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中華文化作文(優(yōu)秀13篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的中華文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
中華文化作文 篇1
李白、魯迅、蘇軾……這些大師級的人物想必每一個中國人，不，是每一個世界上的人都不陌生，他們所創(chuàng)作的文學(xué)巨作流傳了上百年而未曾被遺忘，但真正被留下的則是一種文化境界！
當(dāng)今社會，一談及“文化”二字，幾乎是每個人都想沖出來，挺直腰板大聲宣告自己是“文化人”。“文化人”似乎成為“非文盲”的代名詞。
有的人僅僅是讀了幾本名著，便以文學(xué)家的身份在社會上拋頭露面，大肆傳播自己所謂的“思想”。最可笑的是，跟風(fēng)的人竟還如潮水一般涌來，這位“文學(xué)家”也達到了名利雙收的目的。如今的學(xué)生也十分“用功”，將古典文學(xué)作品當(dāng)作課文來讀，更是將老師所講的`內(nèi)容完整地背下來作為習(xí)題答案。成績是高了，可是完全失去了獨立品讀經(jīng)典的能力，而這些巨作在他們眼中不過就是一篇普通文章罷了，就像一杯“白開水”一般無趣。所謂的文化成了徒有外表的空殼，更別用提什么“文化境界”了！
說到“文化境界”，這個概念對我來說而言實在太大了，中華文明博大精深，這境界又怎么說有就能有的呢？但是至少，“文化境界”是不能用功力來衡量的，那樣未免太過狹隘、粗俗了。
我曾讀過《文化苦旅》一書，在字里行間，我都充分感受到了余秋雨先生對中華文化的熱愛，而真正觸動我的是他不同尋常的文化境界。他時常走出去，沿著先輩們的足跡，站在他們曾站過的方位，感悟中華大地上經(jīng)歷了千百年來風(fēng)吹雨打后所早已沉淀的中華文化。他認為“中華文化”本就是“人文山水”，而這種“人文山水”蘊含著歷經(jīng)歲月蹉跎，卻依舊閃耀的魅力深深地吸引著他，開辟了一片最美、最真、最廣的一片天地……
這是一種多么高深的文化境界，作為一個初出茅廬的小輩，我根本無法完全去感悟余秋雨先生的精神生活。但作為一名學(xué)生，作為中華子孫，面對淵博的中華文化，我們必然要擔(dān)當(dāng)起傳承中華文化的責(zé)任，但又該如何傳承呢？
多么神圣而光輝的使命，我們不但要承擔(dān)，更要勇于承擔(dān)，敢于承擔(dān)，積極承擔(dān)，最重要的是建立其獨立自由的文化思維，構(gòu)建自己文化館。正視文化，用真誠的態(tài)度追求一種精神生活。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)固然重要，但是切勿把文化物質(zhì)化，共用化，將自己置身于文化的一個小小角落……
作為新一代文化傳人，我們要將中華文化發(fā)揚光大，放開思維，用心研讀經(jīng)典，感悟人生……加油21世紀的新一代，努力開拓屬于自己的精神世界，“文化”隨時等待你的觸及……相信自己可以在未來的某一天可以像余秋雨先生那樣對文化擁有自己獨特的認識，擁有屬于自己的一片天，一片精神圣地……
中華文化作文 篇2
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯�！本褪且嬖V我們只有多看書，才能長知識，我就很喜歡看書。書即是香的又是友好的，你試著和它交朋友，它就會告訴你許多知識和一些有趣的故事。在這個寒假里，我就看了一本名叫《傳承中華文化 共筑精神家園》的好書，這本書里有許許多多引人入勝的人物故事，我每一篇都讀得很認真，通過這本書，我即學(xué)到了很多沒學(xué)過的歷史知識，也懂得了很多為人處事的道理，使得我的寒假生活過得更加豐富多彩。
每一天，我都靜靜地坐在書桌前看《傳承中華文化 共筑精神家園》，一開始，我也看不進去，也想和小朋友們出去玩，后來媽媽告訴了我這本書里有奧秘，我馬上就被吸引了，漸漸的，我對里面的故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，就更加聚精會神地閱讀著。在這些故事中，我最喜歡其中的兩個故事，一個就是《六尺巷的故事》，這個故事講述的是清朝宰相張英的家人與鄰居之間，為了爭墻基而引發(fā)的矛盾， 張英在家人求助時，只用幾句話就解決了糾紛， 原話是“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！币馑季褪亲屪约胰酥鲃拥貙⒃簤笠迫�，張英的這一做法讓鄰居羞愧難當(dāng)，也主動地將自家院墻后移了三尺�？吹竭@里，我仿佛看到張英在指揮家人笑臉移墻的畫面，這件事說明了張英是個為人正直，心胸豁達的人，所以后人贊譽他：“宰相肚里能撐船�！边@個故事就是發(fā)生在安徽桐城，我也是安徽人，所以我感到很驕傲，我要向張英學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的深明大義和豁達胸懷，凡事要多忍讓。俗話說得好：“忍得一時氣，免得百日憂”啊。
學(xué)習(xí)，是我們每一個人生活中必不可少的過程，所以在我們能學(xué)習(xí)的時候，一定要認真學(xué)習(xí)。這本書中我還喜歡另外一個故事，他是西漢時期一個貧苦農(nóng)民家的孩子，大家一定都知道他是誰，是的，他就是匡衡。匡衡非常喜愛讀書，可是因為家里窮，買不起書，也上不起學(xué)，但是勤奮好學(xué)的匡衡在農(nóng)忙的時節(jié)，去給有錢有書的人家去打工，不要工錢，只要求人家可以借點書給他看。后來，他長大了，更沒有時間去看書了， 不過，這可難不倒聰明的匡衡，他在墻上鑿了一個小洞，晚上，他就借著鄰居家的光來看書。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，匡衡通過不斷的學(xué)習(xí)和努力，學(xué)到了很多的知識，掌握了很多的才能，不但成為了丞相，還成為了西漢時期有名的學(xué)者。 故事看完了，我的眼睛也濕潤了，匡衡那么渴望讀書，終于，他達到了自己的目標(biāo)，我真為匡衡感到高興。這個故事讓我懂得了：花有重開日，人無再少年的真正含義，我們要用少年時期去看更多的.書，學(xué)更多的知識，想想看，那些貧苦人家的孩子，他們每天起早貪黑地看書，是為了什么?對呀!不就是想有一個更好的發(fā)展前途嗎?既然他們在那么惡劣的環(huán)境下都能認真學(xué)習(xí)，為什么我們不能呢?從現(xiàn)在開始，讓我們努力學(xué)習(xí)吧!奮斗吧,少年!讓未來的我們也能在蔚藍的天空下展示出一片光彩!
我們中國是個泱泱大國，有五千年的歷史，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些中華文化，不但能開闊我們的眼界，更能豐富我們的精神家園，讓我們一起來讀《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書吧，讓我們在學(xué)知識懂道理的同時，也能把我們的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，這是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任。
中華文化作文 篇3
“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。
在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高�？墒窃谟行┩镜男哪恐校^“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程�！皝矶煌�，非禮也�！敝袊耸嵌Y儀之邦，總不能光拿人家的啊！
有些同志認為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的'巨大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。
但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。
推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品位，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣�！�
“拿來主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。
中華文化作文 篇4
中華文化“博大精深”“歷史悠久”“源遠流長”看到這十二個大字足以看出中華文化是我們祖祖輩輩的精髓，他的傳承和繼續(xù)以融入我們的骨頭和血液中，和我們息息相關(guān)。他已悄無聲息，無時無刻如影隨形了。
就拿小小的漢字來說吧！它以經(jīng)歷了五千年滄桑史，從最初祖先刻在龜甲和獸骨的雛形——甲骨文，到金文、大篆、小篆到隸書、草書、行書，再到我們常用于書寫的楷體。漢字小小的身影即像變形金剛一樣在升級、變級。又像吳承恩筆下神通廣大的孫悟空歷經(jīng)磨難、歷練本領(lǐng)越變越強大了。還因為有了這小小的漢字，才有了李白那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕句；又才有了“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”，的滿目春色。把人們拉入身臨其境如詩如畫的美景中去，足不出戶就“穿越”了。就因為有這小小的文字才出版了《本草綱目》《資治通鑒》。這些好的東西才得以被現(xiàn)代人借鑒、沿襲、升華。漢字的成就真的不可小窺！
說過了小小的漢字，再來談?wù)勎覀儎倓傆酂嵛聪墓?jié)日—春節(jié)。
春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，從進入臘月二十三開始，人們就忙碌和準(zhǔn)備了。女人們開始蒸各色的年糕，白白的`饅頭上上粉色搖身一變粉粉大大的桃面，害羞的伏在供桌上，各色小動物，小雞、小兔、小刺猬形態(tài)萬千，面點不光飽了眼福，還撐破肚皮。男人們也開始殺豬、宰羊犒賞眾鄉(xiāng)里和自己。各色小吃葷素搭配，好吃的都粉墨登場了，色香味具全，琳瑯滿目，就像古代帝王擺大宴一樣，七大碟八大碗搬上了餐桌，滿足人們食欲同時還殺死饞蟲，一舉兩得。孩子們穿上各色的新衣，大人們臉上露出幸福的微笑，眼睛里含著濃濃的關(guān)愛之色。吃飽喝得，帶上鞭炮、煙花爆竹擁上大街了，大街上以是人山人海，每家每戶每個店鋪大紅對聯(lián)張貼，紅紅燈籠高掛，彩旗飄揚。那三十晚上更是鞭炮齊鳴、震耳欲聾，竄天猴“噌噌的”沖破云霄，五顏六色的煙花照亮整個夜晚，猶如彩虹般美麗，這注定是個不眠的夜晚。
大年初一，大人把孩子早早的趕出被窩，把庭院收拾利落帶去長輩家拜年。人們說著喜慶的年話，最高興的是孩子們還得了實惠，大大小小紅包拆開攀比著、奔跑著，人們都喜上眉梢，直到破五濃情才淡一淡，初七吃面條才消一消濃意，一直到正月十五吃元宵，二月二龍?zhí)ь^人們才收回游蕩的心，回歸從前平靜的日子。
以上這兩件只不過是中華文化冰山一角，只說明我舉例的僅僅是皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是這些傳統(tǒng)文化我們的生活才會多姿多彩。傳統(tǒng)文化代表了我國古代至今天人民的智慧和結(jié)晶，而正是這些文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，他是我國獨一無二的，想復(fù)制是遠遠不可能的。
我們是炎黃子孫，接力棒已到我們的手上，我們要肩負起重任，好好保護好這些老祖宗的東西，把它傳承下去！發(fā)揚光大！
中華文化作文 篇5
中華民族一直都是一個有著深厚文化底蘊，有著綿延而悠長的歷史的民族。五千年的文化之歌從那遠處的高山深處、大河底端源源不斷地傳入炎黃子孫的耳中，進而如同電流一般，瞬間貫穿全身，直達心底，讓無數(shù)人為之顫抖，為之驚嘆，為之折服！
中華文化的精彩之處，在于它千變?nèi)f化。雖然繽紛絢麗，但在各個不同的時期它都有其不同的色調(diào)，不同的風(fēng)彩。春秋時期的百家爭鳴，猶如百花齊放，令人沉醉其中，為他們的思想和膽識所吸引，無法自拔。唐詩、宋詞、元曲�，F(xiàn)在各具特色的散文詩歌等等，無不說明了中華文化這一特點。然而，中華文明最鼎盛的時期應(yīng)屬盛唐了吧！這一定程度上是因為唐朝人更為寬闊的胸襟和更加開放的政策、心態(tài)。各種各樣的人，各種各樣的思想在這里匯集。就像我們的鄰國日本也為了學(xué)習(xí)大唐博大精深的文化派來了一批又一批的遣唐使，而我們呢，任由他們把長安復(fù)制成奈良。即使是在西方難以生存的教派也可以在這盛唐覓得一處容身之地。唐代陶瓷，尤其到了唐末五代，有重要的發(fā)展。唐代陶瓷中最重要的是青瓷、白瓷和“唐三彩”的陶器。唐代的裝飾藝術(shù)以其華麗優(yōu)美的風(fēng)格成為時代的特點。由于吸收了西域特征與宗教色彩，唐朝藝術(shù)與前后朝代都迥然不同。唐文化體系中，包括文學(xué)、宗教與哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、天文歷法、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、百工技藝等方面，基本覆蓋了當(dāng)時世界上社會科學(xué)和自然科學(xué)的多數(shù)組成部分。這樣一個龐大而完整的文化體系在當(dāng)時的世界上也是僅有的
唐朝鑄就了一段色彩斑斕的文化史，而這只是中華博大精深的文化之中極小的一隅，去讓世界人民為之傾倒，心心念念地向往中國這個神奇的文化古國，更別說中華文化龐大而絢爛的`文化體系，那該讓多少人震撼，心甘情愿被他的強大氣場和魅力所淹沒。
時光荏苒，歲月流逝，中華文化也在與時俱進，新事物與舊事物的的矛盾也逐漸顯露出來。傳統(tǒng)的封建思想，繁瑣的禮儀講究都以不符合當(dāng)今時代的要求。外來文化的沖擊，新一代年輕人對中華文化知之甚少，人民對文化的漠視，這一切都使得中國社會陷入空前的文化混亂與文化空洞之中，失去了優(yōu)良文化支撐的民族注定是去缺乏信仰的民族，中華民族的民族精神，是中華民族走向偉大復(fù)興最可寶貴的精神支柱與力量源泉，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎(chǔ)。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，重新樹立國民的民族自尊心和自信心，形成認同中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識，這是我們當(dāng)今每一個中國人都應(yīng)該有的覺悟。
作為一名中國人，一名中學(xué)生，我呼吁所有的中國人一起來弘揚并傳承我們博大精深，源遠流長的中華文化，不要淹沒在外來文化的大潮之中，為了民族復(fù)興的偉大使命而艱苦奮斗！
中華文化作文 篇6
從敦煌壁畫的精美壯觀到那水墨國畫的清新婉約，從“大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪情遍野到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清麗脫俗，從漢語的博大精深到吳儂軟語的溫婉動聽，那燦爛的中國文化鑄就了而今的泱泱中華。
君不見那詩仙李白，帶著三分劍氣七分豪情，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，手指一揮，便絢爛了大半個盛唐，君不見那橫槊賦詩的蘇軾一曲“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福觸動了古今多少人的心弦。于詩文中，我們領(lǐng)略了“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的風(fēng)光，感受“會挽雕弓如滿月，親射虎，看孫郎”的豪情，收獲“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感動，體悟“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，抱定“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的志向。是千千萬萬個李白、杜甫、蘇軾一樣的人譜寫了中華文化的燦爛篇章。
而那唱念做打，精彩紛呈的京劇，崇尚“人法天，天法地，地法道，道法自然”的道家文化，以“仁”為已任的儒家文化，“太極生兩儀，兩儀生萬象”的變化莫測的中國功夫，更是以它們的獨特之處，融人中華文化中，使得中華文化愈發(fā)多樣精彩，使得中國這個五千年薪火相傳的泱泱大國，至今威武地屹立在世界的東方。( )
美哉，我中華文化燦爛輝煌！然而，踏入經(jīng)濟發(fā)展迅速的21世紀，又有多少中華兒女能看到我們手心的珍寶并妥善地傳承它呢？悲矣，當(dāng)國人對肯德基、麥當(dāng)勞的快餐式消費趨之若騖，而對我國傳統(tǒng)的大菜視而不見；當(dāng)郭敬明充滿銅臭的小說受到熱捧而《論語》《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典被揶揄，當(dāng)感恩節(jié)、情人節(jié)變成全民狂歡而七夕、重陽節(jié)被人忘卻，那燦若明珠的中華文化被全球化的熱潮所掩蓋，蒙上一層厚厚的`灰。
“—個國家的力量，歸根結(jié)底在于國家根本的文化，倘若我們只一味重視發(fā)展國家的經(jīng)濟，卻忘了培植國家根本的文化，則皮之不存，毛將焉附？”錢穆善意的提醒我們國家的根基所在。的確，不可否認的是，經(jīng)濟是一個國家的重要發(fā)展方向，但與硬實力相比，軟實力雖然無形，卻更加重要，它是團結(jié)國人的同心結(jié)，是國家安定的基礎(chǔ)，是國家情緒的歸處。若無文化，何來團結(jié)與和諧？
于世界發(fā)展的大潮中，我們中國人應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟的同時，將根深植于中華文化之土壤，去澆灌，去培植，如此方能筑成繁茂的國家大樹。
不必驚艷于他國之文化，因為最豐富的寶藏已經(jīng)在你心中，讓我們用心傳承與發(fā)展，用燦爛文化鑄就泱泱中華的輝煌。
美哉，燦爛的中華文化！
壯哉，悠久的中華文化！
中華文化作文 篇7
中國—一個偉大而繁榮富強的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。
從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書！”他把個人的.恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也�！边@是司馬遷的人生觀，他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。
在司馬遷的眼里，自己只不過是個刑余之人，可在我眼里，他是個大人物，因為他是個敢于指責(zé)黃帝的人，他是個大丈夫，因為他可以忍辱負重，他是個圣人，因為他給后世留下了《史記》
真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。
讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財富。
中華文化作文 篇8
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園；中華文化是我們?nèi)A夏兒女的根，滋養(yǎng)著民族之魂，創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)和精神文明，也出現(xiàn)了無數(shù)偉大人物。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共筑牢中華民族的精神家園。今日，中國已成為世界人口最多、正在實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的社會主義大國。今日，中國是東方雄師，是東升旭日，是騰飛的巨龍！中國，以勢不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺上展示千古文明古國的風(fēng)范。中國，這個以五千年文明為積淀，以百年磨難為基石，多少興衰成敗，多少榮辱悲歡，成就了這只浴火重生的東方鳳凰！
中華民族博大精深的精神，是華夏子孫生存繁衍的思想基礎(chǔ)，是華夏子孫（中華民族）的精神支柱，是維系全體人民的精神紐帶，具有強大的生命力的寶貴精神財富。中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感，中華民族的根，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情加到別人身上”；“人們要彼此關(guān)心，相互扶持”；“在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人與小孩”等社會層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以及“君子應(yīng)發(fā)憤圖強，勇于拼搏，永不停息”；“國家的存亡與每個人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任”；“人們要加強自身道德修養(yǎng)，以德修身”等公民層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會主義核心價值觀社會層面和公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中華傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要泉源，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會主義核心價值觀并行不悖，互相促進。大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中有益于社會主義核心價值觀建設(shè)的`要素，即令傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展，又服務(wù)于社會主義建設(shè)，使二者相得益彰。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德、尊重世道是傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從日常小事、點滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂于助人，尊敬師長。注意個人行為和修養(yǎng)，培養(yǎng)和諧家庭氣氛，這樣，國家才能長久治安，人民才能安居樂業(yè)，幸福生活。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，繼承和發(fā)揚需要我們終身努力以求。
祖先給我們留下來的這些寶貴精神財富讓我終身受益。傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的義務(wù)和職責(zé)。讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力，而奮斗！
中華文化作文 篇9
我們中華的根莫過于中華文化，中華文化源遠流長，博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力之中。
為了這根變得更加的枝繁葉茂，我們就要繼承其中有價值，有內(nèi)涵的優(yōu)秀部份。優(yōu)秀的文化能催人奮進，激發(fā)人們的愛國熱情。如詹天佑所說：“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上�！彼脑捑蜕钌畹募钪袊艘詮姴幌ⅲυ鰪妵覍嵙�，使我們的國家更加的繁榮富強。
不僅如此我國的民間雕刻，編織，漆具，年畫等各具特色，成為了中華文化一道亮麗的風(fēng)景線；而進入尋常百姓家的琴棋書畫、茶、酒、烹飪、花、鳥，也顯現(xiàn)了中國人熱愛生活，享受藝術(shù)的情意；春節(jié)的對聯(lián)，元宵的花燈，端午的龍舟，飛舞的龍鳳，歡樂的鑼鼓……相同的.習(xí)俗愛好，甚至是使遠在異國他鄉(xiāng)的同胞永遠跳動著一顆赤誠的“中國心”，而這些都說明中華文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力當(dāng)中。
探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而起源于黃河長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命和和無窮的魅力，而這都體現(xiàn)了中華文化的歷史悠久，一脈相承，具有強大的生命力。
在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列，總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際遠運用，具有實用性和綜合性的特點。如：成都的都江堰不利工程。它集防洪、抗旱灌溉等一系列功能，綜合發(fā)揮了分水，導(dǎo)水，壅水，引水和泄洪排沙的作用，形成了科學(xué)的、完整的調(diào)控自如的工程。這項偉大的水利工程一直沿用到今，而這都是中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，也是中華民族中華文化生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
今天，隨著中國國力和國際影響力力的增強，隨著國家“一帶一路”倡議的實施開展，世界各國越來越關(guān)注中國，他們驚嘆于中國奇跡的同時，也覬覦著中國這塊肥肉。如：美國的單邊主義與霸權(quán)主義，他們重用貿(mào)易戰(zhàn)想要打壓中國的經(jīng)濟，可我們中國有那么容易被欺負嗎？不！我們可不怕，我國早在美國對我國實行貿(mào)易戰(zhàn)時，就以同等的體量的關(guān)稅進行回擊；在此期間，我們還成功舉辦了“世界進口貿(mào)易博覽會”，大力發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟。而這些隱性的“惡戰(zhàn)”，若沒有強大的文化底蘊作為基奠，又有多大的勝算呢？所以，我們要更加大力的發(fā)展教育，建設(shè)更加完善的現(xiàn)代國民教育體系。使我們的中華文化變得更加的強壯，堅實。
在如今，弘揚中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘，我們要相信，若沒有中華文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
中華文化作文 篇10
近日讀《飲水詞》，只覺內(nèi)心輕柔，明凈似水。光陰如流，轉(zhuǎn)眼已三百多載，經(jīng)過年輪的沉淀，納蘭詞便顯得愈發(fā)古樸深刻，那古舊沉靜的氣息，令人魂牽夢縈。
難過的初雪總是悄無聲息，不約而至，卻也最是白凈素潔，最是溫婉柔情。“別有根芽，不是人間富貴花”。似是宿命一般，納蘭的一生或許便是這片雪花，待到芳菲盡世俗，卻是來自天間，纖塵不染。
雨夜敲窗，庭內(nèi)早已落紅成陣。似有暗香浮動，思緒漸被拉遠。是誰曾婀娜聘婷，閨閣畫眉？又是誰，曾風(fēng)流倜儻，馬踏青郊？“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，”反復(fù)咀嚼，這一句，一字，韻腳里的悸動，是與納蘭靈魂的相遇。
有人說：所有童年生吞硬嚼下去的古詩詞們，都已經(jīng)攜帶著作者創(chuàng)作時那一刻的情深在我們此后漫長的`一生中草蛇灰線、伏脈千里。
正是如此穿越千年的心意相通，才會在西風(fēng)微涼、蕭蕭葉落時，念到“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋�！埃徊艜比A落盡，燈火闌珊時，感嘆”背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心“；才會在垂楊老去，相思入骨時，抱怨”何事東風(fēng)，不作凡塵主“。而當(dāng)夜涼如水，月似眉彎時，仿佛有一位白衣男子閑庭信步，手捧《飲水詞》，喃喃低語，訴說著他這一生的繁蕪與素淡。
恍惚間，我頓悟了，文字經(jīng)過一代又一代的傳承，山河更替，人事全非。而后人，卻可以憑借者寥寥幾筆，穿梭歷史長河，透徹古人的思想，豐盈自己的生活。何其有幸，生于華夏；何其有幸，身為天朝人。詩中的深意，詞中的柔情，飽滿充實的文字，這是無論多少世界名著也換不來的純粹。
如今，泱泱大國，內(nèi)在的靈魂在被逐步侵入、瓦解。那些曇花一現(xiàn)的文字，湮沒在滔滔歷史長河中。所蘊含著的禮與善，試問，當(dāng)今的人們有傳承了多少？是在街角，對摔倒老人的充耳不聞、漠視而過；是在家中，一觸即發(fā)的分崩離析、一別兩寬；是在網(wǎng)絡(luò)上，畸形而變態(tài)的去虐待這個世界上的生靈，快感肆意卻忘了自己是個有血有肉的人。
未來是什么樣？當(dāng)今我們無從知曉。倘若持續(xù)現(xiàn)狀，那便一定是一個病態(tài)潦倒、行尸走肉般的社會。幾千年來多少炎黃子孫嘔心瀝血，鞠躬盡瘁所堅持的信仰，難道就要毀在我們這代人手里？不，我絕不，決不允許這樣的事發(fā)生。身為中國共產(chǎn)主義的接班人，我們要傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們一起攜手，穿梭千年，用心領(lǐng)悟黃河的奔流不息、孕育生命，以最飽滿的熱情去溝通文字中的繾綣情意。讓我們眾志成城，拯救那星星點點的信仰，重拾對這個世界的溫柔與感恩，抒寫出與眾不同的輝煌。
雨過天晴，窗外，一枝風(fēng)雪中的寒梅，靜靜吐露清芳，似是想說什么，終是留下一抹神秘而純凈的微笑……
中華文化作文 篇11
華夏泱泱五千多年的歷史文明，穿越千年塵封的記憶，中華傳統(tǒng)文化在傳承路上屹立不倒，歷經(jīng)坎坷，最終在斑駁的墻上華麗綻放，走進中華文化的世界，從中感受一個來自古老國度的熊熊火焰。
《周易》里有“天行健，君子以自強不息”，其意謂君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，不屈不撓。我們中華民族是一個自強不息的民族，像天宇一樣剛強，形成自己獨立的思想，強化自己的能力�！暗貏堇�，君子以厚德載物”，意謂君子的度量應(yīng)像大地一樣容載萬物�？芍^是包羅萬象，陰陽乾坤，剛?cè)岵覀児爬衔拿鞯淖嫦仍谀莻�時代就已經(jīng)悟出這樣了不起的人生哲學(xué)�？梢园阉\用在許多領(lǐng)域，用在企業(yè)發(fā)展，可以是一種企業(yè)文化來發(fā)展企業(yè)；用在做人，凡事包容勉勵自己一生。易經(jīng)是中外歷史上一種奇特的文化，包羅巫術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、歷史等。這門學(xué)問，其思想與思緒的變動，都非常清潔與寧靜。“潔凈精微，《易》教也。”孔子如此評價易經(jīng)，這是我們中華民族智慧的結(jié)晶，我們有什么理由不去弘揚和傳承它呢？
我國是詩的國度，許多瑰麗的詩篇在歷史的長河中熠熠生輝。拜讀朱強娣的《愛國詩百首》，能從“草色遙看近卻無”中感受春的氣息，聽杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的哀號，那是晚唐時期的憤恨之淚。對“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”滿懷希望，看李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的鐵骨錚錚，也有文天祥“留取丹心照汗青”的誓死決心。流芳百世的不僅是他們絕妙的詩句，還有他們正直的心，如秋之落葉般返璞歸真。
一覽中華傳統(tǒng)文化，回到現(xiàn)代高速發(fā)展的中國社會。失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族，國家深深認識到傳統(tǒng)文化的重要性，把立德樹人作為社會建設(shè)的根本任務(wù)。從此許多學(xué)校開設(shè)立德樹人校本教程，積極引導(dǎo)學(xué)生了解四書五經(jīng)等傳統(tǒng)文化，知書明禮，學(xué)會感恩父母，感恩師長，感恩社會，做一個對社會有用的人。反觀，電視劇《大長今》的熱播使古風(fēng)襲來，許多年輕人只知道朝鮮的朝鮮服，日本的和服、茶道，卻不了解我們漢族的`漢服。我們難道不應(yīng)去反思一下嗎？在東方，有一條河流叫長江，有一個圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳，有一種文化叫中華傳統(tǒng)文化。
常常把自己想象成墨客，拂袖翰墨于紙上，那些傳統(tǒng)的文字詩詞，就是一幅意境深遠的水墨畫，而我就是流墨煙水里的過客；也是泉水叮咚的弦上音，而我就在亭臺軒榭里獨自橫琴……有李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約，也有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。
龍騰盛世，錦繡中華，每當(dāng)中國一次次成為世界矚目的焦點，每一個華夏兒女，又有誰不感到驕傲自豪？讓我們攜手傳承中華文化，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力，歌一曲盛世中華，響遏行云九霄。
中華文化作文 篇12
翻開歷史長卷，不同朝代、不同國家的繁榮盛世早已灰飛煙滅，它們留給后世的更多的是它們的文化。古代埃及、巴比倫王國、印加帝國，乃至古希臘、古羅馬，早就成為一個歷史名詞，但它們所創(chuàng)造的文化卻一直深遠地影響著現(xiàn)代社會、哺育著現(xiàn)代文明。
現(xiàn)代國內(nèi)社會，特別是改革開放30年后的今天，人們物質(zhì)生活整體改善、財富增多。但是公民素養(yǎng)、文化需求和人文素質(zhì)由于對傳統(tǒng)中國文化認識的缺失而沒有跟上。其主要原因就是現(xiàn)代人生活講功利，對于生活過多地追求物質(zhì)層面的東西，習(xí)慣于立竿見影，把知識當(dāng)作商品，講速成。人們只知道在現(xiàn)代化的路上奔跑，但在這條路上走的太遠了，以至于忘了為什么要出發(fā)。
而今隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會的快速進步，傳統(tǒng)文化正在被慢慢地遺忘。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是每個中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任，更是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。
首先，將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在大眾的面前。是寶劍就得用在沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝�，F(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚。舉個例子來說，一位游客去過黃鶴樓，那么，他定然會聯(lián)想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學(xué)，這樣下去，就產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)。當(dāng)然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現(xiàn)在人們的現(xiàn)實生活中。
其次，將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人。對于傳統(tǒng)文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不愿意花太多時間去理解。比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓，這樣既生動有趣味，會起到比較好的效果。我們還可以通過電視來了解中國的傳統(tǒng)文化，如今的百家講壇就是一個很好的例子。
最后，用一種合時合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，很個領(lǐng)頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生，老師應(yīng)該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當(dāng)然，學(xué)生也得發(fā)揮一個主動作用，平時在學(xué)校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識講座。在家里的話，父母長輩要起引導(dǎo)作用，要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的.他們迷失自己的方向，因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。
我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成鳳，卻忽視了對孩子的道德上的引導(dǎo)，告訴他們怎么樣才能算合乎道義，怎么樣去提高自己的教養(yǎng)。在學(xué)校，老師應(yīng)該在課堂上適量地插入傳統(tǒng)文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。當(dāng)然，學(xué)生也得發(fā)揮一個主動作用，平時在學(xué)校就得自發(fā)參加一些傳統(tǒng)文化知識講座。在家里的話，父母長輩要起引導(dǎo)作用，要科學(xué)地向他們指出傳統(tǒng)文化的重要性，并支持下一代加強自己的文化修養(yǎng)，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，因為新一代是繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的主體。
我們有足夠的信心和決心讓中國的傳統(tǒng)文化深入到每個炎黃子孫的內(nèi)心深處。因為這樣，我們中國才能夠更好,更強地屹立于世界文化之林。
中華文化作文 篇13
中華民族有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明。
要認識今天的中國，今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈。中國文化博大精深，傳承，是我們每一個青少年的無比神圣的任務(wù)。
中華文化 源遠流長
中國文化，文明的延續(xù)性是最為頑強的，是這股頑強不屈的勁讓這位“老人”經(jīng)過了衰敗，經(jīng)歷過了興國，嘗過了苦，也品過甜。這位“老人”心里藏著許多事，但她從不會像那些小婦人那樣八嘴八舌的說個干凈。這位“老人”很堅強，這位“老人”手非常巧，巧的編織了無數(shù)令人敬重，仿照的魂寶。這位“老人”很聰明，創(chuàng)造數(shù)不勝數(shù)造福于人類的神奇之創(chuàng)。中華是一個包容大度的國家，沒有那些小贏小利的思想，大方的把自己知道的東西和擁有的東西奉獻出來，讓國際的友人贊賞不已。但是在威脅國家之安危，民族之利益的人面前，中華民族的子女是沒有退縮的，“士可殺不可辱”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神，剛健奮發(fā)，矢志不渝，多難興邦的陽剛之氣都在這里體現(xiàn)。
文化成果 光照百代
中國的傳承，讓我們受益終生。中國文明做出了偉大的貢獻，是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們的責(zé)任和榮譽。中國，念起這位母親的名字，內(nèi)心激動的，不知從何說起她的好。因為她太偉大了，說起來大多都是好，她創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的讓中華子女受益匪淺的文明文化，創(chuàng)造了聞名世界的科學(xué)技術(shù)。而構(gòu)成這一獨特科技文明主要支柱有“四大學(xué)科”、“三大技術(shù)”和“四大發(fā)明”，對世界“天文學(xué)”、“數(shù)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)”的發(fā)展都產(chǎn)生了非常巨大的影響，比歐洲的發(fā)明都要早幾百年。
浩如煙海的文化典籍：《詩經(jīng)》、《清秋》、《史記》、《資治通鑒》……像這樣保存了如此浩瀚的文化典籍，也只有像中國這樣經(jīng)歷上下五千年風(fēng)雨滄桑的文明之國才能做到吧！瑰麗璀璨的古代文學(xué)，精彩紛呈的古代藝術(shù)，世代傳承的'文明禮儀都是最為中國傳統(tǒng)文化的三個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。
天下興亡 匹夫有責(zé)
愛國主語是中華民族精神的核心。閱讀完岳飛精忠報國、范仲淹胸懷大志、戚繼光驅(qū)逐倭寇、鄭成功收復(fù)臺灣……這些故事后，讓我更加明白了我們青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有希望，民族就有希望這句話的重大意義。
家庭和諧 家風(fēng)良好
一個人最重要的是家庭教育，在一個好的環(huán)境成長，對一個人的成長是非常重要的。書中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡，我想中華民族子女是像他們那樣，是因為那中華民族傳統(tǒng)的美德感染，熏陶著我們。
中華民族的文化博大精深，廣褒無垠的文化知識和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，我們要牢記的太多太多。讀完這本書，回溯五千年的歷史足跡，感受了百年滄桑巨變后的堅強毅力，我的心深深被她的堅強震撼著。中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風(fēng)、雨、陽光……才鑄就了這樣富有民族特點的民族之魂。
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