做人與做事作文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的做人與做事作文，歡迎閱讀與收藏。
做人與做事作文1
很小的時(shí)候，便開始想：怎么做人？怎么做事？殊不知這個(gè)問題是許多哲學(xué)家、思想家思考了上百年甚至上千年也無法給出正確答案的。那時(shí)，我不懂。
很單純的想象著：每天的每天，和爸爸媽媽、爺爺奶奶圍坐在一起，一起吃飯，一起看電視，一起玩游戲，一起聽陳舊的收音機(jī)發(fā)出沙啞的聲音。很愜意的生活。
我乖巧一點(diǎn)，不要經(jīng)常撒嬌，看見乞丐給一角錢，不浪費(fèi)糧食，當(dāng)個(gè)好學(xué)生，這樣做應(yīng)該就可以了吧。
以后做事認(rèn)認(rèn)真真的，不要三心二意，不要粗心，那樣，每一件事都會(huì)做得很好。我不會(huì)的，問問媽媽、爸爸或者奶奶，他們教我，我就會(huì)做事了。做事，應(yīng)該就是這簡單的吧。
后來長大了，發(fā)現(xiàn)世界沒有我從前想的這么簡單。
做人要腳踏實(shí)地，但是也不能太過死板；做事不僅僅要用心，更要用腦子。就像《水滸傳》中的武大郎，為人忠厚老實(shí)，做事任勞任怨，但是卻不得善終，被西門慶等人害死；在說《紅樓夢》中的`王熙鳳，盡管做事謹(jǐn)慎小心，但是她自以為是，自作聰明，反倒落了個(gè)身敗名裂的下場。
我們年紀(jì)尚小，可能大人們不會(huì)告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪拢踔劣行┐笕怂麄冏约阂膊磺宄�。但是我們不能因�(yàn)樽约耗昙o(jì)小，就不去在乎，因?yàn)榱己玫牧?xí)慣要從小養(yǎng)成，而做人與做事也要從小開始培養(yǎng)。
現(xiàn)在正在熱播的《家有兒女》中，聰明伶俐的夏雪，憨厚可愛的夏雨，古靈精怪的劉星，都給我們留下了深刻的印象。他們推翻了小孩只是“乖乖女”或者“書呆子”的形象；顛覆了大人們心中小孩什么也不懂，沒有自己的思想的看法。
這也給了我們一個(gè)提示：孩子也能當(dāng)家作主！
就一這個(gè)觀念來說，作為21世紀(jì)的小主人，我們首先要學(xué)會(huì)做人。
做人，我們要既要學(xué)會(huì)武大郎的忠厚老實(shí)，也要學(xué)會(huì)王熙鳳的靈活善變；不能太過老實(shí)，也不能太過圓滑。
做人，我們要像茶花女一樣善良，但是不能像她一樣悲觀；要像保爾·柯察金一樣剛毅，但是不能像他一樣沖動(dòng)……
其實(shí)，我們的生活中也有許多例子。
做人是一門深?yuàn)W的學(xué)問，做事也一樣。
如果，單純的以為，做事只要用心用力就好，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
是的，做事是要用心，但是力就不一定了，當(dāng)然也不排除在外。但是，這些都只是前提，更重要的是技巧。
“事半功倍”和“事倍功半”兩個(gè)詞語，字完全相同，而意思卻完全相反，它們字面上的差別，只是“半”和“倍”的位子調(diào)動(dòng)了一下。
要是做事不講究技巧，只知道蠻干，就算你投入了再大的力量，也還是收入甚微；但是如果你知道技巧，做起來既省力又可以得到好處。
劉備戎馬一生，最后卻為他人作嫁；屈原忠心為國，冒死相薦，君主不但沒有理會(huì)，結(jié)果落得投河自盡的下場。
他們所做，皆是為國為民，為何會(huì)這樣？那就要看看他們是如何做事。是否掐準(zhǔn)了時(shí)機(jī)。
不管做人與做事，都是要我們自己的去思考，而一些名著中刻畫的人物，會(huì)是我們參考或者學(xué)習(xí)的榜樣。
做人與做事作文2
這個(gè)世界，有一種人是做事的，具有令人敬佩的務(wù)實(shí)精神；另一種人是做人的，具有非同尋常的公關(guān)能力，像花蝴蝶一樣撲來撲去，惹人喜愛。
前一種人很多，后一種人也很多。前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛。前者譏笑后者，后者也譏笑前者。
那么有第三種人嗎？就是同時(shí)兼?zhèn)渖厦鎯蓚�(gè)特點(diǎn)的人？
有，但不多。
為什么不多呢？
因?yàn)槔砬濉白鋈撕妥鍪隆边@其中的道道，并身體力行的人，不多。
細(xì)想想，我們每天辛苦做事是為了什么呢？為了生活？為了幸福？為了家人？為了朋友？無論是為了誰，都是為了某個(gè)“人”。既然從根本上說，我們做事是為了人，而事情也是人做的。那么核心問題是人，所以把人的問題解決了，事情就已成功了一半。有人著眼于人，有人著眼于事；前者立意高，可實(shí)現(xiàn)龍騰千里，后者立意低，往往要龜爬十年。所以說，人生的投資有很多種，但對人的投資是受益最大的`投資�！�
有朋友可能要問了，既然這樣，那么我們個(gè)人的能力和學(xué)識就不重要了嗎？
重要，當(dāng)然重要，如果不重要，那我們還上學(xué)讀書鍛煉自己干什么呢？天天到處交朋友不就行了。一個(gè)人的成功，是多種因素相結(jié)合的產(chǎn)物，只具備一種是無法成功的。這就像蓋房子，一個(gè)完整的房子應(yīng)該有四面墻，一個(gè)頂（沒有墻的叫傘，沒有頂?shù)慕谐ㄅ褴嚕屙?xiàng)必須都全，而且都要堅(jiān)固美觀。所以，如果個(gè)人能力比做四面墻（個(gè)人能力有很多項(xiàng)，每項(xiàng)算一面墻吧），那人際網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是頂梁。如果沒有墻，你的事業(yè)會(huì)四處漏風(fēng)，捉襟見肘；如果沒有梁，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的事業(yè)天塌下來了沒人幫你頂。所以偏廢任何一方，都會(huì)影響到事業(yè)的發(fā)展，甚至有時(shí)事業(yè)根本無法啟動(dòng)。其中，人就是事業(yè)的中柱和房梁啊，它可以撐起你事業(yè)的一片天，也可以讓你的事業(yè)毀于頃刻間！”
著眼于人，是為了把事情干得更好。
一個(gè)房子是一個(gè)系統(tǒng)，一件事是一個(gè)系統(tǒng)，人生的成長過程也是一個(gè)系統(tǒng)。偏廢任何一方，就會(huì)損害這個(gè)系統(tǒng)。
這里再講一個(gè)有關(guān)“系統(tǒng)”的思想。
著眼人，會(huì)用人，把人組織起來，形成一個(gè)系統(tǒng)，結(jié)果會(huì)是大家共贏。建立一個(gè)系統(tǒng)，是為了起到1+1大于2的效果。
簡單地舉一個(gè)例子，富人之所以富有，原因在于善于通過建立一個(gè)系統(tǒng)來整合別人的力量；窮人之所以貧窮，原因在于依賴個(gè)人能力，而缺少整合他人的能力。
富人少，是因?yàn)槟軇?chuàng)建一個(gè)系統(tǒng)的人少。絕大部分人依賴個(gè)人能力而謀生，而不懂得、沒有能力也沒有信心和毅力創(chuàng)建一個(gè)系統(tǒng)來整合別人的力量為自己所用。因而，大多數(shù)人是窮人。
富人善于選擇別人，而窮人習(xí)慣被別人選擇。
做人與做事作文3
事是由人去做的，人是會(huì)做事的，從某些方面來說，做事與做人好像是同一碼事，其實(shí)不然。
做事與做人，是一個(gè)人安身立命的兩個(gè)基石，也是貫穿于每個(gè)人一生中的兩條平行線。做人是做事的基礎(chǔ)和前提，以什么樣的原則和態(tài)度做人，做什么樣的人，影響了做什么樣的事和怎樣去做事。
事情做得成不成功，這與做事的人有關(guān)。一個(gè)善于做事的人，每每會(huì)把事情干得很漂亮，反之，則“成事不足，敗事有余”。
會(huì)做事的人決不會(huì)魯莽，他總是善于統(tǒng)籌，善于分清主次輕重，并有針對性地集中精力把事情做得干脆利索，從而達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，圓滿完成任務(wù)。
一心不能兩用。大凡會(huì)做事的人，他往往一心只想著如何把事情做好，因而總疏忽了如何疏通門路，結(jié)交關(guān)系。人就是這樣，付出總不一定能與收獲相比，會(huì)做事的人不一定受歡迎，對于那些喜歡阿諛奉承的領(lǐng)導(dǎo)者來說，他喜歡的偏偏是那些善于討他歡心的人。長此以往，勤勤懇懇、不善張揚(yáng)的人可能被疏忽、被遺忘，甚至是被拋棄，而投機(jī)取巧、嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)的人則可能坐享其成、收益多多，因而難怪有人會(huì)發(fā)出“埋頭苦干，做給天看”的喟嘆。
如果做事等同于做人，那么做人也就變了味。在某些人看來，會(huì)做人者，無非是指那種圓滑處世，不得罪人、不討人厭、不招人怨、不惹人恨的人。是的，這種人由于太過諳于世故而被冠以善于做人的頭銜，至于他能不能干事，干不干成事卻被忽略不計(jì)了。一個(gè)過于熟稔做人之道的人是很懂得去討人歡心的，他總是時(shí)刻在揣摩別人的心事，而人們對于一個(gè)會(huì)討他歡心的人總是表現(xiàn)出前所未有的包容，這就是人性的局限。
做人是一門大學(xué)問，做什么樣的人和怎樣做人是擺在每個(gè)人面前的大課題，真正的做人，應(yīng)該想清楚、弄明白做人的`基本道理。會(huì)做事的人不一定比會(huì)做人的人實(shí)惠，究竟會(huì)做事好，還是會(huì)做人好？最理想的答案當(dāng)然是既要善于做事又要懂得做人�？墒�，這似乎是矛盾對立的。太專注于做事就不會(huì)有太多的心思去專注于做人之道，而深諳做人之道的人也必然不會(huì)把精力全放在做事上，說不定在他看來，做事只是事倍功半，而懂得做人卻能夠事半功倍。
顧此不能失彼，人在俗世中活，總得顧及俗世的規(guī)則。人性總是很復(fù)雜的，總不能因?yàn)橹活欁鍪露稽c(diǎn)都不通人情世故，那樣再會(huì)做事也不一定有人愿意買賬，而老是去想如何圓滑做人的人想必也只能討好一時(shí)而討好不了一世，因?yàn)樗l都想討好，結(jié)果誰都討不好。一門心思琢磨所謂的“做人”，不愿也不敢真正的做事。
什么事情都是自然最好，在一定的規(guī)則里做事做人，哪怕做得不夠完美，哪怕不討人歡心，但捫心自問而坦蕩，也該欣慰了，事難為，人難做��！《左傳》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！弊鋈�，做事，做學(xué)問，孰為重要？做人最為重要，然后才是做事做學(xué)問。
精誠所至，金石為開。不管怎樣，誠摯是做事與做人的不二法寶。
做人與做事作文4
有時(shí)候我在自問，我是不是太苛刻或是我太務(wù)實(shí)了點(diǎn)？
以前我都是以一個(gè)學(xué)生的身份去看待和處理各種問題的，所以對人歉讓和禮貌認(rèn)為那是應(yīng)當(dāng)?shù)�，可�?dāng)我一直以這樣的心態(tài)去工作的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)我所處在的這個(gè)世界和環(huán)境對我好像有點(diǎn)一點(diǎn)不一樣的感覺，當(dāng)然我知道或許是現(xiàn)實(shí)在告訴我：人有著不同的觀念和認(rèn)識，這其中可能有好多人性的，還有學(xué)識，素養(yǎng)，為人處世等等
當(dāng)然人都知道要好，或者是所有的好，好的做事，好的行動(dòng)，好的舉止和言語，而我呢，必須清楚自己的所處和對人的態(tài)度，假如某一天有人對我有點(diǎn)不同意和不滿，我不知道我是不是用溝通和以我的見解來說明我所與別人表達(dá)的可能有不同意思，或是偏見？
人嘛，都是不同的個(gè)人，性格和眼界各不盡相同那是很正常的，當(dāng)人與人之間產(chǎn)生了偏見后，可能就不是三言兩語就可以說服的，比如說我們的同事與同事之間，別人說我太老實(shí)了，我想那是一定的，因?yàn)槲以诓煌沫h(huán)境和歲月里待過，而社會(huì)都在變化，人變得越來越聰明那是很好的一件事，但當(dāng)超越了那個(gè)限度，或是沒有一個(gè)規(guī)范而不知道自己和所以然了之后，再去說別人的話，我想我是做不到，因?yàn)槲覀兌伎梢詫⑿谋刃�，以不同的視角去想和理解別人那才是最好的效果，但是，我們的這個(gè)社會(huì)里的人有著不同的人群和欲念，我的理性和善良，是否可以看作是對別人的尊重和歉讓，而在別人看來或許就不盡相同，甚至于有點(diǎn)呆板？這我是完全不認(rèn)同的，當(dāng)然我知道中國人都有一種封建的思想意識：那就是聽從和服從長輩和上級，就是錯(cuò)了面對時(shí)也是對的，我想：這在我的骨子里永遠(yuǎn)也接受不了的
我之前看見和這么一句話，不知道原句了，特深刻：說的是沉默有兩種；一種是脆弱，理解，寬容，一種是不說話，不對了，原句現(xiàn)在我一點(diǎn)也想不起來了，比這更好理解和有哲理，最后還說，可人們看到的是前面那種，我不知道是不是說我們現(xiàn)實(shí)里的人嘛？套一句上半年流行的`一名某發(fā)言人的話。反勁我信了。
人的心是不可捉摸的，我們看人也一樣，不要一下子就把人定認(rèn)為是怎樣怎樣，當(dāng)然給人以良好的影像那是比什么都強(qiáng)，關(guān)鍵是沒有良好修養(yǎng)和素質(zhì)的人，時(shí)不時(shí)就會(huì)讓人產(chǎn)生懷疑也是很正常的，我的識人標(biāo)準(zhǔn)可能有些不一樣：正面和反面都必須，而且絕對不給人扣不正的帽子，即使是現(xiàn)在說了你，扣上了不正的帽子，那本來也是你在這之前所表現(xiàn)的，我在這之前可能給了你很多的面子，你不珍惜，就不要說別人錯(cuò)看你了。
人常說人不是圣人，誰都有錯(cuò)的時(shí)候，但是態(tài)度很重要，如果態(tài)度都不好，可能你為面子堅(jiān)持自己，但是我要看到你長久的表現(xiàn)，我可以容忍很多，但我有度，超過了也就過火了，沒牽到我那還好，牽到我了不好意思，你大不大，就別管我小不小了，之前我是一直的禮貌，往后可能不再，但我看人吧！
做人與做事作文5
常言道：“做事先做人”。說的是要想做好事，就必須先做好人。這里的事，指的是事業(yè)之類的事。也就是說要想成就一番事業(yè)，必須先從做人開始，即完善自身的素養(yǎng)與品德，為社會(huì)多做有益的事。
一個(gè)有理想有愛心的實(shí)業(yè)家，當(dāng)事業(yè)成功之后，一定是社會(huì)慈善事業(yè)的有力支持者。在不斷為社會(huì)做奉獻(xiàn)的同時(shí)，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以說是心有余而力不足的。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們首先要解決自立生存的問題，當(dāng)你有了生存能力，進(jìn)而富足以后，才能談到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的事情。試想，你連自己的生存都無法保障，何談為他人去貢獻(xiàn)呢？即使你想貢獻(xiàn)，那你又能貢獻(xiàn)什么呢？當(dāng)然，在財(cái)力無法達(dá)到貢獻(xiàn)值的.時(shí)候，也有貢獻(xiàn)人力的說法。其實(shí)，你在賺取生活資本的同時(shí)，也是一種貢獻(xiàn)，只不過貢獻(xiàn)的價(jià)值或性質(zhì)不同罷了。
俗話說：“有錢的出錢，有力的出力�！辈还苣芰Υ笮。灰袨樗藶樯鐣�(huì)做貢獻(xiàn)的心就好。這個(gè)力，只有在大災(zāi)大難之時(shí)的萬眾一心方顯其力量的強(qiáng)大，平日里的個(gè)人之力則是微小的。
所以說，要想成為貢獻(xiàn)于社會(huì)的人，須先使自己強(qiáng)大，才能做出大貢獻(xiàn)。
然而，大千世界無奇不有，為富不仁或富足的守財(cái)奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創(chuàng)業(yè)的艱難，積累財(cái)富的辛苦，懷抱金錢安詳度日，卻不知“好施養(yǎng)德”與“舍得”的真諦。當(dāng)然，任何人的財(cái)富積累都不是一件容易的事，還要備足防范風(fēng)險(xiǎn)的儲(chǔ)備資金，這里說的慈善好施，不在多少，主要是心態(tài)的問題。能以微力而施善者也是善莫大焉。
上述的關(guān)鍵在于，你要做什么樣的人，你想成為什么樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業(yè)以后，你能否成為貢獻(xiàn)于社會(huì)的人。
社會(huì)上還有一種“裸捐”現(xiàn)象，我雖然贊成為社會(huì)做貢獻(xiàn)的義捐，卻對“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應(yīng)該是將自己所有的財(cái)產(chǎn)毫無保留的捐獻(xiàn)出去，那么，你把所有財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)了，你靠什么生活呢？此舉莫不是“殺雞取卵”之行為？唉！還是茫然！若是一個(gè)無兒無女，沒有親人的富翁，在生命臨終之時(shí)，行“裸捐”之事，自當(dāng)理解。
所以說做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標(biāo)、做人準(zhǔn)則、立本修德、社會(huì)與人、人與人的種種范疇。
但，不管怎么說，要想成就一生的事業(yè)，成為一個(gè)有用的人，一個(gè)貢獻(xiàn)于社會(huì)的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)讓后世傳頌的人，就必須以自己的義舉去作為。這些人有古往今來的愛國志士，有為了勞苦大眾的翻身解放和他人安危而英勇獻(xiàn)身的先烈，有為國家的危亡和大災(zāi)大難而慷慨解囊的義商，有千千萬萬的平民百姓------。因?yàn)�，他們都有一顆金子般的心，他們光輝的思想在閃亮。他們做的事猶如豐碑矗立于人們的心間，他們的人格是人類品德的代表和展現(xiàn)。
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