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答案在風(fēng)中飄蕩作文

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答案在風(fēng)中飄蕩作文(薦)

  在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家總少不了接觸作文吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編為大家整理的答案在風(fēng)中飄蕩作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

答案在風(fēng)中飄蕩作文(薦)

答案在風(fēng)中飄蕩作文1

  每個人一生都在為生存而奮斗。然而,當(dāng)一些人在生活中真正取得成功時,他們發(fā)現(xiàn)自己是只能應(yīng)付生活的機器。人生短暫,充滿未知。在這短暫的一生中,我們不應(yīng)該僅僅為了生存而活著。

  我記得魯迅寫的孔乙己和阿q形象生動。他們都在為生存而努力,卻最終成為了生活中的行尸走肉,因為他們沒有追求,他們擁有的只是一個自由的身體,而不是自由的靈魂。這就是為什么他們被拋棄在歷史的車輪上。當(dāng)然,不可否認的是,有些人善于應(yīng)對生活,最后還是成功了。大家一定聽過一個故事:一個富人喝醉了,睡在路上。路過的巡警一眼就認出了當(dāng)?shù)赜忻挠绣X人,但是巡警送有錢人回家的時候,巡警告訴他到家了。富人回答:那不是我家,那只是我家。由此不難看出,一個人即使擁有很多財富,沒有精神歸宿,也是不幸福的。故事里的`有錢人有財富,但心里卻覺得自己無家可歸。

  高質(zhì)量的生活不是取決于你的財富,而是取決于你的心態(tài)。蘇東坡這一代文豪,無論仕途上遇到多少挫折,總不如不用心的付出,白云也像是一個豁達的看云者。不管你多偏僻,多無人居住,你總能擺脫其他的東西。所以蘇東坡能在各種逆境中生存,心安理得,因為他有一顆豁達、豁達的心,不僅追求生存,更追求安逸的生活。

  中國歷史上著名的隱士陶淵明也是如此。陶淵明隱居深山,生活條件自然不好,但他能夠在東籬下采菊,在.南山悠閑地看他的作文,陶淵明的生活是我們羨慕但無法實現(xiàn)的。因為,他的人生已經(jīng)靈性化了,他已經(jīng)到了內(nèi)心一無所有的狀態(tài)。他的一舉一動,每一句話,每一次沉默,每一個念頭,每一次安靜,都來自這顆遠離塵囂,遠離低俗,遠離庸俗趣味的心。這種以靈魂為主導(dǎo)的生活,是很多追求一生的人無法企及的。因為一直在為如何生存的問題而汗流浹背,自然沒有追求高品質(zhì)生活的機會。所以,想要追求高質(zhì)量的生活,就不能為了生存而活。

  熊培云先生曾經(jīng)說過:有一種鳥是關(guān)不住的,因為它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。自由對我們來說一直是一個永恒的話題。有些人一輩子追求自由,卻一輩子碰不到。帕特里克曾經(jīng)說過:要么自由,要么死亡?梢娮杂蓪ξ覀冇卸嘀匾。但要真正實現(xiàn)精神自由,就必須擺脫世俗的束縛和生存帶來的各種苦惱。

  古往今來,擺脫世俗,獲得真正自由的人也不少,莊子就是其中之一。莊子是個不合群的人,他愿意去也愿意留。他若懸于云端,從容斂散,就會以一種遙遠的姿態(tài)展現(xiàn)出超凡的美和自由。莊子遠離塵世,隱居深山。在躲避世界的同時,他也得到了真正的解脫。當(dāng)時的莊子是一棵孤獨的樹,是一棵深夜守護魂月的孤獨的樹。不屈服于權(quán)力的莊子,在當(dāng)時是很難生存的。然而他卻在山水中找到了自己,過著我們羨慕的灑脫生活。

  所以,如果我們不想被拋棄在歷史的滾滾車輪中。我們不僅要學(xué)會生存,還要學(xué)會生活。

  人生短暫,轉(zhuǎn)瞬即逝。在生活中,我們只是永恒出現(xiàn)的那一瞬間的一個粒子,但到底是哪個粒子,又有什么關(guān)系呢?畢竟生命是不朽的,是美好的,要盡情享受。

答案在風(fēng)中飄蕩作文2

  回憶往昔,那個硝煙四起、戰(zhàn)火紛飛的時代還未化作紙上的化石,我們依稀可以看到那時的災(zāi)禍,那可怕的噩夢。對于侵略我們深惡痛絕,看看那一部又一部抗日神劇,諸如手撕鬼子,以一敵百的情節(jié)雖為笑料,但國民對日本侵略者的痛恨可見一班。不可否認,日本的侵略者在中國犯下了滔天罪行,但比起仇視昔日的敵國,我想尋一條更為和平的道路更重要。

  有時,我們的仇視確實過度了,比如:國外一次航班失事,媒體報道有多少中國乘客很正常。但偏偏又那么一些好事這連同日本乘客數(shù)也上發(fā)了。于是評論就可想而知了,像什么“鬼子死得好”,“怎么不多死幾個”之類的評論層出不窮。

  于是我就想問:“日本侵略軍屠殺中國人是漠視生命是非人道主義,難道你們這么眼巴巴盼著別人死就是重視晟敏,就是人道了?”雖說與德國相比日本既沒補償也沒認錯,但我們要敵視的是日本主戰(zhàn)的當(dāng)權(quán)者,而不是以偏概全,以牙還牙的想法是不行的,畢竟戰(zhàn)爭對誰都沒有好處,當(dāng)初日本比中國強了多少,最后不也是偷雞不成蝕把米嗎?

  其實戰(zhàn)爭的本質(zhì)是斗爭,這點和叢林中相互廝殺的野獸沒區(qū)別,要知道幾百萬年前我們的祖先也是其中一員。而在人類文明出現(xiàn)并漸漸繁榮的過程中,這一流動在血液里的本能也慢慢發(fā)芽。漸漸地斗爭變得多種多樣,而那最為原始而血腥的斗爭方式也保存了下來,一般作為最后手段。但它就像籠中虎一樣,關(guān)著沒事可一旦放出后果就十分慘重了。但隨著文明地發(fā)展,人與野獸越來越遠,但這一本能還在,所以人在永遠超野獸破壞力的同時,還有野獸的習(xí)慣,于是第二次世界大戰(zhàn)的慘劇便成了苦果。

  我認為這是一種本性,更是一種慣性,文明的慣性。猿猴進化為猿人又進化為原始人,這一過程歷經(jīng)了多少歲月,但盡管身體變化了,行為保持著祖先戰(zhàn)斗的習(xí)慣,遇事靠拳頭就是它們解決問題的方式,這點與祖先的`區(qū)別就是會用武器了。當(dāng)原始人漸漸壯大,文明漸漸發(fā)展,人與人的斗爭就不再是沖突的主旋律了,各國各城招收人馬組成軍隊,從此戰(zhàn)爭便成為了更新的極限斗爭了。而這與原始人的區(qū)別就是規(guī)模擴大了許多。但工業(yè)革命就像是打開了潘多拉魔盒一樣,它讓人類文明飛速發(fā)展了起來,從鳥槍小炮到坦克飛機再到航母原子彈。多種多樣的兵器一件又一件的投入到戰(zhàn)爭中,遇事斗爭又升級了,盡管還事國與國的斗爭,但比起封建時代的戰(zhàn)爭無論是規(guī)模還是破壞力都大大不同了。于是在新矛盾的激發(fā)下世界大戰(zhàn)就拉開了帷幕,新戰(zhàn)爭的出現(xiàn)讓所有人都驚呆了,但在發(fā)現(xiàn)其破壞力后各國沒有把惡虎管如籠,于是更加慘烈的第二次世界大戰(zhàn)出現(xiàn)了。這一記警鐘十分響亮,震醒了全世界,所以才有了這么長德和平年代。

  掌握神罰之能得惡魔是恐怖的,而戰(zhàn)爭就是這種東西。那些試圖開戰(zhàn)的人是多么可笑。只看到利益的雙眼,那日漸強壯的籠中虎正猙獰的笑著。放出了它再關(guān)起就不是那么容易了。

  我相信盡管斗爭永不停止,但戰(zhàn)爭是可以根除的,可這答案如同風(fēng)一般可以感受到存在卻看不見摸不著。望有一日人類可以找到那飄蕩在空中的答案,將惡虎的尖牙利爪斬去,讓人類成為一個真正的人。

答案在風(fēng)中飄蕩作文3

  滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。多少英雄好漢叱咤風(fēng)云,地為鋪,天為被,赤條條地來,赤條條地走;在這過程中,有無盡的守望。不知在什么時候,他們眼中的清明變得有些渾濁,我從中看到了無限的期待、失望與惆悵。

  生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄

  在下正是項羽,這詩句倒是謬贊了,只我自己知道;畹臅r候稱不上人杰,死后更當(dāng)不上鬼雄;若非如此,怎會讓那劉邦逼得我自刎。想當(dāng)年我會稽起義,一統(tǒng)天下怒發(fā)沖冠,披戰(zhàn)甲爍爍,聽?wèi)?zhàn)馬聲嘶,踏遍地尸骨,舉寶劍鋒利,登巨鹿戰(zhàn)場;一身榮光,九戰(zhàn)九捷,受萬人景仰。也許正是這一戰(zhàn),打得我忘了初心,忘了謙虛,竟可笑自負得認為自己已是天之王者;鴻門設(shè)宴,心存軟意,竟沒想到會給自己留下大患。這一患要了我的性命,烏江東逝,父老鄉(xiāng)親我已無顏面對,唯有選擇自刎。當(dāng)然這系我自為。人人都說我是被劉邦逼得四面楚歌,其實不然,數(shù)年征戰(zhàn),百姓遭殃生靈涂炭,我不愿生靈再遭禍災(zāi),不愿戰(zhàn)火燃盡江東之水,若我一死能挽救天下蒼生。這樣,挺好。我在要求什么?我在要求一卷答案,一卷能夠換取天下太平的答案。

  停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然

  我我是李白,來自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦讀,怎料官家不識才,我只能寄情詩歌,總算小有名氣,也算有些回報。寒風(fēng)蕭蕭,皇宮金碧輝煌,我青衫長袖,持劍把酒,聽宮里笙歌,心頭落寞。我仰天長嘆安能催眉折腰事權(quán)貴,是我不得開心顏,我決然離去,沒有淚沒有悲,寒風(fēng)無法使我彎腰,挫折也無法把我壓倒。我在渴望什么?我在渴望一份答案,一份能夠讓我報效中華的答案。

  寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅

  吾是周樹人。我受夠國人的冷漠,受夠看客的武器,看透執(zhí)政府的冷漠無情與麻木不仁。我的心寒了,棄醫(yī)執(zhí)筆,愿國人能看到這個世界的黑暗。我想以這份熱忱喚醒同胞的自覺。在這黑暗時代,我都覺得自己是有毒、黑暗、絕望的。若不然《吶喊》中幾位主人公都以泯滅作為他們的結(jié)局?任人宰割的民族,沒有骨氣的靈魂,竟麻木得生活在丑陋的舊社會中!我憤怒,筆鋒直刺向這暗無天日的社會,宣誓一個中國人的錚錚傲骨!我身隨死,但我希望,我的文字能振奮國民的心。我在吶喊,我在期盼一紙答案,一紙能夠使中華民族崛起的答案。

  項羽,一身戰(zhàn)甲,一張弓,手里的韁繩都在宣告這一英雄的`壯志之氣;他戰(zhàn)無不勝,有愛有恨,有信有義;雖錯失江山,但西楚霸王,堪比為神,一代天驕;

  李白,一身青衫,一把劍,一壺酒,筆下的詩歌無一不都露出自己的內(nèi)心;他雖無緣入仕,但身影舞在文化的舞臺;

  魯迅,目光犀利穿過黑暗,嘴角帶著浸潤血跡的蔑視和嘲諷,將筆桿變成鋒利匕首,用沉默中的爆發(fā)驚醒沉睡的魂魄。

  前行路上,有你們,讓我學(xué)會做一個真正的勇士,敢于直面殘酷的試煉。是你們,照亮一路的高低起伏,照亮生命中的山巒,理想的高臺。在寂寞中,你們安靜守望,如一束光突破黑暗,突破冷漠;那是你們的精神之光,這光百折不撓,戰(zhàn)無不勝。答案在哪里,那是你們精神的詮釋!

  噓,你瞧,你們從歷史中走來

答案在風(fēng)中飄蕩作文4

  “戰(zhàn)爭”這個字眼對我們來說是無比熟悉的,那么什么是戰(zhàn)爭呢?我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占”,占即為占領(lǐng),而右半部分是“戈”,戈則是兵器的意思,而“爭”字則代表爭奪。“占領(lǐng)土地”“兵戈相向”以及“你爭我奪”組成了戰(zhàn)爭。因此,戰(zhàn)爭給人們帶來了無比深重的災(zāi)難。即使如此,古往今來,還是有無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭這么可怕還總是發(fā)動戰(zhàn)爭呢?因為人的貪欲是永無止境的。既然人的貪欲是永無止境的,那就永遠都不要有貪欲。我們知道,原始的人類是不會打架的,就因為那時的他們頭腦簡單,不知道去爭去搶,而也就是這樣的他們,最天真、最純潔,F(xiàn)在的人,是極為聰明的生物,哪怕是有一丁點吃虧,都會察覺出來,并且再補回來。但這么聰明有什么用呢?正因為這么聰明,才想去多獲得,才有了戰(zhàn)爭。所以說,一切戰(zhàn)爭的源頭都是人類本身。然而有發(fā)動戰(zhàn)爭的人,也有許許多多渴望和平的人,于是他們便竭盡一切力量來反對戰(zhàn)爭,墨子便是一個典型的人物。

  墨子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家,墨子一生曾提出過十大主張,這十大主張中最主要的兩個就是“非攻”與“兼愛”,他希望人們能夠互相關(guān)愛、互相幫助,他反對戰(zhàn)爭,由此我們可看出他是一個熱愛和平的人。有一次,楚惠王想要進攻宋國,墨子聽說后,便不顧個人安危,一路上餐風(fēng)飲露,只身來求見楚王,請求楚王收回成命,停止攻打宋國。因為墨子驚人的口才、超人的智慧以及誠懇的'話語打動了楚惠王,使得楚惠王不再攻打宋國了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國呢?明明宋國與他秋毫未犯,他卻依然要攻打宋國。因為他想要獲得更多的領(lǐng)土,以及讓楚國更加強大,就是人的貪念在作怪啊。幸而墨子制止了他,而如果當(dāng)初墨子沒有制止他,那么弱小的宋國就會被楚國精妙的攻城器械以及威武的鐵騎攻破,就會有更多的百姓流離失所、無家可歸。

  在當(dāng)時,云梯攻,用火箭燒;用車撞擊城門,則用滾木壘石砸;用地道攻,則用煙熏……許許多多中攻城方法都被人們一一破解,然而現(xiàn)在,大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得,日本轟炸美國珍珠港,美國防不勝防,這次進攻,幾乎摧毀了美國的太平洋艦隊……現(xiàn)在亦已如此,我們無法想象未來的戰(zhàn)爭將會是什么樣子。也許,會因為戰(zhàn)爭,人類,滅亡。不要以為這只是“說說而已”,這個“說說而已”,可能真的會因為人類貪欲的增大而,成為現(xiàn)實。

  現(xiàn)在人類對戰(zhàn)爭,思想已有了一部分覺醒,因此人們提出,當(dāng)今社會的主題是“和平與發(fā)展”,我不知道這點人們是否能真正做到,因為當(dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭戰(zhàn),但,我只愿,有一天人類的良知能夠覺醒,停止戰(zhàn)爭,實現(xiàn)“和平與發(fā)展”,這永恒的主題。但在末尾,我還是要說,雖然“和平與發(fā)展”是我們永恒的主題,但永久的和平是不存在的,只要有人就有競爭,而競爭,會發(fā)展成戰(zhàn)爭。不過盡管如此,和平依舊是美好的,我們呼吁和平!

答案在風(fēng)中飄蕩作文5

  人生不如意事十之八九,只有禁得起煎熬的人才能創(chuàng)造一番大事業(yè),正如鳳凰焚身不恤,只為涅槃永生,對于同樣處于世界中的我們來說,橫逆困窮,是鍛煉豪杰的一副爐錘,能受其鍛煉,則身心交益;不受鍛煉,則身心交損。換言之,逆境是助理抑或助力,就要看身臨其境者如何看待了。有了正確的態(tài)度,才算踏上成功之路,而結(jié)局成功與否,就要看個人能耐了。語云:“登山耐側(cè)路,踏雪耐危橋”“耐”字指的就是個人能耐!叭鐑A險之人情,坎坷之世道,若不的一‘耐’字撐持過去,幾何不墜入榛莽坑埑哉?”也就是說,就像陰險邪惡的情欲,坎坷難行的世道,如果不用這個“耐”字貫穿一生,能有幾個人不會墜入雜草叢生的深溝溝里呢?相反,如果用“耐”的態(tài)度來對待每一件事,心甘情愿的去接受一切即將來臨的災(zāi)難,就自然而然的生出面對世態(tài)滄桑而毫不退縮的勇氣,樂觀的看待所有加持在自己身上的`災(zāi)難,那么,就能上演深入困境卻絕地反擊的熱血情節(jié)。而要想“耐”就要注意以下幾個方面。

  為什么有“一只白鴿子要越過多少海水,才能在沙灘上長眠!?

  磨礪自己的意志猶如鍛煉鋼鐵,反復(fù)冶煉,如果急于成功而想一蹴而就,鍛出的鋼鐵一定不能撐起高樓大廈;做事要像拉開千鈞大弓的努力,千鈞一發(fā),隨便發(fā)射的人,不會建立宏大的事業(yè)。是啊,當(dāng)我們專注一件事情,必然將會經(jīng)歷許多不同事情上的挫折。只要功夫深,鐵杵都能磨成繡花針,如果急功近利,妄想一蹴而就的話,絕對不能成就大事業(yè),正所謂“欲速則不達”。且古人早有明=訓(xùn):從來急行無善步,緩一步,再加一層深思,所成就的自然不差。在今日,如果沒有科學(xué)家緩步前行、孜孜不倦,數(shù)十年如一日的努力,神州大地上不會騰飛起神舟飛船,中國將依舊成為被人口中的笑柄?茖W(xué)家們?nèi)绻惫呐滤沐e一位小數(shù)點,就會重現(xiàn)當(dāng)日美國阿波羅號船毀人亡的的慘劇,宇航員們失去寶貴的生命,神州大地也會失去幾分色彩。

  忌驕

  “人不可以不虛,虛則義理來居;人不可以不實,實則物欲不入!

  秦王如果不能聽取商鞅請求變法的建議,秦國或許就不能滅六合,統(tǒng)天下;如果劉備不能容下諸葛孔明,就不能上演赤壁之戰(zhàn)曹操敗退的結(jié)局……就像已經(jīng)盛滿水的杯子不能再容納一滴水一樣,同樣的,做人如果自滿,就無法容納下真理和學(xué)問,這樣一來,就等于自斷了探尋真理學(xué)識的道路。如果不謙虛,造成的損失將無法估量,當(dāng)做錯事的時候,反而會認為是別人干擾自己做出決斷,將罪責(zé)推脫到別人的身上,到了這個地步的人,往往被自滿蒙住了雙眼,就真正成為一個是非不明的人了。正如海在容納百川之后呈現(xiàn)吞吐星辰的氣勢,我們?yōu)槿颂幨酪矐?yīng)敞開胸懷,虛心聽取別人的意見,人云而不亦云,擇善固守,方能抵御外來物欲的誘惑。漫漫人生路,當(dāng)我們擁著虛懷若谷的胸懷和擇善固守的態(tài)度,我堅信,即使我們身處逆境也會絕處逢生、。

  虛心使人進步,驕傲使人落后,趾高氣昂者無朋無友且事業(yè)難成,忌驕,才能避免錯誤,直達成功彼岸。

  “咬得菜根,百事可成。”當(dāng)我們承受世界對我們的磨礪,給浮躁以沉靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實,人生才見靈動。人生的困惑也將在飽含磨礪中找到解釋,將飄蕩與風(fēng)中的答案緊握在手中

答案在風(fēng)中飄蕩作文6

  以前我在越南見過一個賣水果的小姑娘,不過十歲出頭的樣子,卻已被熏染出了冷漠與勢利。而這個小男孩,我無意中就將他和那個越南小姑娘歸到一類去了。事實上,他不一樣,他的眼神就證明了一切——他不過就是個孩子而已,本該享受幸福的童年,卻冒著酷熱在外面賣水果。其實他的水果賣得并不算貴,他的愿望也很單純,無非是希望多賣出些水果而已?晌覄佑昧艘粋成年人的心思去防備他,特別是用一種在社會冷暴力中日漸形成的防騙心理去揣測他。而他并不是在行騙,他只是在銷售水果而已——我這樣做是不是有點過分?潛意識里,我覺得我的做法會使我成功地遠離騙子;實際上,在那短短的幾分鐘時間里,我傷害了一個孩子最純真的愿望。

  我為孩子的可憐感到心傷,也為自己的冷漠和自以為是的防備而心傷。

  幾天后,旅行快結(jié)束了,我們又乘車從暹粒返回金邊,翌日就將從金邊飛回國。這些天玩得挺愉快的,但我的心一直懸著。參觀吳哥窟時,我在想這個孩子有沒有來見過他們國家最偉大的建筑;去夜市買東西時,我又在想這個孩子平時的玩具都有些什么……我和閨蜜約定好了,下次再遇到同樣的情況,一定要記得提前備一些小禮物,一定要記得多給孩子們一點愛。沒想到,大巴車又在那個加油站停了下來。我心里暗喜:要是再見到大眼睛孩子的話,我就買他的水果。

  他果然在!車一停,他就和其他孩子一齊跑了上來。見到我,他眼睛都瞇成了縫,嘻嘻地笑著,露出兩個小酒窩:“姐姐,我還記得你!你前幾天來過!”他似乎把那天的不高興全都拋到九霄云外去了。

  這一次,我果斷地買了他的菠蘿,這一袋已經(jīng)削完皮并切成條的菠蘿,折合人民幣四塊錢左右。買完菠蘿,我竟突然有些不舍,蹲下問他:“我可以和你拍個照嗎?”孩子非常開心地應(yīng)許了,我把手機遞給閨蜜,請她幫我和孩子拍張合影。

  我沒想到的是,這個小小的舉動,卻讓小男孩周圍的小伙伴們都很羨慕他,孩子們竟然圍成了一個半圓,齊刷刷地看我們拍照。小男孩對著我的手機擺出了一個剪刀手的姿勢,此刻,他不像兜售水果時那樣大方活潑了,反而露出羞怯的神色。

  上車后,小男孩仍然在窗外朝我微笑揮手,遲遲不肯挪動,直到我們的汽車駛出很遠,回過頭再也看不見加油站。我把那一袋菠蘿打開,正像小男孩說的那樣,他的菠蘿果然好吃,肉甜汁多,新鮮甘美。閨蜜也向另一個孩子買了一袋棕櫚果,我倆互相交換著吃,都覺得心里懸著的東西終于放下了。

  那張合照,我當(dāng)然珍存著。照片上,孩子仍是光著腳,皮膚黝黑,身量瘦小,衣服破破爛爛,他笑著,露出一口潔白的牙齒——還缺了一顆門牙呢。他燦爛的'笑容,猛然擊打著我心中的什么角落。我并沒有施舍他什么,他只不過用他的正當(dāng)勞動,賺到了他應(yīng)該賺的錢;而我只不過花了幾塊錢,買到了一次快樂與內(nèi)心的充實。我還想,童年的記憶本來就不完整,賣水果遇到的人不計其數(shù),他會很快把我遺忘的,我卻是永不能忘記這件事。而他今后的生活會如何、人生道路是否會順暢、是否會遇到愿意幫助他的人?和他一起賣水果的那些孩子們呢?他們是否會在今后柬埔寨經(jīng)濟發(fā)展的過程中抓住機遇改變命運,或只是卑微黯然地度過一生,甚至也變得冷漠、勢利與算計?

  我越想越難過。