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荷花淀教學(xué)實(shí)錄

時(shí)間:2024-02-28 15:37:49 好文 我要投稿

(經(jīng)典)荷花淀教學(xué)實(shí)錄

荷花淀教學(xué)實(shí)錄1

  教學(xué)目標(biāo):

(經(jīng)典)荷花淀教學(xué)實(shí)錄

  1.反復(fù)朗讀語言,領(lǐng)會(huì)水生嫂及其他荷花淀婦女形象。

  2.通過賞析人物,陶冶學(xué)生性情,涵養(yǎng)學(xué)生心靈。

  教時(shí)安排:

  一課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入:

  今天,我給大家?guī)淼脑掝}是我們不愿意提及的但是又不得不面對(duì)的話題——戰(zhàn)爭(zhēng)。大家知道,戰(zhàn)爭(zhēng)意味著分離,戰(zhàn)爭(zhēng)意味著殘酷,戰(zhàn)爭(zhēng)意味著悲劇。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘忍的,是恐怖的。從古至今,戰(zhàn)爭(zhēng)似乎永遠(yuǎn)是男人的大舞臺(tái),戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開,而女人一旦介入戰(zhàn)爭(zhēng),會(huì)是什么樣的情景呢?請(qǐng)同學(xué)們和我一起走進(jìn)孫犁的《荷花淀》

  二、作者簡(jiǎn)介,滲透學(xué)法。

  孫犁,原名孫樹勛。1913年生,河北安平縣人,20xx年7月在天津去世。在他去世后,曾經(jīng)有這樣的評(píng)價(jià):二十世紀(jì)中國最后一位浪漫主義作家,離開了我們;一個(gè)性格清淡如水的人,一個(gè)文字清麗如水的人,走完了一生,完成了他詩化的一生。昨天,我讓大家預(yù)習(xí)了文章,對(duì)文章有了整體的把握,我們把這種方法稱為“浮光掠影”法。那我們今天用第三種方法“蜻蜓點(diǎn)水”法,即擷取文章中某些重點(diǎn)片段、章節(jié),作仔細(xì)的鑒賞和研究。

  三.朗讀品味夫妻話別中對(duì)話,探究把握水生嫂形象

  師:請(qǐng)同桌兩人分角色讀,從“女人抬頭笑著問”讀到“女人留著眼淚答應(yīng)了他!

  師:讀完這段對(duì)話你對(duì)水生嫂的印象如何?你認(rèn)為這些語言反映出水生嫂怎樣的心理狀態(tài)、個(gè)性特征?找一句你認(rèn)為最簡(jiǎn)潔,最傳神,最動(dòng)人的話,來給大家說一說。

  生:我認(rèn)為是“你走,我不攔你。”表明水生嫂支持丈夫參軍殺敵。

  師:好,你把原句中“家里怎么辦?”給落下了,那么加上以后是否就表明水生嫂不支持丈夫了呢?有沒有同學(xué)知道?

  生:還是支持的。只不過提出實(shí)際困難,真實(shí)地反映出矛盾心理。

  師:是啊,水生嫂是人而不是神,丈夫走了,生產(chǎn)任務(wù)、生活重?fù)?dān)、服侍老人、照顧孩子,這一副副擔(dān)子全都得壓到自己的肩上,沒有顧慮是不現(xiàn)實(shí)的。不過,經(jīng)過了一番思想斗爭(zhēng),水生嫂還是毅然決定挑起家庭的重?fù)?dān)。同學(xué)們能在文中找出這個(gè)句子來嗎?

  生:“你明白家里的難處就好了。”

  師:對(duì)。從這句話里我們看到水生嫂支持丈夫參軍殺敵。只要丈夫理解自己,再苦再累也愿意承擔(dān);體現(xiàn)了中國婦女勤勞善良的傳統(tǒng)美德。這里還有一個(gè)小故事,說當(dāng)年有個(gè)印刷廠粗心地將句號(hào)印成了逗號(hào),變成“你走,我不攔你,家里怎么辦?”孫犁得知后認(rèn)真地說:“這是原則性錯(cuò)誤!”現(xiàn)在你能理解孫犁的話嗎?

  生:用句號(hào)更能反映出支持、理解丈夫的明確態(tài)度,突出不阻攔;用逗號(hào)則強(qiáng)調(diào)了“家里怎么辦?”,突出依賴性。

  師:說得真不錯(cuò),你能通過朗讀把用句號(hào)和用逗號(hào)的不同感覺區(qū)別開嗎?

  生:朗讀,有意識(shí)地突出了小鳥依人和深明大義兩種風(fēng)格。)

  師:其他同學(xué)還找了什么句子?

  生:“你總是很積極的!斌w現(xiàn)出水生嫂對(duì)丈夫的行為感到驕傲自豪,引以為榮。從這句話里我覺得她是一位思想進(jìn)步的婦女,一個(gè)溫柔賢惠的妻子。

  師:理解得很準(zhǔn)確,你也能把這種感覺讀出來嗎?

  師:那你能不能給大家推薦一位,來讀出你所體會(huì)到的感覺?

  生推薦,生朗讀(突出“積極”,讀得很成功,得到了熱烈掌聲)。

  師:請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)找。

  生:“你有什么話,囑咐囑咐我吧!闭煞蜻@一去,有可能會(huì)犧牲,但這一句表明水生嫂已經(jīng)能夠比較平靜的面對(duì)這生離死別。

  生:我認(rèn)為從這句話中也可以看出水生嫂對(duì)丈夫的依戀。

  師:同學(xué)們都找了水生嫂得知丈夫要上前線以后的話,再請(qǐng)大家注意在丈夫說出“明天我就到大部隊(duì)上去了!敝暗母挥袀(gè)性的話。

  生:我覺得水生嫂還是一位體貼聰明的妻子。你看“‘今天怎么回來得這么晚?’站起來要去端飯!笨梢妼(duì)丈夫非常關(guān)切、體貼。

  生:還有“怎么了,你?”問這句話是由于水生嫂看出水生笑得不像平常,反映出她的聰慧。

  師:那我能不能把“怎么了”后的逗號(hào)改成句號(hào)?

  生:不好,用逗號(hào)更能反映出急切、體貼的心情;句號(hào)顯得有點(diǎn)冷冰冰的。

  師:說得有理。你也能把用逗號(hào)和句號(hào)的不同讀出來嗎?

  生朗讀,傳達(dá)了急切和冷淡兩種態(tài)度。

  師:同學(xué)們都嘗試著讀過了,也對(duì)水生嫂的個(gè)性、心理作出了自己或深或淺,但都獨(dú)具個(gè)性的理解。受了大家的啟發(fā),同學(xué)們能不能改寫水聲嫂的語言。

  例:改寫了“夫妻話別”:“你走,我不攔你,咱們一起走。”

  “我們?nèi)ゴ蚬碜,你一個(gè)娘們?nèi)ジ墒裁?不成。?/p>

  “那咋不成?我可以幫你們做飯、洗衣服……”

  “不成,我不同意,隊(duì)上也不會(huì)同意。”

  “不嘛,就是不嘛!

  把一個(gè)顧大局、識(shí)大體的水生嫂改成了一個(gè)嬌滴滴的女人。

  小結(jié):說說水生嫂是怎樣一個(gè)人?

  生:她織席子又快又好,可以看出她能干與勤快;丈夫又是游擊隊(duì)長(zhǎng),黨的負(fù)責(zé)人,大部分家務(wù)又她來承擔(dān),是典型的賢妻良母。

  生:對(duì)丈夫端飯,聽說丈夫參軍,手指震動(dòng)了一下,體現(xiàn)了溫柔體貼。

  生:丈夫參軍,她并沒有脫丈夫的后退。舍小家為大家,深明大義。

  板書:勤勞善良、溫柔體貼、深明大義。

  四.朗讀商議探夫、歸途說笑兩個(gè)片段,領(lǐng)悟以水生嫂為代表的荷花淀婦女群像。

  師:也許,我們用這些詞語還不足以形容她。因?yàn)闆]有豪言壯語,有的只是一顆樸素的愛國心,一份深厚的愛鄉(xiāng)情;卻把自己的丈夫送上了生死難料的前線,這一切水生嫂做到了,荷花淀的其他婦女們也做到了。在那個(gè)年代,千千萬萬個(gè)解放區(qū)婦女都是這樣做的。正像孫犁自己說的:“《荷花淀》所寫的,就是這一時(shí)代,我的家鄉(xiāng),家家戶戶的平常故事!笨墒,丈夫們上了前線,到底也帶走了女人們的心。這不,“過了兩天,四個(gè)青年婦女聚在水生家里,大家商量。”商量什么呢?

  生齊答:探望丈夫。

 。ㄒ唬、商議探夫

 。1)推薦五位女同學(xué)來讀。我們說三個(gè)女人一臺(tái)戲,這五位女人唱的是哪一臺(tái)戲?(生朗讀)

 。2)請(qǐng)男生做做導(dǎo)演評(píng)議一下?她們讀的怎么樣?你滿意嗎?為什么?

 。3)逐句分析:戰(zhàn)爭(zhēng)中的女人是什么樣的性格?

  (4)生:第一句,先說探望的可能性,又表明自己不拖尾巴的立場(chǎng),再找借口,顯得很精明乖巧。

  生:第二句“我有句要緊的話,得和他說說!北憩F(xiàn)出該女人直爽開朗的特點(diǎn)。

  生:第三句是水生嫂說的,她說出了一個(gè)事實(shí),表現(xiàn)出一種顧慮,是穩(wěn)重謹(jǐn)慎的性格。

  生:我覺得第五句是在說假話,說不想去其實(shí)很想去,說沒看頭其實(shí)大有看頭。(眾笑)說明她言不由衷,很怕難為情。真是“此地?zé)o銀三百兩”“猶抱琵琶半遮面”。一個(gè)羞澀忸怩而又十分可愛的形象。

  師:看來,出色的朗讀是建立在準(zhǔn)確的理解的基礎(chǔ)之上的。我們看出,這些人物語言非常個(gè)性化,或乖巧或爽快或穩(wěn)重或羞澀,躍然紙上。那么,她們的語言中有沒有透露出共同的心理?

  生齊答:有。

  師:好。請(qǐng)一位同學(xué)來說出這種共同的心理。

  生:都表現(xiàn)出對(duì)丈夫想念牽掛,情愿冒著危險(xiǎn)去看望丈夫。

  師:有共性就能達(dá)成共識(shí),于是這幾個(gè)女人帶上小包裹,偷偷坐在一只小船上,劃到對(duì)面馬莊探望丈夫去了。不巧的是,丈夫們已經(jīng)在前一天半夜里離開了。幾個(gè)女人有點(diǎn)失望,也有些傷心。但青年人總是朝著愉快的方向去想,不久,她們又說笑起來了,她們說些什么呢?又表現(xiàn)了她們的什么性格特點(diǎn)呢?

 。ǘw途說笑

  師讀“你看說走就走了”到“又唱起來了!

  生討論評(píng)議。

  正當(dāng)她們說笑之時(shí),卻意外地遭遇了敵船。怎么辦?幸虧是這些青年婦女,白洋淀長(zhǎng)大的,她們搖得小船飛快。假如敵人追上了,就跳到水里去死吧!她們急中生智,把小船搖進(jìn)了荷花淀,也碰巧把敵船引入了丈夫們的包圍圈。就在荷花淀里,女人們找到了日夜思念的丈夫,也目睹了丈夫們神勇殲敵的全過程。丈夫們打撈完戰(zhàn)利品,就又出發(fā)了,女人們劃著她們的小船趕緊回家,因?yàn)榇碳ず团d奮,她們又說笑起來。一起去聽一聽她們正說些什么呢。請(qǐng)同學(xué)們注意30頁上的文字。

  女生齊讀:從“‘你看他們那個(gè)橫樣子’”到“‘誰比誰落后多少呢!’”

  師:這些話中,大家能分辨出哪一句是由水生嫂說的嗎?咱們來讀一讀,品一品,辨一辨。同桌間討論一下。

  生交流討論(略)。

  生:我們認(rèn)為是第七句,因?yàn)檫@一句顯出說話者不甘落后,與前面我們對(duì)水生嫂的理解比較接近。

  生:我再補(bǔ)充一點(diǎn),前面水生曾打趣說她們是“一群落后分子”,水生嫂說“誰比誰落后多少呢!”顯得合情合理。

  師:你的說法確實(shí)合情合理,其他同學(xué)的意見呢?

  生:好象應(yīng)該是第五句。因?yàn)檎f這話的女人很能干,比較符合水生嫂。

  生:我認(rèn)為這里沒有一句是水生嫂說的。

  師:哦?說來聽聽。

  生:第六句首先可以排除;第一句是撅著嘴說的,有點(diǎn)撒嬌的味道,氣質(zhì)不像;第四、五、七句充滿了不服氣,與水生嫂深明大義的特征不符合;第二、三句有可能,但這兩句與她沉穩(wěn)的個(gè)性也不能完全匹配。

  師:我很贊同這位同學(xué)的想法。其實(shí),這時(shí)候,究竟誰是水生嫂已經(jīng)不再那么重要了,因?yàn)橛H身經(jīng)歷了戰(zhàn)斗,親眼目睹了丈夫的殲敵過程使這群婦女的內(nèi)心起了顯著的變化。此時(shí),她們的心理體現(xiàn)出更多的共性,那就是:既有對(duì)丈夫不在自己身邊的無奈又有對(duì)丈夫勇敢抗敵的自豪;同時(shí)也激起了自身投入戰(zhàn)斗的意愿和信心。

  由被動(dòng)旁觀到主動(dòng)投身戰(zhàn)斗反映出這群勤勞能干、淳樸善良,平日里守著家、編著席對(duì)丈夫想念牽掛顯得真摯多情的荷花淀婦女在斗爭(zhēng)中逐步成長(zhǎng)起來,顯出了樂觀勇敢、自尊自強(qiáng)的一面。一起來看最后一段。

  生齊讀最后一段。

  師:女人眼中的戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣的?

  從對(duì)丈夫理解支持到與丈夫并肩作戰(zhàn),從狹隘的家庭投身抗戰(zhàn)的洪流,我們似乎聽到了婦女們前進(jìn)的腳步聲。有一部電影叫《戰(zhàn)爭(zhēng),讓女人走開!》,而今天我們從《荷花淀》里看到,一旦女人也武裝起來,哪里還會(huì)有打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?

  師:對(duì)于這群沒有名字,也淡化了肖像,卻能和男子一樣保家衛(wèi)國的荷花淀婦女,我們懷有的`只能是深深的敬意。這恰如孫犁自己說的:“我以為女人比男人更樂觀,而人生的悲歡離合,總是與她們有關(guān),所以常常以崇拜的心情寫到她們。”這群樸素得如同淀里隨處生長(zhǎng)的荷花一般的婦女,她們的心靈像荷花般高潔美好,她們的容貌也一定像荷花般端莊美麗。感謝孫犁,通過女人的視角,讓女人參與這次戰(zhàn)爭(zhēng),通過她們的語言,展示了荷花淀女人的成長(zhǎng)歷程,也看到了中國婦女的成長(zhǎng)。

  五、研究詩化的語言與環(huán)境的描寫

  作為有“詩體小說”之美譽(yù)的《荷花淀》怎么體現(xiàn)出來呢?

  1、語言美、情感美、人物美。

  2、詩化風(fēng)格的濃郁的地方特色環(huán)境描寫。

  提供思考方向:這個(gè)故事題目《荷花淀》,孫犁給我們講述了一個(gè)發(fā)生在荷花淀的故事,這篇小說中哪些地方能夠體現(xiàn)這個(gè)故事發(fā)生荷花淀的故事?那些地方能夠題材顯出濃郁的地方色彩?這是不是又是構(gòu)成孫犁先生詩化的風(fēng)格呢?

  六、延伸:

  討論:

  1、回頭想想,有女人參與的戰(zhàn)爭(zhēng)作品有哪些?或者從女人的視角描寫的作品有哪些?

  《紅色娘子軍》《花木蘭》《這里的黎明靜悄悄》……

  2、讀了這片荷花淀,聯(lián)想一下《紅河谷》、《黃河絕戀》等等以女人為主體的戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué),我們有什么感觸呢?(浪漫化)

  結(jié)束語:只要世界上還有女人,那么世界將會(huì)有許多色彩;只要世界還存有美麗,我們不應(yīng)該失去浪漫。

  描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的題材很多,但從女人的視角方面描寫,把女人當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)的主體描寫對(duì)象,讀荷花淀,不是讀一篇作品,而要去讀一類的作品。

  板書設(shè)計(jì):

  人物語言

  水生嫂勤勞善良、溫柔體貼

  深明大義。

 。☉(zhàn)爭(zhēng)中的女人)堅(jiān)貞勇敢

荷花淀教學(xué)實(shí)錄2

  教學(xué)理念:

  閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、作者之間的多重對(duì)話,是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。在這個(gè)過程中,學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)應(yīng)該是浪漫獨(dú)特而富有想象力、創(chuàng)造力的。因此,文學(xué)教育應(yīng)該注重發(fā)揮學(xué)生的自主性、獨(dú)立性,尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),挖掘?qū)W生的智慧潛能。

  教學(xué)設(shè)想:

  《荷花淀》是傳統(tǒng)名篇,被贊譽(yù)為“詩體小說”。相對(duì)于主題美、情節(jié)美、景物美和細(xì)節(jié)美,作品中簡(jiǎn)潔傳神、富有個(gè)性的人物語言是更大的亮點(diǎn)。但是,作品所反映的時(shí)空背景離現(xiàn)代的學(xué)生畢竟較為久遠(yuǎn)了,如何在一教時(shí)內(nèi)讓學(xué)生走入文本,品味人物語言?我認(rèn)為最快捷有效的方法是朗讀。因?yàn)槲淖值撵o默無聲天然使學(xué)生與文本之間產(chǎn)生隔閡,而朗讀的聲情并茂本身就有利于溝通。因此,本課將把朗讀作為探究人物的主要方法,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)用文字、聲音、情感和想象構(gòu)筑起來的詩意的語文世界。

  教時(shí)安排:

  一課時(shí)。

  教學(xué)目標(biāo):

  1.朗讀個(gè)性化的語言,領(lǐng)會(huì)水生嫂及其他荷花淀婦女形象。

  2.通過賞析人物,陶冶學(xué)生性情,涵養(yǎng)學(xué)生心靈。

  3.尊重學(xué)生在閱讀欣賞中的獨(dú)特體驗(yàn),提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力。

  教學(xué)過程:

  一.導(dǎo)入(多媒體展示課題):

  師:同學(xué)們一定讀過不少小說,能列舉幾部印象深刻的,并且說出它們的主人公嗎?

  生:《亂世佳人》中的郝思嘉。

  生:《簡(jiǎn)。愛》中的簡(jiǎn)。愛。

  生:《苔絲》中的苔絲。

  二.目標(biāo)定向:

  師:昨天,老師也請(qǐng)大家閱讀了一篇小說《荷花淀》,大家都讀過了嗎?你認(rèn)為課文的主人公是誰?

  生:水生嫂和其他荷花淀的婦女。

  師:但是,這群女人卻和以上大家提到的主人公有所不同,我們找不到有關(guān)她們的外貌描寫;甚至,她們連名字也沒有。這是為什么呢?說說看。

  生:可能因?yàn)樗齻兲胀税伞?/p>

  師:哦,普通人就連名字、外貌也不需要啦?

  生:我認(rèn)為我們可以通過她們的語言在頭腦里想象她們的形象。

  生:大概是“此時(shí)無聲勝有聲”吧。

  師:兩位同學(xué)的觀點(diǎn)是說,作者這樣處理給我們留下了闊大的空間,可以馳騁我們的想象。究竟哪一種看法更為準(zhǔn)確客觀,還是讓我們走近這群荷花淀婦女,走進(jìn)水生嫂的內(nèi)心世界,來尋求解答吧。

  分析和理解小說的人物,有多把鑰匙,如,外貌、語言、神態(tài)、動(dòng)作等,今天我們應(yīng)該動(dòng)用哪一把呢?

  生(齊答):語言。

  師:哦,很一致嘛。為什么呢?

  生:文中有很多處人物對(duì)話。

  生:言為心聲,語言最能反映人物的內(nèi)心。

  師:說得很對(duì)。那么,把握人物語言的最便捷最有效方法是什么?

  生:我想┄┄是朗讀吧。

  生:應(yīng)該就是朗讀。

  師:這么肯定?為什么?

  生:因?yàn)槿宋镎Z言是說出來的。我想不會(huì)有比朗讀更好的方法了。

  師:很好,那就照你說的辦。讓我們穿越時(shí)空,回到上個(gè)世紀(jì)四十年代,來到水生家的小院,去讀一讀水生嫂和丈夫之間的那一段對(duì)話。

  三.朗讀品味夫妻話別中對(duì)話,探究把握水生嫂形象

  師:請(qǐng)同桌兩人分角色讀,從“女人抬頭笑著問”讀到“女人留著眼淚答應(yīng)了他。”

  生:朗讀(略)。

  師:讀完這段對(duì)話你對(duì)水生嫂的印象如何?你認(rèn)為這些語言反映出水生嫂怎樣的心理狀態(tài)、個(gè)性特征?找一句你認(rèn)為最簡(jiǎn)潔,最傳神,最動(dòng)人的話,來給大家說一說。

  生:我認(rèn)為是“你走,我不攔你!北砻魉┲С终煞騾④姎场

  師:好,你把原句中“家里怎么辦?”給落下了,那么加上以后是否就表明水生嫂不支持丈夫了呢?有沒有同學(xué)知道?

  生:還是支持的。只不過提出實(shí)際困難,真實(shí)地反映出矛盾心理。

  師:是啊,水生嫂是人而不是神,丈夫走了,生產(chǎn)任務(wù)、生活重?fù)?dān)、服侍老人、照顧孩子,這一副副擔(dān)子全都得壓到自己的肩上,沒有顧慮是不現(xiàn)實(shí)的。不過,經(jīng)過了一番思想斗爭(zhēng),水生嫂還是毅然決定挑起家庭的重?fù)?dān)。同學(xué)們能在文中找出這個(gè)句子來嗎?

  生找,齊答:“你明白家里的難處就好了!

  師:對(duì)。從這句話里我們看到水生嫂支持丈夫參軍殺敵。只要丈夫理解自己,再苦再累也愿意承擔(dān);體現(xiàn)了中國婦女純樸善良、任勞任怨的傳統(tǒng)美德。這里還有一個(gè)小故事,說當(dāng)年有個(gè)印刷廠粗心地將句號(hào)印成了逗號(hào),變成“你走,我不攔你,家里怎么辦?”孫犁得知后認(rèn)真地說:“這是原則性錯(cuò)誤!”現(xiàn)在你能理解孫犁的話嗎?

  生:用句號(hào)更能反映出支持、理解丈夫的明確態(tài)度,突出不阻攔;用逗號(hào)則強(qiáng)調(diào)了“家里怎么辦?”,突出依賴性。

  師:說得真不錯(cuò),你能通過朗讀把用句號(hào)和用逗號(hào)的不同感覺區(qū)別開嗎?

  生:我試試。(朗讀,有意識(shí)地突出了小鳥依人和深明大義兩種風(fēng)格。)

  眾生笑。

  師:看來,你不僅準(zhǔn)確地理解,還能準(zhǔn)確地傳達(dá)。其他同學(xué)還找了什么句子?

  生:“你總是很積極的!斌w現(xiàn)出水生嫂對(duì)丈夫的行為感到驕傲自豪,引以為榮。從這句話里我覺得她是一位思想進(jìn)步的婦女,一個(gè)溫柔賢惠的妻子。

  師:理解得很準(zhǔn)確,你也能把這種感覺讀出來嗎?

  生準(zhǔn)備讀,其他同學(xué)充滿期待。

  生讀(略)。

  師:你對(duì)自己的朗讀滿意嗎?

  生:不是很滿意。

  師:那你能不能給大家推薦一位,來讀出你所體會(huì)到的感覺?

  生推薦,生朗讀(突出“積極”,讀得很成功,得到了熱烈掌聲)。

  師:請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)找。

  生:“你有什么話,囑咐囑咐我吧。”丈夫這一去,有可能會(huì)犧牲,但這一句表明水生嫂已經(jīng)能夠比較平靜的`面對(duì)這生離死別。

  生:我認(rèn)為從這句話中也可以看出水生嫂對(duì)丈夫的依戀。

  師:同學(xué)們都找了水生嫂得知丈夫要上前線以后的話,再請(qǐng)大家注意在丈夫說出“明天我就到大部隊(duì)上去了!敝暗母挥袀(gè)性的話。

  生:我覺得水生嫂還是一位體貼聰明的妻子。你看“‘今天怎么回來得這么晚?’站起來要去端飯!笨梢妼(duì)丈夫非常關(guān)切、體貼。

  生:還有 “怎么了,你?”問這句話是由于水生嫂看出水生笑得不像平常,反映出她的聰慧。

  師:那我能不能把 “怎么了”后的逗號(hào)改成句號(hào)?

  生:不好,用逗號(hào)更能反映出急切、體貼的心情;句號(hào)顯得有點(diǎn)冷冰冰的。

  師:說得有理。你也能把用逗號(hào)和句號(hào)的不同讀出來嗎?

  生朗讀,傳達(dá)了急切和冷淡兩種態(tài)度。

  師:同學(xué)們都嘗試著讀過了,也對(duì)水生嫂的個(gè)性、心理作出了自己或深或淺,但都獨(dú)具個(gè)性的理解。受了大家的啟發(fā)我也想用我的聲音我的情感來傳達(dá)我對(duì)水生嫂的理解。我想找一位男生來合作一下,大家給我推薦一位。

  生興奮,推薦。

  師生朗讀

  從“女人抬頭笑著問”到“女人流著眼淚答應(yīng)了他。”的對(duì)話部分。

  生熱烈鼓掌。

  師:我想知道同學(xué)們鼓掌的理由。

  生:因?yàn)槲矣X得你讀得蠻不錯(cuò)的。

  生:你讓我透過水生嫂的這些語言能想象出水生嫂的形象。

  師:哦,真謝謝你的鼓勵(lì)。那你給我說說水生嫂是怎樣一個(gè)人?

  生:理解支持丈夫,吃苦耐勞,淳樸善良。

  生:還有舍小家為大家,深明大義,任勞任怨。

  四.朗讀商議探夫、歸途說笑兩個(gè)片段,領(lǐng)悟以水生嫂為代表的荷花淀婦女群像

  師:也許,我們用這些詞語還不足以形容她。因?yàn)闆]有豪言壯語,有的只是一顆樸素的愛國心,一份深厚的愛鄉(xiāng)情;卻把自己的丈夫送上了生死難料的前線,這一切水生嫂做到了,荷花淀的其他婦女們也做到了。在那個(gè)年代,千千萬萬個(gè)解放區(qū)婦女都是這樣做的。正像孫犁自己說的:“《荷花淀》所寫的,就是這一時(shí)代,我的家鄉(xiāng),家家戶戶的平常故事!笨墒,丈夫們上了前線,到底也帶走了女人們的心。這不,“過了兩天,四個(gè)青年婦女聚在水生家里,大家商量!鄙塘渴裁茨?

  生齊答:探望丈夫。

 。ㄒ唬、商議探夫

  師:這里的五句話應(yīng)該推薦幾位同學(xué)來朗讀?五位還是四位?

  生:(經(jīng)過閱讀)四位。

  師:言為心聲,什么人說什么話,大家來判斷一下哪兩句應(yīng)該是同一個(gè)人說的?自己先讀讀看。

  生:第一句和第五句。

  師:為什么?

  生:因?yàn)檫@兩句話都表明自己本身不想去。(此回答引來許多反對(duì)之聲)

  師:看來你的想法很獨(dú)特,很多同學(xué)有不同的見解。

  生:說第一句和第五句的人其實(shí)都是想去的,她們都在找借口(其他同學(xué)頻頻點(diǎn)頭)。我認(rèn)為是第一句和第四句。因?yàn)檎f第四句話的人最急切,那么也應(yīng)該是她第一個(gè)提出要去的。

  生:我不同意。應(yīng)該是第二句和第四句。從語句的順序看,第二句說完以后,水生嫂提出了一個(gè)顧慮,于是她又緊接著再說。

  生:我也認(rèn)為應(yīng)該是第二句和第四句。因?yàn)楦魅说恼Z言反映出個(gè)性不一樣。比較起來,說第二句和第四句的人最為直爽,顯得心直口快。

  師:說得好。那么說第一句、第三句和第五句的又分別是什么性格?

  生:第一句,先說探望的可能性,又表明自己不拖尾巴的立場(chǎng),再找借口,顯得很精明乖巧。

  生:第三句是水生嫂說的,她說出了一個(gè)事實(shí),表現(xiàn)出一種顧慮,是穩(wěn)重謹(jǐn)慎的性格。

  生:我覺得第五句是在說假話,說不想去其實(shí)很想去,說沒看頭其實(shí)大有看頭。(眾笑)說明她言不由衷,很怕難為情。

  師:作為男同學(xué),對(duì)女人的心理把握得如此準(zhǔn)確,實(shí)在難能可貴。那我就請(qǐng)你幫我推薦四位女同學(xué)來朗讀這五句話。

  四個(gè)女生朗讀,其中讀第五句時(shí)引來一陣笑。

  師問讀第五句的同學(xué):剛才同學(xué)們的笑聲表明你讀得很有意思。你對(duì)自己的朗讀滿意嗎?

  生:還可以。

  師:你很含蓄,很謙虛。你認(rèn)為你表達(dá)出的感覺是什么?

  生:一種不好意思直說的忸怩羞澀吧。

  師:看來,出色的朗讀是建立在準(zhǔn)確的理解的基礎(chǔ)之上的。我們看出,這些人物語言非常個(gè)性化,或乖巧或爽快或穩(wěn)重或羞澀,躍然紙上。那么,她們的語言中有沒有透露出共同的心理?

  生齊答:有。

  師:好。請(qǐng)一位同學(xué)來說出這種共同的心理。

  生:都表現(xiàn)出對(duì)丈夫想念牽掛,情愿冒著危險(xiǎn)去看望丈夫。

  師:有共性就能達(dá)成共識(shí),于是這幾個(gè)女人帶上小包裹,偷偷坐在一只小船上,劃到對(duì)面馬莊探望丈夫去了。不巧的是,丈夫們已經(jīng)在前一天半夜里離開了。幾個(gè)女人有點(diǎn)失望,也有些傷心。就在她們搖著小船回家途中,卻意外地遭遇了敵船。怎么辦?幸虧是這些青年婦女,白洋淀長(zhǎng)大的,她們搖得小船飛快。假如敵人追上了,就跳到水里去死吧!她們急中生智,把小船搖進(jìn)了荷花淀,也碰巧把敵船引入了丈夫們的包圍圈。就在荷花淀里,女人們找到了日夜思念的丈夫,也目睹了丈夫們神勇殲敵的全過程。丈夫們打撈完戰(zhàn)利品,就又出發(fā)了,女人們劃著她們的小船趕緊回家,因?yàn)榇碳ず团d奮,她們又說笑起來。一起去聽一聽她們正說些什么呢。請(qǐng)同學(xué)們注意37頁上的文字。

 。ǘw途說笑

  師生聽錄音,從“‘你看他們那個(gè)橫樣子’”到“‘誰比誰落后多少呢!’”

  師:這些話中,大家能分辨出哪一句是由水生嫂說的嗎?咱們來讀一讀,品一品,辨一辨。同桌間討論一下。

  生交流討論(略)。

  生:我們認(rèn)為是第七句,因?yàn)檫@一句顯出說話者不甘落后,與前面我們對(duì)水生嫂的理解比較接近。

  生:我再補(bǔ)充一點(diǎn),前面水生曾打趣說她們是“一群落后分子”,水生嫂說“誰比誰落后多少呢!”顯得合情合理。

  師:你的說法確實(shí)合情合理,其他同學(xué)的意見呢?

  生:好象應(yīng)該是第五句。因?yàn)檎f這話的女人很能干,比較符合水生嫂。

  生:我認(rèn)為這里沒有一句是水生嫂說的。

  師:哦?說來聽聽。

  生:第六句首先可以排除;第一句是撅著嘴說的,有點(diǎn)撒嬌的味道,氣質(zhì)不像;第四、五、七句充滿了不服氣,與水生嫂深明大義的特征不符合;第二、三句有可能,但這兩句與她沉穩(wěn)的個(gè)性也不能完全匹配。

  師:我很贊同這位同學(xué)的想法。其實(shí),這時(shí)候,究竟誰是水生嫂已經(jīng)不再那么重要了,因?yàn)橛H身經(jīng)歷了戰(zhàn)斗,親眼目睹了丈夫的殲敵過程使這群婦女的內(nèi)心起了顯著的變化。此時(shí),她們的心理體現(xiàn)出更多的共性,那就是:既有對(duì)丈夫不在自己身邊的無奈又有對(duì)丈夫勇敢抗敵的自豪;同時(shí)也激起了自身投入戰(zhàn)斗的意愿和信心。

  由被動(dòng)旁觀到主動(dòng)投身戰(zhàn)斗反映出這群勤勞能干、淳樸善良,平日里守著家、編著席對(duì)丈夫想念牽掛顯得真摯多情的荷花淀婦女在斗爭(zhēng)中逐步成長(zhǎng)起來,顯出了樂觀勇敢、自尊自強(qiáng)的一面。一起來看最后一段。

  生齊讀最后一段。

  師:從對(duì)丈夫理解支持到與丈夫并肩作戰(zhàn),從狹隘的家庭投身抗戰(zhàn)的洪流,我們似乎聽到了婦女們前進(jìn)的腳步聲。有一部電影叫《戰(zhàn)爭(zhēng),讓女人走開!》,而今天我們從《荷花淀》里看到,一旦女人也武裝起來,哪里還會(huì)有打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?

  五、結(jié)束語

  師:對(duì)于這群沒有名字,也淡化了肖像,卻能和男子一樣保家衛(wèi)國的荷花淀婦女,我們懷有的只能是深深的敬意。這恰如孫犁自己說的:“我以為女人比男人更樂觀,而人生的悲歡離合,總是與她們有關(guān),所以常常以崇拜的心情寫到她們!边@群樸素得如同淀里隨處生長(zhǎng)的荷花一般的婦女,她們的心靈像荷花般高潔美好,她們的容貌也一定像荷花般端莊美麗。感謝孫犁,給我們品嘗了這樣美味的精神食糧;感謝荷花淀的女人們,讓我們感受了人情人性的純美,也看到了中國婦女的成長(zhǎng)。

  六、個(gè)性化研讀題:

  任選以下各題中你感興趣的一題,課后作研究性閱讀:

  1.作為有“詩體小說”之美譽(yù)的《荷花淀》,除了語言美、情感美、人物美,景物美和細(xì)節(jié)美也很突出,同學(xué)們課后可以細(xì)讀課文作些品賞。

  2.今天我們通過品味語言賞析了《荷花淀》中的“水生嫂”形象,同學(xué)們還可以閱讀孫犁的短篇小說《囑咐》,理解其中的“水生嫂”形象。

  3.如果你有興趣,課后可以查找有關(guān)資料,了解作家孫犁及其創(chuàng)作風(fēng)格(“荷花淀派”)

  板書設(shè)計(jì):

  人物 語言

  水生嫂 體貼聰慧,深明大義,任勞任怨

  荷花淀婦女 真摯多情,樂觀勇敢,自尊自強(qiáng)

荷花淀教學(xué)實(shí)錄3

  師:上課!同學(xué)們好!

  生:老師好!

  師:請(qǐng)坐。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己讀過的書刊、看過的電影電視思考一下,中國人和以美國人為代表的西方人,在感情表達(dá)方式上有什么不同?特別是在親人離別和親人久別重逢的時(shí)候。哪位同學(xué)來說說看?

  生:我認(rèn)為中國人久別重逢或再次見面時(shí)一定會(huì)哭得唏哩嘩啦的,認(rèn)為這是挺難過的感覺。如果是美國人再次見面時(shí)首先會(huì)擁抱,然后再互相詢問一番;在離別時(shí)絕對(duì)不會(huì)拖泥帶水,說走就走。感覺美國人比較豁達(dá),但中國人就比較含蓄。

  師:你后面概括得太好了!文化方式不同,表達(dá)感情的方式也不同。要是在美國,在西方大街上,一位男士看見前面有一位小姐很漂亮,他會(huì)直接對(duì)小姐說:Beautiful。ㄐβ暎┻@位小姐往往會(huì)怎么說?

  生:Thank you!

  師:但是你要是在中國大街上,比如在深圳大街上,你看見一個(gè)小姐很漂亮,你要是走上前去對(duì)他說:“小姐,你很漂亮!”往往會(huì)有兩種反應(yīng):要是碰到膽子大一點(diǎn)的,她可能會(huì)反手給你一耳光;如果是文雅一點(diǎn)的小姐,會(huì)怎么樣呢?(學(xué)生說:跑了)不是跑。她會(huì)對(duì)你說:“你走不走?你不走我叫警察的!”(笑聲)在奧斯卡發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)上,美國的演員,也是女演員,她拿到金像獎(jiǎng)后說:“我是最好的!”臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。但是在中國有一個(gè)演員,曾經(jīng)說過“我是最好的中國演員”,是誰呀?(有學(xué)生回答:劉曉慶)這句話被罵了20年,還在罵。這是為什么呢?文化不同。有些話在美國可以說,在中國不能說。

  我們?cè)倥e一個(gè)例子大家看一看。大家讀過《西游記》吧?我小孩比你們大一點(diǎn),她上高二。有一次在吃飯的時(shí)候,我說跟你討論一下《西游記》,唐僧帶領(lǐng)幾個(gè)徒弟到西天取經(jīng),假設(shè)唐僧在路途上得了重病,病治不好,因?yàn)闆]有什么藥,你說他會(huì)選誰當(dāng)接班人,去完成西天取經(jīng)的重任?

  生:(眾說紛紜,說沙僧,孫悟空的都有。)

  師:我女兒跟你一樣也是說:“孫悟空”,我說,不是;她說:“豬八戒 ”,我說,還不是;她說:“是沙僧哪?”我說,很可能是他。她問為什么,我說你長(zhǎng)大了就知道了,我也說不清楚。我解釋說:中國文化是講究共性的文化,太個(gè)性化的人,哪怕你能力再強(qiáng),不受歡迎。你說這種文化是不是不好?不能那么講。講究共性的文化有它的好處,講究個(gè)性的文化也有它的好處。

  那么,我們看孫犁的小說。孫犁在中國當(dāng)代文學(xué)史上當(dāng)然算不上偉大的作家,但是一位非常著名的作家,他的作品在文學(xué)界影響非常大,五六十年代曾經(jīng)有一個(gè)流派叫荷花淀派。中國的文學(xué)青年及文學(xué)界都很喜歡他的作品,覺得很雅,藝術(shù)品位很高。但是,很多在中國學(xué)習(xí)的西方留學(xué)生,不喜歡孫犁的小說,甚至覺得他描寫的細(xì)節(jié)不可思議。

  我也曾經(jīng)調(diào)查過一個(gè)學(xué)校,問高二的學(xué)生,問他們學(xué)過《荷花淀》沒有?他們說學(xué)過。問他們喜不喜歡?他們說:“不喜歡!眴枮槭裁矗麄冋f,老師講《藥》的時(shí)候就是買藥、吃藥、什么藥什么藥;講《項(xiàng)鏈》就是借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈;講《荷花淀》,就是夫妻話別,送夫出征、助夫殺敵什么什么,老師還在上面讀呢。有句話,丈夫和妻子分別的時(shí)候說:“我走了,你要不斷進(jìn)步,識(shí)字,生產(chǎn)!彼f他們覺得很搞笑,我說有什么好笑的?他說:“男人都走了,女人還怎么生產(chǎn)?”(哄堂)我說這個(gè)小孩兒有點(diǎn)調(diào)皮喲!但他的語文還不錯(cuò),他知道“生產(chǎn)”有兩個(gè)意思。我說你們不喜歡還有一個(gè)原因:你們對(duì)中國文化不了解,有時(shí)代的隔膜。所以我說,我今天就跟大家用一種新的眼光來講《荷花淀》,我教給大家用一種新的方法來讀《荷花淀》,乃至來讀其他的文化色彩、民族色彩很濃郁的小說,我今天最主要的目的就在這里。

  (老師板書:“用另一種眼光讀孫犁:從《荷花淀》看中國文化”)

  師:中國文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一種文化,是世界幾大文明文化中唯一沒有中斷的文化。所以隨便說這種文化不好,是一種無知的表現(xiàn)。我們剛才說了,孫犁的小說,西方人說讀不懂或者不喜歡,一個(gè)重要的原因,就是他對(duì)中國文化不了解。

  這篇小說,從情節(jié)來看,沒有很復(fù)雜的情節(jié),人物也不是很多,也沒有很多懸念,但是它在中國當(dāng)代文學(xué)史上是非常有名的一個(gè)作品。在20xx年即上個(gè)世紀(jì)末《亞洲周刊》選的“二十世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”(長(zhǎng)篇中篇放在一起)之中,孫犁的小說被選入兩篇,一篇就是《荷花淀》,另外一篇是《鐵木全傳》。鐵是鋼鐵的鐵,木是木頭的木。寫的是土地改革時(shí)期的一個(gè)鐵匠和一個(gè)木匠。大家有興趣,課外去買來看看,書店有賣。一個(gè)作家被選兩篇作品在“二十世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”中,這是很不容易的。

  那么我們?cè)賮砜凑n題,“用另一種眼光讀孫犁”。我們以前用政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的眼光讀得比較多,也就是我們平時(shí)所說的通過什么什么描寫,刻畫了什么什么人物,反映了什么什么現(xiàn)實(shí),歌頌了什么什么主義或精神,鞭笞了什么什么丑惡現(xiàn)象等等;或者說,情節(jié)是怎么怎么樣,人物形象是怎么怎么樣等等。這些東西也是要的,但是我們今天將用另外一種眼光,把這些東西融合進(jìn)去,在文化的視野的關(guān)照之下,來讀這篇小說。我們希望同學(xué)們通過這節(jié)課,在以后讀小說的時(shí)候,也要學(xué)會(huì)用這樣一種眼光來讀小說,既要鉆進(jìn)小說讀小說,同時(shí)要跳出小說讀小說。

  首先請(qǐng)同學(xué)們打開書,看第1段到第3段寫自然風(fēng)光的部分,齊讀一下。“月亮升起來”,預(yù)備讀。

  生 :齊讀1~3段。

  師:非常感謝同學(xué)們,讀得很好。因?yàn)槲衣犃撕芏喙_課,有的是著名特級(jí)老師上的,同學(xué)們都不肯讀,叫讀讀不起來。深圳中學(xué)的同學(xué)是深圳最好的同學(xué),讀得很好。下面我請(qǐng)個(gè)朗讀能力好的.同學(xué)讀一讀第1段。昨天我了解了一下,有位叫張晶的同學(xué)讀得不錯(cuò)。張晶,你來讀一下第1段,老師用的教學(xué)參開資料,已經(jīng)印給了大家,上面說這篇小說有詩情畫意,是詩化小說。張晶,把詩的味道讀出來。

 。◤埦б糍|(zhì)柔美、充滿深情地讀第1段)

  老師:你的朗誦水平很高。你是哪里人。

  張晶:祖籍天津,也算是深圳人吧。

  師:但稍快了一點(diǎn),如果你節(jié)奏稍慢一點(diǎn),那就更好了。你再讀一遍。

 。◤埦Х怕(jié)奏,充滿深情地又讀了一遍。聽課師生鼓掌)

  師:很好很好!聽說前幾年龍崗區(qū)教研員錢老師的女兒從深中考到北京廣播學(xué)院去了。你的素質(zhì)很好,可以考廣播學(xué)院,當(dāng)播音員或主持人。(笑聲)

  下面同學(xué)們?cè)僮杂傻乩首x1~3自然段,你們什么都不要思考,仔細(xì)體會(huì)一下它的韻味。不是說像詩一樣的美嗎?你們仔細(xì)品味它怎么樣像詩,怎么樣美。

  生:(自由朗讀)

  師:好的,大部分同學(xué)讀完了。昨天晚上,我在家把第一段編排了一下。不是說孫犁的語言像詩嗎?我一個(gè)字也沒有加,把它編排成詩的樣子。(老師放投影,第1段被改寫成了詩歌)張晶啊,你帶領(lǐng)大家讀一下,領(lǐng)讀。

  張晶:(帶學(xué)生逐句讀詩)

  月亮

  升起來

  院子里

  涼爽得很

  干凈得很

  白天

  破好的

  葦眉子,濕潤(rùn)潤(rùn)的

  正好編席

  女人

  坐在

  小院當(dāng)中

  手指上

  纏絞著

  柔滑修長(zhǎng)的

  葦眉子

  葦眉子

  又薄又細(xì)

  在她懷里

  跳躍著

  師:孫犁的這篇小說開頭是非常有名的,我讀了大學(xué)以后還不知道它怎么好,別人說好,我也跟著說好,我怕我不說好,別人說我沒水平。(笑聲)后來慢慢慢慢的讀多了,才知道它好在哪里。它沒有什么華麗的詞藻,純粹是白描,像鉛筆畫的素描,但有內(nèi)在的詩情和韻味,要慢慢地品味,要多讀才能體會(huì),所以我就不講它,你們多讀它。有人說,前面這些景物描寫沒有必要寫它,我認(rèn)為是要的,不能不要的。這個(gè)等一下再說。這三段里集中寫的什么東西呢?我認(rèn)為寫的是兩個(gè)大的問題

 。ɡ蠋煱鍟骸叭伺c環(huán)境(風(fēng)光)”)

  寫的什么呢?一個(gè)是人——水生嫂,再一個(gè)是自然風(fēng)光,寫的很美。我想寫這種美的用意何在?有什么特點(diǎn)?讀了半天以后,請(qǐng)大家簡(jiǎn)單地說一下。哪位同學(xué)?首先說他的用意何在?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷,有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎?作家這么寫是不是違反現(xiàn)實(shí)的呢?如果不是違反現(xiàn)實(shí)的,他的用意何在?哪位同學(xué)說一下?你們可以互相交流一下,不想交流就不交流,自愿,不想交流,就思考一下。好,這位同學(xué),你報(bào)一下姓名。

  生:王一杰。我覺得作者把景色寫得這么美好,突然讓我聯(lián)想起艾青的一首詩,其中有一句是:“為什么我眼里常含著淚水?”

  師:(充滿激情地銜接)“因?yàn)槲覑圻@土地愛得深沉”。嘿,很好

  生:(深受鼓舞)我覺得孫犁把這個(gè)土地寫得這么美好,就會(huì)讓人覺得這么美好的土地會(huì)有誰不愛?生長(zhǎng)在這片土地上人們,理所當(dāng)然會(huì)對(duì)她有很深的感情。(老師插話:地靈人杰)我覺得這應(yīng)該是所有抗日戰(zhàn)士戰(zhàn)斗的動(dòng)力之所在。

  師:嗨!說得好,說得非常好。ǔ錆M激情地)我們的祖國我們的山河如此多嬌,豈容日寇踐踏蹂躪?就是這個(gè)用意嘛!她說得太好了,所以作家一點(diǎn)都不是違反現(xiàn)實(shí),所以這幾段不能不要!

  那么,在這里,我再提個(gè)問題,這里寫到這么美麗的環(huán)境,其中有水生嫂,這里人和環(huán)境之間是什么關(guān)系?你用一個(gè)詞概括一下,人和自然之間的關(guān)系?這個(gè)問題,對(duì)高一的同學(xué)來說,深了一點(diǎn)。(學(xué)生議論紛紛)好,你說。

  生1:和諧。

  生2:融洽。

  張晶:我覺得好象有很多種,有一種就是互相滲透,給人的感覺。它這里好象那種環(huán)境,很甜美,然后在里面也很平靜的感覺;有時(shí)候我覺得這個(gè)女人很中國情調(diào)。還有,看張愛玲的文章中,說一個(gè)女孩子在那個(gè)社會(huì),她說如果哪個(gè)人會(huì)來找她,她可能身體已經(jīng)深深地嵌在她處的這個(gè)環(huán)境中,拔也拔不出來了。感覺環(huán)境應(yīng)該是滲透吧,不只是人影響環(huán)境,這個(gè)環(huán)境會(huì)給人一種很特別的氣氛。

  師:這個(gè)張晶太優(yōu)秀了!(笑聲)我覺得一般的中學(xué)生答不出來。她說這幾段寫人和環(huán)境之間是滲透關(guān)系,滲透關(guān)系在中國古典哲學(xué)里面叫什么呢?(板書:天人合一)天人合一,“天”是什么呢?“天”是自然,“合一”就是她剛才說的滲透關(guān)系,她沒有說到這個(gè)詞,但意思說出來了。人和自然之間呢,有很復(fù)雜的關(guān)系,但大體上有兩種,一種是剛才大家講的融合滲透的關(guān)系,一種是對(duì)抗的關(guān)系。高爾基的《海燕》,哪位同學(xué)記得?來,給我背幾句。(學(xué)生雜言背誦)海燕是俄國革命者的象征,它是寫人的,誰來背?背一句也行,不會(huì)背亂背一句也可以好。(笑聲)好,你來背。

  生:我只記得最后一句:“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”(笑聲)

  師:“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”——這在孫犁的小說中喊是喊不出來的。那個(gè)海燕和烏云是一種什么關(guān)系?對(duì)抗對(duì)立關(guān)系。在傳統(tǒng)的中國文學(xué)當(dāng)中,典型的中國意境當(dāng)中,一般來說,不出現(xiàn)這種意境,而是強(qiáng)調(diào)一種融合的關(guān)系,在人和自然之間。月亮升起來,他寫的月白風(fēng)清。我改一改,我隨便改的,我這么改:“烏云翻滾,電閃雷鳴,忽然一聲炸雷,女人慌慌張張跑到屋子里”,(笑聲)或者這樣,寫女人很堅(jiān)強(qiáng)也可以:“一聲炸雷,幾個(gè)雨點(diǎn)敲打在女人的脖子上,女人仍然在屋檐下編著她的席子,席子在閃電的照耀下就像刺向日本鬼子胸膛的刺刀。”(哄堂)孫犁的小說民族色彩濃郁,他不喜歡寫那種和大自然急劇對(duì)立的環(huán)境,他所有的作品,基本上都是這種風(fēng)格。所以我們用一個(gè)詞來概括,人和大自然間是什么關(guān)系呢?就是同學(xué)們講的和諧。(老師板書:和諧)這是中國文化的一個(gè)基本特點(diǎn),F(xiàn)在西方還在學(xué)中國這個(gè)特點(diǎn),包括成立環(huán)保局。人是大自然的一部分,人是大自然的產(chǎn)兒,所以,污染了大自然,糟踏了大自然,就是污染糟踏了人類的生存環(huán)境,污染糟踏了人類自己。

  這里,我穿插一下,寫蘆葦,中國自古以來是個(gè)很典型的意象。大家知道,寫楊柳,代表什么?

  生:送別。

  師:楊柳依依,隨風(fēng)起舞,好像纏繞著你,不讓你走哇!寫水的時(shí)候,那種水的柔情,是一種意象;另外,水也載舟,水也覆舟,勢(shì)不可當(dāng),也是一種意象。中國古典文學(xué)當(dāng)中,有許多基本定型的意象。蘆葦在古代叫蒹葭,《詩經(jīng)》中有一首《蒹葭》——

  生1(主動(dòng)站起):蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。(學(xué)生鼓掌,笑聲)

  師:哎呀,太好了,太好了!深中的學(xué)生,就是不一樣。▽W(xué)生歡呼)后來瓊瑤寫了一本小說叫什么?

  生:(齊答)《在水一方》。

  師:《在水一方》的電視劇主題歌,瓊瑤是根據(jù)《蒹葭》這個(gè)意境來改編的,有兩句,我會(huì)唱,唱給你們聽聽。我唱得不好。(老師深情唱道:“綠草蒼蒼,白霧茫!,學(xué)生高興,鼓掌,歡呼)

 。ǔ錆M激情的)從《詩經(jīng)》到瓊瑤,蘆花在中國文化當(dāng)中象征著愛情。蘆花的圣潔,蘆花的凄幽,在蘆花蕩,發(fā)生了多少動(dòng)人心弦的愛情故事。在這篇小說中,孫犁寫了蘆花蕩,荷花淀,通過飄落在、跳動(dòng)在女人懷中的潔白的葦眉子,飄落在發(fā)際之間的蘆花,我們可以看見,它交織了多少當(dāng)時(shí)中華民族的婦女們對(duì)丈夫的思念之情,對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的支持,一一凝成了一曲回腸蕩氣的戰(zhàn)火中的愛情。

  我們這一部分用的時(shí)間是比較多了。

  自然與環(huán)境之間的關(guān)系是和諧的,那么,我們?cè)倏,這篇小說寫了很多人,寫了很多人際關(guān)系。那么,寫了哪些人際關(guān)系呢?這個(gè)問題很簡(jiǎn)單。我來說。寫了父子關(guān)系。水生回來說:“爹哪去了?”“爹已經(jīng)睡了!睂懥烁缸雨P(guān)系吧,寫了夫妻關(guān)系吧,還寫了那些女人之間的關(guān)系吧,也寫了男人和男人即戰(zhàn)士和戰(zhàn)士之間的關(guān)系,對(duì)不對(duì)?也寫了那些戰(zhàn)士和他們妻子之間的關(guān)系。但是,我現(xiàn)在要同學(xué)們具體地通過語言的品味,來說一說這篇小說寫人和人之間關(guān)系有什么特點(diǎn)。各種人和人之間關(guān)系有一個(gè)共性,我們要用具體地說。大家先看教材,看對(duì)話。

 。▽W(xué)生翻閱教材)

  師:首先我們看一下夫妻之間,水生和他的媳婦之間的關(guān)系。大家看第2頁。水生和他媳婦之間的對(duì)話,特別是他媳婦和水生之間的對(duì)話,非常簡(jiǎn)潔,但是又情意綿綿。是吧?我們看第2頁,“水生笑了,女人看他笑得不平常,‘怎么了,你?’”這句話很多資料上都有。我把它改一改,兩種改法。一種是把“你”字去掉,改成:“怎么了?”另一種是把主語“你”提到前面去,改成:“你怎么了?”它有什么不同,表達(dá)的感情有什么不同?

  生:少了一種夫妻之間的關(guān)懷,還有她對(duì)丈夫一種掛心的感覺。

  師:比較焦急,是吧?所以她先把一種狀態(tài)問出來,然后再問“你”怎么樣。如果不要“你”呢——“怎么樣?”“怎么了?”啊,張晶說挺陌生的,好象不是很親切。這位同學(xué)說硬了一點(diǎn),這樣說比較溫柔,而且比較急切,這個(gè)你們自己體會(huì)一下。大家去問老師問題的時(shí)候,有兩種問法。“老師,請(qǐng)問這個(gè)問題,我不大懂!边@是一種問法, 這比較好。還有一種問法是:“這個(gè)問題我不大懂,老師!边@也可以,強(qiáng)調(diào)的是問題。但是不能說:“這個(gè)問題我不大懂!毙胁恍?不大好。

  再往下看,女人低著頭說:“你總是很積極的!边@句話,我有兩種改法,丈夫要上前線去了,我這么改,女人說(撒嬌地):“不嘛,你不要走嘛!”(笑聲)這樣可不可以?(學(xué)生答:不可以)那為什么不可以?那是個(gè)什么形象?小女人,不關(guān)心國家大事,這是現(xiàn)代概念,過去是不明大義。

  我再改一改,女人這么說(耍潑地):“行!你走,我搬回我媽媽家!”(笑聲)可不可以?也不可以呀,耍潑也不行。

  接下來我們?cè)俑囊痪洌骸芭吮亲佑行┧,但是她并沒有哭!蔽野阉@么改:“女人的淚水直往下淌,她咬了咬牙!笨刹豢梢?(笑聲)中國文化有一個(gè)特點(diǎn),就是(學(xué)生說:忍!)忍,也是對(duì)的。孔子在編《詩經(jīng)》時(shí)說了句話:“樂而不淫,哀而不——(學(xué)生齊答:“傷”)!睂(duì),還是深中的同學(xué)知道。“樂而不淫”是“富貴不能淫”的“淫”,這里意思是樂而不過度,哀傷的時(shí)候也不過度, 在這個(gè)地方也是一樣的,主要是表現(xiàn)覺悟了的中華民族的女性的精神狀態(tài)。

  再看第3頁,“水生說:‘不要讓敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命!@才是那最重要的一句。女人流著眼淚答應(yīng)了他!边@是表現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的忠貞。我覺得我們現(xiàn)在的人還是要學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)美德。因?yàn)橛袝r(shí)候,似乎看到在有些地方,有些場(chǎng)合有的人表現(xiàn)得太隨便了。這句話,我把它這樣改一改,看行不行?看是不是中國傳統(tǒng)文化所要求的。水生說:“我走了,很可能回不來,因?yàn)橐蛘塘。要是我回不來,你看著辦吧。你也不要太死心眼,你看著辦吧!保ê逄茫┻@樣也可以,也不是不可以。或者說:“要是被日本鬼子抓住了,也不要跟他拼命,好死不如歹活!保ê逄茫┻@行不行?不行。中華兒女,中華民族文化,不是這樣。寧為——

  生(齊答):玉碎,

  師:不為——

  生(齊答):瓦全。

  師:寧可站著死,

  生(齊答):不可跪著生!

  師:對(duì)了,說得很好!我再改一句,第3頁,“全莊的男女老少出來給他送行”,改成“大部分人出來給他送行”行不行?全莊人出來說明什么?中華民族同仇敵愾,歷來如此。雖說中國人內(nèi)部打,(笑聲)但一旦有外敵打進(jìn)來,我們是全力以赴,神州團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵!

  還有好多,你看這些女人之間的關(guān)系。有一則幽默,女同學(xué)聽了不要生氣,是個(gè)笑話。有個(gè)老師說:“女同學(xué)喜歡說話,一個(gè)女同學(xué)等于500只鴨子!钡诙焐险n時(shí),有位女同學(xué)報(bào)告:“老師,外面有1,000只鴨子來找你。”會(huì)是誰?找他的是他媽和他妻子。(笑聲)三個(gè)女人一臺(tái)戲,女人有時(shí)候在一起容易鬧矛盾。但是,我們小說中的女人鬧矛盾沒有?(學(xué)生答:沒有)她們之間的關(guān)系,用一個(gè)詞概括一下,夫妻之間,人與人之間,是什么樣的關(guān)系?

  生:和諧的關(guān)系。

  師:還是和諧。(老師板書:和諧)

  師:非常好,非常好!同學(xué)們回答得非常好!那么,我們?cè)俳又罂础H撕妥匀坏年P(guān)系很和諧,人和人之間的關(guān)系也很和諧。但是,人有時(shí)和自己鬧別扭。我們?nèi)耍蛔鹬刈匀灰?guī)律的時(shí)候,一味地征服大自然,會(huì)受到大自然的懲罰。我們和別人鬧別扭,別人會(huì)害我們,去告我們的狀。有的時(shí)候,我們會(huì)自己跟自己鬧別扭,自己跟自己過不去,沒人跟他過不去,他自己還會(huì)喝藥,拿刀片劃自己——前段時(shí)間報(bào)上登的。這篇小說中,我們來看,人和自我心靈之間的關(guān)系是什么樣的?

  (老師板書:人和自我之間(心靈)的關(guān)系)

  師:人生在世,不可避免地有痛苦、有孤獨(dú)、有彷徨、有空虛、有寂寞。有一本書叫做《向死而生》,是說人生下來就是往死那兒走的。莊子說:“吾生也有涯,而知也無涯!蔽覀兘(jīng)常就是引用這半句,并且把它解釋為:我們的生命是有限的,而知識(shí)是無限的,所以要努力學(xué)習(xí)。其實(shí)莊子后面還有半句,是:“以有涯度無涯,殆矣!”就是說用我們有限的生命,去追求無限的知識(shí),那太危險(xiǎn)太蠢了的。(哄堂)莊子在這里有點(diǎn)消極。中華民族的文化,像所有的文化一樣,有消極的一面,也有積極的一面。儒家是比較積極的,道家比較消極。人有時(shí)候需要一點(diǎn)阿Q精神,特別是在受挫折的時(shí)候。中國人對(duì)待自己內(nèi)心痛苦的時(shí)候,是用一種特殊的方式。課文中妻子送丈夫上前線,丈夫不知是死是活,回來的時(shí)候可能缺條胳膊,斷一條腿,是很痛苦的事情。但是我們看不看得出來,他們內(nèi)心痛苦得不得了?

  生(齊答):看不出。

  師:怎么看不出?舉個(gè)例子說說看,在課文中找個(gè)例子證明一下。在課文中,看出她們有點(diǎn)舍不得,但還比較樂觀。

  生:第3頁,最后一段,“幾個(gè)女人有點(diǎn)失望,也有些傷心,各人在心里罵自己的狠心賊?墒乔嗄耆擞肋h(yuǎn)朝著愉快的事情想,女人們尤其容易忘記那些不痛快。”

  師:還有很多例子,由于時(shí)間關(guān)系,不一一列舉了吧。有痛苦,也有孤獨(dú),但是不是那種呼天搶地的苦。我不知道你們看電影電視時(shí)怎么樣,我看電視,比較喜歡那種大悲大苦時(shí)欲哭無淚,我最不喜歡那種電視里一個(gè)人很痛苦的時(shí)候,大風(fēng)大雨,在閃電之中跑啊跑啊,在天地間大喊:“天哪………”我覺得他不怎么痛苦,他還喊得出來。最大的痛苦是他喊不出來。中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,但中國人對(duì)待自己內(nèi)心痛苦,有一種特殊的方式,中華民族強(qiáng)調(diào)的是“樂而不淫,哀而不傷”,中華民族很會(huì)調(diào)節(jié)自己內(nèi)心世界和情緒,很會(huì)找到心理平衡,他們很樂觀的——小小日本帝國主義奈我何?八年打不走打十六年。(笑聲)那么,我們實(shí)際上已經(jīng)講了,人和內(nèi)心的關(guān)系,也是和諧。

  我們?cè)俅┎逭f一個(gè)例子。這里面講女人去找她們的丈夫的對(duì)話,有的比較忸怩,有的比較坦率,有的找借口,說是婆婆叫的,實(shí)際是她自己想看丈夫,很正常的,這是人之常情。要是丈夫走了妻子都不思念,那就不正常了,那就糟糕了,那丈夫就不消打仗了,那日本鬼子來了,來了就讓他來吧。ㄐβ暎┱怯捎谌毡竟碜悠茐牧宋覀兊男腋I,我們才把他們趕走。但這些女人說的很含蓄,包括水生和他的妻子之間。為什么要含蓄?含蓄是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)。我舉個(gè)例子大家看一下。

 。ɡ蠋煼磐队埃骸笆郎溪{子愛麒麟,阿哥阿妹結(jié)同心。哪個(gè)先上黃泉路,望鄉(xiāng)臺(tái)上喊三聲!保

  師:一個(gè)民歌!笆郎溪{子愛麒麟”,麒麟傳說中的一種動(dòng)物,美的動(dòng)物,比喻小伙子追求漂亮姑娘!鞍⒏绨⒚媒Y(jié)同心”就是倆人很好啦,“同心”就是要好,很可能已經(jīng)同居了;“哪個(gè)先上黃泉路,望鄉(xiāng)臺(tái)上喊三聲”,這表示?菔癄永不變心嘛。我把它改一改。我把這四句改成:“我們兩個(gè)下決心,馬上登記去結(jié)婚。結(jié)婚以后不變心,哪個(gè)變心不是人!保ㄕ麄(gè)過程中聽課師生笑聲不斷,全場(chǎng)沸騰)意思一樣,味道呢,味道差些。是不是?含蓄、蘊(yùn)藉,有味道,這是中華民族藝術(shù)的一個(gè)追求。含蓄也是適中和諧。

  好,那么我們大家再往黑板上看一看。我們通過這一篇小說的研讀,大致上帶領(lǐng)大家從人與自然的關(guān)系來看,中國文化強(qiáng)調(diào)的是和諧;人和人之間的關(guān)系它強(qiáng)調(diào)的也是和諧;人與自我之間的關(guān)系,它也強(qiáng)調(diào)要注意調(diào)節(jié),心理平和,沒有大悲大喜。所以中國古典戲劇都是大團(tuán)圓的結(jié)局比較多。悲劇,真正的悲劇,比較少見,即使是像《竇娥冤》那種悲劇,最后六月愿天下大雪,把那個(gè)壞人懲罰一下子。像《哈姆雷特》那樣的西方那種悲劇是很少見的。這個(gè),是中華民族文化的基本特點(diǎn)。

  那么,我們現(xiàn)在回過頭來歸結(jié)一下,什么叫文化,這個(gè)我來說。

 。ù虺鲎帜唬骸拔幕亩x很多,簡(jiǎn)單地說,文化就是思維方式和行為方式,即怎樣想和怎樣做”)

  文化學(xué)里面講文化的時(shí)候,定義是很多的。每個(gè)文化學(xué)家都有他的定義的。但是,最基本的思想就是:文化就是思維方式和行為方式,比如說我們看一個(gè)人有沒有文化,不是看他讀多少書,拿什么學(xué)位,是看他怎么思考。會(huì)思考我們就說他有文化,比如說你們會(huì)思考,你們是深圳最好的中學(xué)生,你們是深圳最有文化的中學(xué)生。其實(shí)文憑是一樣的,你是高中文憑,他也是高中文憑,是吧。行為方式,即怎么做事。我舉個(gè)例子。你比如說,在西方,我們到澳大利亞去,那些外國人跟我們講,那個(gè)翻譯跟我們講,他說,外國人中的那些老太太,他們是先花錢先借貸款買房子。然后到退休,到老了她的貸款也還完了,她也住了一輩子房子了。而中國的老太太不一樣,她先攢錢,攢攢攢攢攢,攢到最后,等她已經(jīng)可以買房子了,她已經(jīng)進(jìn)醫(yī)院了,快死了,她住不了了,結(jié)果不是她住房子,是房子住她。這是兩種文化的思維和行為方式不一樣。還有很多這樣的例子,比如我們吃飯,吃飯本身不是文化,飲食本身不是文化,我們叫飲食文化是一種習(xí)慣的說法。其實(shí)吃飯本身不是文化,因?yàn)閯?dòng)物也吃飯。但是怎么樣吃才是文化。你看中國人吃飯,我都經(jīng)常跟年輕人講,我說有些年輕人,一上菜,他就先夾一筷子。我說你干嗎要先夾呢,我說我跟你講,這個(gè)餐桌是轉(zhuǎn)的,大家都有一筷子,少不了你一筷,我說你干嗎要先夾?有領(lǐng)導(dǎo),有長(zhǎng)輩,還有,還有女士嘛(笑聲),還有小孩,要他們先吃,然后你后吃,這就是文化,中國人特別講這個(gè),是不是啊!這就是行為方式,就是怎樣想怎樣做。

  我們?cè)谶@里講這三個(gè)關(guān)系:人和自然的關(guān)系,人和人之間的關(guān)系,人和自我之間的關(guān)系,都是講的怎么樣思考,怎么樣做的問題,它都是文化的問題。

  那么,我們把這節(jié)課小結(jié)一下。

 。ù虺鲎帜唬骸靶〗Y(jié):中和(適中和諧)精神與中和之美,是中國文化的基本精神和基本審美觀念,它的基本思想是教人處理好人與自然,人和人,人與自我之間的關(guān)系,使之處于協(xié)調(diào)狀態(tài),即教人學(xué)會(huì)詩意地生活,詩意地棲居”)

  我提出了一個(gè)哲學(xué)、美學(xué)的概念。剛才我們講了“天人合一”,中和就是適中和諧,就是做什么事情做得恰如其分。感情也是這樣子的,各種關(guān)系都要處理得恰如其分。這種精神,這種強(qiáng)調(diào)中和之美,是我們中國文化的基本精神和基本審美觀念,它的基本思想是教人處理好人與自然,人和人,人與自我之間的關(guān)系,使之處于協(xié)調(diào)狀態(tài),也就是教人學(xué)會(huì)詩意地生活。今天我?guī)Я吮緯鴣恚小度,詩意地棲居》,是外國人海德格爾寫的,書城就有。他是受了東方文化的影響,就是我們?cè)鯓踊畹孟笤娙艘粯印乙矝]做到,我也在學(xué)——,人和自然的關(guān)系處理好,人和人的關(guān)系處理好,人和自我的關(guān)系處理好,那么,你的生活就會(huì)充滿詩意。

  我今天給大家提出一種新的視角讀小說,從文化學(xué)的角度來讀小說:從孫犁的小說看中國文化的基本的精神。

  最后,給大家留一道題,研究性的,今天不是提到研究性學(xué)習(xí)嗎?請(qǐng)大家記一下。這個(gè)題目完成以后,班長(zhǎng),你們送到對(duì)面,我們領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)主編,我當(dāng)執(zhí)行主編的《深圳教學(xué)研究》。有一個(gè)欄目,就叫《學(xué)生習(xí)作》,我在你們習(xí)作中挑,八百字左右。先給你們老師看,然后老師寫個(gè)評(píng)語,再送給我,我們來挑十來篇,到時(shí)我們來發(fā)表一下。什么題目呢?就是海明威的《老人與!?催^吧?(學(xué)生回答:看過。)看過就好,沒看過的就趕快去買。(打出字幕:“作業(yè):《老人與!放c西方文化精神”)“《老人與!放c西方文化精神”。這里頭有一句話,我提供給大家。

  (打出字幕:“人不是生來要被打敗的,你可以消滅他,但就是打不敗他。——海明威《老人與!贰保

  這句話是我最喜歡的,我在20年前背下來了,到現(xiàn)在還背得。我寫文章用這一句,我女兒說:“你怎么就記得呢?”我說:“喜歡的話,就要記得!保ǔ錆M激情地朗誦):“人不是生來要被打敗的,你可以消滅他,但就是打不敗他。”一種硬骨頭精神!這句話是最有名的,它的主人公講的。剛才題目記下來沒有?《〈老人與!蹬c西方文化精神》,一個(gè)小論文。研究性學(xué)習(xí)的。沒有看過的要去看,沒有的到圖書館借,最好是買一本。到書城去,一個(gè)月總要去逛一下書城呀!不買,那去翻一翻,翻一上午也能看很多書啊。咱們同學(xué)的爸爸媽媽,買幾本書都負(fù)擔(dān)得起的,特別是深中的同學(xué)。對(duì)不對(duì)?你爸爸媽媽肯定會(huì)。

  來,現(xiàn)在,同學(xué)們,一起站起來,跟我讀讀這幾句話:

  師(充滿激情地領(lǐng)讀):“人不是生來要被打敗的,”

  生(齊跟讀):“人不是生來要被打敗的,”

  師(領(lǐng)讀):“你可以消滅他,但就是打不敗他!”

  生(齊跟讀):“你可以消滅他,但就是打不敗他!”

  師:好,謝謝同學(xué)們,下課。

  生:謝謝老師!

 。ㄈ珗(chǎng)熱烈掌聲)