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科學(xué)知識大全（精華）
科學(xué)知識大全1
論文摘要：科學(xué)知識社會學(xué)自上世紀(jì)7O年代中期產(chǎn)生以來，一直致力于對科學(xué)的知識進(jìn)行懷疑和批判，試圖說明科學(xué)知識的形成過程、科學(xué)認(rèn)識的成果無不包含著社會的內(nèi)容。愛丁堡學(xué)派的“強(qiáng)綱領(lǐng)”和“利益模式”為我們認(rèn)識科學(xué)知識的客觀性提供了有益的借鑒。
論文關(guān)鍵詞：科學(xué)知識社會學(xué)；宏觀研究綱領(lǐng)；強(qiáng)綱領(lǐng)；利益模式
一、科學(xué)知識社會學(xué)產(chǎn)生的背景
自從“正統(tǒng)的”科學(xué)哲學(xué)提出的科學(xué)的客觀性以來，對科學(xué)的客觀性懷疑，不僅不斷地來自科學(xué)哲學(xué)內(nèi)部，以至發(fā)展到先是歷史主義學(xué)派對客觀性的弱化，再到后現(xiàn)代思潮者那里時，科學(xué)的客觀性已無任何立錐之地。除此以外，還有來自哲學(xué)以外的解構(gòu)形式和途徑，而這些當(dāng)中要首推科學(xué)知識社會學(xué)對客觀性的解構(gòu)最為有力、徹底。
以默頓科學(xué)社會學(xué)為直接的理論來源，以知識社會學(xué)理論為間接的知識來源，在經(jīng)過社會學(xué)和哲學(xué)對曼海姆知識社會學(xué)所留下的問題（主要是兩類知識的劃分是否合理，劃界的標(biāo)準(zhǔn)是否成立，科學(xué)知識該不該享有特權(quán)和科學(xué)知識該不該免于社會學(xué)研究）的探討以及反思科學(xué)社會學(xué)幾十年的發(fā)展歷程而出現(xiàn)了科學(xué)知識社會學(xué)。這是由于發(fā)生在歐洲的這場科學(xué)社會學(xué)的研究注重的是科學(xué)的“實(shí)質(zhì)性理論”（即科學(xué)知識過程）的研究，故一般人常稱其為科學(xué)知識社會學(xué)，又由于那些研究學(xué)者們的工作大多從庫恩思想中獲得過重要啟迪，故也有人把這些工作籠統(tǒng)叫作“后庫恩科學(xué)社會學(xué)”。科學(xué)知識社會學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代中期，在20世紀(jì)70年代末獲得迅速發(fā)展。這一思想來源于維特根斯坦和哈貝馬斯的懷疑主義批判精神，這種懷疑主義批判精神對科學(xué)知識社會學(xué)的產(chǎn)生起著導(dǎo)向作用，晚年的維特根斯坦開始對自然科學(xué)知識享有免于社會學(xué)研究的特權(quán)提出異議，認(rèn)為科學(xué)也有其限度，也應(yīng)該被視為一種文化現(xiàn)象，并進(jìn)一步提出知識就其本性而言是社會的。按此線索，維特根斯坦為科學(xué)知識的社會學(xué)研究奠定了認(rèn)識論基礎(chǔ)，他明確表示了對科學(xué)知識普遍一致性的懷疑，這種態(tài)度直接危及兩類知識的劃界標(biāo)準(zhǔn)。哈貝馬斯的批評試圖確立這樣的事實(shí)，自然科學(xué)的知識是知識體系中的一種形態(tài)而已，它的存在是為滿足人類某方面利益的需要，人們在發(fā)展這種知識時不可能不滲透利益因素，哈貝馬斯的意圖在于：他想借助于對科學(xué)知識的利益解釋來否定科學(xué)知識生產(chǎn)過程中的情感中立假設(shè)，而這對于奉行培根主義的“科學(xué)始于觀察，經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是建立在客觀觀察基礎(chǔ)之上，科學(xué)理論又是建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)之上”的歸納方法來說是致命一擊，此外哈貝馬斯還強(qiáng)調(diào)解釋學(xué)和批判的重要性，認(rèn)為認(rèn)知主體是有目的的作用于客體，人類的利益動機(jī)才是維系科學(xué)活動的根本動力。
科學(xué)知識社會學(xué)的全部工作中心就在于說明科學(xué)的認(rèn)識因素與社會因素的結(jié)合，在于說明科學(xué)知識的形成過程、科學(xué)認(rèn)識的成果無不包含著社會的內(nèi)容，最終得到其提出的科學(xué)知識是非描述性的，而是社會建構(gòu)的主旨。真正實(shí)踐并致力于科學(xué)知識社會學(xué)研究的是英國的愛丁堡學(xué)派。
二、愛丁堡學(xué)派的“強(qiáng)綱領(lǐng)”
愛丁堡學(xué)派形成于20世紀(jì)70年代英國愛丁堡大學(xué)的一批社會學(xué)和歷史學(xué)學(xué)者成立的“科學(xué)元勘小組”，小組成員基于默頓科學(xué)社會學(xué)的理論困境，決心以科學(xué)知識的內(nèi)容與社會的關(guān)系作為自己的研究主題，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的科學(xué)知識社會學(xué)的研究群體稱為愛丁堡學(xué)派。愛丁堡學(xué)派的代表人物有巴瑞·巴恩斯（BarryBarnes）、大衛(wèi)·布魯爾（DavidBloor）、史蒂文·夏平（StevenShapin）以及安德魯·皮克林（AndrerwPiekering）等，愛丁堡學(xué)派受后庫恩科學(xué)社會學(xué)影響較深，該學(xué)派所關(guān)心的是：解釋信念或知識在一定的社會環(huán)境、歷史文化條件下，為什么得以產(chǎn)生或維持。曼海姆早在《意識形態(tài)和烏托邦》一書中就提出過這樣的思想：某些人相信某些信念是由社會因素決定的。但這種思想隨即出現(xiàn)了到底是“什么人相信？”和“何種信念有其社會根源？”的問題，因?yàn)閭鹘y(tǒng)科學(xué)知識社會學(xué)長期以來把信念分成截然不同的兩種：一種是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，另一種包括宗教、道德、智慧等，前者被認(rèn)為是質(zhì)樸的，不為任何社會利益上的考慮所左右；而后者則是懷疑的，意識形態(tài)的，受主觀思想和利益驅(qū)動的，因而是社會的。正如當(dāng)代杰出的知識社會學(xué)家斯塔克（Stark）認(rèn)為的：“因?yàn)槿藗冴P(guān)于自然的事實(shí)是他發(fā)現(xiàn)的，而文化事實(shí)本身就是他自己的工作，這兩種情形中，知識的社會決定是不同的。庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中對科學(xué)知識積累的解釋進(jìn)行了批判，隨著科學(xué)知識的發(fā)展，大量的理論和原理被懷疑，并且成功被替代，庫恩認(rèn)為這些不再是對增長的關(guān)于實(shí)在知識的簡單響應(yīng)，而是用關(guān)于推理和評價的背景負(fù)荷才能表達(dá)的。既然自然科學(xué)和文化科學(xué)一樣，并非以純積累的'方式變化，那么這是否意味著我們考察自然科學(xué)的產(chǎn)生及其維持一定要求助于社會原因呢？愛丁堡學(xué)派對此做出了肯定的回答。巴恩斯指出：“科學(xué)沒有任何特權(quán)，因?yàn)槠湫拍钆c實(shí)在或理性有一致的相應(yīng)關(guān)系，因而其文化傳播過程與其它領(lǐng)域所采取的相比，絕沒有更重要之處。也就是說，科學(xué)不應(yīng)該被認(rèn)為在認(rèn)識上優(yōu)于其它任何信念和知識體系，因此，對科學(xué)知識內(nèi)容的解釋，就不能再囿于以往那種忽視和否認(rèn)社會因素作用的解釋模式。
該學(xué)派的重要代表人物布魯爾在其開創(chuàng)性的著作《知識及社會意向》中提出了“強(qiáng)綱領(lǐng)”（StrongProgramme）（相對主義建構(gòu)論方法的別稱），他認(rèn)為：所有知識，不論是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)知識還是數(shù)學(xué)知識，都應(yīng)該對其進(jìn)行徹底的研究……沒有什么特別的界線存在于科學(xué)知識之中，或存在于合理合法的真理及其客觀性的特殊本質(zhì)之中�！皬�(qiáng)綱領(lǐng)”的“強(qiáng)”具體體現(xiàn)在它要公正地對待所有的信念體系，不論是真的還是假的，合理的還是不合理的，成功的還是不成功的，以使社會學(xué)方法能應(yīng)用于描述一切知識體系，包括數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)這樣遠(yuǎn)離經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，開創(chuàng)了一種社會化認(rèn)識論，堅(jiān)決主張：科學(xué)地研究科學(xué)知識的性質(zhì)。具體來說“強(qiáng)綱領(lǐng)”可以定義為以下四個信條，即：
�。�1）因果性。它應(yīng)當(dāng)是表達(dá)因果關(guān)系的，也就是說，它應(yīng)當(dāng)涉及那些導(dǎo)致信念或各種知識狀態(tài)的條件，當(dāng)然，除了社會原因之外，還會存在其它的、將與社會原因共同導(dǎo)致信念的原因類型。
�。�2）公正性。它應(yīng)當(dāng)對真理和謬誤保持客觀公正的態(tài)度，即都毫無例外地要求經(jīng)驗(yàn)調(diào)查并對它們產(chǎn)生的原因給予公正的說明。
�。�3）對稱性。這是就其風(fēng)格而言的，就是說，同一些原因類型應(yīng)當(dāng)既可以說明真實(shí)的信念，也可以說明虛假的信念。
�。�4）反身性。這是就原則而言的，其各種說明模式必須能夠運(yùn)用于科學(xué)知識社會學(xué)自身，和有關(guān)對稱性要求一樣，這種要求也是對人們尋求一般性說明的要求的反應(yīng)，如果不是這樣，科學(xué)知識社會學(xué)就會成為一種長期存在的反駁其自身的理論。
對于以上四條，要特別注意因果性中提到的其它原因，這些原因是指諸如精神的、人類學(xué)的、生理的、認(rèn)知的和感覺經(jīng)驗(yàn)的等因素。愛丁堡學(xué)派認(rèn)為由于在“實(shí)在”和我們對“實(shí)在”的陳述之間沒有任何內(nèi)在的必然聯(lián)系，因而因果性也即意味著我們不可求助于那種在科學(xué)和自然現(xiàn)象之間預(yù)先設(shè)定聯(lián)系而排除其它可能原因的做法。公平性告訴我們對于進(jìn)行科學(xué)知識的社會學(xué)研究沒有必要陷人“真理和理性究竟意味著什么”這類毫無意義的問題之中，這樣的問題對信息存在的解釋而言是多余的，毫無必要的。對稱性要求對于兩種不同的情況盡可能地運(yùn)用同一種類型的說明，布魯爾打比方說：生理學(xué)的目標(biāo)是說明健康的有機(jī)體和病態(tài)的有機(jī)體，機(jī)械學(xué)的目標(biāo)是人們理解正在運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器和出了毛病的機(jī)器、依然矗立的橋梁和已經(jīng)倒塌的橋梁。反身性很明確，即科學(xué)知識社會學(xué)是其自身的原因，它自己首先要能夠合理地被解釋�！皬�(qiáng)綱領(lǐng)”在知識論的研究方面認(rèn)為：“知識”是“任何被集體地接受的信念系統(tǒng)”。知識不僅包括傳統(tǒng)意義上的科學(xué)知識，而且還包括其它時代的文化中相當(dāng)于科學(xué)知識作用的神話、魔法、宗教等各種信念系統(tǒng)，科學(xué)知識與其它信念系統(tǒng)具有同等的地位，因而也應(yīng)該與其它知識系統(tǒng)一樣接受社會學(xué)方法的研究。
“強(qiáng)綱領(lǐng)”在真理觀的研究方面認(rèn)為：所謂一個理論的真理性的確定，常常是在它被選擇并運(yùn)用于實(shí)踐之后，在因果說明中逐漸反映出來的，即社會為獲得真理的心理體驗(yàn)提供或強(qiáng)加了很多因素，因而社會因素也就成為真理的必不可少的成分，根本不存在真理符合論，真理與“實(shí)在”的一致性形式是多樣的，要想給真理下定義，最好是從真理的功用性著手，并且還把真理看作是一種文化符號，即關(guān)于“真”的信念是相對于特定社會和特定文化共同體而言的，不存在超歷史、超文化的真理標(biāo)準(zhǔn)，從而對科學(xué)的客觀性提出了自己的否定態(tài)度。
三、愛丁堡學(xué)派的“利益模式”
“利益”是愛丁堡學(xué)派的另一個重要概念。但是把“利益”引人對知識的社會學(xué)說明并不是愛丁堡學(xué)派的首創(chuàng)，早在19世紀(jì)，馬克思就采用了階級利益分析方法開展對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，馬克思斷言：一個時代統(tǒng)治階級的觀念，是受統(tǒng)治階級的利益決定的，并為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的意識形態(tài)，并提出了“社會存在決定社會意識”的基本命題。馬克思認(rèn)為，人類歷史是在客觀世界提供的自然環(huán)境中演進(jìn)的，這個環(huán)境不斷地被人類的行動所改造，在改造的同時，人類創(chuàng)造出他們的生存方式，從創(chuàng)造活動中產(chǎn)生了社會關(guān)系，同時也創(chuàng)造了關(guān)于這個世界的知識，這些知識反映了各種社會群體的利益，并受到在當(dāng)時特殊生產(chǎn)方式下盛行的意識形態(tài)的制約，它們既被用來操縱自然現(xiàn)象，又被用來支持或改造現(xiàn)存的社會關(guān)系。事實(shí)上，馬克思并未把科學(xué)與意識形態(tài)同等看待，他認(rèn)為自然科學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)和發(fā)展速度或許為社會條件所決定，但科學(xué)的概念工具和實(shí)質(zhì)結(jié)論卻并非如此。到了20世紀(jì)30年代，這一模式開始被用于對科學(xué)和知識的社會學(xué)研究，曼海姆深受馬克思的“社會存在決定社會意識”的思想的影響，在他的兩部奠基性著作《認(rèn)識論的結(jié)構(gòu)分析》和《意識形態(tài)和烏托邦》中，曼海姆著重強(qiáng)調(diào)了知識與社會之間的互動關(guān)系，試圖用因果鏈將知識與外部世界聯(lián)系起來，認(rèn)為知識就其社會學(xué)意義而言，不僅取決于人們的社會地位、身份及階級利益，而且扎根于特定的文化類型之中，并且肯定了利益是影響知識的一個因素。由于曼海姆是在對知識的二元劃分的基礎(chǔ)上談利益對知識的影響，所以是把自然科學(xué)排除在受利益因素影響之外的。默頓命題的第二條強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)和軍事的功利性在科學(xué)組織化過程中的作用，似乎帶有一些階級利益的因素，但是默頓的科學(xué)社會學(xué)僅僅停留在對科學(xué)知識的產(chǎn)生做外部的說明，雖然有一些利益影響的因素，但其利益對科學(xué)的影響同樣不觸及科學(xué)知識的實(shí)際內(nèi)容，只是對科學(xué)知識的關(guān)注焦點(diǎn)、課題方向以及特定領(lǐng)域的知識何以得到迅速增長的外部體制的說明。
愛丁堡學(xué)派使用“利益”的概念是為了解決強(qiáng)綱領(lǐng)中提到的“歸因問題”，按照強(qiáng)綱領(lǐng)的思路，科學(xué)知識與社會因素之間普遍存在著因果關(guān)系，如果用A代表某種社會因素，用B代表某個科學(xué)概念或理論，則A>B成立。愛丁堡學(xué)派認(rèn)為巴恩斯所說的社會因素就是利益，即“思想或信念是否以及如何能被認(rèn)為是社會階級或其他集團(tuán)的特殊利益的結(jié)果”，可以使用“利益”作為一種解釋資源，對科學(xué)知識的擴(kuò)展和應(yīng)用及其與行動者的目標(biāo)之間的關(guān)系進(jìn)行社會學(xué)的因果說明。這些利益可以是社會體制上的或經(jīng)濟(jì)體制上的，也可以是宗教上的或?qū)I(yè)事務(wù)上的，有兩個案例可以用來說明利益理論：
�。�1）巴恩斯列舉了20世紀(jì)生物學(xué)界在進(jìn)化論觀點(diǎn)和遺傳觀點(diǎn)之間發(fā)生的一場激烈論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的雙方分別是以卡爾·皮爾士為代表的生物統(tǒng)計(jì)學(xué)家和以威廉·巴特森為代表的“孟德爾主義者”。前者認(rèn)為：生物繁衍是一種通過變異的連續(xù)選擇而進(jìn)化的過程，這種過程是可以預(yù)知和控制的；后者則認(rèn)為：生物的繁衍是一連串的突變過程，這個過程根本不可預(yù)知和控制。兩種觀點(diǎn)可以說是針鋒相對、截然相反。那么其根源何在呢？巴恩斯認(rèn)為根源在于雙方的利益沖突，他認(rèn)為，皮爾士的進(jìn)化論觀點(diǎn)與新興的優(yōu)生學(xué)密不可分，優(yōu)生學(xué)主張通過逐步改變社會中不同人群的相對出生率來改善種族，其理論基礎(chǔ)是進(jìn)化論，并且直接代表著新興中產(chǎn)階級的利益，是主張社會進(jìn)步的。而巴特森之所以強(qiáng)調(diào)生物繁衍的不連續(xù)性和不可預(yù)知性，是因?yàn)樗牧霰Ｊ�，其階級利益依賴于傳統(tǒng)的社會秩序，害怕社會的進(jìn)步，宣稱社會突變的時刻還沒有到來。
�。�2）皮克林則利用職業(yè)利益來解釋一些學(xué)術(shù)之爭。他認(rèn)為：對每一個科學(xué)家來說，都會存在一些更有利于其工作的資料、理論或模型，由于每一個科學(xué)家都在自己的專業(yè)領(lǐng)域投人了大量的時間，因而他們傾向于承認(rèn)那些與自己的認(rèn)識利益相吻合的新成果。如在分析萊夸克時，皮克林同樣使用“利益”分析工具，認(rèn)為當(dāng)時新發(fā)現(xiàn)的粒子在解釋上存在“色”和“味”之爭，而“味”能夠取得勝利，是因?yàn)閷π铝Ｗ幼觥拔丁钡慕忉尭现髁鱾鹘y(tǒng)的利益，也更能體現(xiàn)權(quán)威物理學(xué)家在其中的影響等。
事實(shí)上，利益模式所要說明的重心不在于知識的真?zhèn)螁栴}，不關(guān)心在被接受的理論中哪一種更能反映事實(shí)，哪些方面更合理，而只關(guān)心知識是否為科學(xué)共同體乃至整個社會所承認(rèn)和接受，以及探討這種理論被這個階級承認(rèn)和主動選擇接受的原因所在，由此得出：不同的利益決定不同的科學(xué)理論。也就是說，利益是分析知識狀況的必要因素而不是充分的因素，利益并不必然導(dǎo)致某種知識主張，但某種知識主張背后一定存在某些利益緣由。后來才逐步上升為利益是科學(xué)理論的決定性因素的。利益模式的出發(fā)點(diǎn)倒是可以接受的，而由此上升的夸大利益的決定作用則過于偏激，讓人難以接受，其實(shí)利益也像其它社會因素一樣，至多只是在一定程度上、在某些方面對科學(xué)知識的形成起到一定的干預(yù)作用。
四、結(jié)論
依據(jù)著名哲學(xué)家哈金的干預(yù)理論的觀點(diǎn)，干預(yù)作用是自始至終存在著的，就拿傳統(tǒng)科學(xué)知識觀來說，它所堅(jiān)持的科學(xué)知識的客觀性也不是完完全全意義上的客觀性，只是因?yàn)樵谛】茖W(xué)時代，干預(yù)作用未能充分得到顯現(xiàn)，在小科學(xué)時代，“為科學(xué)而科學(xué)”的非功利性傾向比較強(qiáng)烈，而且這種純科學(xué)在整個科學(xué)中所占的比重較大，而且小科學(xué)所需經(jīng)費(fèi)少，所用的儀器也比較簡單、直觀，這使得科學(xué)具有很大的自主性，無論是目標(biāo)的選擇、行為準(zhǔn)則和成果評價等，它們都是在科學(xué)共同體內(nèi)形成，很少受其它外界因素的干擾（很少受干擾不等于干擾被排除）。二戰(zhàn)以來，小科學(xué)逐漸向大科學(xué)轉(zhuǎn)化，干預(yù)作用也隨之逐步強(qiáng)烈，科學(xué)不再是純科學(xué)了，科學(xué)在橫向上成為大文化的一分子、大社會的一部分，在縱向上把科學(xué)納人漫長的科學(xué)史長河中去考察，因此對科學(xué)客觀性的看法不同也就不足為怪了。在理解這一問題時干預(yù)理論應(yīng)是較為合理的。辯證唯物主義認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的，這普遍聯(lián)系的事物之間又是相互作用的，科學(xué)客觀性亦應(yīng)如此，是在和與之相聯(lián)系的因素的相互作用下而凸顯出的客觀性，真正意義上的客觀性是無法知道的，但這決不是不可知論，科學(xué)理論的基礎(chǔ)仍是客觀事實(shí)，人有認(rèn)識世界的能力，人類認(rèn)識一開始就是實(shí)在論的，如果連這一點(diǎn)信念都沒有，那么人就不會在探索自然界中獲得如此巨大的成就。如果因此而排除干預(yù)作用的存在，對干預(yù)作用視而不見，無疑是掩耳盜鈴之舉，這樣不但不能端正對科學(xué)認(rèn)識的態(tài)度，而且對科學(xué)的發(fā)展也是極為不利的。
科學(xué)知識大全2
“熱愛科學(xué)，振興中華”在這響亮的練習(xí)口號中，我們六年級的科學(xué)知識競賽即將拉開帷幕，請拭目以待吧！
這次的科學(xué)知識競賽受到了校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。每班要派出3名“科學(xué)精英”來參加比賽。我、葉廷和韓嘯宇有幸成為了我們六（3）班參加競賽的3位選手。在經(jīng)過一中午的緊張復(fù)習(xí)后，比賽開始了。
在主持人熱情地歡迎語中，我們18名參賽選手以迎戰(zhàn)的姿態(tài)，走上了主席臺就坐。我望著眼前的搶答器和底下黑壓壓的人群，心里十五個吊桶打水——七上八下，緊張得要命。主持人開始說比賽規(guī)則了，“本次比賽共分三輪，第一輪為必答題，共18題，每人一題。答對加10分，答錯不扣分。第二輪為搶答題，共20道題。如在主持人說‘開始’前摁搶答器，為犯規(guī)扣10分。這一輪答對加10分，答錯扣10分。第三輪為風(fēng)險(xiǎn)題，分10分、20分、30分18道題，答對加相應(yīng)的分，答錯扣相應(yīng)的分�！�
第一輪比賽開始了。主持人提出了問題：“氟利昂對地球起到什么破壞作用？”下面的同學(xué)們有的`搖頭，有的擺手，有的根本不知道氟利昂是什么。這時六（6）班的游士林站起來說：“起到破壞大氣層的作用，回答完畢�！薄盎卮鹫_，加10分！”游士林微笑坐下了。我心中也不禁為游士林豎起了大拇指。很快，便輪到我答題了�！罢垎柖ɑ喥鸬绞裁醋饔�？”我由于過度緊張，大腦一片空白，望著同學(xué)們焦急的眼神，我告訴自己一定要冷靜。還好我上科學(xué)課還算認(rèn)真，“起到了改變物體運(yùn)動方向的作用�；卮鹜戤��！薄盎卮鹫_，加10分！”我們班的同學(xué)長吁了一口氣，真是虛驚一常
沒過多久，第一輪比賽結(jié)束了，我們班的成績躍居榜首。但依然不能掉以輕心。
第二輪的搶答賽開始了，場上的氣氛變得緊張起來。這時，主持人提出了第一個問題：“被稱作‘石頭城’的是哪個城市？”不就是南京嗎？我毫不猶豫地去按搶答器�！班健�！”沒想到被一班搶先了。這一下子，我們與他們的比分拉平了。下一題我一定要搶到。我心里暗暗地想。“UFO是什么的代稱？搶答開始！”“嘟——！”哈哈，這一回我搶到題了。我胸有成竹地站起來說：“UFO是飛碟的代稱。回答完畢�！薄胺磳�！”六班的王萌站起來反駁道：“UFO是不明飛行物的代稱，不是飛碟�！边@一語讓我啞口無言。我們望向評委胡老師，焦急地等待答案，空氣仿佛凝固似的，聽不見一點(diǎn)聲響�！帮w碟是對的。”我們班的方陣爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲。主持人說道：“現(xiàn)在的飛碟并不一定是碟狀的，也有各種各樣的。所以不明飛行物就是飛碟�！�
……N分鐘后。
第二輪比賽結(jié)束了，我們班的比分由于犯規(guī)落后了。原本落后的二班，經(jīng)過一番窮追猛趕，跑到了前面的位置。在第三輪的比賽中我們的表現(xiàn)也不盡人意。只得了倒數(shù)第二名。不過我們已經(jīng)盡力了。
這次的競賽既緊張又激烈，真是令人難忘��！它不僅鍛煉了我的勇氣和膽量，更是讓我大大開闊了知識面，學(xué)到了許多知識。
科學(xué)知識大全3
星期天，我吃完午飯，剛想躺在床上好好地睡一覺，不經(jīng)意間抬頭一看，發(fā)現(xiàn)房間的墻壁上有一些條紋，很像老年人臉上的皺紋�！鞍�！墻壁‘長皺紋’ 了！”我驚叫起來。外婆聽到我的叫聲，連忙放下手中的碗筷，跑進(jìn)房間，連聲問：“皺紋在哪兒？皺紋在哪兒？”我指了指墻上，說：“外婆，你看，墻壁是不是 ‘長皺紋’了？”“真是的！”外婆半信半疑地說，“可是，這不可能��！好好的墻壁為什么會變成這樣呢？”
我和外婆東看看西瞧瞧，就是找不出墻壁“長皺紋”的原因。我走到窗戶邊，拉開窗簾，想看個清楚。忽然，我發(fā)現(xiàn)墻壁上的“皺紋”不見了！我驚奇地說： “外婆，你看‘皺紋’不見了！”外婆看了看窗外，笑著說：“琬麟，根本不是墻壁‘長皺紋’了，你看，是陽光照到對面那戶人家的玻璃窗上，再透過窗簾反射到 我們的房間里，墻壁上便出現(xiàn)了像皺紋一樣的花紋。加上剛才房間拉著窗簾，光線暗，看起來就像墻壁‘長皺紋’一樣�！�
聽了外婆的解釋，我恍然大悟，原來墻壁并沒有長皺紋，而是我的視覺騙了我。
小作者和奶奶看到的墻壁“長皺紋”，屬于錯覺，生活中，類似的事情還有好多呢！比如：坐在開動的火車上，會感覺窗外的'樹木在飛快地向后跑；在有水的碗 里放入一根筆直的筷子，由于光線折射，筷子看起來就好像是彎曲的……遇到這些問題時，小朋友只要多觀察、多思考、多提問，就會明白其中的道理！
科學(xué)知識大全4
1. 迷信使人墮入無知深淵，科學(xué)使人攀上智慧峰巔。張堯XX市公民道德格言
2. 學(xué)知識，懂科學(xué);反迷信，拒xx。屠林明XX市公民道德格言
3. 從小學(xué)科學(xué)，長大不迷信。劉勵XX市公民道德格言
4. 科學(xué)健身，幸福一生;愚昧迷信，渺茫一世。錢煥
5. 科學(xué)為生活添彩，文化替家庭增輝。經(jīng)百陽XX市公民道德格言
6. 科學(xué)醒腦，迷信喪智。胡鳴XX市公民道德格言
7. 科學(xué)作刀，文明為劍;刀劍合一，鏟除xx。楊凡XX市公民道德格言
8. 綿羊可以克隆，產(chǎn)權(quán)不能拷貝。徐普良XX市公民道德格言
9. 學(xué)知識，懂科學(xué);反迷信，拒xx。屠林明XX市公民道德格言
10. 衣食住行，科普先行。薛關(guān)鈞XX市公民道德格言
11. 知識改變命運(yùn)，科技增強(qiáng)國力。朱慧莉XX市公民道德格言
12. 知識改變世界，科學(xué)改變生活。龐進(jìn)春XX市公民道德格言
13. 知識是科學(xué)的基石，愚昧是迷信的根源。龐進(jìn)春XX市公民道德格言
14. 志存高遠(yuǎn)愛國敬業(yè)為人師表書育人嚴(yán)謹(jǐn)督學(xué)與時俱進(jìn)。杰XX市公民道德格言
15. 科學(xué)，是盞明燈，照亮人間陽關(guān)道;迷信，是死胡同，鉆進(jìn)取就難脫身。姜明XX市公民道德格言
科學(xué)知識大全5
《神奇的大蒜》
冬天，我的手背上長了很多紅色的小疹子，奇癢無比。外公看了看我的手，說：“好像快要長凍瘡了。試一試我的‘祖?zhèn)髅胤健��！?/p>
外公拿出一個瓶子，給我涂了一點(diǎn)“藥水”。那“藥水”的氣味可真大，聞起來像大蒜。
“外公，這是什么藥？”我好奇地問。
外公說那是大蒜油，是把大蒜搗爛后與甘油按11的比例混合制成的。涂上大蒜油后，我感覺手背麻麻辣辣的。外公每天早晚給我涂一次，沒過幾天，我手背上的`疹子消失了。
我只知道大蒜是一種常用的佐料，沒想到它還有藥用價值。外公告訴我，大蒜是一種天然的“抗生素”，有很多奇妙的用處。大蒜油不但能治凍瘡，還能治蚊蟲叮咬。有人肚子疼或者拉肚子的時侯，喝一口醋浸大蒜，很快就好了。還有些人用大蒜防暈車、治感冒。小雞經(jīng)常吃蒜汁米，能預(yù)防疾病。以前流傳著這樣一句話：“有大蒜的地方，就沒有醫(yī)生�！�
看起來非常普通的大蒜，為什么有這么多作用？外公也說不清楚，只說這是上輩人傳下來的經(jīng)驗(yàn)。
我在學(xué)校圖書館查了一些資料，了解到大蒜里有一種含硫的化合物——蒜素。蒜素具有誘發(fā)人體淋巴細(xì)胞活動的作用。隨著蒜素濃度增高，淋巴細(xì)胞活動的頻率也隨之升高，從而增強(qiáng)人體的免疫力。它能清除人體新陳代謝后的產(chǎn)物，修補(bǔ)系統(tǒng)受傷的組織，使人體免于病毒、細(xì)菌、污染物的攻擊。
實(shí)際上，未被切開的蒜瓣本身不含蒜素。大蒜被剁碎或搗碎之后，不同夾層的蒜胺酸酶和蒜氨酸之間經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)，才會形成蒜素。蒜素會因烹煮或與空氣接觸太久而被破壞�，F(xiàn)在它已被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域。
沒想到小小的大蒜蘊(yùn)含著如此豐富的知識，生活中真是處處皆學(xué)問呀。
科學(xué)知識大全6
目錄……………………………………………………………………………………… 2
一、活動目的…………………………………………………………………………… 3
二、活動時間及地點(diǎn)………………………………………………………………… 3
三、組織機(jī)構(gòu)…………………………………………………………………………… 3
四、活動宣傳…………………………………………………………………………… 3
五、活動施行……………………………………………………………………………4
六、前期準(zhǔn)備……………………………………………………………………………… 4
七、競賽流程…………………………………………………………………………………5
八、活動流程………………………………………………………………………………6
九、獎項(xiàng)設(shè)置…………………………………………………………………………………7
十、突發(fā)情況處理…………………………………………………………………7
附件一、主要宣傳物品清單 …………………………………………………………………7
附件二、主要比賽物品清單…………………………………………………………………8
附件三、報(bào)名表………………………………………………………………………………9
附件四、人員安排表…………………………………………………………………………10
一、活動目的
在校團(tuán)委老師的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)山東理工大學(xué)大學(xué)生科技創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)中心學(xué)術(shù)科技部組織，全校各院科協(xié)積極參與，特策劃舉行此次科普知識競賽。這次競賽將打造一場全新的科普知識盛宴，為全校學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、運(yùn)用及深化科普知識，濃郁校園科技氛圍提供一個更廣闊的空間，希望通過此次活動提高同學(xué)們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的意識和積極性。
二、活動時間及地點(diǎn)
1、預(yù)賽時間：11月7日（第九周周六）
地點(diǎn)： 12號教學(xué)樓
2、決賽時間：11月14日（第十周周六） 地點(diǎn)：多媒體展廳
三、組織機(jī)構(gòu)
主辦：共青團(tuán)山東理工大學(xué)委員會
承辦：山東理工大學(xué)大學(xué)生科技創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)中心學(xué)術(shù)科技部
四、活動宣傳
1、時間安排
宣傳時間：10月26日（第八周周一）—10月30日（第八周周五）
宣傳地點(diǎn)：全校各餐廳門口
2、宣傳方式
�。�1）制作并張貼海報(bào)、橫幅
�。�2）安排工作人員在各餐廳門口宣傳
�。�3）通過科創(chuàng)中心微信公共平臺、QQ空間及微博等新媒體宣傳
�。�4）通知各學(xué)院科創(chuàng)負(fù)責(zé)人積極組織同學(xué)參加
�。�5）使用無人機(jī)宣傳。
3、活動報(bào)名
（1）活動以團(tuán)隊(duì)的形式報(bào)名，自由組合團(tuán)隊(duì)，每個團(tuán)隊(duì)3人。
�。�2） 報(bào)名方式：
a．報(bào)名表報(bào)名（在各餐廳門口進(jìn)行報(bào)名）
b．短信報(bào)名（學(xué)院+隊(duì)長姓名+團(tuán)隊(duì)其他人員+隊(duì)長聯(lián)系方式） 報(bào)名電話：17xxx16（宋）178xxx1（王）。
五、活動施行
1、參賽隊(duì)伍
�。�1）參賽隊(duì)伍及親友團(tuán)
�。�2）每個隊(duì)伍在決賽階段至少有五名親友團(tuán)
2、比賽項(xiàng)目
初賽：
�。�1）必答題
�。�2）搶答題
�。�3）一心二用題
決賽：
（1）快問快答
�。�2）腦力王
�。�3）扭轉(zhuǎn)乾坤
六、前期準(zhǔn)備
1、宣傳工作：
�。�1）設(shè)計(jì)制作報(bào)名表、宣傳單頁、宣傳海報(bào)、條幅。
�。�2）制作需要的宣傳用品。（數(shù)量及規(guī)格見附表一）
�。�3）制作微信公眾平臺，QQ空間等電子宣傳媒介。
�。�4）組織安排宣傳人員的工作。
2、賽前準(zhǔn)備：
�。�1）分工收集題庫，選定比賽題目。
（2）制作PPT。
�。�3）整理報(bào)名表。
�。�3）4個人加飛信并負(fù)責(zé)相關(guān)的賽事通知。
�。�4）選定主持人，準(zhǔn)備主持人講稿。
�。�5）申請12號教學(xué)樓，教室的數(shù)量據(jù)情況而定（11月7日），申請多媒體展廳（11月14日）。
3、比賽準(zhǔn)備
（1）預(yù)賽：
材料準(zhǔn)備：預(yù)賽題目、至少兩臺電腦（其中一臺備用）、PPT、搶答器、計(jì)時器、晉級卡、主持人講稿
人員安排：主持人一名，計(jì)時人員一名，計(jì)分人員三名
�。�2）決賽：
材料準(zhǔn)備：決賽題目、至少兩臺電腦（其中一臺備用）、PPT、搶答器、計(jì)時器、主持人講稿
人員安排：主持人一名，計(jì)時人員一名，計(jì)分人員三名
4、賽后準(zhǔn)備
�。�1）證書：
一等獎一張、二等獎兩張、三等獎三張、智多星獎數(shù)張
�。�2）資料整理存檔
七、競賽流程
共分為兩個個階段：預(yù)賽階段、決賽階段
1、預(yù)賽階段
這是活動的基礎(chǔ)和前提，具體的活動流程如下： 首先，按照參賽隊(duì)伍的數(shù)量以抽簽的形式進(jìn)行分組，每組大約六支隊(duì)伍（具體情況視參賽隊(duì)伍的數(shù)量而定）。每支隊(duì)伍初始都有100分，當(dāng)一支隊(duì)伍的分?jǐn)?shù)減到零該隊(duì)伍即被淘汰。最終取分?jǐn)?shù)最高的一支頒發(fā)晉級卡進(jìn)入決賽。
（一）必答題
每個隊(duì)伍的的答題時間為二十秒，剩余十秒的時候工作人員倒計(jì)時提醒。每道題目由主持人負(fù)責(zé)宣讀，當(dāng)主持人說：“開始答題”參賽隊(duì)伍應(yīng)迅速回答，答對加十分，答錯、超時或不答不加分。每支隊(duì)伍輪流答題。該階段的題目為基礎(chǔ)易得分的單選題。
（二）搶答題
搶答題分為十分，二十分，三十分難度依次遞增的三種題型。答題時間依然為二十秒。題目答對得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，答錯，超時或超時三種題型則都要被扣除十五、三十和四十五分。其他部分主持人把“開始答題”變?yōu)椤伴_始搶答”，并且計(jì)時變?yōu)閰①愱?duì)伍按響搶答鈴開始計(jì)時外都與必答題相同。 這部分的題目設(shè)計(jì)到各種題型。
（三） 一心二用題
這個題目具有扭轉(zhuǎn)乾坤的作用，這部分題目每道題三十分，答題時間共三分鐘，每道題最多五秒答題超時間，答錯或超時不得分。此外每個人都有五十道兩位數(shù)加減的題目，參賽選手邊做加減題目邊搶答題目，最后按照兩位數(shù)加減題的正答率和搶答題得分的乘積來計(jì)分。這部分的題目為判斷題 。
2、決賽階段
參賽的每支隊(duì)伍都有一次打電話求助以及一次求助親友團(tuán)的機(jī)會。
（一）快問快答
這個環(huán)節(jié)有兩名讀題主持人，一名讀題的時候另一名準(zhǔn)備。每隊(duì)初始一百分。題型為搶答題，答題時間不超過兩秒。答對得十分答錯或超時扣十分。
（二）腦力王
這部分的題目難度很大，有邏輯推理題、計(jì)算題、分析聯(lián)想題，每道題目所有隊(duì)伍一起參加，每個隊(duì)伍中的成員共同商討分析得出一致結(jié)論，討論時間三分鐘，三分鐘后統(tǒng)一給出答案，每道題目五十分。為了增強(qiáng)娛樂性，主持人在參賽隊(duì)給出答案前可以示意場下觀眾作答，如果答案正確就可以獲得智多星獎。參賽隊(duì)答案正確即得分，主持人
可以詢問分析的過程，這一部分不是必答的，分析錯誤不影響分?jǐn)?shù)。
（三）扭轉(zhuǎn)乾坤（最后的一搏）
這個環(huán)節(jié)所有隊(duì)伍分?jǐn)?shù)的總和不再改變，分?jǐn)?shù)在不同的隊(duì)伍之間轉(zhuǎn)移。題目也不再給出，而是寫在題板上，共三十道題。每種難度的題目各十道，題目的難易程度注明。
由分?jǐn)?shù)最低的一隊(duì)A開始選擇任意一隊(duì)B答題，分值由A來決定。然后由A選擇一道題兩隊(duì)一起作答，規(guī)定的時間同時給出答案，答對的一方獲得A給出的分?jǐn)?shù)，錯的則扣除相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，如果兩隊(duì)都答對或答錯則分?jǐn)?shù)不變。每進(jìn)行一輪比賽，重新進(jìn)行一次排名（選擇過的隊(duì)伍A不再介入排名），依然是最后一名選擇任意一個隊(duì)伍重復(fù)上面的'過程。某一隊(duì)的分?jǐn)?shù)為零，則被淘汰下場，直到所有的題目用盡或者只有一個隊(duì)伍在場的時候比賽結(jié)束。
附加賽：如果出現(xiàn)題目用盡而出現(xiàn)前三名分?jǐn)?shù)有相同的情況則分?jǐn)?shù)相同的隊(duì)伍進(jìn)行附加賽。進(jìn)入附加賽的隊(duì)伍答題時間二十秒，一起給出答案，答錯的刷下來，如果前三名都進(jìn)入附加賽但出現(xiàn)兩支隊(duì)伍同時被刷下來，則被刷下來的隊(duì)伍再進(jìn)行角逐第二，第三名。
八、活動流程
預(yù)賽
1、主持人開場白并介紹嘉賓。
2、主持人宣布比賽開始。
3、參賽選手準(zhǔn)備。
4、必答題開始。
5、搶答題開始。
6、一心二用題開始。
7、統(tǒng)計(jì)得分，發(fā)放晉級卡。
8、整理場地。
決賽
1、主持人開場白并介紹嘉賓。
2、主持人宣布比賽開始。
3、參賽選手準(zhǔn)備。
4、快問快答環(huán)節(jié)開始。
5、腦力王環(huán)節(jié)開始。
6、扭轉(zhuǎn)乾坤環(huán)節(jié)開始
7、統(tǒng)計(jì)得分，宣布結(jié)果。
8、由老師進(jìn)行頒獎。
9、比賽結(jié)束，整理場地。
九、獎項(xiàng)設(shè)置
預(yù)賽階段：第一名頒發(fā)晉級卡，晉級決賽
決賽階段：一等獎一隊(duì)，二等獎兩隊(duì)，三等獎三隊(duì) 參與并正確回答問題的觀眾：智多星獎
十、突發(fā)情況處理
1、停電 暫停比賽，如果停電時主持人剛好正在讀題則這道題目作廢。通知技術(shù)人員排查問題。如果是由于不可抗因素導(dǎo)致無法恢復(fù)供電而比賽沒有過半則要另選時間重新開始比賽，如果賽程已經(jīng)過半則記錄成績另選時間繼續(xù)比賽。
2、設(shè)備故障 暫停比賽，如果停電時主持人剛好正在讀題則這道題目作廢。更換備用設(shè)備繼續(xù)比賽。
3、頒獎嘉賓缺席
通知嘉賓及時趕到，如果嘉賓有事確實(shí)無法趕到，則及時通知主持人靈活應(yīng)對。如果缺席的是頒獎嘉賓，則頒獎由在場部長代理。
4、比賽選手缺席
全場等待10分鐘，如果10分鐘還不能及時趕到，則取消該團(tuán)隊(duì)比賽資格，獎項(xiàng)不予頒發(fā)。
5、參賽隊(duì)伍過多
預(yù)賽階段分批進(jìn)行每批最多六支隊(duì)伍，進(jìn)入決賽的隊(duì)伍多于六支，則要對預(yù)賽階段的隊(duì)伍進(jìn)行排名取前六名進(jìn)入決賽。如果排名出現(xiàn)并列第六的情況則進(jìn)行一次附加賽，附加賽與預(yù)賽相同。
科學(xué)知識大全7
昨天，我們上了第一次別開生面的電腦課。課上，老師為我們介紹了電腦的功能，從中，我們知道了利用電腦能輔助教學(xué)，能輔助設(shè)計(jì)服裝，能為我們看病，能聽音樂，還能通過它了解來自各界的信息，除此之外，電腦還是一個“圖書寶庫”。
據(jù)說，有一所大學(xué)的教授要求同學(xué)們在放假的時候?qū)懸黄x書心得，這本書是教授指定的，可是這本書在圖書館已經(jīng)找不到了。有一位大學(xué)生便利用電腦上網(wǎng)去查閱這本書，果然讓他找到了，這位大學(xué)生順利地完成了這次假期的任務(wù)。這可都?xì)w功于科學(xué)呀！科學(xué)為我們提供了方便，也為人們突破了種種困難。
科學(xué)如今已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，農(nóng)民“科學(xué)種田”，喜獲豐收；專業(yè)戶“科學(xué)養(yǎng)魚”壯大經(jīng)濟(jì)。
先說說“科學(xué)種田”吧！自從民們了解“如何科學(xué)種田”后，就從未有過“濫用化學(xué)藥品殺蟲”的現(xiàn)象發(fā)生了。因?yàn)樗麄兺ㄟ^一番學(xué)習(xí)后，知道了如何挑選合格的殺蟲劑，知道如何科學(xué)培育優(yōu)良品種，如何改善土壤的肥力，提高產(chǎn)量，這才有農(nóng)民伯伯“年年枕著金子睡”呀！
“科學(xué)養(yǎng)魚”的專業(yè)戶更是整天笑得合不攏嘴，因?yàn)樗麄円揽靠茖W(xué)來養(yǎng)殖，增加了經(jīng)濟(jì)收入，改善了生活條件。你知道他們養(yǎng)魚的成功秘訣嗎？他們經(jīng)過科學(xué)研究，知道了什么樣的.魚應(yīng)該養(yǎng)在什么樣的水里，淡水、咸水、以及適合生活在什么樣的水溫里！他們知道了什么樣的魚應(yīng)該喂什么的料，豆腐渣、豆?jié){還是米粒！他們能夠找到適合的養(yǎng)殖方法，這就是“科學(xué)”的功勞哩！
科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，它與人類生活密切相關(guān)，大到“飛天”的載人航船，宇宙空間站，小到日常生活的家用電器。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們將享受到更加美好的生活。
科學(xué)知識大全8
大蒜可以檢測地溝油
謠言：
日前網(wǎng)上有則視頻里顯示，一男子將食用油倒進(jìn)兩個不同的杯子里，然后將大蒜切成六薄片，每個杯子各放三片，浸泡10分鐘后，其中一杯油里的大蒜發(fā)霉變色，視頻男子稱是因地溝油含有大量黃曲霉素，所以大蒜會發(fā)霉變色。
真相：
網(wǎng)傳“地溝油里含大量黃曲霉菌，將大蒜放地溝油里會發(fā)霉變色”的'大蒜檢測地溝油方法并不科學(xué)。大蒜能否驗(yàn)出黃曲霉素目前也尚無研究。
地溝油是指重復(fù)使用已經(jīng)倒入地溝的油品。專家表示，因?yàn)榉N類、成分非常復(fù)雜，國家目前對地溝油的檢測尚在研究中，暫無統(tǒng)一測試標(biāo)準(zhǔn)。
雖然某些地溝油可能含有大量的霉菌、細(xì)菌等成分，但在無法確定里面有哪些有毒物的前提下，像視頻里這樣的測試方法，通過從大蒜是否變色來檢驗(yàn)地溝油是不可能的。比如，辣椒油也會使大蒜變色。
防范地溝油目前最可行的方法，還是盡量選擇有信譽(yù)的餐館，使用知名品牌用油烹飪。
科學(xué)知識大全9
親愛的老師們、同學(xué)們：
大家好!我是二(2)班的xxx，非常高興今天能有機(jī)會和大家一起
分享科學(xué)的魅力。我發(fā)言的題目是：科學(xué)伴我們成長。
我的發(fā)言結(jié)束了。謝謝大家對我的鼓勵，祝大家度過一個愉快的`寒假，牛年幸福安康!
新中國成立以來，我國的科技發(fā)展突飛勐進(jìn)，人工合成胰島素、斷手再植、雜交水稻、爆炸原子彈和氫彈、發(fā)射人造衛(wèi)星和飛船等等，這些令世人矚目的科技成就，大大縮短了我國和先進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)的差距，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力。鄧小平爺爺說“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確如此，科學(xué)為我們祖國的騰飛插上了翅膀。毛澤東主席曾對青年說，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。這句話，飽含了長輩們對我們的殷切期望。
如果說長輩們用辛勤的勞動建設(shè)了20世紀(jì)的祖國，那么，我們就應(yīng)該以知識、以科學(xué)擔(dān)起新世紀(jì)的重?fù)?dān)。
科學(xué)知識大全10
讀《生物科學(xué)知識》放暑假了，我終于有時間讀一些書了。在這些書中，我最喜歡的是《生物科學(xué)知識》，書中介紹了許許多多、五顏六色、美麗無比的海底生物。
《生物科學(xué)知識》中講了一些海洋生物科學(xué)，海洋生物科學(xué)是研究海洋生物生命現(xiàn)象過程及其規(guī)律的科學(xué)，是海洋科學(xué)的一個主要學(xué)科，也是生命科學(xué)的一個重要分支。海洋生物學(xué)主要研究海洋里生命的起源和演化、生命的分類和分布、生育和生長、生理、生化和遺傳，特別是海洋生態(tài)。讓我敬佩的是一位發(fā)“電能手”——電鰩。電鰩的電器非常奇怪，有一個如扁平腎臟一樣的電器分布在它的胸腹部兩側(cè)，發(fā)電器是由許許多多蜂窩狀的細(xì)胞組成的，它們排列成六角柱體，叫發(fā)電柱。電鰩有20xx個電板柱，有兩萬塊電板。電鰩也分種類，南美電鰩可放電38伏特，非洲最大的電鰩可以放220伏特的電壓，功率可達(dá)3000瓦，足足可以電倒一個成年人。電鰩的胃也不小，科學(xué)家從一條電鰩的胃中稱出900克鰻魚，450克魡魚和2200克蛙。
讓我最喜歡的'是“飛行小將”——飛魚。飛魚也叫文鰩魚、燕魚，它長著一對烏黑閃亮的大眼睛，身上有一對又長又大又亮的胸鰭伸展開來像鳥的大翅膀……這本《生物科學(xué)知識》讓我懂得了許許多多的海洋知識，我真的很喜歡。
科學(xué)知識大全11
(一)發(fā)熱 反應(yīng)是最常見的早期輸血并發(fā)癥之一，多發(fā)生于輸血開始后15分鐘～2小時內(nèi)。主要表現(xiàn)為畏寒、寒戰(zhàn)和高熱，血壓多無變化。
【治療】 對于癥狀較輕的發(fā)熱反應(yīng)可先減慢輸血速度，病情嚴(yán)重者則應(yīng)停止輸血。畏寒與寒戰(zhàn)時應(yīng)注意保暖，出現(xiàn)發(fā)熱時可服用阿司匹林。伴寒戰(zhàn)者可肌肉注射異丙嗪25mg或哌替啶50mg。
(二)過敏反應(yīng) 多發(fā)生在輸血數(shù)分鐘后，表現(xiàn)為皮膚局限性或全身性瘙癢或蕁麻疹。
【治療】 當(dāng)病人僅表現(xiàn)為局限性皮膚瘙癢或蕁麻疹時，不必停止輸血，可口服抗組胺藥物如苯海拉明25mg，并嚴(yán)密觀察病情發(fā)展。反應(yīng)嚴(yán)重者應(yīng)立即停止輸血，皮下注射腎上腺素(1：l 000，0.5～lml)和(或)靜脈滴注糖皮質(zhì)激素(氫化可的'松100mg加入500ml葡萄糖鹽水)。
(三)溶血反應(yīng) 是最嚴(yán)重的輸血并發(fā)癥。最早征象是不明原因的血壓下降和手術(shù)野滲血。典型的癥狀為腰背酸痛、乃至血壓下降、休克，隨之出現(xiàn)血紅蛋白尿和溶血性黃疸。
【治療】 當(dāng)懷疑有溶血反應(yīng)時應(yīng)立即停止輸血，對病人的治療包括：①抗休克。②保護(hù)腎功能：可給予5%碳酸氫鈉250ml，靜脈滴注，使尿液堿化。
(四)大量輸血的影響 大量輸血后(24小時內(nèi)用庫存血細(xì)胞置換病人全部血容量或數(shù)小時內(nèi)輸入血量超過4 000m1)，可出現(xiàn)：①低體溫;②堿中毒(枸櫞酸鈉在肝轉(zhuǎn)化成碳酸氫鈉);③暫時性低血鈣;④高血鉀(一次輸入大量庫存血所致)及凝血異常(凝血因子被稀釋和低體溫)。
科學(xué)知識大全12
今天，我一放學(xué)，爸爸便興沖沖地走了過來，神秘兮兮地對我說：“閨女，我能讓雞蛋在鹽水中浮起來，你信嗎？”我看了看爸爸一眼，疑惑地說：“哼，誰相信啊。雞蛋那么重，放進(jìn)水里肯定會沉下去的�！�
爸爸不服氣地說：“不信，我讓你看看�！闭f完，便拽著我來到了廚房。
老爸和我在廚房里，翻箱倒柜，折騰了好一會兒，才找齊了實(shí)驗(yàn)所需要的材料——玻璃杯、水、雞蛋和鹽。實(shí)驗(yàn)開始了，爸爸把水倒進(jìn)杯子里，接著把一個雞蛋輕輕地放進(jìn)水里，只見雞蛋慢悠悠地沉入杯底，頓時如同一個熟睡的乖寶寶躺在杯底里一動不動。接著老爸把鹽撒進(jìn)杯中，我目不轉(zhuǎn)睛地看著雪花似的鹽掉進(jìn)水里。爸爸看鹽不夠多，就又撒了一些鹽進(jìn)去，又用筷子攪拌了一下，鹽慢慢地融化了，可蛋寶寶似乎還沒睡夠，舍不得離開溫暖的床，猶豫了一會兒，似乎還想睡覺，又似乎想去外面的新世界闖蕩一番，這時，老爸看鹽水的濃度還不夠，便又多加了一些鹽，這時蛋寶寶懶洋洋地起了床，像一個醉漢一樣搖搖晃晃地浮了上來。我高興得一蹦三尺高，興奮地說：“哇，雞蛋真的浮起來了！”
隨后，我又皺起了眉頭，疑惑不解地問：“爸爸，雞蛋為什么在清水里下沉，而在鹽水中會浮起來呢？”“哈，你就不知道了吧！”爸爸得意洋洋地說，“這是因?yàn)榍逅谋戎貨]有雞蛋的比重大，雞蛋的重力大于水對雞蛋的浮力，所以雞蛋會下沉。如果在水中加一些鹽，雞蛋的.重力小于鹽水對雞蛋的浮力，所以雞蛋就往上浮�！蔽一腥淮笪虻攸c(diǎn)了點(diǎn)頭說：“原來如此��！”
生活處處皆學(xué)問，只要留心觀察，認(rèn)真思考，做個生活的有心人，就一定會收獲更多的知識。
科學(xué)知識大全13
論文摘要：一般認(rèn)為：SSK是相對主義的并且對傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)形成了嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)。本文試圖考察這個觀點(diǎn)。在理論選擇問題的視野中，SSK并不是相對主義的。但是SSK對傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的形成挑戰(zhàn)確是存在的，其根源是本質(zhì)意義上的相對主義。
論文關(guān)鍵詞：科學(xué)知識社會學(xué)；理論選擇；相對主義
在對科學(xué)知識社會學(xué)的一般理解中．存在著一種普遍被接受的觀點(diǎn)：科學(xué)知識社會學(xué)是相對主義的。不僅如此，隨著社會學(xué)家支持相對主義傾向的加強(qiáng)，科學(xué)知識社會學(xué)更加與相對主義相接近。這種觀點(diǎn)的后果是在科學(xué)知識社會學(xué)的理解上，造成了一種障礙。隨著這種觀點(diǎn)的接受，一種偏見也開始確立起來：科學(xué)知識社會學(xué)對傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)來說是一種麻煩和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)家開始把科學(xué)知識社會學(xué)及其綱領(lǐng)作為～種挑戰(zhàn)來批判(勞丹)。在人們的意識中，相對主義是作為貶義的概念出現(xiàn)的，但是，令人迷惑的現(xiàn)象卻是：科學(xué)知識社會學(xué)的代表人物．如柯林斯一直將自身稱為相對主義．而且以此為榮。面對這種現(xiàn)象應(yīng)該如何理解呢?
在科學(xué)哲學(xué)內(nèi)部．“相對主義”成為庫恩、費(fèi)耶阿本德以來科學(xué)狀況的一種概括。這種概括充滿了批判的意味�，F(xiàn)在它成為了科學(xué)知識社會學(xué)的標(biāo)記。因此，弄清它如何成為科學(xué)知識社會學(xué)的標(biāo)記就成為非常有必要的事情了。
一般說來，科學(xué)知識社會學(xué)與庫恩之間的關(guān)系是非常密切的，前者把后者作為思想上的源泉。在庫恩的思想中．作為關(guān)鍵性的概念．“不可通約性”來自“范式”這一范疇。庫恩的這一概念正如他的研究者所說的，本身就是含糊不清的但是確定的是：從這個概念中引申出的相對主義成為一般理解庫恩思想的根據(jù)�？茖W(xué)知識社會學(xué)代表人物接受和繼承了庫恩的思想。他們承認(rèn)庫恩對于實(shí)證主義的批判，而且還認(rèn)為．這種批判是他們思想的來源。史蒂芬·科爾認(rèn)為．“庫恩拒不接受實(shí)證主義的科學(xué)觀�！痹趯�(shí)證主義那里．自然界的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)表現(xiàn)在他們的“可證實(shí)性”概念中。因此．庫恩的批判成為他相對主義的一個來由。但是，他的相對主義根源更多的是和“不可通約性”聯(lián)系在一起。w．H．New—Smith就是從這個角度批判著庫恩。他認(rèn)為庫恩的相對主義和理論的不可通約有著密切的關(guān)系。w．H．New—Smith對不可通約性的思想做出了三種分類：與價值變化有關(guān)的不可通約；與典型的標(biāo)準(zhǔn)變化有關(guān)的不可通約；與典型意義變化有關(guān)的不可通約�！白鳛槔硇灾髁x者．他批判著庫恩不可通約性的觀點(diǎn)�！笆紫�，我將要指明這個前提(不可通約)是不清楚的。問題應(yīng)該是因?yàn)槔碚撌遣豢赏s的．我們無法斷定一個理論優(yōu)于另一個理論標(biāo)準(zhǔn)的合理性。但是，如果理論本質(zhì)上是不可通約的，那么我為什么會面對在他們之間做出選擇的問題呢?為什么不全部相信他們?早期庫恩曾經(jīng)說過無法這樣做是因?yàn)樗麄冎g的一些無法另外做出比較。他寫到：‘來自科學(xué)革命的正規(guī)的科學(xué)傳統(tǒng)不但是無法比較的，而且實(shí)際上和他們之前的理論是不可通約的�！侨藗兿胫览碚撊绻遣豢赏s的他們又是怎樣不可比較的。那么如果不可比較的判斷可以被證明的話。那么他們可以比較是有意義的�！睆南钠柕闹髦�，也可以看到類似的論述：“我所力圖指出的主要之點(diǎn)不僅僅是．庫恩的觀點(diǎn)是一種否認(rèn)科學(xué)事業(yè)客觀性和合理性的觀點(diǎn)；而且我已經(jīng)盡量說明，庫恩得出結(jié)論的論據(jù)也是不清楚的和不令人滿意的。他對庫恩的后退給予了充分的注意：“認(rèn)清庫恩從他原來的立場后退程度和意義是很重要的�！钡菐於髟诖饛�(fù)陷人相對主義的責(zé)難時，從原來極端的立場作了最為驚人的退卻�！痹谒南鄬χ髁x問題上，夏皮爾給予了充分的揭示：“由于他們未對這些及其他基本觀點(diǎn)進(jìn)行分析，所以對他們的主張的最合理的解釋就蘊(yùn)涵著一種極端相對主義．這種相對主義否認(rèn)科學(xué)的進(jìn)步，甚至否認(rèn)任何科學(xué)知識�！�
不僅如此，在建構(gòu)主義那里，庫恩至少是打開潘多拉盒子的人。“建構(gòu)主義科學(xué)社會學(xué)家認(rèn)為庫恩的立場為相對主義認(rèn)識論開了綠燈�！�
所以．庫恩的傳統(tǒng)形象以及他與科學(xué)知識社會學(xué)之間不可分割的關(guān)系使得科學(xué)知識社會學(xué)是相對主義的觀點(diǎn)確亞起來．而且這種確立也成為批判它的相對主義的一個充分的理由。但是．這種確立與認(rèn)同是否是合理的呢?
2相對主義是認(rèn)識論領(lǐng)域內(nèi)非常重要的概念．如今這個概念已經(jīng)被超越于這個領(lǐng)域來使用。在科學(xué)哲學(xué)內(nèi)部．相對主義具有了自己特殊的規(guī)定性。在前面已經(jīng)提到理論選擇問題是判定一種觀點(diǎn)是否是相對主義的依據(jù)。那么，可以從這個角度來考察科學(xué)知識社會學(xué)。
理論選擇問題來源于一種對科學(xué)的發(fā)展做出解釋的要求。在科學(xué)中，從理論T1到理論T2的變化是一個涉及科學(xué)進(jìn)步、發(fā)展的現(xiàn)象，對這個現(xiàn)象做出解釋和說明成為科學(xué)哲學(xué)中的核心問題。在解釋的模式中．存在著理性主義和非理性主義模式的區(qū)別。w．H．New—Smith在確定理性主義模式時談到了四個標(biāo)準(zhǔn)，都是圍繞這個問題進(jìn)行的。他的四個標(biāo)準(zhǔn)是：
1．科學(xué)共同體擁有由理性主義模式提出的屬于自身的目標(biāo)。
2．根據(jù)可獲得的證據(jù)．新理論T2優(yōu)于舊的理論T1(根據(jù)來自上述模式中可比較性原理)。
3．共同體正式認(rèn)可T2優(yōu)于T1。
4．這種認(rèn)可推動著共同體成員放棄T1而支持T2。
在談到他心目中的理性主義者．如邏輯實(shí)證主義者波普爾和拉卡托斯時．他指出他們關(guān)于理論可比較性的'原理．并且對這些原理給予了批判性的分析。在談到非理性主義者庫恩和費(fèi)耶阿本德時．他認(rèn)為“例如庫恩、費(fèi)耶阿本德這樣的非理性主義者立場的特點(diǎn)是他們堅(jiān)持這樣的斷言：理論之間的比較無法完成；理論是不可通約的�！�
理論選擇問題的有效性成為判斷問題的根據(jù)。如果在某個理論中，理論選擇問題被取消或者宣布無法解決．那么這個理論必然會導(dǎo)致一種相對主義；相反．承認(rèn)這個問題的意義和有效性，則是對相對主義的一種宣戰(zhàn)。這是在科學(xué)哲學(xué)中被承認(rèn)的一種理論根據(jù)。很顯然，理性主義者在理論選擇問題上的態(tài)度是一致的，他們承認(rèn)這個問題的存在和意義；但是對于非理性主義者，這個問題并沒有意義。那么．科學(xué)知識社會學(xué)在這里表現(xiàn)的怎樣呢?它與相對主義的關(guān)系是什么?因此，有必要對它們在理論選擇問題上的觀點(diǎn)進(jìn)行考察，只有這樣，才能夠明確它是否是一種相對主義。
一般說來，強(qiáng)綱領(lǐng)被看做是自然主義的。他們認(rèn)為信仰僅僅是屬于其他需要給出因果解釋的自然現(xiàn)象中的一種�！昂茱@然，在他們的研究中，他們尋求把信仰和引起信仰轉(zhuǎn)化的社會因素之間的關(guān)系。我們僅僅需要緣社會學(xué)家．而不是討論他們的真和假、合理性和非合理性那樣對待信仰．僅僅是解釋他們?yōu)槭裁幢贿x擇或者改變�！比绻f，在關(guān)于理論選擇的規(guī)范模式中，理論T2被選擇，理論T1被放棄是因?yàn)楦鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，T2要比T1更好一些。那么在后來對強(qiáng)綱領(lǐng)的批判中，“非理性主義”作為他們的名稱被提了出來．因?yàn)樗麄兎艞壛诉@些因素而代之以其他(社會)因素。但是在這二者之間真的存在著一種本質(zhì)的區(qū)別嗎?面對兩種競爭性的理論．如果選擇了其中的一個而放棄另一個．那么解決這個問題的辦法是確定一個標(biāo)準(zhǔn)，然后來根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)來判斷哪個理論更加吻合標(biāo)準(zhǔn)，隨后得出結(jié)論。在強(qiáng)綱領(lǐng)中，他們首先將這種選擇看做是一種自然現(xiàn)象，然后來分析在這個自然選擇的過程中．究竟是什么因素來決定著理論的取舍。
“利益”、“社會原則”“社會協(xié)商”等社會性的標(biāo)準(zhǔn)被確立起來；美學(xué)因素也開始取代證據(jù)成為一種理論選擇的標(biāo)準(zhǔn)(對于這個存在著爭論)。首先來看以下建立在美學(xué)因素上的理論選擇。人們把這種對于科學(xué)選擇的解釋看做是一種非理性主義的。但是如果問：一個理論符合某種美學(xué)原則而被看做是美的并且得到認(rèn)可．那么這是一種自然主義的還是一種規(guī)范主義的?它與前面所說的，用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來判斷理論為真、為假的做法有著什么樣的區(qū)別呢?在這個問題上．答案是明確的，在以美學(xué)因素為主的理論選擇中．更多的含有價值性的因素�？茖W(xué)共同體的美學(xué)原則群決定著理論中包含的美學(xué)因素的程度和價值。在美學(xué)原則群的問題上存在的分歧是如果這些美學(xué)原則中有著經(jīng)驗(yàn)性的過程．那么這種理論選擇模式可以看做是非理性主義的；但如果共同體的美學(xué)原則是一個先天的東西，如自然界中的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)一樣．那么這種理論選擇模式應(yīng)該被看做是與前面所講的規(guī)范選擇模式一致的。在強(qiáng)綱領(lǐng)中，有著太多的不確定性因素。如果說．他們進(jìn)行的是一種科學(xué)研究，那么他們給予了我們一幅關(guān)于科學(xué)家理論選擇的客觀解釋．而且是因果性的解釋。但是如果他們把“科學(xué)共同體”作為理論選擇或者作為科學(xué)理論解釋的一個基礎(chǔ)．那么我們可以看到被作為是科學(xué)哲學(xué)的威脅的說法有其合理性所在。我們必須對強(qiáng)綱領(lǐng)的分析深入到內(nèi)部．這種微觀式分析的作用才能顯現(xiàn)出來。
“強(qiáng)綱領(lǐng)的關(guān)鍵性觀點(diǎn)是：在解釋某個人或者某個共同體為什么堅(jiān)持了特定的信仰上．在解釋某個信仰轉(zhuǎn)變的發(fā)生上，與考慮被談?wù)撔叛龅恼婕�、理論真理�?nèi)容多少、理論的合理與否無關(guān)�！笨梢钥吹�，從在強(qiáng)綱領(lǐng)的觀點(diǎn)中，可以推出：某個人或者某個共同體堅(jiān)持了某個理論或信仰。這是一種自然現(xiàn)象，而不是一種理性的抉擇過程。所以他們強(qiáng)調(diào)了外部的非科學(xué)因素，即社會因素。在這個過程中社會因素是以一種宏觀的面貌出現(xiàn)的。在科學(xué)知識的選擇中．這種宏觀性因素起著相應(yīng)的重要作用。S．BarryBarnes的“利益”范疇就是科學(xué)共同體選擇理論的一種宏觀性的標(biāo)準(zhǔn)�？梢越柚粋�例子更好地理解這里所說的。在物理學(xué)中，引力波的探測是驗(yàn)證廣義相對論的基礎(chǔ)�？茖W(xué)家一直圍繞“是否存在著引力波高流量”而爭論。結(jié)果是“引力波高流量不存在”的觀點(diǎn)被科學(xué)家所接受。那么，科學(xué)家選擇了“不存在”的觀點(diǎn)僅僅是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)證實(shí)了引力波高流量不存在嗎?除了一些科學(xué)家反駁JosephWeber的實(shí)驗(yàn)．更重要的原因是由于在這個理論背后．工業(yè)科學(xué)部門的利益與“引力波高流量是不存在的”觀點(diǎn)密切相關(guān)。這個觀點(diǎn)是材料、信號加工技術(shù)、熱力噪聲等技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)。很顯然如果這個觀點(diǎn)被認(rèn)為是錯誤的．那么利益就會受到嚴(yán)重的破壞。從這個例子可以看出：“利益”成為某些科學(xué)家理論選擇的標(biāo)準(zhǔn)。DavidBloor的“社會原則”、HarryCollins的“社會協(xié)商”等都是一種非科學(xué)因素�，F(xiàn)在，非科學(xué)因素取代了“證據(jù)”成為理論選擇的一個標(biāo)準(zhǔn)。
可以把傳統(tǒng)的理論選擇問題進(jìn)行一種整理，通過這種整理可以發(fā)現(xiàn)：一種原有的存在于強(qiáng)綱領(lǐng)和傳統(tǒng)理性中的界限開始變得模糊起來。在傳統(tǒng)的理論選擇的解釋中，理論是自主的．科學(xué)家或者共同體根據(jù)理論自身的真、假來判斷是否取舍．如果理論為真．那么科學(xué)家會相信并且堅(jiān)持這個理論．
否則會進(jìn)行修正；理論的真、假斷定來自經(jīng)驗(yàn)證據(jù)(那種將經(jīng)驗(yàn)證據(jù)等同于自然界的觀點(diǎn)．如強(qiáng)綱領(lǐng)在這一點(diǎn)上是不合理的)。在強(qiáng)綱領(lǐng)中．相似的邏輯也是存在的。先不考慮將整個理論的選擇看做是現(xiàn)象還是其他．只對科學(xué)家進(jìn)行理論選擇中的標(biāo)準(zhǔn)問題進(jìn)行考慮。那么在科學(xué)知識社會學(xué)的強(qiáng)綱領(lǐng)中．他們是否堅(jiān)持一種標(biāo)準(zhǔn)或者類似于標(biāo)準(zhǔn)的東西存在著?前面的分析表明：在這一點(diǎn)上，二者是相同的。強(qiáng)綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)一種非科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)。他們堅(jiān)持“利益”。如果用證據(jù)能夠?qū)碚摰恼婕僮龀鰴z驗(yàn)，如果能夠根據(jù)理論的真假做出選擇，如果把這個過程稱為是“科學(xué)性的”，那么在強(qiáng)綱領(lǐng)那里，他們堅(jiān)持的是：科學(xué)家是社會性的人．他們選擇理論的過程應(yīng)該是社會性的。所以，這種社會性的因素成為理論選擇的一個標(biāo)準(zhǔn)。
這樣一來，理論選擇的問題被強(qiáng)綱領(lǐng)解決了。整個科學(xué)知識社會學(xué)也依照強(qiáng)綱領(lǐng)的方案解決了理論選擇問題�？梢钥闯觯碚撨x擇問題對于他們是一個有效地問題。那種無法在理論間做出選擇的來自于范式的矛盾并不存在。
但是，傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)所面臨的威脅并沒有消失。真理、客觀性被社會性的因素所取代。在當(dāng)前的科學(xué)知識社會學(xué)相對主義的理解中，存在著相當(dāng)?shù)臓幾h。在理論選擇問題上，它們不是相對主義的。在前面的考察中．已經(jīng)確認(rèn)：科學(xué)知識社會學(xué)批判了將經(jīng)驗(yàn)證據(jù)作為理論有效的根據(jù)之觀點(diǎn)．將社會因素，如利益、美學(xué)因素作為理論選擇的真正根據(jù)。但是．這種做法恰恰為相對主義留下余地。在前面所舉的關(guān)于“引力波高流量是否存在”的科學(xué)爭論中．從認(rèn)識論的角度來考慮，在判定“引力波高流量不存在”的理論觀點(diǎn)上，這一理論之所以被接受為真的根據(jù)應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)的證明。
但是根據(jù)科學(xué)知識社會學(xué)．他們認(rèn)為，科學(xué)家是根據(jù)“利益”而確認(rèn)了這個觀點(diǎn)的真實(shí)性�！袄妗笔鞘裁�?利益僅僅是某些團(tuán)體所具有的。這使得他們確立觀點(diǎn)的基礎(chǔ)變得狹隘和相對。因此將社會因素作為理論為真的根據(jù)．對理論做出選擇事實(shí)上是承認(rèn)了某些相對性因素的合理地位。
但是，關(guān)于科學(xué)知識社會學(xué)的相對主義因素的理解應(yīng)該聯(lián)系到胡塞爾。在他那里，他嚴(yán)厲地批判了種類相對主義．他稱為人類主義。在一定程度上．他們放棄了“經(jīng)驗(yàn)證明”．投人到社會性因素的懷抱．并將其作為理論選擇的根據(jù)。這只是表現(xiàn)出更加的沒落。因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬希敖?jīng)驗(yàn)證明”就是一種人類主義．是相對主義的一種形式。
如此．科學(xué)知識社會學(xué)的相對主義應(yīng)該被稱為人類主義的。他們的相對主義并不是因?yàn)樗麄儗ⅰ敖?jīng)驗(yàn)證據(jù)”改變?yōu)椤吧鐣砸蛩亍辈懦霈F(xiàn)．而是與堅(jiān)持“經(jīng)驗(yàn)證據(jù)”的實(shí)證主義一樣本質(zhì)上都是(人類主義的)相對主義。對于他們的相對主義的擺脫在于認(rèn)識到．他們的相對主義只有在更大范圍的相對主義內(nèi)才能克服．而不是重新回到原來意義上的客觀的、經(jīng)驗(yàn)證據(jù)上。
科學(xué)知識大全14
一、開始曲《種太陽》
開場白：
�。ㄅ├蠋焸� （男）同學(xué)們， （齊）你們好！
男：隨著這歡快的開始曲，××廣播又和大家見面了。我是主持人×××。 女：我是主持人×××。
男：今天我們?yōu)槟才诺臋谀坑行@新聞、我們的歌曲、世界拾零、教你一招、中外博覽。
一、校園新聞
女：我們是學(xué)校的主人，我們關(guān)注我們的校園。下面請聽校園新聞。
二、我們的歌曲
女：歌是我們的最愛。今天，我們?yōu)槟惆才诺氖莿赢嬈段饔斡洝防锏牟迩栋堮R》。（放歌曲）
三、世界拾零
齊：世界之大，無奇不有。
男：接下來，我們?yōu)槟才诺氖橇私馐澜绲膴W秘一個小欄目“世界拾零”。 女：倒著理發(fā)
土耳其理發(fā)師德米爾腳懸梁頭朝下的理發(fā)方式吸引了不少顧客。
男：怪魚會走路
魚用“腿”來行走、嘴里長滿牙齒、“皮膚”光滑硬化，且長著細(xì)細(xì)的骨刺??這樣的魚你見過嗎？貴州省遵義市市民張中剛，日前在離家不遠(yuǎn)的湘江河下段小水塘邊撈到了一條怪魚。此魚大約有4兩重，用手觸摸魚的`任何部位，此魚的所有鰭立即展開，尾鰭便開始左右作小幅度的擺動，身體下面的4只鰭就會一前一后地向前滑動。
四、教你一招
齊：生活中，有許多好招，讓你事半功倍，或者擺脫困撓。我們?yōu)槟才帕艘粋�小欄目教你一招。
男：人類的資源是有限的，我們在生活中需要學(xué)會節(jié)約，今天就教你幾個節(jié)電的小竅門。
女：家電不要待機(jī)。電視、空調(diào)等家用電器，在電源開關(guān)未關(guān)閉的情況下，它們
內(nèi)部的紅外線接收遙控電路經(jīng)常處于待機(jī)狀態(tài)，仍在耗電。
男：飲水機(jī)幾乎常年通電，即使上班時間、休息時間也很少切斷電源，如此一來，不僅費(fèi)電，也會影響飲水機(jī)的正常使用。
女：在同樣亮度下，節(jié)能燈比白熾燈節(jié)約用電80％，而且壽命更長�？措娨晻r，只開1瓦節(jié)電日光燈，既節(jié)約用電，收看效果又理想。還要做到人走燈滅，消滅“長明燈”。
五、科普知識
男：科普知識——為什么小學(xué)生要特別注意坐立姿勢
女：有些小學(xué)生喜歡趴在桌子上看書或歪著身子寫字，或者站在那里扭動身子，歪著肩膀??這些姿勢都是不正確的，有損于身體健康。
男： 正確的坐的姿勢是：軀干保持挺直，兩肩擺平，抬頭挺胸，兩眼平視，兩小腿與地面垂直，兩腳平放在地上。如果需要伏在桌子上工作，彎屈的部位應(yīng)該在臂部，而不要在腰部或背部。有些小學(xué)生在讀書或?qū)懽謺r，喜歡彎著腰、歪著頭伏在桌上，這樣時間久了，就會使脊柱彎曲，形成畸形。正確的站立姿勢，應(yīng)該是全身呈直立狀態(tài)，抬頭，兩眼向前平視，胸稍向前挺，腹微后收，兩手下垂，足跟靠攏，足尖分開；從側(cè)面看，耳、肩、大粗�。ù笸壬隙送怀龅牡胤剑┤c(diǎn)在一條直線上；從后面看，兩肩平衡，兩肩胛骨在脊柱兩側(cè)相對稱。
女： 小學(xué)生正處于生長發(fā)育階段，姿勢正確與否，對他們的骨骼影響最顯著。他們的骨骼正在鈣化，經(jīng)常保持什么姿勢就長成什么樣子。如果經(jīng)常彎腰（向前彎或左右傾斜），天長日久，就會造成各種各樣的脊柱畸形變屈（后凸或向左右凸）。如果坐立姿勢正確，胸廓發(fā)育正常，就可以使肺部自由呼吸，心臟不受壓迫，才能保證內(nèi)臟器官都處于正常位置，全身生理過程得以正常進(jìn)行。由此可見，小學(xué)生養(yǎng)成正確的姿勢是很重要的。
男：快樂的時光總是那么短暫，讓我們在優(yōu)美的旋律中結(jié)束今天的紅領(lǐng)巾廣播。感謝大家的收聽。
男：老師們
女：小伙伴們
合：再見！
科學(xué)知識大全15
為豐富我校學(xué)生課余文化生活，進(jìn)一步拓展小學(xué)生的科普知識，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的好習(xí)慣，經(jīng)研究，決定開展20xx年“積累科學(xué)知識，爭當(dāng)科普先鋒”小學(xué)生科普知識競賽活動，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：
一、組織機(jī)構(gòu)
主辦：綜合組
負(fù)責(zé)人：程春霞
二、活動主題
積累科學(xué)知識，爭當(dāng)科普先鋒
三、競賽時間：20xx年5月2日
四、競賽內(nèi)容
開展科普知識競賽，競賽要求學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)，以書面閉卷答題的形式進(jìn)行。
五、參加對象：3－5年級學(xué)生
六、階段安排
�。ㄒ唬┑谝浑A段：
以班級為單位，開展科普知識競賽的初賽。20xx年4月份，以班級為單位，由各班主任或科學(xué)教師負(fù)責(zé)組織指導(dǎo)學(xué)生開展閱讀科普著作、報(bào)刊活動，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中以寫讀書卡、讀書摘記及讀后感等方式進(jìn)行閱讀，根據(jù)實(shí)際采取多種形式開展交流活動。在此基礎(chǔ)上，以校為單位開展科普知識競賽的`決賽。
�。ǘ┑诙A段：
以校為單位，開展科普知識競賽決賽。 20xx年5月2日，以校為單位，開展科普知識競賽活動的決賽，
七、評獎辦法
分三、四、五年級組評出一、二、三等獎若干名。 八、工作要求
各班主任或科學(xué)教師要根據(jù)競賽要求認(rèn)真開展活動，不得用簡單分配名額的方式組織學(xué)生參予，確�；顒拥娜珕T性、層次性、常態(tài)性和實(shí)效性。
附：獲獎名單及獲獎樣卷
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