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經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)句
經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)句1
⑴子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
解讀：是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘�！耙�(jiàn)賢思齊”是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不要跟別人墮落下去。
⑵子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�
解讀：君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕、月蝕。他一犯錯(cuò)，人人都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人人都會(huì)仰望著(敬仰)他�！本右坏┏姓J(rèn)并改正錯(cuò)誤，原本的人格光輝又煥發(fā)了出來(lái)，仍然不失為君子的'風(fēng)度。
⑶歲寒，然后知松柏之后凋也
解讀：天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹(shù)與柏樹(shù)永遠(yuǎn)是碧綠的。贊美松柏經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。
⑷子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
解讀： 知，可以理解為有智慧，真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不會(huì)迷惑。真正有仁心的人，不會(huì)受環(huán)境動(dòng)搖，沒(méi)有憂煩。真正大勇的人，沒(méi)有什么可怕的。
經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)句2
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！蹲勇贰�。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
君子上達(dá)，小人下達(dá)。憲問(wèn)
成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。《八佾yi》
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。為政
君子周急不繼富。
逝者如斯夫，不舍晝夜�！蹲雍薄�
君子周而不比勾結(jié)，小人比而不周。為政
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！独锶省�
不知命，無(wú)以為君子君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。
往者不可諫，來(lái)者猶可追。微子
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
君子成人之美，不成人之惡。顏淵
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。雍也
君子務(wù)本，本立而道生。學(xué)而
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》
古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。憲問(wèn)
君子恥其言而過(guò)其行。憲問(wèn)
貧而無(wú)諂，富貴無(wú)驕。學(xué)而
君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！墩撜Z(yǔ)堯曰》
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。衛(wèi)靈公
君子欲訥于言而敏于行。里仁
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》
擇其善者而從之，其不善而改之。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。為政
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。為政
后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。子罕
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！额仠Y》
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。季氏
躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。衛(wèi)靈公
不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。里仁
知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。里仁
始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！豆遍L(zhǎng)》
夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。雍也
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
道不同，不相為謀。衛(wèi)靈公
知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�
學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
可與人言而不言，失人錯(cuò)過(guò)人才；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。衛(wèi)靈公
大德不逾閑，遮攔阻隔之物，小德出入可也。子張
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
不遷怒，不貳過(guò)�！队阂病�
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！妒龆?/p>
唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)句3
1.君子無(wú)所爭(zhēng)。
2.內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
3.子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
4.君子和而不同。小人同而不和。
5.君子泰而不驕。
6.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
7.君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
8.君子病無(wú)能焉。不病人之不己知也。
9.君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
10.畏天命。畏大人。畏圣人之言。
11.孔子曰。君子有九思。視思明。聽(tīng)思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問(wèn)。
忿思難。見(jiàn)得思義。
12.行己有恥。使于四方。不辱君命。
13.見(jiàn)利思義。見(jiàn)危授命。
14.君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
15.貧而樂(lè)。富而好禮。
16.士志于道。而恥惡衣惡食者。未足與議也。
17.見(jiàn)賢思齊焉。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18.知之者。不如好之者。好之者。不如樂(lè)之者。
19.子曰。德之不修。學(xué)之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
20.子曰。志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。
21.子曰。三人行。必有我?guī)熝�。擇其善者而從之。其不善者而改之�?/p>
22.如有周公之才之美。使驕且吝。其余不足觀也已。
23.子曰。主忠信。毋友不如己者。過(guò)則勿憚改。
24.君子恥其言而過(guò)其行。
25.子曰。過(guò)而不改。是謂過(guò)矣。
26.孔子曰。益者三樂(lè)。損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)。樂(lè)道人之善。樂(lè)多賢友。益矣。樂(lè)驕樂(lè)。樂(lè)
佚游。樂(lè)宴樂(lè)。損矣。
27.少之時(shí)。血?dú)馕炊�。戒之在色。其壯也。血�(dú)夥絼偂＝渲诙�。其老也。血�(dú)饧人�。�?/p>
之在得。
28.見(jiàn)善如不及。見(jiàn)不善如探湯。
29.子曰。道聽(tīng)而途說(shuō)。德之棄也。
30.子曰。不知命。無(wú)以為君子也。不知禮。無(wú)以立也。不知言。無(wú)以知人也。
經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)句4
1、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
2、不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。
3、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
4、人而無(wú)信，不知其可也。
5、父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。
8、寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
9、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
10、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！
11、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
12、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。
13、寧肯站著死，決不跪著生。
14、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
16、仁者必有勇，勇者不必有仁。
17、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
18、色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。
19、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
20、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
21、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
22、學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新。
23、禮，與其奢也，寧儉。
24、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
25、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
26、攻乎異端，斯害也已。
27、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
28、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
29、危邦不入，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。
30、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
31、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
32、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
33、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
34、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
35、夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。
36、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！
37、放于利而后行，多怨。
38、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
39、名不正則言不順，言不順則事不成。
40、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
41、道之以告德，齊之以禮。
42、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
44、不義而富且貴，于我如浮云。
45、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。
46、君子務(wù)本，本立而道生。
47、君子求諸己，小人求諸人。
48、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
49、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
50、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
51、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
52、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
53、子罕言利，與命，與仁。
54、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
55、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
56、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
57、君使臣以禮，臣事君以忠。
58、益者三友：友直、友諒、友多聞。
59、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
60、君子不以言舉人，不以人廢言。
61、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
62、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。
63、犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
64、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
65、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
66、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
67、不知命，無(wú)以為君子君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。
68、已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！
69、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
70、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
71、自行束修以上句子吾未嘗無(wú)誨焉。
72、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
73、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
74、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
75、君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
76、吾少也賤，故多能鄙事。
77、人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！
78、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
79、君子居之，何陋之有？
80、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
81、先行其言，而后從之。
82、詩(shī)三百，一言以敝之，思無(wú)邪。
83、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
84、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
85、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
86、圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣。
87、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
88、父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。
89、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
90、忠告而善道之，不可則止。
91、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。
92、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
93、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
94、君子周而不比（勾結(jié)），小人比而不周。
95、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。
96、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
97、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
98、君子固窮，小人窮斯濫矣。
99、夫子溫、良、恭、儉、讓。
100、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不肖而內(nèi)自省焉。
經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)句5
1.【有教無(wú)類】
[出處]子曰：“有教無(wú)類�！�(《衛(wèi)靈公》)
<釋義>不論什么人都給以教育。
2.【誨人不倦】
[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣。”(《述而》)
<釋義>教別人時(shí)耐心、不厭倦。
3.【學(xué)而不厭】
[出處]子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”(《述而》)
<釋義>學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
4.【不恥下問(wèn)】
[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！�(《公冶長(zhǎng)》)
<釋義>并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
5.【溫故知新】
[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
<釋義>溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
6.【聞一知十】
[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二�！�(《公冶長(zhǎng)》)
<釋義>聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
7.【舉一反三】
[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�(《述而》)
<釋義>原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
8.【名正言順】
[出處]“名不正則言不順�！�(《子路》)
<釋義>原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后指名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。多形容(做事、說(shuō)話)理由正當(dāng)而充分。
9.【禍起蕭墻】
[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)�！�(《季氏》)
<釋義>禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。
10.【分崩離析】
[出處]“遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。邦分崩離析，而不能守也。”(《季氏》)
<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。
11.【待價(jià)而沽】
[出處]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”(《子貢》)
<釋義>等有了好價(jià)錢再賣。比喻懷才待用。
12.【欲速不達(dá)】
[出處]“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”(《子路》)
<釋義>過(guò)于性急求快，反而不能達(dá)到目的。
13.【一言興邦】
[出處]“一言而可以興邦，有諸?”(《子路》)
<釋義>一句話可以使國(guó)家興盛。
14.【見(jiàn)賢思齊】
[出處]子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)
<釋義>見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
15.【擇善而從】
[出處]“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之�！?《述而》)
<釋義>指采納正確的建議或選擇好的'方法、制度加以實(shí)行。
16.【三省吾身】
[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
<釋義>原指每日從多個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。
17.【當(dāng)仁不讓】
[出處]子曰：“當(dāng)仁不讓于師�！�(《衛(wèi)靈公》)
<釋義>原意是為了仁，不謙讓。現(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來(lái)，決不推讓。
18.【殺身成仁】
[出處]“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�(《衛(wèi)靈公》)
<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護(hù)正義事業(yè)。
19.【文質(zhì)彬彬】
[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》)
<釋義>原形容人既文雅，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
20.【成人之美】
[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(《顏淵》)
<釋義>原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。
21.【既往不咎】
[出處]子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�(《八佾》)
<釋義>對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備、處分。
22.【過(guò)猶不及】
[出處]曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及�！�(《先進(jìn)》)
<釋義>做過(guò)了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
23.【三思而行】
[出處]“季文子三思而后行�！�(《公冶長(zhǎng)》)
<釋義>反復(fù)考慮后再做。
24.【無(wú)所用心】
[出處]“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”(《陽(yáng)貨》)
<釋義>沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋。比喻對(duì)什么事都不關(guān)心。
25.【察言觀色】
[出處]“察言而觀色�！�(《顏淵》)
<釋義>琢磨、觀察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測(cè)其心思(以便相機(jī)行事)。
26.【后生可畏】
[出處]子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也!”(《子罕》)
<釋義>青年人是新生力量，很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。
27.【富貴浮云】
[出處]子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
<釋義>不義而富貴，對(duì)于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。
28.【樂(lè)以忘憂】
[出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�(《述而》)
<釋義>快樂(lè)得忘了憂愁。
29.【不亦樂(lè)乎】
[出處]“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”(《學(xué)而》)
<釋義>不也是很快樂(lè)嗎?原指心里很高興�，F(xiàn)形容狀態(tài)、動(dòng)作等達(dá)到極端、非常的程度。
30.【望而生畏】
[出處]“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《堯曰》)
<釋義>看到了就害怕。
經(jīng)典論語(yǔ)語(yǔ)句6
1、以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠(chéng)服矣。
2、做一個(gè)人生的觀光客吧，說(shuō)到底只要與人為善，以德服人，離是非遠(yuǎn)點(diǎn)，靠家人近點(diǎn)，便有了心安，有了愜意。
3、以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
4、王道艱深，但奧妙只在于"以德服人"，即用自己的德行贏得天下人民的愛(ài)戴與信服。
5、我們不該以殺去殺,而應(yīng)以德服人。
6、先生經(jīng)常教育弟子在做人上要以德服人。
7、以德服人是心服，以識(shí)服人是佩服，以理服人是信服，以情服人是誠(chéng)服。但凡卓越成功的領(lǐng)導(dǎo)者，必率之以德，博之以識(shí)，曉之以理，動(dòng)之以情。愿縱橫職場(chǎng)!
8、修身養(yǎng)氣以德服人，身體力行以正服人，嚴(yán)行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以誠(chéng)服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人人學(xué)之。
9、不是你的'強(qiáng)勢(shì)就能讓人心服口服的，而是要以德服人。
10、修身養(yǎng)德以德服人，身體力行以義服人，律行律心以信服人，己所不欲勿施于人，做事用心以誠(chéng)服人，文辭含蓄以善服人，明理篤行以理服人，人必學(xué)之。
11、修身德為首，以德服人人敬友愛(ài);齊家德作標(biāo)，以德理家家和事興;安國(guó)德當(dāng)先，以德治國(guó)國(guó)泰民安。道德進(jìn)萬(wàn)家，文明你我他。
12、道德,只能以德服人,最惡毒的可能,也只能“千夫所指、無(wú)病而死”,決不能“起而行之”。
13、習(xí)武之人要么以武服人,要么以德服人,他的夢(mèng)想是以錢服人。
14、他天生王之資，然而王者之道以德服人，霸道以力服人，二者相結(jié)合，成就一代霸王。
15、對(duì)啊!不過(guò)我心照不宣從來(lái)都是以德服人,等我先給他來(lái)個(gè)先禮后兵,講到他服,講到他自愿把裝備送給我們?yōu)橹?
16、君子以德服人,區(qū)區(qū)在下對(duì)彼動(dòng)之以情,曉之以理,彼嘆服,自走矣。
17、對(duì)唐王朝來(lái)說(shuō),這就是儒家所提倡的寬大為懷,以德服人。
18、我一向都是以德服人的,你這么說(shuō)是對(duì)一個(gè)心地正直的人最大的羞辱。
19、以德服人:華夏磚家又來(lái)造謠啦
19、造句網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂(lè),天天進(jìn)步
20、道德,只能以德服人,最惡毒的可能,也只能到“千夫所指、無(wú)病而死”,決不能“起而行之”。
21、第二種是中國(guó)人最推崇的以德服人,可惜這點(diǎn)林森也指望不上,因?yàn)檫@里不是中國(guó),更重要的是,他這個(gè)前隊(duì)醫(yī)實(shí)在身微言輕。
22、堅(jiān)持原則，以法服人;掌權(quán)為公，以廉服人;身體力行，以德服人;苦口婆心，以理服人;心系群眾，以愛(ài)服人。
23、以力假仁者霸。霸必有大國(guó);以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。
24、堅(jiān)持原則，以法服人;掌權(quán)為公，以廉服人;身體力行，以德服人;苦口婆心，以理服人。
25、在唐代的中國(guó)，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學(xué)識(shí)的修養(yǎng)，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應(yīng)運(yùn)而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。
26、生態(tài)，需要低碳綠色。溝通，需要微笑坦誠(chéng)。言語(yǔ)，需要文明友善。行為，需要以德服人。和諧，需要守信明禮。孝慈，需要代代傳承。正氣，需要你我弘揚(yáng)!
27、誠(chéng)信為根，立身為本，品行為重，立人為家，以身為則，立信為國(guó)，以禮待人，以德服人，以義示人，以孝育人，修身律己，做文明人，誦傳經(jīng)典，弘揚(yáng)正氣!
28、我是黑宇宙的天魔,混亂之天魔,我的名字是雷洛虎,你可以叫我雷老虎,我這人以德服人,不介意別人叫我外號(hào)。
29、那我這賺錢之道是不是很高明呢?哈哈哈,我先把全國(guó)所有的斗氣修法,斗技秘籍全都搜羅起來(lái),然后再開(kāi)門辦學(xué),哈哈,我這算不算以德服人?
30、孔子說(shuō),這個(gè)時(shí)候,應(yīng)表現(xiàn)君子純正而中庸的德行,踐行“庸言之信,庸行之謹(jǐn)”,防止邪念,對(duì)世人有貢獻(xiàn)而不自夸,以德服人。
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