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認識你自己
認識你自己 篇1
“人啊，認識你自己!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開來，見證著人類不斷探索世界，修正認識的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認識、認清自我，同樣是障礙重重不易突破的�！罢J識你自己”，無論對于人類還是個人而言，這都將是永遠的探索和追問。
我是一個怎樣的人?有什么優(yōu)點和缺點?這是我們在認識自己的過程中最容易想到的問題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點，將得不到比較，也就無所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過，墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。所以，我們只有放開眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會里，才能在某一個坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因為看不清自我而自命不凡的我們更容易登上險峰，閱盡無限風(fēng)光。因此，認識自己，并不是單純地審視個人，而是要認識個人和世界的相對關(guān)系。世界很大，個人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會縮小;眼界開闊，世界也會廣袤。北溟有魚，化而為鳥，其名為鵬，扶搖直上九萬里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長途跋涉那么遠。這是因為學(xué)鳩只能飛到榆樹枝上那么高。它認識這世界的眼界遠不及大鵬。
愛因斯坦說過，人的認識半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認識半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進步的'曙光從天而降。當(dāng)然，他們早已作古，而對于今天仍然在思考著相同問題的我們而言，恐怕最重要的莫過于端正謙虛的態(tài)度，因為小小的我們有大大的夢想，有大大的世界的舞臺，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
認識你自己 篇2
在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一個馳名世界的戴爾波伊神托所。這是一組石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前。就在這個神托所的入口處，文獻上說人們可以看到刻在石頭上的兩個詞，用今天的話來說，就是“認識你自己”。認識自己?談何容易!一輩子不認識自己而做出了可恥可悲的事情的不是大有人在嗎?
認識你自己吧!這當(dāng)然是困難的。然而作為一個想正正經(jīng)經(jīng)做一番事業(yè)的人，對自己先要有個正確的認識，難道不應(yīng)當(dāng)是一個起碼的要求嗎?你可能解不出那么多的數(shù)學(xué)難題，或記不住那么多的外文單詞，但你在別的`方面卻可能有特殊的本領(lǐng)，能知人善任、排難解困，有高超的組織能力;也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手;也許你連一張桌子也畫不像，但是有一副動人的歌喉。在認識自己的前提下，如果能揚長避短，抓緊時間把一件工作刻苦地認真地做下去，久而久之，自然會結(jié)出豐碩的成果。好像魯迅說過，即使是一般資質(zhì)的人，一個東西鉆上10年，也可以成為專家，更何況它又是你自己的長處呢!
認識你自己吧!無論什么都要切切實實地做，大而無當(dāng)、好高騖遠的想法一定要排除。社會是豐富多彩的，它需要各行各業(yè)的專家和能工巧匠都來大顯神通。三百六十行，行行出狀元。我們固然需要出色的核物理學(xué)家，但制作糕點的專家我們同樣需要，二者都是高尚的、有用的人，并無高下之分。一個人有抱負，也不是非成為馳名世界的大科學(xué)家或大文豪不可，任何簡單的工作，只要是對社會有益的，做好了都能成為行家里手，成一門大學(xué)問。在認識自己的基礎(chǔ)上發(fā)展自己，才是成功的不二法門。
古人早就說過：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！碑�(dāng)你認識了你自己之后，應(yīng)當(dāng)堅定起來，成為有韌性、有戰(zhàn)斗力的強者，為社會，為自己，在你的專長的道路上一步一個腳印地走下去。而不能眼高手低，猶豫觀望。雖然說只要開始就不算晚，但人的生命是有限的，輸在起跑線上畢竟不是什么美好的事情。你在尋找什么機會?機會不正在你自己手里嗎?
認識你自己吧!
認識你自己 篇3
第二節(jié)亮出你自己
第一課時 學(xué)會認識自己
三維目標(biāo)
總序第３節(jié)
1.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：認識自我，悅納自我，培養(yǎng)接納自己的愉快情緒和情感。
2.能力目標(biāo)：客觀認識和評價自己，青定優(yōu)點，克服缺點，樹立自信;正確對待他人 的評價，形成比較清晰的自我整體形象。
3.知識目標(biāo)：了解認識自我的方法和途徑。
重點難點
1.重點：能正確評價自己，客觀認識自己的優(yōu)缺點。
2.難點：正確對待他人評價，當(dāng)自我評價和他人評價差別較大時要客觀分析。
教學(xué)方法
情景教學(xué)法、討論教學(xué)法。
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情景，故事導(dǎo)人
《小馬過問》：小馬馱著糧食來到了小河邊，河上沒有橋，只能自己趟過去。小馬不知道河水有多深。老水牛說“不深，不深，才到我的小腿�！毙∷墒笳f“這河可深啦，前兩天我的一個伙伴不小心掉進了河里，河水就把他卷走了�！崩纤Ｕf河水淺，小松鼠說河水深，這可怎么辦呀?
小馬沒主張的原因是因為對自己沒有正確的認識。小馬只要和老水牛、小松鼠比比身高，就知道該昕取誰的意見了。童話故事是淺顯的，但揭示的道理卻是深刻的�！罢J識你自己”，這是幾千年前鎊刻在古希臘阿波羅廟宇上的一句話。俗話說“人貴有自知之明�！币粋�人的心理成熟，是從認識自己開始的。
二、設(shè)計活動，獲知明理
(一)自我評價
(寫一寫) :自我小檔案(二)課堂活動：猜猜他是誰
教師將同學(xué)們的作品裝進紙袋里，請一位同學(xué)隨機抽讀，其他同學(xué)根據(jù)內(nèi)容，猜猜他是誰同學(xué)們進入初中以后，隨著獨立性的增強，能夠?qū)ψ约鹤鞒鲈u價。由于自我期望值不當(dāng)和認識的局限性， 對自己認識往往會出現(xiàn)偏差。這需要我們參考他人的評價來認識自己。
(三)他人評價
課堂活動：優(yōu)點大轟炸。
活動目的：調(diào)動同學(xué)參與的積極性，讓同學(xué)準(zhǔn)確評價他人的優(yōu)點。
規(guī)則：以小組競賽的形式進行，每組請一位反應(yīng)最快的同學(xué)竟猜。
我們應(yīng)如何處理自我評價與他人評價的關(guān)系呢?
不管是別人對我們好的評價還是壞的評價，我們都應(yīng)該正確地去對待：不能因為受到贊揚就沾沾自喜，也不能因為受到批評就垂頭喪氣。我們可以參考他人的評價以促進自己的發(fā)展，但不能依賴別人的`評價，以免過于迎合別人。要保持自我評價的獨立性。“走自己的路，讓別人去說吧!”
三、聯(lián)系實際，運用知識，(2)寫幾句話鼓勵輝格接受自己，樹立信心。
人沒有十全十美的，如果一個人只看自己的缺點，會自卑。因此我們要學(xué)會接納自己，肯定自己的優(yōu)點，接受自己的不足，鼓勵自己，樹立自信。
創(chuàng)新作業(yè)
一、簡答題
小明聰明勤奮，他一直是學(xué)校里學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，先后獲得過學(xué)校數(shù)學(xué)競賽、外語競賽和文藝演出的一等獎，慢慢地他開始驕傲，認為自己智力超群，在各方面沒有對手，不需要再努力了，同時他還經(jīng)常表現(xiàn)出對同學(xué)的不屑。
(1)你贊同他的做法嗎?為什么?
(2)如果你是他的好朋友，你會怎么做?
提示：(1)不贊同，驕傲自負是前進的大敵，是失敗的禍根，若自大狂妄到目空一切甚至目無法紀(jì)的時候，必然會使他的自由以至生命隨之消失。
(2)①告訴他自負的危害。②告訴他如何克服自負。第一，批評是根治自負的最佳辦法。第二，與人平等相處。第三，提高自我認識，在社會中去評價自我。第四，用發(fā)展的眼光看待自負。③幫助他進行自我超越。
教學(xué)后記：
認識你自己 篇4
昨日，我在一張小報上看到一條消息說，成功的秘密，影響別人的情緒使之對君有利的訣竅，有試必靈。人人身上都有一種生命流，唯有該教授知道如何應(yīng)對。收10塊錢學(xué)費，包教包會。由此可說，事業(yè)失敗皆因未花10塊錢。報上刊出這條廣告不會不起作用�？梢韵嘈牛@位教授成功的秘訣，出售磁性感應(yīng)力的教授必定能找到主顧。
我思索這件事時，忽然想到這位教授恐怕連他自己也不知道自己有多么的高明啊。除去胡謅什么生命流，他還做了些什么？如果他能給人們一點信心，這已經(jīng)是不小的成績了。這點信心，足以使他的主顧們戰(zhàn)勝他們平時看得過于嚴重的那些小困難。膽怯是巨大的障礙，往往還是唯一的障礙。
但是，我看得更遠。我看到，盡管他自己不一定很清楚地意識到這一點，他教會主顧們咋樣集中注意力、咋樣思索、咋樣井井有條的處理事情。各種所謂的釋放磁力的功法，無不要求發(fā)功者用力想象某人或某事。我假定：這位教授訓(xùn)練他的主顧，使他們逐漸學(xué)會把注意力集中到一點上。他就憑借這件事情賺錢，也當(dāng)之無愧。這是因為，首先人們通過這個辦法轉(zhuǎn)移思想，不再老是想著自己，想著過去、失敗、疲勞和胃病，于是他們擺脫了這一壓力在他們精神上的、與世俱增的重負。多少人把一輩子的時間白白用在怨天尤人上�。ǹ杀�！其次，通過這個辦法，人們得以認真思考他們要求得到的東西，當(dāng)前的形勢和需要與之打交道的人。他們可以清晰地區(qū)分各種情況，不再像做夢一樣僅有模糊的印象。如果他們做到了這一點后，便在事業(yè)上取得成功，這沒有什么奇怪。此外，他們還可能碰上有利的偶然因素，這也被算做教授的功勞。至于不利的偶然因素，誰也不會提起。我們每個人普遍認為，自己有不少敵人，其實不然。人們沒有那么大的常性，通常是我們自己在培養(yǎng)別人對我們的敵意時比維持別人的友情更用心。
你以為這個人跟你作對，而他本人可能已經(jīng)早已忘記了嫌隙，但你卻還在那里耿耿于懷呢。你對他板著個臉，這等于忘記了他重結(jié)舊怨。所以，一個人的敵人主要是他自己。由于他的.錯誤判斷、無謂的恐懼和他對自己說的泄氣話，他成了自己最大的敵人。只是對一個人說：你的命運取決于你自己。僅這個勸告就值10塊錢，何況還奉送什么生命流呢。
眾所周知，蘇格拉底時代在德爾裴的阿波羅神廟有一個女預(yù)言家，她在那里出售有關(guān)各種事情的勸告。不過，阿波羅神比這位生命流商人教授更誠實一些，他把他的秘密寫在神廟的門欄上。若有人有意詢問命運，想知道自己將來是否得到外力的幫助，還是受到阻力時，他在進門以前可以讀到這一意味深長、對大家都適用的神諭：認識你自己。
認識你自己 篇5
我們唯有不斷認識自己，完善自己，才能更好的去適應(yīng)這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認識自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達到完善自己的目的。
認識自己，實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之后，我們總習(xí)慣于尋找客觀原因，而忽視了一點：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的'最深處。
挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心，當(dāng)他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰，湮沒于歷史，所以，認識自己是十分必要的。
我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護我們繼續(xù)向前。
有時，我們也需要適當(dāng)?shù)芈犎e人的意見�！爱�(dāng)局者迷，旁觀者清”，當(dāng)我們自我陶醉時，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請教。古時，齊王聽取了鄒忌的意見，廣納善言，認識到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬國來朝的場面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？
其實這很簡單，我們只需不斷重復(fù)對心靈的剖析，使之成為一種習(xí)慣，認識自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個。
認識你自己 篇6
在古希臘神廟的柱子上刻著這句話，“人啊,認識你自己!”這是由太陽神阿波羅說過的話,意即認識到自己的真正價值。 雅典著名的哲學(xué)家蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：認識你自己。
這句話其哲學(xué)意義在于：由強調(diào)知識的作用，從而強調(diào)人的地位，是人文主義的體現(xiàn)。他認為人必須具有知識，才能達到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”這個概念的認識，而善包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比如什么是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個主題就是說服人們不要專注于對身外之物的追求，而應(yīng)去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。 看似淺顯易懂的話包含著令人深思的玄機。
認識，認知，有誰會說我不了解我自己，話說回來，每個人又能了解自己多少？人的眼睛是向外看，向遠處看，向不可知的前方看，對于自身、腳下的情況卻不能道出個一二，我們會輕易地說出別人的優(yōu)、缺點，會說出某事件的前因后果，而我們自己的長短處、秉性，是說不出來的.,更別去提自我價值的實現(xiàn)。
古人云：“知恥而后勇�！笔钦f感受到了恥辱就會變得勇敢。什么情況下才會這樣？是在一個人清醒地認識到自己的不足所帶來的羞辱感！
認識你自己，才會量力而為。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，沒有金剛鉆，休去攬瓷器活。在能力范圍內(nèi)，這又叫作“有為，有不為。”
認識你自己，才會傾力而為。與其費力掘十口淺井，不如費力專注于掘一口深井，畢其全力于一役，作事業(yè)沒有不成功的。
認識你自己，就不會因微小成功，沾沾竊喜。須牢記尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，沒有最好，只有更好。
認識你自己，把握好前行的方向盤，信念至上，淡定地堅持不動搖。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。獨學(xué)而無友 則孤陋而寡聞。有朋友指點迷津的路途，博采眾家之長，補己之短，正是，知足、知不足，善莫大焉！。?
認識你自己 篇7
有一個交際花總是喜歡向人炫耀。
“今天我認識了一位銀行家�！�
一天，她得意洋洋地對人們說。
“今天我又認識了一位大明星�！�
又一天，她拿出明星的簽名展示給大家。
每一天她都能認識許許多多的'大人物，并以此作為炫耀的資本。
但是突然之間她像變了一個人似的，不再像過去那樣頻繁出入于社交場合了。
原來前段時間向人炫耀的時候，有一個老者這樣反問了她一句：“你認識的人誠然比任何人都多，然而你認識你自己嗎？”
剎那之間，()她醍醐灌頂。
認識你自己吧，因為你是世界的縮影，是世界的開頭和中心，認識了你自己，也就認識了整個的世界。
認識你自己 篇8
記不清是誰這樣講過:“每個人都是一棵樹”。 的確，我們生活的世界象一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木;有的人是參天的白楊，有的人是枝繁葉茂的梧桐。每個人都有自己的長處。如果你希望有所建樹，那么首先你就得認識自己的長處。 一位好友，曾告訴我:“剛進大學(xué)時，我一頭鉆進古文字中，立志要成為一名訓(xùn)話學(xué)方面專家。可是隨著物換星移，我的興趣逐漸轉(zhuǎn)到了文學(xué)批評上。
我經(jīng)常侃侃而談，不加思索而能出口成章，一語中的。”于是他開始對自己進行反思，重新選擇了文藝批評，成了專攻文藝理論學(xué)的研究生。他寫出了多篇有獨到見地的評論，他的名字也隨之經(jīng)常出現(xiàn)在報端。 類似這樣的`事例，在我們的生活中比比皆是。七十二行，行行都能出狀元。但問題是，一個人如果不在屬于他自己的那一塊土地上辛勤耕耘，他就永遠不會得到豐收的果實。 當(dāng)然也有失敗者。
因為，沒有一個人能肯定自己的認識從一開始就是正確的�？墒�，為什么不重新認識自己呢?一個人只有自己才能知道自己應(yīng)該做什么，同時也只有在嘗試之后，他才知道自己真正應(yīng)該做的是什么。我也曾有過許多幻想。我曾經(jīng)希望自己成為一名科學(xué)家，一名歌唱家，或者是一名出色的運動員。但“巧婦難為無米之炊”，于是我很快便從幻想回到了自我。從大學(xué)中文系畢業(yè)后，我結(jié)合自己的文學(xué)特長，在做好本職工作的同時，刻苦進行業(yè)余創(chuàng)作，經(jīng)過努力終于有了一點小小收獲。 “在歷史的圖表中，你能否找你落腳生存的位置?”美國桂冠詩人沃倫曾向世人問道。是啊!你只要能正確認識你自己，你就會獲得成功與快樂。
認識你自己 篇9
“認識你自己”這是古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底的一句名言，今天，我們在提倡心理衛(wèi)生的時候重溫這句話，對于心靈的健康和完美是十分有益的。
人不僅能意識到周圍世界客觀事物的存在，而且也能意識到自己的心理和行為，把自己的意圖和體驗、思想和感覺報告給自己，調(diào)節(jié)自己，控制和完善自己，根據(jù)自身的需要和社會的需要自覺地調(diào)節(jié)自己的行動。人的這種意識和自我意識功能表明，人是能夠認識自己的。
然而，認識自己并非易事，人的自我意識是有一個發(fā)展和完善的過程的。青年人開始走向獨立生活，自我意識大大地增強了，但常常表現(xiàn)出某些偏見。我們平時經(jīng)常聽人說：“我對自己最清楚！”“難道我對自己還不了解嗎？”其實，講這些話的人中間某些人對自己并未真正地了解，對自己的才貌、學(xué)識、成績、貢獻以及自己在別人心目中的地位等等，要么估計得過高，要么估計得過低。對自己估計過高的人，往往自尊心過強，自尊心本來是一種可貴的心理品質(zhì)，它能激發(fā)人的進取精神，自尊，自愛，自覺維護應(yīng)有的榮譽和人格。但是，自尊心太強，則是一種有害心身健康的壞脾氣。這種人往往以自己的長處去比別人的短處，總是看不起別人，目中無人，以為自己處處比別人強，一旦別人超過自己就不高興，容易產(chǎn)生嫉妒心。別人幸福和他自己的不幸都將使他感到不快，因而環(huán)境適應(yīng)能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢騷滿腹而導(dǎo)致心身疾病。
對自己估計過低的人，容易產(chǎn)生自卑心理。謙虛謹慎、虛懷若谷本是一種美德，承認自己知識少的人，往往是勤奮好學(xué)、有真才實學(xué)的聰明人。然而，事事處處都覺得自己不行，也是一種有害心理健康的意識。例如，在身體上嫌自己長得太矮、太胖或太瘦，懷疑自己的健康，擔(dān)心患癌癥；在學(xué)習(xí)上甘居中游、下游，缺乏進取精神；在事業(yè)上缺乏信心，無所作為；在人際交往中有一種慚愧、羞怯、畏縮、低人一等的感覺。這種有自卑心理的人對外界的反應(yīng)十分敏感，容易接受消極的暗示，稍受批評就心灰意懶，甚至產(chǎn)生厭世輕生的危險念頭，對心身健康危害極大�？陀^地認識評價自己，正確地進行自我分析，是個體認識世界的組成部分，也是心理衛(wèi)生的一條基本原則。
那么，怎樣才能正確地認識自己呢？心理學(xué)家認為，自我評價由物質(zhì)自我、社會自我、精神自我三個要素構(gòu)成。
物質(zhì)自我包括對自己的身體、衣著及家庭經(jīng)濟狀況有一個恰當(dāng)?shù)脑u價，追求的目標(biāo)要量力而行，物質(zhì)上的享受也要符合自己經(jīng)濟承受能力。在現(xiàn)階段對一個拿國家工資的一般干部來說，有住房了，中套還要大套，有了大套還要兩套；家電有了彩電還要空調(diào)，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出現(xiàn)行為的'偏離而危害健康。
社會自我是指對自己和親戚朋友在社會上的名譽地位有一個正確的評價。富有理想，珍惜名譽，對事業(yè)具有較高抱負，以百折不撓的拼搏精神去實現(xiàn)它，這是我們時代的精神，也是心理健康的標(biāo)志之一。如果過分爭強好勝，愛出風(fēng)頭，甚至不擇手段地沽名釣謄，這種虛榮心就偏離了社會自我的正確評價，在現(xiàn)實生活中難免遭挫折和失敗。
精神自我包括對自己的智慧、能力和道德水平等方面的正確評價。例如，對是非、好壞、善惡等道德行為的認識評價；對自己和別人的道德行為所引起的內(nèi)心體驗，即道德情感的評價；以及通過言談、舉止表現(xiàn)出來的道德行為的評價。
總之，認識自己并非易事，需要在現(xiàn)實生活中不斷進行陶治、修煉和自我完善。
認識你自己 篇10
對于未來的迷茫和疑惑，不是只有最年輕的那批人才有。尤其是對于在職場的人來說，每隔幾年就會有一個分水嶺，如果你工作了三年、五年，甚至十年，擁有了一定的經(jīng)驗和閱歷，就自然而然產(chǎn)生“規(guī)劃的自覺”，希望自己對自己的定位有一個新的認識，那是一種在與他人的比較下形成的強烈的改變欲望。
有人可能會很快探索出一條新的職業(yè)發(fā)展路徑或者刺激點，但也有人為了找到自己的人生目標(biāo)和興趣點，一直徘徊。不過，“市場本身就是一直在變化的，有些人或許一輩子都在找自己的興趣點，職業(yè)路徑本來就該在自我調(diào)整中探索，只要符合你的長遠目標(biāo)和人生規(guī)劃就行。”
所以，不管你現(xiàn)在是工作了三年、五年、十年、還是更久，如果你需要對自己的定位有新的認識，但又有很多疑惑的話，你可以先想想下面的問題。
第一個問題是：你確定已經(jīng)找到自己的職業(yè)方向了嗎?
即使看似在職場已經(jīng)穩(wěn)定下來的人，依然可能感到迷茫和困惑，“一種可能是在最初的職業(yè)選擇時就沒有遵循本意，認為自己的能力好像沒有契合工作所需，或由于這個崗位設(shè)定缺乏正向的激勵信息，從而導(dǎo)致其一直沒在工作中找到興趣點。”
如果是這樣，你可以通過增強自己的存在感來找到定位。首先努力把目前的工作做到最好，讓老板和同事因此關(guān)注到你，并且肯定你。同時，也可以有技巧地去建立個人品牌，少抱怨、態(tài)度積極、愿意與別人分享你的想法，如此一來，你將會贏得更多新機會�！昂芏嗳硕际菑淖畛踝约翰幌矚g的崗位上先發(fā)展起來，借助這個跳板才找到更適合他們的新機會�！贝送�，也可以在目前工作的基礎(chǔ)上，通過有意識地去接觸和學(xué)習(xí)其他的`東西，用做“職場有心人”的辦法來找到自己的興趣或者下一個機會。
第二問題是：你對自己的定位準(zhǔn)確嗎?
你的目標(biāo)在哪里顯然不僅是興趣問題，更重要的是，你有沒有這個能力去做這份工作。
要考察這點，你可以階段性地為自己設(shè)定一些結(jié)構(gòu)化、量化的評價指標(biāo)，并且邀請你的老板、職業(yè)導(dǎo)師和同事一起參與到評估中來，這樣的多方參與可以提高評估的準(zhǔn)確率。
第三個問題：你的壓力和動力都足夠嗎?
不甘人后和虛榮心當(dāng)然是一種進步的動力，但這種被動的動力持續(xù)性畢竟有限，職場進取心和生活熱情才是讓你保持進步的最大推動力。尤其對于在職業(yè)發(fā)展中比較順利的人，這點尤其重要。
從外部環(huán)境來說，你也要時常確認自己的目標(biāo)、想法是與公司的整體目標(biāo)相一致的，如果你發(fā)現(xiàn)自己與公司的目標(biāo)差太遠的話，就要考慮換到一個更符合自己目標(biāo)的環(huán)境中去。
認識你自己 篇11
記得我在小學(xué)時有一位同學(xué)，個子不高，力氣卻奇大。在桌上比腕力，他幾乎所向無敵。 但是后來，有人發(fā)現(xiàn)了他的弱點，于是一個告訴一個：“跟他比力氣，你要拼命撐著，別讓他一下子壓倒，只要你能不被他按倒在桌子上，撐個二三十秒，再拼命一扳，就能反敗為勝。”
果然，只要撐到那一刻，這常勝將軍居然就不堪一擊了。
記得有一次看拳擊賽，評論員說的一番妙語：“對付穿藍褲子的，只要你能在五局之內(nèi)不被他打倒，就八成能贏了。對付穿紅褲子的那個，只要你在八局之內(nèi)不把他打倒，你就九成要輸了�！�
那場拳賽真像是交換挨打的比賽，前面幾局藍褲子的`拳如雨下，后幾局紅褲子的占盡優(yōu)勢。我心想，為什么前者不保留一點體力到后面，后者又何不在前面多花點力氣？
但是看到結(jié)尾，藍褲子倒在地上，讓我想到那位小學(xué)同學(xué)。我知道他沒有錯，因為他知道自己是短時間爆發(fā)力強的那一類型，對方則啟動有限而持久有余，當(dāng)然要發(fā)揮自己的長處，攻擊對方的短處。
每個人都有所長，也有所短。
短跑的高手，不見得能長跑。馬拉松的健將，八成參加百米競賽，會不堪一擊。
上天把人生得不一樣，就要以不一樣的方法，去利用自己的長處。
如果你不認識自己，就注定要輸。
認識你自己 篇12
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
這是一個人才輩出的時代，信息爆炸，日新月異。千禧年后的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學(xué)習(xí)強國，在我們的教育上花的本錢越來越多。可是，當(dāng)你的個人能力越來越強，外界的贊美鋪天蓋地地襲來，對自我的認可也越來越多時，你是否已經(jīng)走入誤區(qū)，是否意識到，接受自己的不足和承認別人的優(yōu)秀也正變得越來越難？
包括司馬遷在內(nèi)的大多數(shù)人，稱贊鮑叔，都在說他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認為他最珍貴之處，是他有一個很清晰的自我認知。
古希臘時的大思想家蘇格拉底有一句名言：認識你自己�？墒俏覀�?yōu)槭裁葱枰J識我們自己呢？
因為，清晰的自我認知會讓你清楚自己的在集體中的定位，從而化集體的利益。就像管仲臨終時拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說鮑叔牙為人板正，做清官可以擔(dān)宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非為宰相之才”。合適的人做合適的事情，于是管仲為相多年，助齊桓公成就大業(yè)，孔子稱“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”。
而集體利益的化最終會有利于實現(xiàn)個人價值的化。英國詩人約翰·多恩曾在《沒有人是一座孤島》中寫下：沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞；每個人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個集體中，我們的命運是緊密相連的，就像人類命運共同體將整個人類聯(lián)系在一起一樣，我們的個人價值往往需要通過集體來實現(xiàn)。因為，社會的形成不是肉體的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了群體而討論自我實質(zhì)是一種形而上的自我，社會價值是衡量自我價值的標(biāo)尺，我們自古以來從“達則兼濟天下”到“修身齊家治國平天下”再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，社會認可的價值往往不在于個人本身，而在于他創(chuàng)造的社會價值。自我價值固然值得追求，但社會價值的創(chuàng)造是一個人在社會中立身處世、獲得認同的基礎(chǔ)，只追求自我價值的生命終會在時間長河中化為齏粉。
今人形容我們這些零零后，大多不會再用諸如“無知”“幼稚”這些詞語了，大家喜歡上一種新的描述，叫精致的利己主義。這個詞是由北大中文系的錢理群教授提出的，精致的'利己主義者，顧名思義就是以自我利益為中心�？墒�，倘若鮑叔牙就是這么一個精致的利己主義者，齊桓公還能成就霸業(yè)嗎？答案是否定的。
鮑叔牙通過舉薦管仲提升了他的個人價值。今人大多都在贊美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人為什么會知道鮑叔牙？因為管仲干出了一番事業(yè)，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時，才知道管鮑之交。鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過自己的大智慧，在成就了管仲的同時，也成就了他自己。
在我們這一代中，有管仲氣質(zhì)的人有很多，但是，你是否愿意暫時放下自己，在路邊去為“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之于歷史長河不過如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續(xù)卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價值寄于社會，是另一種形式的永生。
所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認別人的優(yōu)秀之后，提升自己和重新定位自己。對我們自身的威脅，不是缺陷本身，而是我們對這些缺陷的認識的不足，掩耳盜鈴?fù)ㄍ涣烁h的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風(fēng)恰自來。
認清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補益山海;螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個角落，都能慢慢造就偉大。
認識你自己 篇13
《活出生命的意義》
[美]維克多弗蘭克爾
豆瓣：8.6分
因為實在是喜愛這本書，所以之前就為這本書寫過專門的書評。如果只讓我推薦一本心理學(xué)專著給你的話，我想推薦這一本，這也是一本可以使你豁然開朗的書。
心理學(xué)家維克多弗蘭克爾，他創(chuàng)立了“意義療法”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析、阿德勒的個體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。
為什么力薦這本書呢?因為他本身就被稱為20世紀(jì)的一個奇跡，他用他的生命歷程告訴著你，什么是絕境里的希望，生命的意義該是什么。他的研究對象是自己曾經(jīng)所受的苦難，對苦難有著深層的思考，對生命意義有著深刻的.認識。
二戰(zhàn)時期，身為猶太人的他沒有逃脫納粹的追捕，他被關(guān)押到亂世奧斯集中營，那個毫無生還的地方，失去了所有的親人，他奇跡般地活了下來。在這本書中，沒有那么多枯燥的理論，有的是一位經(jīng)歷過煉獄般的煎熬向你述說著集中營里發(fā)生過的一切，以及他觀察到的那些因為心靈脆弱而過早失去生命光彩的人。他關(guān)注的并不是多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能幸免于難。
他始終堅信，人的內(nèi)在力量能夠改變其外在的命運。因為，根據(jù)他的意義療法，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義才是人活著的最主要的動力，這區(qū)別于弗洛伊德的“追求快樂”，也區(qū)別于阿德勒所說的“追求卓越”。
我們身處這樣一個人人自危的年代，太多人特別是年輕人，需要經(jīng)歷大段的痛苦時期，才能真正成熟起來。而面對痛苦的時候，我們到底該怎么做?
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