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[精]《對酒》鑒賞
《對酒》鑒賞1
《小重山酒冷燈青夜不眠》
酒冷燈青夜不眠。寸腸千萬縷，兩相牽。鴛鴦秋雨半池蓮。分飛苦，紅淚曉風(fēng)前。
天遠(yuǎn)雁翩翩。雁來人北去，遠(yuǎn)如天。安排心事待明年。無情月，看待幾時(shí)圓！
古詩簡介
《小重山酒冷燈青夜不眠》是一首搖曳多姿的戀情詞。上片六句描述了一對戀人由不忍分離到終于分離的全過程。前三句是寫戀人在分離前夕的相互依戀，是上片的第一個(gè)層次。
賞析/鑒賞
起調(diào)寫他們的不眠之夜，而以“酒冷”、“燈青”烘托其內(nèi)心的悲涼和長夜的難耐�！袄洹钡�.酒，“青”的燈，“不眠”的夜，這便是他們通宵達(dá)旦的生活內(nèi)容。這里的“酒”，顯然是餞別酒。有酒而“冷”，看來停杯不飲，擱置已久。而青燈猶在，可見主人公確實(shí)是“夜不眠”了。由“酒冷”亦可見夜之深。緊接著，作者以“寸腸”兩句推出一對情腸牽惹、愁苦悲傷的戀人。詞的指事抒情，趨于明朗，讀者始之“酒冷”云云，正是他們在離別前夕內(nèi)心極度痛苦的物象反映。由此益知起句用筆在渲染氣氛，烘托感情方面，極見詞人匠心獨(dú)運(yùn)之妙，戀人的全部情緒，都已總攝在起句之中，這首詞的搖曳多姿之妙，起首便露端倪。上片后三句，是寫這對戀人的分別，時(shí)間已是次日清晨。這一層，作者用筆，仍然是從羅列物象開始：用“鴛鴦”、“秋雨”、“半池蓮”三種足以使人觸景生情的物象，進(jìn)一步為戀人的離別寫照。鴛鴦、秋雨、半池蓮都同是在池塘中。秋雨入池，池蓮帶雨，若含紅淚，為鴛鴦分飛而苦�！凹t淚曉風(fēng)前”是風(fēng)雨中池蓮姿態(tài)，滴雨搖風(fēng)，可憐又可愛，以象征送別的女主人公。由物象襯意象，而且是一襯再襯，主客相形，虛實(shí)相宣，正面神采由此倍增。從這里，讀者再次領(lǐng)略了這首詞“搖曳多姿”的妙處。
下片錄上片結(jié)句“分飛苦，紅淚曉風(fēng)前”的意脈，寫女主人公目送戀人遠(yuǎn)去，并默默地預(yù)卜團(tuán)圓之期。曉風(fēng)之中，戀人北去，天高地遠(yuǎn)；而北雁南來，顯然是深秋了。在這里，作者用“雁來人北去”這樣一對形象意念上有悖于自然之理的矛盾，再次渲染離別時(shí)的悲涼氣氛。下片的前三句，只是寫了“雁來人北去”的事實(shí)，但這三句在排列上，由雁而人，由雁的漸近到人的漸遠(yuǎn)，層層具體，逐句加深，極見層次。最后三句，別出新意，由眼前的分離而轉(zhuǎn)寫盼望團(tuán)圓之期。這是此詞搖曳多姿的最后一現(xiàn)。在封建社會(huì)里，往往是由于徭役、謀生等等原因，離鄉(xiāng)背井，而又往往是生離如同死別。自然，這種離別是悲涼的。但此詞卻又不止于悲涼，而是及時(shí)地深入一層，轉(zhuǎn)入期待。期待無定，轉(zhuǎn)而為幽恨，故結(jié)句云：“無情月，看待幾時(shí)圓！”月圓即人圓，其盼望月圓亦即盼望與戀人團(tuán)聚的迫切心情，自然就躍然于字里行間了。
這首詞，在取材，主題方面，雖然沒有突破男女離別相思之類傳統(tǒng)題材的樊籬，但在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，賓主虛實(shí)，渲染映襯，搖曳多姿，一往情深，表現(xiàn)了一位大詞人題材、風(fēng)格的多樣性。
《對酒》鑒賞2
《霜天曉角·重來對酒》
清代：納蘭性德
重來對酒，折盡風(fēng)前柳。若問看花情緒，似當(dāng)日、怎能彀。
休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。
《霜天曉角·重來對酒》譯文
幾欲舉杯，對酒無言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數(shù)不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當(dāng)年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。
還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當(dāng)了。
《霜天曉角·重來對酒》注釋
霜天曉角：詞牌名。又名“月當(dāng)窗”、“長橋月”、“踏月”。越調(diào)，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長短句》為準(zhǔn)。雙調(diào)四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。
彀(gòu)：同“夠”。
搔首：以手搔頭，是為人之焦急或有所思的情態(tài)。
青蠅(yíng)白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉。
《霜天曉角·重來對酒》賞析
這首詞是納蘭性德與好友飲酒時(shí)的寄情之作。詞人寫這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發(fā)自己對好友被小人讒害的激憤之情。
詞的上闋寥寥二十一字，卻彌散著失意與無奈的情緒。一句“折盡風(fēng)前柳”，點(diǎn)明了送別的主題。正所謂“年年柳色，灞陵傷別”，離別總是讓人感傷的，而一個(gè)“盡”字，亦寫出了詞人不舍的深情——似乎只有折完風(fēng)前的細(xì)柳方能顯示出他對友人的惜別之情。隋朝詩人的《送別詩》說：“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”。離別總是黯然銷魂，也總能勾起萬般感觸。
詞的下闋，筆鋒突轉(zhuǎn)，由傷別轉(zhuǎn)入對世事人生的感嘆。“休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首”化用李清照的《醉花陰》詞：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。以此來勸慰友人勿嘆于西風(fēng)古道，不要獨(dú)自銷魂消瘦，今日一別，相聚又不知是何時(shí)，索性狂歌痛飲，以慰年華吧。“痛飲頻搔首”，這里容若當(dāng)是引申自居易《代書詩一百韻寄微之》詩中“此日空搔首，何人共解頤”的句子，將友人引為人生知己。故此句既是慰友亦是慰己。接下來，容若繼續(xù)寬慰友人：小人讒滂君子，污其清白，自古已然，就好像上天早已安排好的一樣。正如他在《金縷曲·贈(zèng)梁汾》中所言，“蛾眉謠諑，古今同忌”。此時(shí)的納蘭是憤憤不平的，卻也是沉默無奈的.，但這種沉默卻源自他的清傲與曠達(dá)。
這首詞寫別情，卻脫出別情外，終又回到別情上，始終想解脫，故作曠達(dá)語，又始終不可解脫，終歸于一句對于人生的理解“自古青蠅白璧，天已早、安排就”，以此寬慰自己。全詞可謂凄婉哀絕，能催人生出同感來。
《霜天曉角·重來對酒》創(chuàng)作背景
康熙年間，詞人的好友蒙受不自之冤，含恨遠(yuǎn)去，為了勸解和送別遭受冤屈的友人，故作下此詞。
《霜天曉角·重來對酒》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
《對酒》鑒賞3
《酒箴》原文
子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動(dòng)而近危。酒醪不入口，臧水滿懷。不得左右，牽于纆徽。一旦叀礙，為瓽所轠。身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。
鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復(fù)借酤。常為國器，讬于屬車。出入兩宮，經(jīng)營公家。由是言之，酒何過乎？
注釋
瓶，古代汲水的器具，是陶制的罐子。
眉，邊緣，和水邊為湄的“湄”，原是一字。
醪（勞），一種有渣滓的醇酒。
臧，同“藏”。
纆（墨）徽，原意為捆囚犯的繩索，這里指系瓶的繩子。
�。▽＃┑K，繩子被掛住。叀，懸。
瓽（擋dàng），井壁上的磚。轠（雷），碰擊。
提，拋擲。
鴟（癡）夷，裝酒的皮袋。
滑（骨gǔ）稽，古代一種圓形的，能轉(zhuǎn)動(dòng)注酒的酒器。此處借喻圓滑。
《漢書》作“腹如大壺”。今從《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》等書所引。
國器，貴重之器。
屬車，皇帝出行時(shí)隨從的`車。
兩宮，指皇帝及太后的宮。
經(jīng)營，奔走謀求的意思。以上四句顯然指那些帝王貴族的追隨者。下文補(bǔ)足兩句反語，以寓譏刺。
《酒箴》鑒賞
從表面看來，原文是說水瓶樸質(zhì)有用，反而易招危害，酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂。讀者如不能體會(huì)揚(yáng)雄的本意所在，也會(huì)產(chǎn)生不良印象，因此，后來柳宗元又作了一篇，將揚(yáng)雄的話反過來，從正面敘說，另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實(shí)也是相反而適相成的。
乍一看，揚(yáng)雄這篇典型的狀物小賦，著力描述的是兩種盛器的命運(yùn)：水瓶質(zhì)樸有用，反而易招損害；酒壺昏昏沉沉，倒能自得其樂。然而，請注意開篇那句話：“子猶瓶矣�！鼻宄乇砻髁俗髡叩囊鈭D在借器喻人。揚(yáng)雄其人患有口吃，不善言談，但文名頗盛。他的這篇《酒箴》，用的當(dāng)是曲筆，反話正說，語近旨遠(yuǎn)，正所謂“假作真時(shí)真亦假”，其良苦用心，無非是要諫勸世人：莫為酒惑，應(yīng)近君子而遠(yuǎn)小人。
《對酒》鑒賞4
對酒
[唐]李白
蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。青黛畫眉紅錦靴，
道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的'，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
《對酒》鑒賞5
�、贇q末天寒，近日氣溫驟降，惟一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
�、谛r(shí)候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長，才靠一壺壺的'紹興高粱慢慢給醺了出來。對于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時(shí)喜歡獨(dú)酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒;每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨(dú)酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒;兩人對酌，可以燈下清談，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會(huì)形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀疲瑹狒[是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點(diǎn)情趣。
�、塾腥苏f，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說：胸中小不平，可以酒消之;世間大不平，非劍不能消也。這話說得多么豪氣干云!可是這樣并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對的關(guān)系。只說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動(dòng)，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
《對酒》鑒賞6
對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂？唯有杜康。
中華民族擁有幾千年的釀酒歷史。酒文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。
酒能解憂，更能助興。
老朋友相見，相視而坐，分外親切。把酒言歡，天南海北，侃侃而談。杯酒顯深情，酒逢知己千杯少。
金秋時(shí)節(jié)，瓜果飄香，豐收在即。農(nóng)家院落殺雞宰魚，把酒話桑麻。一張張被酒熏紅的粗糙面龐，折射出主人家的富足與豐收的喜悅。
中秋、除夕佳節(jié)，親朋好友你來我往，敘舊談心，其樂融融。高興處，斟上美酒，你一口，我一口，輕輕一啜，甘醇回味。酒愈香，情愈濃。親情彌堅(jiān)，友誼萬歲，無比溫馨幸福。
結(jié)婚、慶生、孩子滿月，賓朋滿座，熱鬧非凡，更少不了美酒相伴。一杯美酒道盡萬千祝福。酒香，酒濃，情更濃。哪怕是不會(huì)喝酒的.親友，此時(shí)也會(huì)淺淺抿上一口；嘴里說著沾沾喜氣，然后帶著笑意，醉意滿意而歸。彩霞暈染在主人家盈盈的笑臉上，格外燦爛而美麗。
遠(yuǎn)在千里之外的親人即將歸來。沒有什么相送，我心里盤算著送上一瓶自釀的葡萄酒。酒紅色的液體，在玻璃杯里熠熠生輝，甘醇綿長。酒不名貴，卻情誼深厚。
于是想起自釀葡萄酒的事情來。
炎炎夏日，我精心挑選，買來最好的葡萄。顆粒飽滿，顏色深紫，甘甜多汁。摘下葡萄一顆顆清洗，再用鹽水浸泡，反復(fù)淘洗數(shù)遍，在簸箕里瀝干水份；再把葡萄一顆顆捏碎，放進(jìn)洗凈的壇子里，一層葡萄一層糖；并在瓶口處留下三分之一的空間，防止發(fā)酵時(shí)產(chǎn)生的氣體因密閉而爆炸。最后用干凈的紗布密封，加上蓋子，靜待發(fā)酵。
之后，每天打開壇子，用一雙干凈的竹筷將其攪拌，使發(fā)酵過程中浮起的葡萄皮沉下去。如此反復(fù)，直到葡萄皮發(fā)酵充分，約一月之后，將其過濾，紅色的葡萄酒就釀成了。將過濾的葡萄酒靜置數(shù)日，再將其倒入另一個(gè)干凈的壇子里密封保存，便可直接飲用了。其色微紅透亮，其味甘醇可口。酒不醉人，人自醉。
如此想來，自釀葡萄酒倒是一件十分快樂的事情。滿懷期待，看美酒生成，幸福而滿足。釀好之后，空閑時(shí)便可淺酌兩口，悠遠(yuǎn)綿長。于是又想起《涼州詞》里的句子：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵笆馬上催。我比詩人幸運(yùn)，幸福，生活在和平年代的我們可以靜靜地品嘗這葡萄美酒的甘醇美好，愜意悠閑。
杯酒人生，不急不躁，時(shí)光正好。
《對酒》鑒賞7
原文
《水調(diào)》
數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
注釋
�、偌魏绦�?（cuì）：嘉禾，宋時(shí)郡名，即秀州，今浙江嘉興市。小?：即小副官。這里指判官。張先此時(shí)是嘉禾任判官。
②《水調(diào)》：曲調(diào)名，相傳隋煬帝開鑿汴河時(shí)自制此曲《水調(diào)歌》，唐代稱《水調(diào)歌頭》。
�、叟R晚鏡：就鏡自照而感傷衰老。
�、芰骶埃喝缌魉阆诺墓饩�。杜牧："自傷晚臨鏡，誰與惜流年。
�、萃潞笃冢阂酝臍g情，以后的期約。后期：瞻望未來�？沼浭。▁ǐng）：白白留在記憶中。記：記憶，思念。省：醒悟，明白。
⑥并禽：成對的鳥兒。這里指鴛鴦。暝：閉眼小憩。
⑦暝：天黑，日暮。
�、嗷ㄅ埃夯ㄔ谠鹿庀聰[弄它的身影。這是對花擬人化的描寫。弄：擺弄。
⑨落紅：落花。
翻譯
飲著美酒聽著《水調(diào)曲》，午間喝醉后已經(jīng)醒來，可心中的愁苦卻不曾排遣。送走了春天，春天什么時(shí)候能再回來？晚上對鏡自照，惋惜青春年少、似水流年，往日相約，白白記得很清楚，后來卻如同云煙。
沙灘上雙宿的鴛鴦鳥已棲息，風(fēng)吹走了流云，月光下花兒孤影自憐。一層層的簾幕密密的遮住了燈光，風(fēng)兒在依舊吹，人聲卻漸漸地安靜下來。明天的小路上一定是落滿了花瓣。
賞析
上片起首三句寫作者本想借聽歌飲酒來解愁。但他家里品著酒聽了幾句曲子之后，不僅沒有遣愁，反而心里更煩了。于是吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺醒來，日已過午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限�！蓖瑯邮菍憽皻g樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”的閑愁。只不過馮是酒闌人散，舞休歌罷之后寫第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì)也不去參加了。
這就逼出下一句“送春春去幾時(shí)回”的慨嘆來。應(yīng)當(dāng)指出的是，此句中的前后兩個(gè)“春”字，有不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)涵著對青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來。
四、五兩句反用杜牧詩句：“自悲臨曉鏡，誰與惜流年？”，以“晚”易“曉”，主要于寫實(shí)。小杜是寫女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而此詞作者則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺那兒仍不能消愁解憂，便起來“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，此處僅用一個(gè)“晚”字，就把“晚年”的一層意思通過“傷流景”三字給補(bǔ)充出來了。
上片歇拍中的“后期”一本作“悠悠”。從詞意看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入化之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞綰合得更緊密些。“后期”有兩層意思。一層是說往事已成過往，故著一“空”字。另一層意思則是指失去了機(jī)會(huì)或錯(cuò)過了機(jī)緣。甜蜜的往事多年以后會(huì)引起人無限悵惘之情，而哀怨的往事則使人一想起來就加重思想負(fù)擔(dān)。這件“往事”，由于自己錯(cuò)過機(jī)緣，把一個(gè)預(yù)先定妥的期約給耽誤了。這使自己追悔莫及，而且隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求。但尋求到了，卻并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。于是他連把酒聽歌也不能消愁，即使府中有盛大的宴會(huì)也不想去參加了。這樣的結(jié)尾把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又含而不露。詞之上片所寫，是作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)，頗具平淡之趣。
下片從動(dòng)態(tài)方面寫詞人即景生情，極富空靈之美。
作者未去參加府會(huì)，便暮色將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留心頭的愁悶。天很快就暗下來了，水禽并眠池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩了大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，不料云滿夜空，并無月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰這時(shí)，起風(fēng)了，剎那間云開月出，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句成了傳誦千古的名句，王國維其《人間詞話》中評曰：“云破月來花弄影；著一‘弄’字而境界全出矣�！边@句權(quán)威性的評語主要是論其遣詞造句之功力，其實(shí)這句妙處不僅于修詞煉句的功夫，主要還于詞人把經(jīng)過整天的憂傷苦悶之后，居然一天將盡時(shí)品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳達(dá)出來，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無限美感。正如沈際飛《草堂詩余正集》評云：“心與景會(huì)，落筆即是，著意即非，故當(dāng)膾炙�！庇謼钌鳌对~品》云：“景物如畫，畫亦不能至此，絕倒絕倒！”
結(jié)尾數(shù)句，作者先寫“重重簾幕密遮燈”而后寫“風(fēng)不定”，并非遷就詞譜的.規(guī)定，這只是說明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然會(huì)被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴(yán)密地遮住燈焰。但風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景內(nèi)的�！叭顺蹯o”一句，是說由于夜深人靜，愈顯得春夜的風(fēng)勢迅猛；聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì)”，作者這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場面這時(shí)也該散了罷；再結(jié)合末句，又見出作者惜春、憶往、懷人的一片深情。好景無常，剛才還月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過這場無情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落園中的小路上了。結(jié)句內(nèi)涵頗豐，既有傷春之逝的惆悵，自嗟遲暮的愁緒，又有賞春自得的竊喜。
此詞聞名于世的主要原因還是善于煉字。作者詞中正是通過“花弄影”開拓了美的境界，使全詞為之生輝。
《對酒》鑒賞8
秋浦清溪雪夜對酒，客有唱山鷓鴣者
[唐]李白
披君貂襜褕，對君白玉壺。雪花酒上滅，頓覺夜寒無。
客有桂陽至，能吟山鷓鴣。清風(fēng)動(dòng)窗竹，越鳥起相呼。
持此足為樂，何煩笙與竽。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的`，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
《對酒》鑒賞9
云安九日，鄭十八攜酒陪諸公宴
[唐] 杜甫
寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。
地偏初衣夾，山擁更登危。萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂。
【鶴注】永泰元年八月，仆固懷恩及吐蕃、回統(tǒng)等人寇，故詩云“萬國皆戎馬�！�
【遠(yuǎn)注】鄭十八，名賁，云安人。
寒花開已盡①，菊蕊獨(dú)盈枝②。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。地偏初衣挾③，..山擁更登危④。萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂⑤。
�。ㄉ纤木湃�，自傷飄蕩。下四云安，慨世亂離。人指諸公，曰頻異，憶去年也。鄭方攜酒，曰暫隨，念將來也。初衣夾，見地氣之暖。更登危，見山城之高。）
�、購堈娫姡骸八闩趴諗�，寒花映日鮮。”②沈佺期詩：“魏文頒菊蕊，漢武賜萸囊。”③陶潛詩：“心遠(yuǎn)地自偏�！薄墩f文》：“，無絮衣�！薄肚锱d賦》：“藉莞蒻，御衣�！雹堋讹L(fēng)俗通》：“九日登高，以禳災(zāi)厄。”《記》：“孝子不登危�！雹荨渡虝罚骸昂ǜ栌谑�。”
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的.仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
《對酒》鑒賞10
《對酒行》原文
唐代：李白
松子棲金華，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流電，倏忽變光彩。
天地?zé)o凋換，容顏有遷改。
對酒不肯飲，含情欲誰待。
譯文及注釋
譯文
赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。
他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？
人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉(zhuǎn)眼即逝，忽然一下子就到了暮年。
幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。
這樣人生的即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。
注釋
對酒行：是樂府相和歌調(diào)名，內(nèi)容多為君主歌功頌德。
松子：即赤松子，傳說中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。
安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣藥，已有千年之久。秦始皇請來與他談了三天三夜，言高旨遠(yuǎn)，始皇感到奇怪，便賜給他價(jià)值數(shù)千萬的金璧。安期接受后，放置在阜鄉(xiāng)亭，并留下一封書信曰：“復(fù)數(shù)千歲，求我于蓬萊山�！�
羽化：道家以仙去為羽化。
浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。
凋換：凋落變化。
含情：形容心情不歡暢。
賞析
詩的前四句，追思仙人，提出疑問。詩人開篇便從古時(shí)仙人、仙境起筆，首先創(chuàng)造出迷離縹緲的意境，也凝聚著詩人一生求仙的曲折歷程和復(fù)雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應(yīng)，山海對舉，“棲”、“入”二動(dòng)詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊(yùn)含著詩人景仰、追思的情感。后兩句則轉(zhuǎn)入疑問，這是經(jīng)過一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問中透露出詩人迷惘、惆悵的復(fù)雜心態(tài)。
中間四句，感嘆時(shí)光倏忽，人生易老。這里，詩人為強(qiáng)調(diào)人生變化之迅速，用了夸張的.藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語的交互作用，就凸現(xiàn)出其人生短促的意識。”天地”兩句又以永存的天地為反襯，來強(qiáng)化其人命不常的意識，揭示出時(shí)間的無限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩人欲有為而不得，欲超脫而不能的內(nèi)心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的復(fù)雜心態(tài)。
結(jié)尾兩句，緊扣詩題，揭出主旨。詩人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語氣透漏出他欲超脫而不能的復(fù)雜心態(tài)，也表達(dá)出更高遠(yuǎn)的精神追求。
總體來說，這首詩以詩人內(nèi)心情感流向變化來結(jié)構(gòu)全詩。起筆是對古仙人思慕的情感基調(diào)，繼而轉(zhuǎn)入對仙人不復(fù)現(xiàn)的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉(zhuǎn)入對人世時(shí)光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何，表達(dá)出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復(fù)疑無路”的境地。這時(shí)，詩人又以超然揮灑的筆觸，突然推開去，獨(dú)辟蹊徑，以面對酒杯的聯(lián)想、發(fā)問，表達(dá)了“含情”有待的高遠(yuǎn)精神追求，從而創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實(shí)則整然有序，渾然天成的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，顯示出這首詩“飄逸”的風(fēng)格。
《對酒》鑒賞11
《致酒行》
唐代：李賀
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西游困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。
《致酒行》譯文
我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。
當(dāng)年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人思念折斷了門前楊柳。
哎，我聽說馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無人賞識。
只憑紙上幾行字，就博得了皇帝垂青。
我有迷失的魂魄，無法招回，雄雞一叫，天下大亮。
少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢?
《致酒行》注釋
致酒：勸酒。
行：樂府詩的一種體裁。
零落：漂泊落魄。
奉觴(shāng)：捧觴，舉杯敬酒。
客長壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝身體健康之意。
主父：《漢書》記載：漢武帝的時(shí)候，“主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之�！焙髞恚鞲纲鹊纳蠒K于被采納，當(dāng)上了郎中。
折斷門前柳：折斷門前的楊柳。
馬周：《舊唐書》記載：“馬周西游長安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀五年(631年)，太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也�！诩慈照兄�，未至間，遣使催促者數(shù)四。及謁見，與語甚悅，令值門下省。六年授監(jiān)察御史�！�
龍顏：皇上。
恩澤：垂青。
迷魂：這里指執(zhí)迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
拏云：高舉入云。
嗚呃：悲嘆。
《致酒行》賞析
這首詩寫詩人客居長安，求官而不得的困難處境和潦倒感傷的心情。詩人以不得志的人的身份作客飲酒，前四句寫作客的情形和潦倒自傷的心情。中間四句，詩人由自傷轉(zhuǎn)為自負(fù)和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說明他自己有經(jīng)世之才，早晚會(huì)得到皇帝賞識。后四句，詩人又由自負(fù)和自勉轉(zhuǎn)為自傷，感慨自己冷落寂寞的'處境。三層意思轉(zhuǎn)折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意加以貫通�！独铋L吉集》引黃淳耀的話評價(jià)說：“絕無雕刻，真率之至者也�！崩韬喸u價(jià)說：“長吉少有此沉頓之作�！�
從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻，為第一層，寫勸酒場面。先總說一句，“零落棲遲”(潦倒游息)與“一杯酒”連綴，大致地表示以酒解愁的意思。不從主人祝酒寫起，而從客方(即詩人自己)對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具“浩蕩感激”(劉辰翁語)的特色。接著，詩境從“一杯酒”而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場面。他首先�？腿松眢w健康�！翱烷L壽”三字有豐富潛臺(tái)詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。七字畫出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地善良的主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再引申出“零落棲遲”的意思，顯得委婉含蓄�！爸鞲肝饔卫Р粴w”，是說漢武帝時(shí)主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼(見《漢書·主父偃傳》)。詩人以他來自比，“困不歸”中含有無限辛酸之情。古人多因柳樹而念別�！凹胰苏蹟嚅T前柳”，通過家人的望眼欲穿，寫出詩人自己的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對面落筆。引古自喻與對面落筆同時(shí)運(yùn)用，都使詩情曲折，生動(dòng)有味。經(jīng)過這兩句的跌宕，再繼續(xù)寫主人致詞，詩情就更為搖曳多姿了。
“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請恩澤”是第二層，為主人致酒之詞�！拔崧劇倍诸I(lǐng)起，是對話的標(biāo)志;同時(shí)通過換韻，與上段劃分開來。這幾句主人的開導(dǎo)寫得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時(shí)受地方官吏侮辱，在去長安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，他的處境比主父偃更為狼狽。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩中用了“天荒地老無人識”的生奇夸張?jiān)煺Z，那種抱荊山之玉而“無人識”的悲苦，以“天荒地老”四字來表達(dá)，看似無理，實(shí)際上極能盡情。馬周一度像這樣困厄難堪，以后卻時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，唐太宗十分高興，予以破格提拔。(注：原文見作品注釋。)“空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤”說的就是這件事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發(fā)揮。但這番語言很富于啟發(fā)性。他說馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，“囊錐”終有出頭之日，科場受阻也不能悲觀。事實(shí)上，馬周只是被唐太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說成“直犯龍顏請恩澤”，主動(dòng)自薦，似乎又在慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造成功的條件。這四句以古事對古事，話中有話，極盡循循善誘之意。
“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)。“聽君一席話，勝讀十年書”，主人的開導(dǎo)使“我”這個(gè)“有迷魂招不得”者，茅塞頓開。詩人運(yùn)用擅長的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振!老是唉聲嘆氣，那是誰也不會(huì)來憐惜你的�！薄罢l念幽寒坐嗚呃”，“幽寒坐嗚呃”五字，用語獨(dú)造，形象地刻畫出詩人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)的苦態(tài)�！罢l念”句，同時(shí)也就是一種對舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)感動(dòng)的力量，使全詩具有積極的思想色彩。
《致酒行》以抒情為主，卻運(yùn)用主客對白的方式，不作平直敘寫。詩中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長吉歌詩匯解》引毛稚黃的話說：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長吉不深于長篇之法耶?”這篇的妙處，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如“零落棲遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”，尤其是“雄雞一聲”句等等，或語新，或意新，或境奇，都對表達(dá)詩情起到了積極作用，是李賀式的錦心繡口。
《致酒行》創(chuàng)作背景
806年，李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會(huì)的少年熱情，滿懷希望打算迎接進(jìn)士科舉考試。不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由，剝奪了考試資格。這個(gè)意外的打擊使詩人終生坎坷。但這首困居異鄉(xiāng)，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表現(xiàn)明快，別具一格。
《致酒行》作者介紹
李賀(約公元790年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
《對酒》鑒賞12
古詩原文
有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？
有貴介公子，搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。
譯文翻譯
有一個(gè)大人先生，他把天地開辟以來的漫長時(shí)間看做是一朝，他把一萬年當(dāng)做一眨眼工夫，他把天上的日月當(dāng)做是自己屋子的門窗，他把遼闊的遠(yuǎn)方當(dāng)做是自己的庭院。他放曠不羈，以天為帳幕，以大地為臥席，他自由自在。停歇時(shí)，他便捧著卮子，端著酒杯；走動(dòng)時(shí)，他也提著酒壺，他只以喝酒為要事，又怎肯理會(huì)酒以外的事！
有尊貴的王孫公子和大帶的隱士，他倆聽到我這樣之后，便議論起我來。兩個(gè)人揎起袖子，撩起衣襟要?jiǎng)邮�，瞪大兩眼，咬牙切齒，陳說著世俗禮法，陳說是非，講個(gè)沒完。當(dāng)他們講得正起勁時(shí)，大人先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閑地?cái)[動(dòng)胡子，大為不敬地伸著兩腳坐地上，他枕著酒母，墊著酒糟，不思不想，陶陶然進(jìn)入快樂鄉(xiāng)。他無知無覺地大醉，很久才醒酒，靜心聽時(shí)，他聽不到雷霆的巨聲；用心看時(shí)，他連泰山那么大也不看清；寒暑冷熱的變化，他感覺不到；利害欲望這些俗情，也不能讓他動(dòng)心。他俯下身子看世間萬事萬物，見它們像江漢上的浮萍一般亂七八糟，不值得一顧；公子處士在他身邊，他認(rèn)為自己與他們更像蜾蠃和螟蛉一樣。
注釋解釋
酒德：飲酒的德性。頌：文體的一種。
大人：古時(shí)用以指稱圣人或有道德的人。
先生：對有德業(yè)者的尊稱。大人先生，此處作者用以自代。
朝（zhāo）：平旦至食時(shí)為朝。
萬期（jī）：萬年。期：周年。
扃牖（jiōngyǒu）：門窗。扃：門；牖：窗。
八荒：四方與八隅合稱八方，八方極遠(yuǎn)的地方為八荒。
幕、席：都是意動(dòng)用法，以……為幕，以……為席。
如：往。
卮（zhī）：古時(shí)一種圓形盛酒器。
觚（gū）：古時(shí)一種飲酒器，長身，細(xì)腰，闊底，大口。
挈（qiè）：提。
榼（kē）：古時(shí)一種盛酒器。
務(wù)：勉力從事。
貴介：尊貴。
搢 （jìn）紳：插芴于帶間。搢：插。紳，大帶。古時(shí)仕宦者垂紳插芴，故稱士大夫?yàn)閾|紳。搢一作為縉。
處士：有才德而隱居不仕的人。
風(fēng)聲：名聲。
所以：所為之得失。
奮袂（mèi）攘（rǎng）襟：揮動(dòng)衣袖，捋起衣襟，形容激動(dòng)的神態(tài)。奮：猛然用力。袂：衣袖。攘：揎，捋。襟：衣的交領(lǐng)，后指衣的前幅。
切齒：咬牙。
鋒起：齊起，謂來勢兇猛。鋒一作為蜂。
于是：在這時(shí)。
甖（yīng）：大肚小口的陶制容器。甖一作為罌。
槽：釀酒或注酒器。
漱醪（láo）：口中含著濁酒。漱：含著。醪：濁酒。
奮髯：撩起胡子。髯：頰毛。
箕踞（jījū）：伸兩足，手據(jù)膝，若箕狀�；釣閷θ瞬痪吹淖�。
枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕著酒麴，墊著酒糟。麴：酒母。藉：草墊。
陶陶：和樂貌。
兀然：無知覺的樣子。
豁爾：此處指酒醒時(shí)深邃、空虛的樣子。
切：接觸。
感情，感于情，因所感而情動(dòng)。
擾擾焉：紛亂的樣子。
二豪：指公子與處士。
蜾蠃：青黑色細(xì)腰蜂。
螟蛉：蛾的幼蟲。蜾贏捕捉螟蛉，存在窩里，留作它幼蟲的食物，然后產(chǎn)卵并封閉洞口。古人誤認(rèn)為蜾贏養(yǎng)螟蛉為己子，螟蛉即變?yōu)轵溱A。此處以二蟲比處士與公子。
詩文賞析
這篇詩文可分為三層，起首至“惟酒是務(wù)，焉知其余”為第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時(shí)超空的“大人先生”形象。他，“以天地為一朝，萬期為須臾”，縮長為短，縮久遠(yuǎn)為一瞬，比莊子筆下的“以久特聞”的彭祖和“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿，越出幾萬倍。作者展開想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月為扃牖，八荒為庭衢”，縮大為小，縮曠遠(yuǎn)為門庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠(yuǎn)，超塵拔俗，連莊子筆下的“絕云氣，負(fù)青天”“摶扶搖羊角而上者九萬里”之大鵬，亦不能望其項(xiàng)背。以上四句，既突出“大人先生”之高大無比，橫空出世，又為后文展示其“德”鋪設(shè)一幅特大的背景。接著敘寫“大人先生”的衣食住行，煢煢獨(dú)立，不同凡響：“行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那么可以自由出入，普通車馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當(dāng)幕被，地當(dāng)茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以說已達(dá)到莊子所論說、描敘的“逍遙游”境界了。至此，作者的筆觸由虛而實(shí)，由前四句的空靈，到此四句的概述，再具體延伸到大人先生的“動(dòng)止”，從而引出“酒”字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無論是靜止時(shí)分還是行動(dòng)時(shí)刻，不是“操卮執(zhí)觚”，就是“挈榼提壺”，始終與酒為徒，“惟酒是務(wù)”。史載劉伶出門掛酒榼于車，令人荷鋤隨之，曰“死便掘地埋我”。這可以作為上面幾句話的注腳。可見這個(gè)“大人先生”既是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊(yùn)含著劉伶本人的性格和影子。而“惟酒是務(wù)，焉知其余”，看似超然物上，不屑與營營碌碌、爭名奪利之世人為伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這里面卻也或多或少發(fā)泄了不滿現(xiàn)實(shí)的牢騷，包藏著嫉世憤俗的情愫。
第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之對立面對其狂飲所作出的反響。圍繞“酒”字，展開了飲與反飲的矛盾沖突，使文章波折起伏，激蕩回轉(zhuǎn)。“貴介公子”是既得利益者，無疑要維系其富貴利祿的名教禮法；而插笏系紳的官宦，作者稱其為隱居的“處士”，這里不無諷刺之意，他們自然也要捍衛(wèi)其賴以進(jìn)階的禮教法規(guī)。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，“聞吾風(fēng)聲，議其所以”，一“聞”即“議”，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；“議”之不過癮，乃至于“奮袂攘襟，怒目切齒”，作者連下“奮”、“攘”、“怒”、“切”四個(gè)動(dòng)詞，活畫出這批入圍而攻之、氣勢洶洶的.猙獰面貌。他們“陳說”的核心，自然是“禮法”，一時(shí)間，唾沫橫飛，“是非”之說，蜂擁而起。根本沒有直率之人的立足之地，沒有耿介之士的容身之處。以上的描述，絕不是作者的隨意想像，而是對當(dāng)時(shí)黑暗腐敗政治的一種概括和反映，真切而動(dòng)人。
第三層，寫“大人先生”對公子、處士攻擊的回答。如果據(jù)理力駁，對這批沉湎禮法之徒，無可理喻，反而有損“大人先生”之曠達(dá)本性，倒不如反其道而行之，以率真的行為來沖破他們的名教禮法，大人先生于是索性變本加厲，不是一杯接著一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罌承槽，銜杯漱醪”，多么的粗魯狷狂，簡直是滿口滿臉、滿頭滿身都浸淫于酒了。不僅如此，飲酒的姿態(tài)也隨之而變，坐則“奮髯箕踞”，越禮犯分；臥則“枕曲藉糟”，無法無天。大人先生心安理得，“無思無慮，其樂陶陶，兀然而醉”。這一系列倨傲不恭的行為，無疑是對那所謂的禮教的最大挑戰(zhàn)，也是對“公子”、“處士”的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風(fēng)得意，日日奔走于利祿，汲汲鉆營于宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那么陶然自樂。筆觸至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)展、申發(fā)“酒德”。醉是醉得那么“兀然”，毫無知覺；醒是醒得那么“恍爾”，心朗胸清。這里雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異于常人：聽覺是“靜聽不聞雷霆之聲”；視覺是“熟視無睹泰山之形”；觸覺是“不覺寒暑之切肌，利欲之感情”。寫聽覺、視覺只是描繪醉態(tài)，是一種陪襯，目的是烘托出大人先生不為利欲撼情，甘居淡泊的高尚品德�！对u注昭明文選》說：“酒中忘思慮，絕是非，不知寒暑利欲，此便是德�！痹u得非常確切。作者筆下的“大人先生”于已是“不聞”“不睹”“不覺”，而對人卻看得異常透徹：“俯視萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，世上萬物是那么地亂七八糟漂泊無定，有什么可留戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏、螟蛉這樣渺小的東西，何能長久。既稱公子、處士為“二豪”，卻又比喻為蟲子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多為自我解嘲，不辨是非，而通觀全文，卻是嘻笑怒罵，痛快淋漓，涇渭分明，是非自辨。那位“大人先生”雖沉湎于酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎于酒，卻沉湎于札法，滿口的說教越顯示出他們的無德。所謂的“有德者”最無德，所謂的“無德者”最有德，正是這篇文章的題旨所在。
這篇駢文全篇以一個(gè)虛擬的“大人先生”為主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態(tài)度，并對封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語言形象生動(dòng)，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對峙，鋪敘有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌云傲世之感。作者把那些“貴介公子”，“縉紳處士"們的丑態(tài)和“大人先生”“無思無慮，其樂陶陶"的悠然自在相對比，達(dá)到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉后的怡然陶醉之感，視縉紳公子們?nèi)缦x豕一般，于不動(dòng)聲色之中作了盡情的嘲諷。
《對酒》鑒賞13
對酒
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
翻譯
不吝惜花費(fèi)千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。
應(yīng)該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻(xiàn)出它時(shí)，定能化成碧綠的波濤。
注釋
寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學(xué)時(shí)曾購一寶刀。
貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風(fēng)流放誕和豪爽。
勤：常常，多。
珍重：珍惜重視。
碧濤：血的波濤。
濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。
創(chuàng)作背景
這首詩具體創(chuàng)作于1905年。詩人從日本回國后，曾在上海她的摯友吳芝瑛女士家中，拿出新購的一把倭刀給朋友看，幾人喝完酒后，詩人便撥刀起舞唱歌，吳女士命女兒用風(fēng)琴伴奏，聲音悲壯動(dòng)人。這首詩便是緣此而作。
賞析
秋瑾的小詩“對酒”作于1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國聯(lián)軍入侵，國事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險(xiǎn)，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國救民的途徑于1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學(xué)。她說：“人生處世，當(dāng)匡濟(jì)艱危，以吐報(bào)負(fù)，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價(jià)購得一柄寶刀，并學(xué)習(xí)劍擊和射擊技術(shù)。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國，走訪好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。
第一句以不吝惜千兩黃金去購買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財(cái)器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價(jià)值根本不足相當(dāng)?shù)臇|西。表現(xiàn)了詩人意欲投身反帝反封建的斗爭，甚至不惜流血犧牲，表現(xiàn)出詩人的性格的豪爽。
第二句與首句呼應(yīng)，詩人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩人以一女子而作如此語，顯示出詩人仗義疏財(cái)，不計(jì)較個(gè)人得失的豪爽性格。
第吳芝瑛久知秋瑾有光復(fù)志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對好友的提醒，這就有了本詩的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的`生命是非常寶貴的，蠻強(qiáng)的熱血也不能白白的流淌，應(yīng)當(dāng)為了崇高的革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時(shí)抒發(fā)詩人隨時(shí)準(zhǔn)備為國捐軀的豪邁情感。
全詩句句鏗鏘有力，字字?jǐn)S地有聲，借對酒所感抒發(fā)革命豪情，表達(dá)了詩人決心為革命奉獻(xiàn)一切的豪情壯志，充分表現(xiàn)了詩人的英雄氣概。
《對酒》鑒賞14
《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》
宋代：辛棄疾
杯汝來前!老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷。汝說“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉!
更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無小大，生于所愛;物無美惡，過則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來。
《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》譯文
酒杯，你靠近我跟前來，老夫今天要整飭自身，不使它再受到傷害。為什么我經(jīng)年累月酒喝若狂，喉嚨干得像焦釜，真不自在;現(xiàn)在我終于患病疏懶嗜睡，一躺下便鼾聲如雷。你卻說：“劉伶是古今最通達(dá)的人，他說醉死何妨就地埋�！笨蓢@啊，你對于自己的知心朋友，竟然會(huì)說出這樣的話來，真是薄情少恩令人憤慨!
再加上以歌舞作飲酒的媒介，算起來應(yīng)該把酒當(dāng)作鴆毒疑猜。何況怨恨不管是大是小，都產(chǎn)生于人們過分的鐘愛;事物無論多么美好，喜愛過度也會(huì)變成災(zāi)害�，F(xiàn)在我鄭重地與你約定：“你不要再逗留，應(yīng)當(dāng)趕快離開，我的力量仍然可以將你摔壞�！本票炭值剡B連拜謝，說：“你趕我走，我就離去，招我來，我也一定再回來�！�
《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》注釋
沁園春：詞牌名。又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。雙調(diào)一百十四字，上片十三句四平韻，下片十二句五平韻。
止酒：戒酒。
汝：你，此指酒杯。
點(diǎn)檢形骸：檢查身體。
甚：說什么。抱渴：得了酒渴病，口渴即想飲酒。
焦釜：燒糊的鍋。
氣似奔雷：鼾聲如雷。
“汝說”句：《晉書·劉伶?zhèn)鳌份d，劉伶縱酒放蕩，經(jīng)常乘一輛車，帶一壺酒，令人帶著鋤頭跟隨，并說“死便掘地以埋”。
渾如此：竟然如此。
為媒：作為媒引，誘人飲酒。
算合作：算起來應(yīng)該看作。鴆毒：用鴆鳥羽毛制成的劇毒，溶入酒中，飲之立死。古時(shí)常以鴆酒殺人。
成言：說定，約定。
亟(jí)：急，快。
肆：原指處死后陳尸示眾。這里指打碎酒杯。
再拜：古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜兩次。
麾(huī)：同“揮”。
《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》賞析
辛棄疾的詞，素以風(fēng)格多樣而著稱。他的這首《沁園春》，以戒酒為題，便是一首令人解頤的新奇滑稽之作。題目“將止酒，戒酒杯使勿近”就頗新穎，似乎病酒不怪自己貪杯，倒怪酒杯緊跟自己，從而將酒杯人格化，為詞安排了一主(即詞中的“我”)一仆(杯)兩個(gè)角色。全詞通過“我”與杯的問答，風(fēng)趣而又委婉地表達(dá)了作者對南宋政權(quán)的失望與自己心中的苦悶。
此詞首句“杯汝來前!”從主人怒氣沖沖的吆喝開始，以“汝”呼杯，而自稱“老子”(猶“老夫”)，接著就鄭重告知：今朝檢查身體，發(fā)覺長年口渴，喉嚨口干得似焦炙的.鐵釜;近來又嗜睡，睡中鼻息似雷鳴。要追問其中緣由。言外之意，即是因酒致病，故酒杯之罪責(zé)難逃�！把嗜缃垢薄皻馑票祭住保钥鋸埖氖址O寫病酒反應(yīng)的嚴(yán)重，同時(shí)也說明主人一向酗酒，接著“汝說”三句，是酒杯對主人責(zé)問的答辯。它說：酒徒就該像劉伶那樣只管有酒即醉，死后不妨埋掉了事，才算是古今達(dá)者。這是不稱“杯說”而稱“汝說”，是主人復(fù)述杯的答話，其語氣中，既驚訝于杯的冷酷無情，又似不得不承認(rèn)其中有幾分道理。故又嘆息：“汝于知己，真少恩哉!”口氣不但軟了許多，反而承認(rèn)了酒杯曾是自己的“知己”。
詞的下片語氣又轉(zhuǎn)，似表明主人戒酒的決心。下片以一“更”字領(lǐng)起，使已軟的語氣又強(qiáng)硬起來，給人以一弛一張之感。古人設(shè)宴飲酒大多以歌舞助興，而這種場合也最易過量傷身。古人又認(rèn)為鴆鳥的羽毛置酒中可成毒酒。酒杯憑歌舞等媒介使人沉醉，正該以人間鴆毒視之。這等于說酒杯慣于媚附取容，軟刀子殺人。如此罪名，死有余辜。然而這里只說“算合作人間鴆毒猜”，倒底并未確認(rèn)。接著又說：何況怨意不論大小，常由愛極而生;事物不論何等好，過了頭就會(huì)成為災(zāi)害。實(shí)些話表面看來振振有詞，實(shí)際上等于承認(rèn)自己于酒是愛極生怨，酒于自己是美過成災(zāi)。這就為酒杯開脫不少罪責(zé)，故而從輕發(fā)落，只是遣之“使勿近”。“吾力猶能肆汝杯”，話很嚇人，然而“勿留亟退”的處分并不重，主人戒酒的決心可知矣!杯似乎看出了這一點(diǎn)，亦不再辯解，只是再拜道：“麾之即去，招則須來�！薄镑庵慈ァ睕]什么，“招則須來”則大可玩味，說得俏皮。
總之，這首詞通過擬人化的手法，成功地塑造了“杯”這樣一個(gè)喜劇形象。它善于揣摸主人心理，能應(yīng)對，知進(jìn)退。在主人盛怒的情況下，它能通過辭令，化嚴(yán)重為輕松。當(dāng)其被斥退時(shí)，還說“麾之即去，招則須來”，等于說主人還是離不開自己，自己準(zhǔn)備隨時(shí)聽候召喚。
作者通過這種生動(dòng)活潑的方式，委婉地述說了自己長期壯志不展，積憤難平，故常借酒發(fā)泄，以至于拖垮了身體，而自己戒酒，實(shí)出于不得已這樣一種復(fù)雜的心情。
另外，詞中大量采取散文句法以適應(yīng)表現(xiàn)內(nèi)容的需要，此即以文為詞。與原有調(diào)式不同，又大量熔鑄經(jīng)史子集的用語，從而豐富了詞意的表現(xiàn)，在詞的創(chuàng)作上也有其獨(dú)到之處。
《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》創(chuàng)作背景
此詞作于宋寧宗慶元二年(1196)辛棄疾閑居瓢泉時(shí)。在此兩年前，辛棄疾遭臺(tái)臣彈劾，罷福建安撫使，再次退居信州帶湖。
《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰ｎ}材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《對酒》鑒賞15
《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》
宋代：張先
水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回?臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》譯文
手執(zhí)酒杯細(xì)聽那《水調(diào)歌》聲聲，一覺醒來午間醉意雖消，愁卻未曾消減。送走了春天，春天何時(shí)再回來?臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
天黑后，鴛鴦在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)還沒有停止，人聲已安靜，明天落花應(yīng)該會(huì)鋪滿園中小徑。
《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》注釋
天仙子，唐教坊舞曲，后用為詞牌。段安節(jié)《樂府雜錄》：“龜茲部，《萬斯年》曲，是朱崖李太尉(德裕)進(jìn)。此曲名即《天仙子》是也�！薄督饖Y集》入“歇指調(diào)”，所收為韋莊作五首，皆平韻或仄韻轉(zhuǎn)平韻體�！痘ㄩg集》收皇甫松二首，皆仄韻單調(diào)小令，三十四字，五仄韻。《張子野詞》兼入“中呂”、“仙呂”兩調(diào)，并重疊一片為之。
嘉樂小倅：嘉樂，秀州別稱，治所在今浙江省嘉興市。倅，副職，時(shí)張先任秀州通判。不赴府會(huì)：未去官府上班。
水調(diào)：曲調(diào)名。唐杜牧《揚(yáng)州》詩之一：“誰家唱《水調(diào)》，明月滿揚(yáng)州。”自注：“煬帝鑿汴渠成，自造《水調(diào)》�！�
流景：像水一樣的年華，逝去的光陰。景，日光。唐武平一《妾薄命》詩：“流景一何速，年華不可追。”
后期：以后的約會(huì)。記�。河浿臼∽R。記：思念。省(xǐng)：省悟。
并禽：成對的鳥兒。這里指鴛鴦。瞑：天黑，暮色籠罩。
弄影：謂物動(dòng)使影子也隨著搖晃或移動(dòng)。弄，擺弄。
落紅：落花。唐戴叔倫《相思曲》：“落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死�！�
《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》賞析
這是北宋詞中的名篇之一，也是張先享譽(yù)之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來花弄影”之句。據(jù)陳師道《后山詩話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》所引各家評論，都說到張先所創(chuàng)作的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱，人們喻之為“張三影”。
這首詞調(diào)下有注云：“時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)。”說明詞人感到疲怠，百無聊懶，對酣歌妙舞的府會(huì)不感興趣，這首詞寫的正是這種心情。
“《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回�！边@首詞開頭三句是說，手執(zhí)酒杯細(xì)聽那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來?
其實(shí)作者未嘗不想借聽歌飲酒來解愁。但在這首詞里，作者卻寫他在家里品著酒聽了幾句曲子以后，不僅沒有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒以后便昏昏睡去。一覺醒來，日已過午，醉意雖消，愁卻未曾增減。張先一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì)也不去參加了。這就逼出下一句“送春春去幾時(shí)回”的慨嘆來。這里上下兩個(gè)“春”字，也就有了不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節(jié)，指大好春光;而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)含著對青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。
“臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。”上片后三句是說，臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
此時(shí)已近黃昏，總躺在那兒仍不能消愁解憂，便起來“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，這同上面兩個(gè)“春”字各具不同的涵義是一樣的，只是此處只用了一個(gè)“晚”字，而把“晚年”的一層意思通過“傷流景”三字給補(bǔ)充出來罷了。這件“往事”，明明是可以成為好事的，但由于自己錯(cuò)過機(jī)緣，把一個(gè)預(yù)先定妥的期約給耽誤了(即所謂后期)，這就使自己追悔莫及。隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未淡忘，只能向自己的“記省”中去尋求，但尋求到了，也并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。這就是自己為什么連把酒聽歌也不能消愁，從而嗟老傷春，即使府中有盛大的宴會(huì)也不想去參加的原因了。可是作者偏把這個(gè)原因放在上片的末尾用反繳的手法寫出，乍看起來就像事情的結(jié)果，這就把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫得格外惆悵動(dòng)人。
上片寫作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài);下片寫詞人即景生情，是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動(dòng)態(tài)有空靈之美。
“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。”下片前兩句是說，鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。
作者未去參加府會(huì)便在暮色將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁悶。天很快就暗下來了，水禽已并眠在池邊的沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景。不料云滿晴空，并無月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了。風(fēng)起了，剎那間吹開了云層，月光透露出來了，而花被風(fēng)吹動(dòng)，也竟自在月光照耀下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過整天的憂傷苦悶之后，居然在一天將盡時(shí)品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳繪出來，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)喜悅和無限的美感。這才是在張先的許多名句中唯獨(dú)這一句始終為讀者所愛好、欣賞的主要原因。
“重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑�！蹦┧木涫钦f，一重重簾幕密密的遮住燈光，風(fēng)兒還沒有停，人聲已經(jīng)安靜，明日落花定然鋪滿園中小徑。
結(jié)尾寫詞人進(jìn)入室中，外面的風(fēng)也更加緊了，大了。作者先寫“重重簾幕密遮燈”而后寫“風(fēng)不定”，是說明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，因?yàn)橥饷嬗酗L(fēng)，如果簾幕不遮，燈自然會(huì)被吹滅，所以作者進(jìn)了屋，就趕快拉上簾幕。但下文緊接著說“風(fēng)不定”，是表示風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮燈焰仍在搖晃，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內(nèi)�！叭顺蹯o”一句，也有三層意思。一是說夜深人靜;二是指府中的歌舞場面這時(shí)也該散了;三是結(jié)合末句見出作者惜花的一片深情。好景無常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過這場無情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落在園中的小路上了。作者在末一句所蘊(yùn)含的心情是復(fù)雜的，春天畢竟過去了，自嗟遲暮的.愁緒更強(qiáng)烈了，然而幸好今天沒有去赴會(huì)，居然在園中還欣賞了片刻春光，否則錯(cuò)過時(shí)機(jī)，再想見到“云破月來花弄影”的動(dòng)人景象就不可能了。
上片寫作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài);下片寫詞人即景生情，是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動(dòng)態(tài)有空靈之美。作者未參加府會(huì)，便在暮色中將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁悶。天很快就暗下來了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景，才步入園中的。不料云滿夜空，并無月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了。風(fēng)起了，霎那間吹開了云層，月光透露出來了，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過整天的憂傷苦悶之后，在一天將盡品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳繪出來，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無限美感。
王國維《人間詞話》則就遣詞造句評論說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一“鬧”字而境界全出;‘云破月來花弄影’著一‘弄’字而境界全出矣。”這已是權(quán)威性的評語。沈祖棻說：“其好處在于‘破’、‘弄’二字，下得極其生動(dòng)細(xì)致。天上，云在流，地下，花影在動(dòng)：都暗示有風(fēng)，為以下‘遮燈’、‘滿徑’埋下伏線。”拈出“破”、“弄”兩字而不只談一“弄”字，確有過人之處，然還要注意到一句詩或詞中的某一個(gè)字與整個(gè)意境的聯(lián)系。即如王國維所舉宋祁的‘紅杏枝頭春意鬧’，如果沒有“紅”、“春”二詞規(guī)定了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫�，單憑一個(gè)“鬧”字是不足以見其“境界全出”的。張先的這句詞，沒有上面的“云破月來”(特別是“破”與“來”這兩個(gè)動(dòng)詞)，這個(gè)“弄”字就肯定不這么突出了�！芭敝髡Z為“花”，賓語為“影”，特別是那個(gè)“影”字，也是不容任意更改的。其關(guān)鍵所在，除沈祖棻談到的起了風(fēng)這一層意思外，還有好幾方面需要補(bǔ)充說明的。第一，當(dāng)時(shí)所以無月，乃云層厚暗所致。而風(fēng)之初起，自不可能頓掃沉霾而驟然出現(xiàn)晴空萬里，只能把厚暗的云層吹破了一部分，在這罅隙處露出了碧天。但云破出未必正巧是月光所在，而是在過了一會(huì)兒之后月光才移到了云開之處。這樣，“破”與“來”這兩個(gè)字就不宜用別的字來代替了。在有月而多云到暮春之夜的特定情境下，由于白天作者并未出而賞花，后來雖到園中，又由于陰云籠罩，暮色迷茫，花的風(fēng)姿神采也未必能盡情地表現(xiàn)出來。及至天色已暝，群動(dòng)漸息，作者也意興闌珊，準(zhǔn)備回到室內(nèi)去了，忽然出人意表，云開天際，大地上頓時(shí)呈現(xiàn)皎潔的月光，再加上風(fēng)的助力，使花在月下一掃不久前的暗淡而使其嬌艷麗質(zhì)一下子搖曳生姿，這自然給作者帶來了意外的欣慰。
《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》創(chuàng)作背景
作者寫這首詞的時(shí)候任嘉禾(今浙江省嘉興市)判官。作者在嘉禾作判官，約在公元1041年(宋仁宗慶歷元年)，年五十二。但詞中所寫情事，與小序內(nèi)容很不相干。這個(gè)小序可能是時(shí)人偶記詞乃何地何時(shí)所作，被誤認(rèn)為詞題，傳了下來。
《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》作者介紹
張先(990-1078)，字子野，烏程(今浙江湖州吳興)人。北宋時(shí)期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。
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