詩意的棲居作文15篇(薦)

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的詩意的棲居作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

詩意的棲居作文1

　　保護(hù)區(qū)，應(yīng)該是怎樣的呢？也許是一方綠色的圍欄守護(hù)著一個(gè)蒼老而久遠(yuǎn)的企盼，也許是幾股靈動(dòng)的清泉澆灌著一片瑰麗而純凈的夢想，維護(hù)一群物種的生息繁衍？抑或都是，抑或都不是。陽光，是金色的，斜照出一個(gè)金色的早晨；天，也被映成金色的。稻浪，是金色的；遠(yuǎn)處朝陽下的鱷魚村，也被映成金色的。難得初秋的好天氣！

　　鱷魚村像罩在一張金色的網(wǎng)中。藍(lán)色的巴士載著我們盡情地飛奔，宛如一簇藍(lán)色的矢車菊，一隊(duì)藍(lán)色的云雀，在這金色的天地間搖曳，飛翔，馳向遠(yuǎn)方……詩意的棲居。九月的鱷魚村，又賦予了我們怎樣的美景與詩意情愫呢？

　　我一直在想，現(xiàn)在是否還存在著這樣一個(gè)地方：能調(diào)動(dòng)起人心里所有美的元素，能滿足都市人對簡單與原始的純粹向往，能讓人在炎炎烈日下仍舊心如止水。有這么一個(gè)地方，它融合一切可能，將生活還原成純粹，讓你重新體味自然，讓你徹底融入自然，用心聆聽自然的絕唱，領(lǐng)略動(dòng)靜結(jié)合的美。在這里，一切和諧共存，時(shí)間似乎靜止，但是生命卻不斷律動(dòng)，永遠(yuǎn)生生不息。

　　有這么一個(gè)地方，它就是鱷魚村。

　　動(dòng)身前往之前，我就想像著“水鄉(xiāng)澤國霸主”揚(yáng)子鱷的棲息地該是怎樣的古雅清幽。剛下巴士，但就在我真的來到這“古今一脈”的院門粉墻外，本可抬腳就跨進(jìn)村中的當(dāng)兒，我卻不由地停下步伐，似乎要讓因匆匆走路而略帶些急促的呼吸平緩下來，心神寧靜才方可入村，才對得起村中的一草一木……

　　從售票口的窄小過道進(jìn)去，進(jìn)門不遠(yuǎn)，一路盡是古色古香的亭臺閣榭，水塘星羅棋布。從花樹掩映的甬道盡處，現(xiàn)出一座臨水而立、曲折蜿蜒的觀鱷長廊，欄桿外側(cè)，漾著一潭碧水。靜得讓人感覺不到它在流動(dòng)，卻又綠得仿佛是塊無瑕的翡翠。田田的荷葉，枯萎的蓮蓬，黝黑隨波逐流的蓮子，湖邊生著蘆葦，雖然現(xiàn)在還不成“蒹葭滿目，曳素百頃，皚若白雪”，所謂“秋雪”的時(shí)候，但是蘆葦隨風(fēng)飄動(dòng)的飄逸和靈動(dòng)著實(shí)令人怦然心動(dòng)。依依楊柳，在風(fēng)中搖曳，柳絮漫天飛舞……這一切的一切，然我深知，這只是再妙不過的偽裝罷了。于是乎，我宛然轉(zhuǎn)過九曲橋，踏卵石曲徑，下意識地去尋覓這天地間真正的主角，從而忽視了，忘卻了游人的喧囂。

　　其實(shí)也并不難發(fā)現(xiàn)，荷葉下、草叢中、河灘邊它們虎視眈眈的目光，令人毛骨悚然的威風(fēng)凜凜的身影無處不在，這潛伏的獵手！

　　恕我用以下幾組詞來形容它們精良的“裝備”：記不清是哪本書上稱鱷魚是“盡善盡美的爬行動(dòng)物”、一艘精良的“水中潛艇”、一輛先進(jìn)的“陸地裝甲車”、一副堅(jiān)如磐石的天然“盔甲”、一張“豺狼的嘴臉”、一臺先進(jìn)的“機(jī)器”、一位偉大的“超級捕食家”，同時(shí)又是一位“石塊食家”。不過我想，與此同時(shí)在更多人的心目中，鱷魚是嗜血、殘忍的“劊子手”，并深信不疑地認(rèn)為“鱷魚的`眼淚——假慈悲”。是的，在眾多書中，無論是在童話還是寓言里，鱷魚千篇一律地被刻畫成兇殘的形象，《動(dòng)物世界》的鏡頭前，亞馬遜河的鱷魚進(jìn)食時(shí)的情景真是令人膽戰(zhàn)心驚，喪魂落魄。只見河水被血染成紅色，一大群為美味佳肴而來的興奮不已的鱷魚使水面像開了鍋似的熱鬧……自然而然大家就都這么認(rèn)為了。不過，我認(rèn)為更多的是偏見。的確，不可否認(rèn)鱷魚有它那原始的野性的一面，但這是生存的本能��！

　　我倒是很贊同鱷魚是訓(xùn)練有素的“獵手”，一位杰出的“超級捕食家”。它悄悄潛伏在水底，緩慢地向被瞄準(zhǔn)的獵物游去，悄悄地等待合適的時(shí)機(jī)，而出擊卻是如閃電般的。瞧，它們行動(dòng)了！電視上的一幕重演了……

　　巴士又在飛奔了。鱷魚村，在陽光下，閃著金光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地消失了。四周又是一片金色。我的思緒也染上金色的光輝，長上金色的翅膀……放下手中的筆，合上隨身的旅途札記本，思緒在詩意中久久縈回。

　　詩意的棲居……讓我們在心里真正擁有它。

詩意的棲居作文2

　　我沒有經(jīng)歷過太多充滿詩情畫意的山水，旅游于我而言近乎一種奢侈。更多的時(shí)候，我是坐在火車上，從此城市開往彼城市，此岸彼岸的花朵從容盛開，可我卻叫不出它們的名字，匆匆地只能作過客。更何況，我厭惡那些彪炳名勝字眼的風(fēng)景，它們是威嚴(yán)，是財(cái)大氣粗，太出名的山巒孤高不近人情，它們的瀑布傾瀉而下，它們自始至終是做作的風(fēng)景，它們被游人踐踏得失去尊嚴(yán)，失去那一份歷史賦予的厚重。

　　相反，我喜歡細(xì)水長流的、被人遺忘的風(fēng)景，這樣我就可以瞻顧遺跡，撫摸它夕日的滄桑，從手指間開出一朵朵我所沒有見過的花，未曾抵達(dá)的世界。我一向信奉這樣的原則：未被發(fā)現(xiàn)的隱遁的山水，是一種真正的詩意，更是禪意，隱士在這里棲居，騷客于此小憩，都沒有任何的目的性。你遇見我，我遇見你，時(shí)間無涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一種如水的深宛。我開始討厭這樣的行文了，大段鋪墊，是想烘托出怎樣的風(fēng)景？或者我想描述的，我追求的不過是詩意禪意的心情罷了�？墒悄菢拥男那�，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的記憶中依然灼灼其華。

　　彼時(shí)我遍游于大大小小的山村，名義上是踏青，實(shí)際卻是連我自己都猜不透的一種遁世的情緒。而那藏于我記憶中的灼灼也不過是沿途經(jīng)歷的一處摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一種怎樣的.方式存留于我的記憶。四周都是山，山間是清洌的溪流，糾結(jié)著一些美麗妖嬈的藤蔓。有魚，真正肥美的鯽魚，有花，各式各樣的野花，還有長著青藤的泥巴，星星點(diǎn)點(diǎn)的灌木叢里的薔薇。我走過去的時(shí)候，驚飛了偶然停留下來的蝴蝶，惹惱花兒們，它們用堅(jiān)韌的刺在我的小腿上留下了同樣美麗妖嬈卻滲血的藤蔓，澀澀的，并不感到疼。

　　而我，正是在這山與水，花與刺間穿梭，穿梭于這一條叢林動(dòng)物般自由的道路。我沒有走下山去，盡管在我的視線里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水，平靜地躺在那里，恍若一滴眼淚，了無塵埃，而我又怎么忍心去攪擾它呢？一株菊花與我相依足矣，又何必去驚動(dòng)那出塵的南山？此中真意，此中詩意，此中禪意，不過是化成一種悠悠的“見”的心情罷了，那還“欲辯”什么？天地之間，仿佛只有我一人咀嚼著遁世的景色，看山，看水，看大地，看歲月，在清氣與靈氣的詩意熏陶下，找回心靈的歸屬。而它原是沒有姓名的，像一尊被人遺忘的彌勒佛，帶著禪意的拈花一笑，傾倒眾生，悄然寂寂。

　　而我與它，也只有一面之緣，一別之后，就再也沒有去尋找過它。除了俗務(wù)太多的原因，還有我心中小小的擔(dān)憂，擔(dān)憂它也會同武陵人誤入的桃花源，春夢朝云，來去匆匆。索性就懷著“劉郎”已老，不管桃花依舊笑春風(fēng)，將它珍藏于記憶中了。卻并沒有任何可待日后玩味的意象，只記得那日棲居于彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的靈魂。

　　而人生能有一次如此詩意的棲居，也就夠了!

詩意的棲居作文3

　　人生是一場戲。有人光彩照人地占據(jù)在舞臺中央，也有人孤獨(dú)地坐在角落里；有人生活得波瀾壯闊，高潮跌起，險(xiǎn)象環(huán)生，也有人生活得如一杯不溫不火的白開水，平平淡淡；有人事業(yè)有成，金玉滿堂卻莫之能守，也有人每天三餐粗茶淡飯卻盡享天倫之樂；有人活在過去，為“逝者如斯夫“的歲月而哭泣，也有人天性樂觀，總面向未來，信心滿滿。

　　這些都是人生。大千世間，眾生百態(tài)，它們一同構(gòu)成了人生的全部。就如同世間找不到兩片相同的樹葉一樣，人生決不是一位刻板的老學(xué)究，整日板著一張臉。他更應(yīng)該是一位激情四溢，開朗奔放的少年。他可能有痛苦，但那也是一種快樂；他可能有失敗，但那也是將要到來的成功；他渴望收獲，卻用給予去取得；他贊美殘缺，因?yàn)樗�也追求完美�?/p>

　　所以遇到挫折不要哭泣，因?yàn)樗�只是人生的一段小小的插曲；也不要在金錢名利上越陷越深，因?yàn)槟遣⒉皇侨松�的真締。很多人磕磕碰碰，尋尋覓覓只為一個(gè)天涯夢。其實(shí)夢想遠(yuǎn)在天涯，近在咫尺，在心上，在手中。幸福永遠(yuǎn)都在你的身后，反而過分執(zhí)著會讓你失去很多很多。從一幅風(fēng)景里看出另一幅風(fēng)景，也是人生的哲理和詩韻。

　　生是一種偶然，死是一種必然，我們都無法把握。但我們卻能夠把握自己的人生態(tài)度。其實(shí)活著又何嘗不是一種幸運(yùn)和幸福。人生就是一段旅程，不必在乎目的地，在乎的是沿途的`風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。 活在當(dāng)下，常記一二。只要一生無愧于心，無愧于人，無愧于天地，那么還有什么可以遺憾的呢？

　　眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清。無論生活給予了我們什么，是快樂也好，是痛苦也罷，我們都要報(bào)以微微一笑，在塵世中詩意地棲居。

詩意的棲居作文4

　　一場詩歌朗誦會在這個(gè)冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來自社會各個(gè)行業(yè)最普通的百姓；朗誦的詩歌并非名家名篇，而是他們自己創(chuàng)作，飽含著對生活的熱愛的詩歌。這場朗誦會給予我們啟迪：我們每一個(gè)人不都擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時(shí)時(shí)蘊(yùn)含著美麗嗎？

　　詩歌是詩意的象征，它不僅僅是一種文學(xué)創(chuàng)作的形式，更是一種對待生活的態(tài)度。海德格爾曾說：“人類當(dāng)詩意地棲居在大地上�！倍�這份詩意的情懷，從來不單單屬于詩人。每一個(gè)旭日東升的清晨，當(dāng)理發(fā)師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開始新一天的征程時(shí)，他們看到的不是日復(fù)一日重復(fù)單調(diào)的每一天，而是一個(gè)嶄新的開始，是陽光躍出地平線的驚心動(dòng)魄，于是他們將這份感動(dòng)寫進(jìn)詩作，將這份喜悅?cè)谌肷�命的每一天。這些詩歌，拙劣質(zhì)樸，但我們從中感受到的是一個(gè)平凡人對于生活的熱愛，縱然生活的本質(zhì)就是平淡，也要詩意地棲居在這片屬于我們的大地上。

　　有位作家曾說：“詩歌是人們在翻譯的過程中丟失的東西�！痹姼柚刑N(yùn)含著的，其實(shí)是人們內(nèi)心深處對美的渴望與熱愛。生活的壓力，單調(diào)的重復(fù)，抹殺不掉的是美帶給人的感動(dòng)，或許正如朱光潛所言：“接近文化和欣賞美是人之為人的天性。”櫻花盛放，人們不自覺地停下奔波的雙腳駐足欣賞；面對落花，巴厘島人俯身拾起、愛憐地捧在手心，這份對美的珍視從未在我們生命中淡去。所以，以這些平凡人的身份，在他們對于詩歌質(zhì)樸的熱愛中，我們看到了人類內(nèi)心深處對美的珍愛，這份愛融入于日常生活的每個(gè)角落，卻驚心動(dòng)魄，時(shí)時(shí)觸動(dòng)著我們的心靈。

　　然而，太多的人忽視了這份美，忽視了這份詩意棲居的悠然心態(tài)，也忽視了對于生活的熱愛。有時(shí)候，我們抱怨現(xiàn)代社會愈來愈丑了，現(xiàn)代機(jī)器的噪音愈來愈吵了，其實(shí)在機(jī)器聲交織的音響里何嘗沒有天籟？在一灘濁流之中何嘗沒有一泓清泉？只是我們的`腳步太匆忙，忙得與美的事物擦肩而過卻渾然不知，也太過于專注于自我，生活的鏡頭里只攝取與自己喜怒哀樂相關(guān)的大特寫，其余的一切都是一派模糊的景象。有時(shí)候退后一步，我們會發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界都變了，變的不是圖案，而是我們的視野。讓我們盡可能地以最大的眼界將這個(gè)世界任意打量一番，我們會發(fā)現(xiàn)，世界原來是在時(shí)時(shí)裝扮著自己的。

　　我不是個(gè)畫家，但攝取片刻的美是我的心愿；我不是個(gè)詩人，但記錄每一次感動(dòng)是我的習(xí)慣。生活如浩瀚汪洋，總有一些溫馨而美好的東西隨著生活的漲落遺落于我孤單的沙岸，其實(shí)我們每一個(gè)平凡的人都是一個(gè)詩人，何不讓我們懷著詩意的心去擁抱世界，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去做美的發(fā)現(xiàn)者、記錄者，去創(chuàng)造屬于你的生活的詩篇。

詩意的棲居作文5

　　在二戰(zhàn)集中營里，一個(gè)叫瑪莎的小姑娘寫了一首詩：我要節(jié)�。�我沒錢可以節(jié)�。�我要節(jié)省力量和勇氣／使它們可以支持我很久／我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很久／在這風(fēng)暴肆虐的日子里／這部分上帝的禮物／我將非�？焖廊�，一旦我失去了它們。

　　每當(dāng)我想起這首詩，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開罪惡的盒子，所有災(zāi)難向人類襲來時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小姑娘，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的期望。

　　生活是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。生活的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆運(yùn)勢的不公，還是選擇擺渡我們的渡船？史鐵生折了一只“寫作”的渡船，霍金塑造了一條考慮的.渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的生活大道。

　　有人說：“一個(gè)人不可能既侍奉資金，又去當(dāng)上帝的仆人�！彼�揭示了一個(gè)道理：在很多狀況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣。可他想?yún)⒓庸�佛校長聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，緣由是他中途退學(xué)，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，大家更需要精神上的一塊凈土，供大家詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是大家的選擇。

　　既然需要得選擇，那樣就讓大家選擇一棟精神上的小屋，用期望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這部分人間的美德來裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓大家的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩意的棲息地。

詩意的棲居作文6

　　詩意的棲居，做靈魂的自在行者。

　　人生確是一場苦旅，但與其選擇苦痛著度完一生，我更愿做一個(gè)靈魂的自在行者。

　　靈魂的自在就在于縱然我的肉體游走于世俗的塵埃之中，但我的精神卻凌駕于世俗之上；縱然我的行為被現(xiàn)實(shí)所束縛，但我的思想?yún)s在自由王國中徜徉，是超脫的，是自在的。

　　人生就像是茫茫的沙漠，是一場苦旅，但只要尋求精神的自由，做靈魂的自在行者，每個(gè)人的心田就會萌發(fā)出一片綠洲，前方的路就會充滿著幸福和希望！

　　詩意的`棲居，帶上你的夢，即刻出發(fā)。

　　“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。”而所謂的“深度”就是為自己的夢想去努力，去拼博，永不放棄的歷程。

　　有夢想的人，宛如一個(gè)如饑似渴的學(xué)者，為真理而苦苦追尋，空乏夢想的人，恰似一個(gè)行尸走肉，在茫茫人海中隨波逐流。

　　夢想不分大小，不分貴賤�？梢允遣懿佟袄象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的豪情；龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的壯志。也可以是涓涓細(xì)流中，那一滴微不足道的小水花傾注大海的勇敢的心；也可以是懸崖峭壁上那株無名的花朵裝點(diǎn)世界的動(dòng)人的情。

　　記住，夢想之花注定是可貴的，是上天送給那些始終永不放棄、永不服輸?shù)挠率康亩Y物。所以，請帶上你的夢，即刻出發(fā)！

　　讓自在的靈魂和美麗的夢想來詩意我們的人生。

詩意的棲居作文7

　　每日穿梭于林立的高樓大廈之間，享受美味佳肴帶來的快感；徜徉在奔馳寶馬，物欲橫流的空間，也許在某種意義上講我們是幸福的，至少我們的軀體是自由的�？赡闶欠裣脒^我們的思想是否自由？靈魂是否自由？又或者我們是否還在詩意的棲居？

　　其實(shí)我們都曾想簡約的活著，哪怕只是一晃而過，不可捉摸的的想法也罷。然而事實(shí)的真相是，世界以其神秘的力量牽引著將你置于無知無能之地。于是我們最重要的東西，我們的自由，我們自由的靈魂被物質(zhì)遮蔽，被毫無保留地困在高樓內(nèi)，奢靡的物質(zhì)享受帶來的感官刺激當(dāng)中而無法解脫。因?yàn)樽杂傻娜笔�，尊�?yán)也得不到保證。于是我們只有被迫作現(xiàn)實(shí)囚牢中的邊緣人，過著所謂“自由灑脫”的幸福的生活。

　　每個(gè)人一生都在尋找一個(gè)寶貴的東西，盡管在我們找不到的時(shí)候，它可能已經(jīng)被摧毀的面目全非，而我們?nèi)栽诓恍傅刈穼�。或許有人會問：既然追尋的東西都已不復(fù)存在，又何必徒勞尋找呢？我告訴你：人是一種奇怪的動(dòng)物，這種動(dòng)物需要一種信念或者說一種信仰支撐他不斷朝前走去。即使有時(shí)很迷茫，自覺無路可循，這種信念和信仰也會牽著他不由自主的走下去，無論是對是錯(cuò)，直至他的靈魂停止了呼吸。

　　假如一個(gè)人的靈魂不能被藝術(shù)之美所陶醉，不能被美麗憂傷的文字所打動(dòng)，那么他的靈魂是有缺憾的。試問這種人還能詩意的棲居嗎？顯然，非也。對于靈魂，眾說紛紜。有人敬仰，有人不屑，也有人懷疑，不過不論你有何等高見，關(guān)于靈魂最基本的莫過于：追問靈魂，透視靈魂直到安頓靈魂。每個(gè)人心中難免都有一片很難用是非善惡來形容的朦朧地帶，有時(shí)也許只有讓它永遠(yuǎn)處于朦朧狀態(tài)才是對靈魂的追問和透視，才能讓你詩意的.棲居。

　　那么，獨(dú)處是否是一種詩意的棲居呢？有人給獨(dú)處罩上孤獨(dú)，憂傷，悲苦的外套，然而獨(dú)處何嘗不是一種淡淡的美呢？一個(gè)人遠(yuǎn)離世俗的喧囂，市井的嘈雜，人心的爾虞我詐，靜立于書架前，用手觸摸那柔美的紙張，用心感受那動(dòng)人的文字帶給他顫栗的美。仿佛你已不是現(xiàn)在的你，你是一個(gè)初生的嬰兒，清新而美麗；有時(shí)，手捧一本詩集，耳邊是美妙輕柔的樂曲，一邊欣賞流動(dòng)著的詩文，一邊細(xì)品淡淡的茶香。這種獨(dú)處的美誰能忍心去打破？誰又舍得用孤獨(dú)，悲傷來形容？一個(gè)人靜靜佇立于窗前，窗外月光皎潔，此時(shí)心境淡然的你忘卻世俗的種種紛擾，靜享獨(dú)處的恬淡時(shí)光，誰能否定這不是一種詩意的棲居呢？

　　有人說：但愿離去是幸，我愿永不歸來。這句話有些消極了。無論是幸還是不幸，倘若有一種超然的心境，那么幸即是幸，不幸亦可以是一種幸了。當(dāng)然，這種心境每個(gè)人都有，只是我們中的大多數(shù)掩蓋了這種靈魂深處最寶貴的東西，即真實(shí)。不管你身處何地，身陷何境，都要說最真的話，做最真的自己，如此，便是詩意的棲居。

詩意的棲居作文8

　　電影《死亡詩社》中曾表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：人活著的意義，是詩歌，浪漫這些美好之物。由此我想，生活固然單調(diào)，在追逐崇高理想的路上，我們應(yīng)該以一顆詩心讓生命豐富起來，享受生活，才是我們活著的本意。

　　周國平曾說過：讓我們詩意地棲居�？扇缃�，身處這個(gè)信息爆炸的龐大時(shí)代，一切都高速運(yùn)轉(zhuǎn)著。每個(gè)人按照自己規(guī)定的軌道機(jī)械地生活著。學(xué)生雙眸空洞，麻木地寫著堆積如山的作業(yè)；大人則于學(xué)校、家、工作單位三點(diǎn)輾轉(zhuǎn)奔波。偶有出行，各個(gè)旅游景點(diǎn)閃光燈的聲音響個(gè)不休拍完自己的完美笑靨后又急匆匆地上路，在不回頭�，F(xiàn)代人地生活可用一個(gè)忙字準(zhǔn)確概括，哪里有人愿意舍棄一點(diǎn)時(shí)間品茶讀詩呢？

　　我們都逐漸迷失在遙不可及的追求中，卻淡忘自己活著的意義，變得乏味單調(diào)，著實(shí)可悲可嘆。

　　縱觀歷史，在崇高追求與詩意棲居之間選擇后者的人并不在少數(shù)。莊子乃思想大家，一生甘于清貧。當(dāng)時(shí)有國派使者邀莊子去做官，莊子只是笑問：有一只神龜常年被供養(yǎng)在廟中，另一只在爛泥里打著滾，你想做廟里的那只神龜，還是爛泥里那只普通的龜？使者回答：爛泥里的那只。莊子道：我也只想在爛泥里自由地打著滾呢。莊子不戀權(quán)貴，只愿自由自在，暢游山水，這是他活著的意義。人類是充滿激情的，更不該為所謂的追逐名利束縛一生，詩意地棲居，做其所愛，才是最重要的。

　　又如陶淵明，是晉時(shí)著名的.隱士。他遠(yuǎn)離滾滾紅塵，修籬種菊，把酒東風(fēng)。或是早起飲露，晚時(shí)帯月荷鋤歸。他賞菊，飲酒，作詩，字里行間透著簡單恬然的幸福，是的，那些功、名之類的追求，我們并沒有必要為他們而活。像陶淵明這樣的生活，樸素而溢滿詩意，豐富而悠然自得，更能成為這個(gè)紛繁世界中我們內(nèi)心的一方凈土。

　　詩意地棲居，重要的擁有一顆詩心。你看春雨淅瀝，夏花盛放，秋果豐碩，冬雪如絮，怎會不覺生活美妙？讀詩，寫詩，眼前便浮現(xiàn)詩中的一草一木，一花一樹，心情頓感愉悅。詩心讓我們的大地上歌聲如風(fēng)，徐徐吹來，輕撫內(nèi)心傷痕，于是不再迷茫，不再盲目向前，靜心品讀生活。

　　唯有詩意地棲居，才能真正地活著。

詩意的棲居作文9

　　一提到夏天，人們總會想起“夏日炎炎”“驕陽似火”“酷暑難耐”等詞語，但我印象中的夏天卻并非一味的燥熱。我覺得夏天是一個(gè)多姿多彩的季節(jié)，也是一個(gè)充滿著詩情畫意的季節(jié)。

　　夏日的清晨是詩意滿滿的�！皠e院深深夏簟清，石榴花開透簾明�！薄八�晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香�！痹褐械目諝馇逍绿饾�，綠油油的小草搖曳著纖細(xì)的身軀，向早起的人兒揮手。五彩繽紛的花兒，笑得那么親和。晨練的人們，聚在公園里，有的練著瑜伽，有的打著柔和、輕靈的太極拳，有的拉二胡、吹笛子，還有的唱著戲曲。鳥兒們在公園上空飛來飛去，唧唧地叫著，好像也在練嗓子。

　　夏日的中午是詩意滿滿的�！熬G樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘。”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！碧�陽公公毫不吝嗇地釋放著它的熱情，擁抱得地面滾燙滾燙的。路旁的大樹，一動(dòng)不動(dòng)，沒精打采，仿佛被熱得連大氣都不敢出了，蟬卻在樹上“知—了”“知—了”地叫著，像是在述說著一個(gè)古老的傳說。老人們坐在樹蔭下，一邊耐心地?fù)u著扇子，一邊閑話家常。小狗趴在老人們的身邊，氣喘吁吁地伸著紅舌頭，還不時(shí)流下幾滴口水。滿池的荷葉挨挨擠擠的，幾枝荷花挺立其中，展示著它們的婀娜身姿。

　　夏日的傍晚是詩意滿滿的�！爸駬u清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽�！毕﹃栁飨�，鳥兒出來歡叫了，火燒云上來了，大地在晚霞的余輝中披上了一層薄薄的輕紗，絢麗多彩，有紫色的、黃色的、金色的，它們一會兒會變成粉色，一會兒又變成藍(lán)色，讓人眼花繚亂。火燒云的形狀也千奇百怪，有的像探著頭的鯉魚，有的像兇猛的獅子，有的像憨態(tài)可掬的`小豬，有的像笨拙的狗熊，還有的像活潑可愛的小兔子……

　　夏日的晚上也是詩意滿滿的�！傲�庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳。”一輪明月高高地懸掛在空中，淡淡的光像輕紗般飄飄灑灑。閃閃發(fā)光的星星眨著大眼睛，仿佛在爭著為夜行的人兒照亮前路。江邊的小路上，徐風(fēng)習(xí)習(xí)，柳枝輕輕搖擺。蟈蟈、蟋蟀和還沒有睡覺的知了，在草叢中、石縫里、樹隙間，共同演奏著一首輕快的小夜曲。城市被五彩霓虹點(diǎn)亮，原本灰沉沉的建筑忽然變得美麗而耀眼。

　　夏天雖然給人灼熱的感覺，但它同樣是美麗的、熱情的、充滿著詩意的，我愛詩意棲居的夏天。

詩意的棲居作文10

　　新生的赤日已越過環(huán)繞眾堡的群山，將金黃耀眼的光芒撒向起伏的麥浪。人類在數(shù)而不盡晝的哀怨與日的嘆息中走過漫漫征途，順利成為食物鏈的登頂者。在這個(gè)過程中，“到林子里找仙女的智人”取代了“以林中野兔為食求生的尼安德特人”，看似荒謬的冥想者在物競天擇的自然選擇中成為人類的最終形象，無不在揭示著一個(gè)真理——人類充滿勞績，但還需要，在這片大地上詩意棲居。

　　豐子愷曾經(jīng)說過：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活�！闭\哉斯言，人的生活不止有單一的一面。對物質(zhì)以外的精神世界的追求與潤色是生活品質(zhì)的體現(xiàn)，更是詩意棲居本身。

　　詩意棲居，它是人類在對抗荒涼與虛無時(shí)的最偉大武器。腦癱詩人余秀華，這位自述為“被生活扯著頭發(fā)往墻上撞，目光渙散手腳戰(zhàn)栗的農(nóng)村婦女”曾無數(shù)次被冷漠的現(xiàn)實(shí)擊落谷底，被世俗的眼光蹂躪心靈，在燈火寂寥的春日夜晚里，她伏在案上寫紙上驚雷，寫屋宇如魚，寫一切瑰麗奇異的事物，她將苦悶與不滿傾注筆尖，一顆疲憊的心得以停泊靠岸。懷才不遇的士大夫屈原，在那個(gè)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)代里，他像一位踽踽獨(dú)行的思想拓荒者，在南國江畔編制著自己脫離塵世樊籠的世外桃源。上古“羲和”、月神“望舒”、洛水女神“宓妃”是與他春水煎茶的入幕之賓，昆侖神山、西天仙境是他虛實(shí)交疊的靈魂歸處。

　　“人間有各種病癥所以人類發(fā)明了詩歌。”在青松落色的“滿目山河空念遠(yuǎn)”中，他們懂得如何在詩意棲居中找尋靈魂的落腳點(diǎn)，在荒涼與虛無中進(jìn)行自我療愈。

　　詩意棲居，它是人類逐漸脫離茹毛飲血走向繁榮文明的進(jìn)步階梯。智人與尼安德特人的認(rèn)知差異導(dǎo)致了認(rèn)知革命，對虛擬事物多余的思考與追求使智人發(fā)明了特殊的語言，在優(yōu)勝劣汰的競爭中得以存活。

　　愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹�識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉�！本�神世界中思考火花的飛躍為科學(xué)研究繪制了發(fā)展藍(lán)圖，敦煌城錦繡華麗的飛天壁畫，埃及金字塔內(nèi)古老的飛機(jī)模型，古代先民們用非凡的想象力開創(chuàng)了科學(xué)研究的先河，正是有了這些準(zhǔn)確的框架，后人有了研究與創(chuàng)造的方向，經(jīng)驗(yàn)得以不斷累計(jì)形成質(zhì)變。對美感的感知產(chǎn)生需求，需求從而不斷刺激科學(xué)發(fā)展。

　　正如《人類簡史》所說的那樣，“人類文明最獨(dú)特的地方，在于強(qiáng)大的虛構(gòu)功能�！比粘Ｉ�活中司空見慣的概念，如國家、法律、社會本質(zhì)上都是虛構(gòu)空間的'衍生物。思維的產(chǎn)生為存在先于本質(zhì)的理念寫下生動(dòng)注腳，人類在這一基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)文明的豐富發(fā)展。

　　浮世喧囂，精致利己主義盛行下物欲膨脹亂象叢生，人們苦于修飾生理雕琢外表，卻往往忽視了生而為人最基礎(chǔ)的靈魂建設(shè)，漠視對陶冶情操的詩意追求，多少人沉迷于聲色犬馬、燈紅酒綠，在淺薄與平庸中度過碌碌此生。網(wǎng)紅文化、拜金主義大行其道，古典文學(xué)、傳統(tǒng)手藝卻難有市場，深諳流行者擁躉無數(shù)，論道莊子者黯然離場；無病呻吟者俯拾皆是，潛心篤志者寥寥無幾。在“流量”當(dāng)?shù)赖漠?dāng)今社會，我們徹底淪為了娛樂至死的物種，在萬物可消費(fèi)的理念里被物質(zhì)欲望裹挾著工作、生活，案臺上的書籍、字典早已蛛網(wǎng)結(jié)塵，輕無一物的靈魂也被荒蕪與空虛捆綁，在爛泥里墮落扎根。

　　正如法國哲學(xué)家帕斯卡爾所說說，“人是有思想的蘆葦。”人之相與自然不過蜉蝣半世，螻蟻之力，思想是人作為萬物之靈與尋常生物的最大差異，一味被生存欲望驅(qū)使而喪失詩意追求的人當(dāng)與野獸無異。為人的靈性與本質(zhì)不該在文明發(fā)展中被棄之如敝履，物質(zhì)文明建設(shè)成果豐碩的情況下精神文明建設(shè)也該占據(jù)一席之地。

　　有質(zhì)感有厚度的生命應(yīng)在詩意棲居的沃土孵化而出，物質(zhì)的滿足僅僅是生存的最低要求，在物質(zhì)需求得以滿足之后，我們還需要為心靈開辟純凈的一隅，在紅泥火爐旁醅一壺香茗，在落英繽紛里埋一壇佳釀，讓污濁困頓的靈魂在修籬種菊、幽篁弄琴中蕩滌洗凈、有所附居。

詩意的棲居作文11

　　�；孟胱约耗苋缣諟Y明，隱居南山，東籬采菊。

　　清晨，曦光微明，荷鋤而出，或種豆南山下，或躬耕于西疇，亦或執(zhí)杖而耘耔。晨露未烯，沾濕衣襟，卻也欣然自得。太陽當(dāng)空，陽光直射在脊背上，有時(shí)會汗流浹背，就坐在大樹下休憩，看樹木欣欣向榮，清泉涓涓始流，山氣佳鳥迷蒙。夕陽西斜，邊矯首遐觀，望見白云從山峰間悠悠地冒出。陽光黯淡，山鳥倦飛，邊荷鋤而歸�；丶业耐局�，有時(shí)也會登上東皋，放聲長嘯；有時(shí)也會觸景生情，便賦詩幾句。夜幕降臨，便在皎潔月光之下，引壺觴以自酌，直到月在眼中朦朧。好一副恬淡的農(nóng)居圖。

　　�；孟胱约耗苋缤蹙S獨(dú)坐幽篁里，彈琴長嘯。

　　一場新雨剛剛洗刷過寂靜的山林，秋天傍晚的天氣格外清爽。浣洗完衣服而后回家的少女腳步輕盈，卻也引起了竹林的一陣喧囂。滿載而歸的漁船觸動(dòng)著蓮花，水波徐徐，蕩漾散開。明月在松間朗照，在林間投下班駁的亮影。獨(dú)自坐在幽深的竹篁里，撫琴而彈，時(shí)而長嘯，開懷心情。月光照射在琴弦上，投下絲絲縷縷的倩影。撥動(dòng)琴弦，月光也跟著顫動(dòng)，如平靜的湖面上蕩起層層漣漪。琴聲悠然，使鳥兒驚覺，時(shí)時(shí)的啼叫聲打破了山澗的寂靜，不時(shí)傳來陣陣回聲。好一副清雅的山林圖。

　　�；孟胱约耗苋绶�？高做一個(gè)麥田的守望者。

　　太陽炙熱，仿佛能聽到它噼里啪啦燃燒的聲音，似乎能將這金黃飽滿的麥穗蒸數(shù)。清風(fēng)飄過，麥田中蕩起層層波紋，傳來麥子成熟優(yōu)雅的氣香。用自己燃燒的、沸騰的熱情描繪出麥田的金燦，一點(diǎn)一點(diǎn)，一片一片，盡情地涂上自己的熱忱。

　　烏鴉凄苦地叫囂，發(fā)出嘶啞的聲音。麥田折射金黃的陽光，亮麗崢嶸，刺痛雙眼。回望自己的《群鴉亂飛的'麥田》，笑了，笑得是那樣燦爛，如一個(gè)孩童。遠(yuǎn)望蒼穹，湛藍(lán)如洗，與滾滾麥浪相接，那一抹湛藍(lán)與一抹金黃混合，變成一抹靛綠。從此，那一抹靛綠，便成為再也揮之不去的牽掛。好一副溫馨的鄉(xiāng)村畫。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，長大后，我或許會是一個(gè)徒步旅行者。我要到沙漠中去，就如三毛棲居在廣袤的撒哈拉沙漠中，看戈壁黃沙金燦燦，望“大漠孤煙直，長河落日圓”，的壯景，那種雄渾浩然之氣游蕩于胸中。挽起褲腿，光著腳丫，拎著鞋子，在熾熱的沙漠中行走，細(xì)沙親吻著腳趾，柔柔的，暖暖的，癢癢的。暖風(fēng)吹起耳邊的發(fā)絲，輕撫著臉頰，用手撩起細(xì)沙，沙在指縫間流瀉，似水，那是一種生命在流動(dòng)。我于廣袤的沙漠，就如一粟于滄海，十分渺小，然而它卻因?yàn)槲叶�有了生機(jī)。我死后，我的尸體會變?yōu)橐涣Ｉ常�與廣袤的沙漠融為一體。一沙一漠一天涯。

　　后記：如果，今后，你看到一個(gè)女孩，皮膚被曬得黝黑，頭發(fā)被吹得凌亂，光著腳丫，拎著鞋子，在沙漠中行走。別問，那是我。那是我最快樂的時(shí)候。

詩意的棲居作文12

　　這是一個(gè)虛像的，后現(xiàn)代傳播的時(shí)代，電影電視網(wǎng)絡(luò)等電子媒介傳播的各種圖畫，“亂花漸欲迷人眼”，文字的視野逐漸遠(yuǎn)去……

　　這是一個(gè)信息過剩，知識爆炸的時(shí)代，各種各樣紛繁復(fù)雜的信息“你方唱罷我登場”，目不暇接，傳統(tǒng)的時(shí)尚的經(jīng)典被解構(gòu)……

　　這是一個(gè)商業(yè)大潮沖擊，文化垃圾充斥的時(shí)代，太多的誘惑，太快的節(jié)奏，“山雨欲來風(fēng)滿樓”，誰人能潛下心寒窗苦讀，耐住寂寞堅(jiān)守書齋……

　　枯燥的散文時(shí)代，“詩人”必將隱遁，黑格爾的預(yù)言將成真嗎？人，將怎樣的棲居于大地？枯燥乏味？大浪沖天？讀書的時(shí)代將“黃鶴一去不復(fù)返”嗎？詩人的吟詠將“笑漸不聞聲漸消”嗎？

　　不！可怕的預(yù)言必將不能實(shí)現(xiàn)，人，應(yīng)詩意的棲居于大地，讀書也會千秋萬代的“長江后浪推前浪”。

　　“人有悲歡離合”那歷史的興衰變化，時(shí)代的風(fēng)云起伏，人生的平平跌跌記錄在語言文字中。

　　“養(yǎng)心莫山寡欲”，那深邃的幽微慎思，精湛的人生體悟，源遠(yuǎn)的情思之始流淌在語言之中。

　　“淡泊以明志”那鴻鵠般的豪情壯志，那胸懷天下是我愛國之念，滲透在源遠(yuǎn)的文化經(jīng)典中。

　　當(dāng)圖像不再滿足視欲，但信息不再提供歷史，唯有文字，在滿足欲望，提供觀摩。

　　滿足沉浸歷史長河，漫游未來世界的欲望。

　　提供美輪美奐的湖光山色，稀奇古怪的風(fēng)土人情，撲朔迷離的悲情喜劇，五顏六色的人生觀摩。

　　所以要想做一個(gè)時(shí)代的學(xué)子，追求一瓣詩意，尋求一份情趣，找到一種寄托，感受詩意的棲居，讀書將會滿足你。

　　手執(zhí)書卷，李白的飄逸豪放，杜甫的雄渾蒼涼，李清照的清麗婉約，恍如秋水徐徐流淌，舒逸涼爽；艾青筆下的大堰河似嫻靜的母親，朱自清的月色荷塘令人心曠神怡。面對書頁走進(jìn)但丁的神曲，聆聽雨果的鐘聲，凝視惠特曼的圣火……此時(shí)，無物無私，心若止水，走進(jìn)了人生的詩意沉思，走進(jìn)了五彩繽紛的藝術(shù)世界。

　　明代于謙說“書卷多情似故人，晨昏憂樂總相親”實(shí)際上讀書是在讀朋友，讀書陪伴寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，貧困時(shí)能擺脫貧困，不幸時(shí)，能丟掉痛苦，肩負(fù)重?fù)?dān)時(shí)忘記負(fù)擔(dān)，痛苦是忘掉痛苦……經(jīng)常能夠與相熟或者陌生的朋友聚會，做一次精神的會餐。淡泊的莊子，悲憤的屈原，放浪不羈的李白，憂郁的曹雪芹，幽默的馬克吐溫，這些久遠(yuǎn)的先哲圣賢從書中走來，引導(dǎo)我們遠(yuǎn)離喧囂不堪浮躁不堪的塵世，接通智慧的電源，開啟哲理的電光，從此精神進(jìn)入沒有雜質(zhì)沒有功利貪婪的清凈桃花源。

　　羅丹說：生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)向外開放的。讀書能夠增加人文的涵養(yǎng)，過人的氣質(zhì)高明的'智慧，心靈的清澈度。

　　在讀書中，貧窮與富貴，高尚與卑微得到暫時(shí)的平等；容身的陋室與宮殿遠(yuǎn)遁于遙遠(yuǎn)的虛無，書中人文的涵養(yǎng)“隨風(fēng)潛入夜”融入了讀者的言行舉止中，使人生發(fā)出一種出眾的氣質(zhì)，所謂“腹有詩書氣自華”。

　　高明的智慧在氣質(zhì)中不斷的生長茁壯，對人生有了更為健康的態(tài)度和方略，批評是健康的批評而不是大言欺世。痛苦是有為的痛苦，不是類似吸毒的反應(yīng)。鼓舞是健康的鼓舞不是牛皮山響。成功是清醒的成功，不是范進(jìn)中舉。

　　在全新的世界里，在春雨的潤澤下，在高明的智慧中，污濁之氣得以蕩滌，心靈得以精華與滋養(yǎng)。

　　你是一只快樂的鳥就應(yīng)該有一方自由的天空；你是一條自由的魚就應(yīng)該有一片浩渺的水；你是一個(gè)時(shí)代的驕子就應(yīng)該有濃墨書香相伴。

　　讀書吧！

　　讀書不能改變生命的長度，但能改變生命的寬度。

　　讀書不能改變生命的起點(diǎn)，但能改變生命的終點(diǎn)。

　　讀書吧！

　　詩意的棲居于大地！

詩意的棲居作文13

　　月落金盆，良辰美景，撩人的夜色下，與友共飲長談，如此時(shí)光，得之我幸。每讀至此詩，便想斟一壺酒，用一只歲月的錐，來雕琢一個(gè)完整的人生。也許我該在這樣虛無縹緲的境遇下，如醍醐灌頂般地頓悟。而不是在山云水畔間，尋你那背脊，卻歸來無望。

　　生活，不是尋徹后無止地哀慮，而是堅(jiān)韌地自安；

　　是一笑泯恩仇的酣暢，是詩意的棲居。

　　如委身于山林間，靜聽鳥鳴。希望生活，終且安詳，而不是日夜顛沛流離。相信彼時(shí)被貶謫的蘇軾，應(yīng)與我有同樣的企盼。可如此情思，倏忽觸手可及，倏忽遠(yuǎn)在天涯。我想，我應(yīng)懂得他，當(dāng)他面臨著人世的悲慟與昭然若揭，不敢取舍的無措。我深知，他所擁有的，不過一個(gè)戲場，或許余生沉淪，抑或不得解脫。

　　我愿與你在此時(shí)此地，吟詩作賦，淺和低唱我們共同的苦楚。雖然總是擺脫不了那些旅途，和短暫的光景。雖然我自知，生活本是美好的。

　　生活，是與一個(gè)賞心悅目的人，一同走過一段賞心悅目的小徑，雖然只是一段，但卻足矣。驚覺，路途不長，卻可以為之心旌搖曳。只因，曾經(jīng)相遇。

　　是與一位倚仗的老人，走過一方沃土。在暮色四合的時(shí)候，與她相攜著踏盡斜陽。誠摯地傾聽她的`話語，懂得她的辛酸，懂得她的冷暖，懂得她的山湖凈月，和她眼中的那一滿夕陽。

　　還是與一個(gè)老朋友相約在桃園下，結(jié)義金蘭。靜聽鶯鶯燕燕的重唱，靜觀落花流水的溫煦，終而相視一笑，莫逆于心。

　　生活如棲居，詩意如斯。似蓄存溫暖的棉被，被曬干之后深嗅，只覺有一股淡淡的芬芳，緊收內(nèi)里。更似雨過天晴的后的草坪，潮濕而干凈，清澈而疏朗。

　　生活如春熙，清淡索然。

　　不知什么時(shí)候還可以重新拾起那一份情感，可惜瑣瑣碎碎，終究是渡不過這時(shí)間的隘口。而那份情感，似是生活的真諦了罷。

　　在看遍路途上所有詩意的風(fēng)景之后，歸心似箭。

　　許久。

　　莞爾，無言。

詩意的棲居作文14

　　龜背上長出了漢字，漢字抒寫了傳奇，黑眼睛，黃皮膚守護(hù)著五千年積聚的財(cái)富。五千年的文學(xué)如滾滾長江水滋潤著華夏兒女的心田，滔滔不絕。

　　晨曦里，捧一杯香茗，或坐于桌前或立于窗前，打開厚重的書，馨香之墨潑灑而出的跳動(dòng)的文字展現(xiàn)出一幅幅恒美的畫。可以品味陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自然；領(lǐng)略“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊詩意；聆聽王維“明月松間照，清泉石上流”的明快清朗……迷失在旖旎的風(fēng)景里，我仿佛進(jìn)入畫的世界，多少次和李白夢游天姥山，拜訪謝公宿處，欣賞半壁海日；又多少次和郭沫若徜徉于天上的街市，信手采摘滿天的星星，打包裝進(jìn)行囊；又有多少次和魏武吟鞭東指，馬踏沙場，縱橫千軍萬馬之中……文學(xué)的殿堂掛滿了享不盡、賞不完的著作，每一幅都價(jià)值連城。

　　暮靄中，一燈如豆，一書如帆，載我至文學(xué)的殿堂。打開貯滿精神糧食的寶盒，品味著隱藏在文字之后的苦澀酸甜，顧炎武寧死不吃清糧，拒絕朝廷之請。這是一代鴻儒“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷。作為二十一世紀(jì)的青年又怎能不與此共勉。李清照，這個(gè)亂世中的詩性女子用柔弱的筆桿在文學(xué)的長卷上留下濃墨重彩的一筆。“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，將愛情紡成染柳煙濃，彌漫在歷史長河邊，向后人彰顯著愛的忠貞。文學(xué)百寶箱內(nèi)的食糧用之不盡，享之不竭，是華夏兒女的至貴寶藏。

　　在文學(xué)的殿堂里，可以駐足體察文人的`偉岸英姿。蘇子那飄飄白衣翩翩于蕭蕭風(fēng)中。一場“烏臺詩案”，讓我們的文豪幾近陷入滅絕之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷問中凄慘哀號。蒼茫天涯路是你的漂泊之所，波濤卷起的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的歡歌�！板\帽貂裘，千騎卷平岡”是你貶謫后的灑脫；“誰怕？一蓑煙雨任平生”更彰顯你的個(gè)性。蘇子的高貴靈魂給予我們對生命深深地思索。

　　文學(xué)，這筆享不盡的財(cái)富，陳列出別有風(fēng)味的畫，帶來一箱箱解人性之饑的食糧，更為后人提借了生活的哲思，她如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月。

詩意的棲居作文15

　　“你選擇了什么，你就成了什么�！闭苋嗽诘�淡地微笑著。于是，有了負(fù)重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。

　　在二戰(zhàn)集中營里，一個(gè)叫瑪莎的小女孩寫了一首詩：我要節(jié)省/我沒有錢可以節(jié)省/我要節(jié)省力量和勇氣/使它們可以支持我很長時(shí)間/我要節(jié)省我的生命，我的靈魂，我的精神的火/我還需要它們很長時(shí)間/在這風(fēng)暴肆虐的日子里/這些上帝的禮物/我將很快死去，一旦我失去了它們。

　　每當(dāng)我想起這首詩，鼻子總?cè)滩蛔“l(fā)酸。當(dāng)潘多拉打開罪惡的盒子，一切災(zāi)難向人類襲來時(shí)，一個(gè)朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅(jiān)強(qiáng)，選擇了活的希望。

　　人生是一襲華美的'袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷與災(zāi)難的黑烏鴉時(shí)時(shí)在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀嘆命運(yùn)的不公，還是選擇擺渡自己的渡船?史鐵生折了一只“寫作”的渡船，霍金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的人生大道。

　　有人說：“一個(gè)人不可能既侍奉金錢，又去當(dāng)上帝的仆人�！彼�揭示了一個(gè)道理：在許多情況下，人要么選擇物質(zhì)上的富有，要么選擇精神上的高尚，這兩者不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學(xué)經(jīng)商，成為世界首富，世人頂禮膜拜的榜樣�？伤�想?yún)⒓庸�佛校長聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學(xué)，不配稱作哈佛人。在這物欲橫流的世界里，我們更需要精神上的一塊凈土，供我們詩意地棲居。哈佛校長選擇了精神上的高貴，這也應(yīng)該是我們的選擇。

　　既然必須得選擇，那么就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信……這些人間的美德來裝飾它;選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船，讓我們的靈魂可以在這功利的世界里有一處詩意的棲息地。

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