千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文[經(jīng)典]
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帋痛蠹艺淼那镏T葛我評(píng)說(shuō)作文，歡迎閱讀與收藏。
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千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文1
魯迅曾經(jīng)評(píng)價(jià)諸葛亮：狀諸葛之多智而近妖。諸葛亮是中國(guó)古代最偉大的政治家，軍事家。他的事跡廣為流傳，是人們心中無(wú)所不會(huì)，無(wú)所不能的神。但是我認(rèn)為，歷史的很多事實(shí)證明了諸葛亮并不是完美的，也會(huì)有許多過(guò)失。例如，劉備臨死前曾對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò)：馬謖言過(guò)其實(shí)，不可重用。但是諸葛亮還是把軍事要地交給了馬謖，丟失了街亭。還有，戰(zhàn)略要地荊州的丟失，關(guān)、張敗亡以及夷陵之戰(zhàn)，這一系列的事件使得荊楚集團(tuán)遭到了重大創(chuàng)傷。而在這個(gè)時(shí)候劉備又一病不起，當(dāng)然會(huì)想到自己身沒(méi)以后這三者之間的矛盾和蜀漢政權(quán)的鞏固問(wèn)題，同時(shí)我們也有理由相信他對(duì)諸葛亮并不是完全信任和沒(méi)有顧慮的。
劉備白帝城托孤說(shuō)過(guò)：“此子不濟(jì)，汝可取而待之。”意思就是取代他自己做皇帝，趙云就站在旁邊，諸葛亮要是答應(yīng)了，恐怕趙云立即就會(huì)砍了他的腦袋……這只是可以當(dāng)作玩笑講講。諸葛亮多精明，即使他有這份心思也不會(huì)在那種場(chǎng)合答應(yīng)下來(lái)的。諸葛亮感先帝的`大恩大德，劉備如此說(shuō)了，自己為報(bào)知遇之恩，豈敢還會(huì)叛變，此為不義，必遭天下唾罵；再者其實(shí)這是劉備的激將法，劉備這么一說(shuō)，諸葛亮假如真的取而代之，這順應(yīng)了先帝遺言，但是卻失理，劉備既然如此厚待你，你卻反了他，枉他重用你��！劉備這招欲取之必先與之，實(shí)在是英明。
諸葛亮是聰明人，在當(dāng)時(shí)萬(wàn)千變化的政治局勢(shì)中，他若真的自己當(dāng)王，反而會(huì)使蜀國(guó)更加動(dòng)蕩。我們了解那時(shí)歷史多是通過(guò)十分小說(shuō)化的潤(rùn)飾之后的史書(shū)。劉禪并不是三國(guó)中的扶不起的劉阿斗，他從小生活在帝王家里，受到極好級(jí)的教育，眾臣中又許多謀士在輔佐他，就算是日后劉禪聽(tīng)信了奸臣的話，諸葛亮也應(yīng)該想盡一切辦法勸阻他。雖然當(dāng)時(shí)諸葛亮勸過(guò)劉禪不要聽(tīng)信奸臣的話，但是他為了自己和眾臣之間的關(guān)系，他并沒(méi)有采取任何的行動(dòng)。按輩分來(lái)說(shuō)，諸葛亮是劉禪的長(zhǎng)輩；按君臣的關(guān)系來(lái)說(shuō)，他是幫助劉備贏得天下一分的賢臣，他完全可以阻滯劉禪，但是他沒(méi)有。人們常說(shuō)諸葛亮死后蜀國(guó)迅速衰敗，是因?yàn)閯⒍U昏庸無(wú)能，沒(méi)有了諸葛亮的輔佐。但是從此也可以體現(xiàn)出諸葛亮并不懂得發(fā)現(xiàn)人才，劉備身邊的忠臣們相繼死去以后，諸葛亮就再?zèng)]有培養(yǎng)，引進(jìn)過(guò)任何人，所以諸葛亮死后蜀國(guó)后繼無(wú)人。諸葛亮在世時(shí)，朝廷大事他自己全權(quán)獨(dú)攬，以至于養(yǎng)成了劉禪不愿意思考，不愿意積極的處理問(wèn)題。這也是諸葛亮死后蜀國(guó)迅速衰落的原因之一。
綜上，我只是想說(shuō)明諸葛亮是人，并不是《三國(guó)演義》中事事都掐指一算就可以解決的神。無(wú)論是三國(guó)，還是歷史留下來(lái)的傳說(shuō)，都把諸葛亮神化了。
但是如今，我們也不得不承認(rèn)魯迅所得那句話：狀諸葛之多智而近妖。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文2
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！}記
每每提起諸葛亮，腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)那樣一幅畫(huà)面。城池上，戰(zhàn)旗無(wú)聲地飄揚(yáng)，諸葛亮手執(zhí)羽扇，穩(wěn)步從歷史中走來(lái)。一雙深邃的眸子仿佛早已看穿了千年的風(fēng)霜。
小時(shí)候初看《三國(guó)》便被諸葛亮的神機(jī)妙算深深吸引。那把大大的羽扇下仿佛隱藏著一個(gè)巨大神秘羅盤(pán)，悄悄的預(yù)測(cè)著未來(lái)，演算著天文地理，風(fēng)云變幻�？粘怯�(jì)，草船借箭，赤壁之戰(zhàn)，無(wú)不體現(xiàn)著他的睿智。每每讀到這些家喻戶曉的故事，年幼的我都會(huì)贊嘆不已，認(rèn)為他是神仙般的存在。
長(zhǎng)大后，我從電視熒屏上再品諸葛。這一次，我從另一個(gè)角度描繪他的輪廓——忠心。他為劉備出謀劃策，盡瘁國(guó)事，忠心輔政。劉備對(duì)他的信任是對(duì)他忠心的最大肯定。后來(lái)學(xué)習(xí)了《出師表》后，我更進(jìn)一步地體會(huì)到“忠義”二字。諸葛亮對(duì)先帝的感激與忠誠(chéng)使得他時(shí)時(shí)不敢忘先帝臨終的托付。而他對(duì)后主的忠心在誠(chéng)懇而又一陣見(jiàn)血的字里行間中流露出來(lái)�，F(xiàn)在我漸漸明白，他并不僅僅是忠誠(chéng)于兩位皇帝，更是忠誠(chéng)于這個(gè)國(guó)家。
諸葛亮確實(shí)一個(gè)奇才，千古少有。他的才能從他輔佐劉備成就霸業(yè)上得到了充分的體現(xiàn)。但是人無(wú)完人，即使是這樣的奇才也會(huì)有過(guò)失，甚至是關(guān)系整個(gè)民族的大過(guò)。漢族的自相殘殺不可能與他對(duì)劉備的極力支持毫無(wú)關(guān)系。諸葛亮從劉備的大業(yè)與國(guó)家的利益出發(fā)并沒(méi)有錯(cuò)，但是他的出發(fā)點(diǎn)里，少了一個(gè)國(guó)家最根本最重要的部分——百姓。一次次的`戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是建立在百姓的痛苦之上的。成就大業(yè)固然重要，但是永遠(yuǎn)都不能忘了百姓。一個(gè)好的政治家，應(yīng)該學(xué)會(huì)體味民生，關(guān)心百姓。
現(xiàn)在，如果讓我以一個(gè)后人的角度去評(píng)說(shuō)諸葛亮那么我要說(shuō)諸葛亮是成功的。即使他功過(guò)并存，但他仍為我們?cè)忈屃艘环N精神與境界，值得所有后輩學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。
這個(gè)中國(guó)歷史上的傳奇，將會(huì)被世人永遠(yuǎn)銘記。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文3
諸葛孔明自古以來(lái)就被人們所傳頌，即使經(jīng)歷萬(wàn)載的時(shí)光，也從未被世人從歷史的記憶中抹去。深究緣由，大概是出于每個(gè)人對(duì)他的卓越的有心而發(fā)的崇敬。而這種卓越的理解，在今天看來(lái)，已是人盡皆知，顯而易見(jiàn)的了。
諸葛亮之卓越，在于“才”。說(shuō)到諸葛亮的才能，沒(méi)有人可以不肯定。因?yàn)榧词故窃谏鐣?huì)科技文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，能與諸葛亮比肩的智士，也寥寥無(wú)幾。
也正是他這超人的智慧，讓劉備三次進(jìn)草廬拜訪，留下三顧茅廬的千古佳話。而不論是隆中對(duì)中一針見(jiàn)血的政治藍(lán)圖，還是赤壁之戰(zhàn)中巧借東風(fēng)的火燒戰(zhàn)船，都毫無(wú)保留地把諸葛亮的.雄才大略展現(xiàn)在我們的眼前。先攻荊益，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，和諧睦鄰，思維的開(kāi)闊、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)令人驚異�；馃龖�(zhàn)船中趁蔣干盜書(shū)之際請(qǐng)龐統(tǒng)出山，采納徐庶建議，再巧借東風(fēng)，從而取得大勝。
這種“才”，是一種天生而來(lái)為基礎(chǔ)而又不全依靠先天賦予的可遇不可求的才能。在我看來(lái)，先天的天賦只是幼苗，倘若讓其成為參天大樹(shù)，還要在生活中養(yǎng)成善于思考、樂(lè)于推敲的品質(zhì)。而對(duì)于這一點(diǎn)，諸葛亮就是最好的印證。我們無(wú)人能否認(rèn)諸葛亮的天資。但試想，諸葛亮本只是個(gè)彎腰種地的農(nóng)民，卻通曉歷史、地理，精通各事。除了知識(shí)積累外，善推敲也是功不可沒(méi)的。如果沒(méi)有這種品質(zhì)，大概諸葛亮就不會(huì)免于終生種地的命運(yùn)，更不會(huì)揚(yáng)名于天下，名垂在青史。
諸葛亮之卓越，在于“勇”。俗話常說(shuō)“有勇有謀”，兩者常被聯(lián)系在一起。而諸葛亮就是這樣，可以說(shuō)“才”是基礎(chǔ)，而“勇”是“才”變成“成”的反應(yīng)條件。若沒(méi)了實(shí)施的勇氣作支柱，莫大的“才”也不能走向成功，取得成果，而“才”又有何用？所以說(shuō)，沒(méi)“勇”的“才”不是真“才”，而沒(méi)“才”的“勇”便是瞎“勇”，兩者間是緊密相連的。
草船借箭中，魯肅多次來(lái)催，告誡到期不交差當(dāng)斬，諸葛亮也不為所動(dòng)，心中算好了就認(rèn)準(zhǔn)了，毫不動(dòng)搖。這份堅(jiān)定是難得的，即使在我們現(xiàn)在的生活中，這種品質(zhì)也是能促成大事的。一個(gè)人沒(méi)有坐得住的穩(wěn)沉勁兒，做事總火急火了，聽(tīng)風(fēng)便成雨，風(fēng)來(lái)便動(dòng)搖，這類(lèi)人必不成大事，越關(guān)鍵時(shí)越冷靜，不動(dòng)搖，堅(jiān)持自己主張的人，才能夠取得最后的成功。這，便是堅(jiān)持、堅(jiān)定之“勇”，亦是我眼中最大的諸葛亮的“勇”。
諸葛亮之卓越，在于“忠”�！俺鰩熞槐碚婷溃лd誰(shuí)堪伯仲間�！钡谝淮巫x出師表，便被諸葛亮的忠心所打動(dòng)，腦海中泛現(xiàn)場(chǎng)景，便幾度要曾落淚。本想在亂世中茍且偷生，卻遇到了劉備的賞識(shí)和認(rèn)同，從而許其以驅(qū)馳，二十年間征戰(zhàn)南北，出駛東西，只為了一個(gè)興復(fù)漢室的偉大夢(mèng)想。對(duì)劉備之于劉禪的肺腑之言，令人感動(dòng)。同時(shí)也向我們展現(xiàn)出人與人之間的真誠(chéng)，而這真誠(chéng)則是人間最美的品德，諸葛亮一生，前為劉備進(jìn)盡謀略，屢出妙計(jì)，后為劉禪苦心教誨，幫助照顧，可為“鞠躬盡瘁，死而后已”，不枉被視為千古臣倍之中的典范了。
縱觀諸葛亮的一生，從三顧茅廬開(kāi)始征走天下，到五丈原病逝離去，為劉備，為漢室，出盡無(wú)數(shù)謀略，用盡全部心血。后來(lái)劉備白帝城托孤，把兒子交給了他，便精心教育培養(yǎng)，寬容照顧。雖生前先帝有言若劉禪無(wú)能可廢，而諸葛亮卻未敢獨(dú)霸政權(quán)。一生都在為自己興復(fù)漢室的理想作著一個(gè)全然的輔佐者，這是人生的大智慧，亦是諸葛亮最加動(dòng)人的“忠”。
“諸葛孔明，臥龍也�！彼扔兄埖闹腔酆陀職�，又皆備“臥”字的淡泊名利，甘作配角，他在中華歷史上了無(wú)聲息地書(shū)寫(xiě)了一條龍的傳奇�；蛟S臥龍兩字便是對(duì)諸葛亮一生所有卓越成功最真實(shí)、最確切的寫(xiě)照吧。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文4
運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外——題記
茫茫歷史長(zhǎng)河中，諸葛亮的名字無(wú)疑是顆璀璨的明星。他常被人們認(rèn)為是智慧的化身。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來(lái)諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神!
諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義!
諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠(chéng)之心、報(bào)國(guó)之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的.偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對(duì)》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時(shí)空中久久回蕩。千百年來(lái)，以至于歷代無(wú)論是文人墨客、還是市井百姓，都對(duì)他是一番深情，褒揚(yáng)備至，賦予了無(wú)數(shù)動(dòng)人的傳說(shuō)，作下了無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)篇。
孔明，你犯的唯一大錯(cuò)就是輕信馬謖，雖然他有些才華，但畢竟是紙上談兵。你為了“攻城為下，攻心為上;兵戰(zhàn)為下，心戰(zhàn)為上”這句話就將至關(guān)重要之地交于一狂妄自大之人的手上。唉，要不然漢室怎能不興隆?
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文5
丞相：
透過(guò)歷史的漫漫煙云，回眸你一襲白衣，循著琴音尋你，在那低陋的茅屋里，你指間的深藍(lán)旋律，似空谷幽蘭，扣擊我的心弦。
初遇你，是多年前一卷三國(guó)。那時(shí)我觀三國(guó)，只為二人——白衣諸葛青衫奉孝，你們錯(cuò)落而生，卻綻放了同一種美麗。
我一度想要讀懂你，但我忘記了，能被人輕易讀懂的又怎是真正的孔明，也許你不曾想過(guò)幾千年后有一個(gè)女孩追隨著你思想的印記，但你一揮羽扇令萬(wàn)物暗淡的泰然，成為了她心底不可磨滅的慰藉。
于是，東漢末年的你，21世紀(jì)的我，在一種無(wú)形的力量作用下，心相近，心相惜，那一刻關(guān)于時(shí)間關(guān)于其它一切，也都不再是隔閡。
歸于原點(diǎn)，在隆中躬耕的.你，淺吟《梁父吟》的你，還只是自己的孔明。直到那個(gè)男子叩響了你的柴荊，直到你在他的眼中找到了仁慈，直到你決然三拜二十七年傾隨的陋屋，便注定了，你將是蜀漢的孔明，是天下的孔明。
于是，從此放卻閑云野鶴之身，擔(dān)起任重道遠(yuǎn)之責(zé)。
你離開(kāi)的是隆中，走向的是天下。玄德是你一生的折點(diǎn)。你是玄德一世的明燈。三國(guó)歸一在你的眼中，已成己任，知遇之恩在你心里，甘奉畢生。
他人讀三國(guó)，讀的是丞相的足智多謀。我讀三國(guó)，讀的是丞相的情深義重。所謂借東風(fēng)，氣公瑾，擒孟獲，擺空城。不過(guò)是后人強(qiáng)加于你的枷鎖，而真正的你，是隆中對(duì)時(shí)的豪邁，是輔后主時(shí)的無(wú)奈，也是撫孤堂里的沉重承諾，沉重到讓你積勞成疾、青絲換華發(fā)。
白色的城墻白色的云，白色的衣襟白色的你，榻前的一字一淚，驚起一行北上的歸鴻。也許正因?yàn)橛心�，玄德才毫無(wú)顧慮的離開(kāi)，但你也說(shuō)過(guò)“謀事在人，成事在天”。不知道此后這句話安慰了別人，是否安慰了你？
丞相，究竟真正的你是什么樣子？是智者，還是義士？大擺空城之際是何樣的心情，是忐忑，還是泰然？三國(guó)紛爭(zhēng)在你眼中又如同何物？是浮云，還是迷霧？我想知道的不會(huì)過(guò)多，只是一個(gè)真切的孔明罷了。
三哭馬謖以謝友，七縱孟獲換貞心，我分明看到了一個(gè)重情重義的孔明。郭嘉、周瑜都是我最心愛(ài)的賢相謀士，而你卻是我心中最崇敬的圣人。因?yàn)橛心�，我幻想回到東漢之末，陪你看亂世紛爭(zhēng)，城外廝殺，陪你嘆世事蒼茫，爾我渺渺。
有一方寸土有桃花散盡的幽芳，有清骨殆盡的陳香——提起五丈原，那是一個(gè)令諸多人腸斷的地方，總會(huì)突顯些許悲涼和寂寥。但對(duì)于你，這里是曾經(jīng)征途塵起的地方，也是你最后的歸宿，連這時(shí)的落日都是血一般的壯美。
你的出山，結(jié)束的是紛亂；你的殞落，結(jié)束的是責(zé)任�！熬瞎M瘁，死而后已“這八個(gè)字，你用一生書(shū)寫(xiě)。
我，讀得懂天下英雄誰(shuí)敵手，卻讀不懂你眉間一點(diǎn)哀愁；
你，讀得懂公瑾的蕭蕭《長(zhǎng)河吟》，為何卻讀不懂自己的凄凄《梁父吟》？
丞相，今夜為你點(diǎn)亮一盞孔明燈，你的恢弘，待后人敘寫(xiě)……
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文6
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗幾多回，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
——題記
回望歷史的長(zhǎng)河，那云煙滾滾的三國(guó)，有多少情與義，人與事，在心中泛起點(diǎn)點(diǎn)波瀾。那一襲如云道袍，羽扇綸巾，俯瞰蒼生，指點(diǎn)江山的諸葛孔明先生確令我無(wú)法忘懷。世人皆道成王敗寇，那孔明先生該是個(gè)失敗者了吧？絕非如此，那道運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，將忠義銘刻心間的.身影，怎能被歷史的長(zhǎng)河淹沒(méi)呢？
那年，你“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，用“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”給兒子諄諄教誨，將中華民族寶貴的精神文化體現(xiàn)的淋漓盡致；那年，你雖“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但仍心系天下，識(shí)大勢(shì)之格局。在劉備三顧茅廬時(shí)，留下《隆中對(duì)》之美談，毅然“許先帝以驅(qū)馳”；那年你識(shí)破東吳奸計(jì)，三氣周瑜，使那位絕世奇才嘆出了“既生瑜，何生亮”千古蹉跎。那年，你寫(xiě)下凜然《出師表》，報(bào)先帝之情，忠陛下之心天地可鑒，那一滴“臨表涕零”英雄淚包含多少?gòu)?fù)雜況味；那年，你空城之上泰然自若，那年，你用借來(lái)的東風(fēng)燒退了曹魏大軍，那年，你七擒孟獲，叫武臣?xì)w心，那年，你六出祁山，絲毫不負(fù)“忠武”之名……
楊慎在《武侯廟》中寫(xiě)道：“劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬(wàn)古，莫將成敗論三分�！贝_實(shí)，出師未捷身先死又何妨？鞠躬盡瘁，英年早逝又何妨？成王敗寇從來(lái)不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，孔明先生心懷智、勇、忠、義，又怎能是歷史的失敗者呢？
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文7
“有經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計(jì)，真乃當(dāng)世之奇才�！辈诲e(cuò)，諸葛亮實(shí)在是一位千古難得的人才，其一句“鞠躬盡瘁，死而后已”，不知令多少人佩服得五體投地。蜀國(guó)也在他一手締造下成就霸業(yè)，得以與吳、魏爭(zhēng)鋒，但即使是他，也有聰明反被聰明誤的時(shí)候。
縱觀諸葛53年歲月，其中頗具遺憾的無(wú)疑當(dāng)屬“失街亭”了。街亭一戰(zhàn)，損兵折將，甚是慘重，致使蜀國(guó)從此走向了無(wú)可逆轉(zhuǎn)的衰落。馬謖的剛愎自用、自以為是固然是落敗的直接原因，但我認(rèn)為諸葛亮的錯(cuò)誤決斷才是其根本原因。
依我所見(jiàn)，諸葛錯(cuò)誤有三。
首先，不該派馬謖去鎮(zhèn)守街亭。諸葛亮素知馬謖自命不凡，言過(guò)其實(shí)，而且在將令下發(fā)后仍不放心，再三叮囑其不要輕敵。諸葛亮雖是愛(ài)才，明知街亭乃戰(zhàn)略要地，但仍托付給放心不下的馬謖。當(dāng)時(shí)蜀中不乏如趙云、魏延等久經(jīng)沙場(chǎng)的老將，為何不派他們呢?這又讓我想起了關(guān)羽敗走麥城，當(dāng)年諸葛亮同樣對(duì)他放心不下，卻仍派他鎮(zhèn)守荊州要地。正是因?yàn)殄e(cuò)用疑人，才釀成了似乎是意料之中的悲劇。
其次，不該讓馬謖立軍令狀。馬謖雖是自大，但他精通兵法，有獨(dú)道見(jiàn)地。他可能不是一位好將領(lǐng)，但他一定是一位好參謀。諸葛亮誤用人之短，又輕易允許他下軍令狀。他可能沒(méi)有設(shè)想后果——如果馬謖真的失守街亭，定會(huì)被斬首，使蜀國(guó)痛失一員良將。
最后，不該斬馬謖。在老將相繼老去之時(shí)，蜀國(guó)迫切地需要新鮮的.血液，人才可謂“供不應(yīng)求”。就在如此時(shí)機(jī)，諸葛亮不顧眾多老臣苦勸，一意孤行斬馬謖以正軍法。此舉固然是其公平公正的體現(xiàn)，但我想，給馬謖一個(gè)戴罪立功的機(jī)會(huì)，保住寶貴的人才，難道不更適應(yīng)于當(dāng)下蜀國(guó)國(guó)情嗎?
由此可見(jiàn)，諸葛亮在用人方面一錯(cuò)再錯(cuò)，事前輕率決定，事后又對(duì)于結(jié)果苛刻要求，容不得他人失誤，聽(tīng)不進(jìn)勸告，最終不僅失去了街亭，而且失去了一位左膀右臂之臣，致使蜀國(guó)從此一蹶不振。
諸葛亮事必躬親，無(wú)論大小事務(wù)都由他一人決斷，獨(dú)攬軍政大權(quán)，不僅使得人才埋沒(méi)，后繼無(wú)人，而且自己也因此心力交瘁，最終病死五丈原。
有人這么評(píng)價(jià)蜀國(guó)：“興在孔明，衰亦在孔明”。這位至忠至賢，窮其一生，也未能完成先帝的夙愿，遺恨千古。而歷史上又有多少偉人重蹈覆轍，但愿諸葛的是非成敗能對(duì)我們有所啟示。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文8
一策一表一盡瘁，千古一相一臥龍。——題記
諸葛亮一生踐行著“鞠躬盡瘁，死而后已”，直至最后積勞成疾。即使辭世于渭濱也提前為自己的將士們謀好了生路：刻出他們的木雕，裝作他，直到全員退至斜谷再發(fā)喪。讓人如何不為他悲痛，讓人如何不對(duì)他敬仰。真乃“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！�
恍惚間，我似是看到了“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的他。
他躬耕南陽(yáng)，結(jié)廬避難，不求聞達(dá)于世，只求茍全性命，與摯友于茅店中，焚一爐香，沏一壺茶縱論天下興衰。星移斗轉(zhuǎn)，四季交替，不變的是心中的那份等待。我看到了一個(gè)淡泊名利，堅(jiān)毅曠達(dá)且自由的靈魂。
他等啊等，等來(lái)了劉備，他出山了。他本可以拒絕，然后按照老師所說(shuō)的：“待天時(shí)而動(dòng)，一舉統(tǒng)一天下，建立千秋功績(jī)，選擇曹魏�！钡芙^了，放棄了，毅然決然地跟從了劉備。我想他應(yīng)該也不知這步棋是否走得對(duì)，但自從他跟了劉備，心中大抵只有以身許國(guó)、北定中原，興復(fù)漢室、還與舊都的信念。
一片丹心。
再后來(lái)劉備白帝城托孤道：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，君可自取�！笨芍T葛亮沒(méi)有取而代之，而是一心輔佐劉禪。他面對(duì)扶不起的阿斗，以心待之，犯言直諫，于是就有《出師表》，表達(dá)了許多建議。起懇切之情感人肺腑，其忠誠(chéng)之心感慨后事。其實(shí)他明白的`，在朝廷上應(yīng)明哲保身，可他沒(méi)有，他不計(jì)后果，不避人言，不畏讒言，冒死進(jìn)諫，“受命以來(lái)，夙夜憂嘆�！薄巴谐家杂戀\興之效，不效則治臣之最。”“興復(fù)漢室……此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也�！岸嗉兇獾木踔�，多高尚的愛(ài)國(guó)之心。
一片赤誠(chéng)。
乾隆帝曾言：諸葛孔明為三代以下第一流人物。約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無(wú)我，忠故無(wú)私，無(wú)我無(wú)私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。諸葛孔明如何也贊不完的。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文9
風(fēng)微微吹過(guò)，額頭略感涼意，只見(jiàn)在書(shū)桌邊有一本書(shū)，我伸出手把這把這本書(shū)拿了過(guò)來(lái)。
翻開(kāi)到第一頁(yè)，不禁被優(yōu)美的插圖所吸引，似乎能感覺(jué)書(shū)中戰(zhàn)場(chǎng)上熱血奔騰的氣勢(shì)，以及戰(zhàn)士們豪邁的英雄氣概，相信不用我說(shuō)，你們也能知道這本書(shū)的名字吧！他就是四大名著之一，大名鼎鼎的《三國(guó)演義》。
自古大多數(shù)英雄人物都出自亂世。常言道：“亂世出英雄”。而三國(guó)時(shí)期何嘗不是一個(gè)亂世呢，在三國(guó)時(shí)期，有政治軍事方面的英雄，也有戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄……而諸葛亮也堪稱(chēng)“英雄”吧！
諸葛亮，字孔明，才略或許只有司馬懿才能與他對(duì)衡吧。周瑜也在臨死前說(shuō)過(guò)：“既生瑜，何生亮”！這句話足以證明諸葛亮的才略了吧！形容他“上知天文，下知地理”一點(diǎn)也不為過(guò)。因?yàn)樗穆斆鞑胖�，劉備三顧茅廬，請(qǐng)師出山。協(xié)周瑜赤壁之戰(zhàn)，大敗曹操，草船借箭……他驚人的思想早已超乎常人，這已成為我最敬佩他的地方之一。
“鞠躬盡瘁，死而后已”一直都是后人評(píng)價(jià)他的`“代言詞”。他把他的一生都給了“蜀”國(guó)，為了自己的主公，為自己的國(guó)家出謀劃策，到晚年自己已白發(fā)蒼蒼，但他依舊沒(méi)歇著，這事劉備早已離開(kāi)人世，現(xiàn)在“蜀”國(guó)的君主為阿斗（劉備的兒子），懦夫一個(gè)，人們都流傳著這樣一句話：“扶不起的阿斗”。這時(shí)的諸葛亮負(fù)擔(dān)更重了，失去了荊州，更是為諸葛亮的出征道路增加了大幅度的難度，但他仍去了。
阿斗對(duì)此做法甚是不解。他當(dāng)然不懂，諸葛亮早已對(duì)阿斗的才略了如指掌，他只希望，他能夠在有生之年，能夠?yàn)樽约旱膰?guó)家，鏟平路上的“絆腳石”，讓自己的國(guó)家繁榮昌盛罷了，在他死后，他的夢(mèng)想也隨著他埋在了深深的地下……
“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”一直是我所追求的品質(zhì)。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文10
每個(gè)人的心目中都有一個(gè)人影響著自己人生的人。他（她）可能是父親或母親；他（她）也可能是當(dāng)代著名的文化名人；他（她）還可能是歷史長(zhǎng)河中的璀璨明星。這個(gè)人陪伴我們一起成長(zhǎng)，促進(jìn)我們進(jìn)步，引領(lǐng)著我們繼續(xù)前進(jìn)。他（她）們就像我們心中的花，他們散發(fā)出的花香感染著我們，吸引著我們，激勵(lì)著我們，將他們那濃郁的花香鋪滿我們的心路。
我心中的這個(gè)人就是諸葛亮。還記得喜歡他是因?yàn)樗穆斆鞑胖呛统嗄懼倚摹Ｗ钔怀龅囊患履^(guò)于隆中對(duì)了。劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也�！敝T葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆基于此。諸葛亮的才智可見(jiàn)一斑，從這個(gè)事件中，我學(xué)到了，做什么事情都要先有個(gè)計(jì)劃，慢慢的用行動(dòng)去完成整個(gè)計(jì)劃，更容易事倍功半。諸葛亮散發(fā)的“花香”開(kāi)始影響我的人生。
他所給我?guī)?lái)的影響不止這一星半點(diǎn)，他著名的火燒新野、赤壁之戰(zhàn)、空城計(jì)等著名的戰(zhàn)役（計(jì)策）都好似一朵朵獨(dú)特的鮮花，種在了我的心路上。他所散發(fā)出來(lái)的花香陶冶著我的.心靈，花香飄滿心房。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句話這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。這句話也讓我明白：靜下心來(lái)，才能將一件事做好。
如今，我已度過(guò)了人生的第十五個(gè)年頭，諸葛亮對(duì)我的影響從未停止，他的一生是偉大的，我也在他的影響下慢慢前進(jìn)。因?yàn)�，在我心中，有條小路上種滿了鮮花，花香鋪滿心路，我一路走來(lái)，在這花香之中學(xué)到了許多。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文11
“諸葛孔明者，臥龍也！”諸葛亮曾隱居深山，劉備三顧孔明于草廬之中，最后，他便成了蜀國(guó)的丞相。
有人說(shuō)“得臥龍者得天下”，可見(jiàn)其才華橫溢。他上知天文，下曉地理，神機(jī)妙算，最突出的例子就是“草船借箭”，在劉備三顧茅廬時(shí)，他能正確地分析出當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局了如指掌，由此也可以看出他是一個(gè)很有才能的人。
“滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)�！边@句話大概說(shuō)的'就是他之一類(lèi)人吧，為了報(bào)答劉備，他把自己的一生的投進(jìn)了興復(fù)漢室的偉業(yè)中，為蜀國(guó)的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，為后人所傳頌，也實(shí)在是可歌可泣。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文12
三國(guó)時(shí)段英豪輩出，文官武將，不可勝數(shù)。人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，我也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。
諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的`政治家，諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱(chēng)得上是完人。他東和孫權(quán)北拒曹操，六出祁山，想北定中原。對(duì)孟獲七檎七縱寬容大度，使其誠(chéng)心降服；庶竭駑鈍，攘除奸兇，輔佐幼主，興復(fù)漢室。他上知天文，下曉地理，精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他那篇《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他雖身在草廬之中，但卻在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到，對(duì)外界形式了如指掌。司馬懿曾評(píng)價(jià)他：“真乃天下奇才也！”
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！币灾T葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲��！諸葛亮的一生是成功的，因?yàn)楹笕私o了他千古的不朽。就算是再過(guò)千秋，史冊(cè)上不變的，仍會(huì)是這個(gè)不朽的奇跡。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文13
功蓋分三國(guó)，名成八陣圖
——題記
諸葛孔明，臥龍，天下英才，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！�
諸葛孔明，讓我仰慕，其才其志讓我嘆服。每每想此，恨不得來(lái)到三國(guó)，為其死而已！
“臥龍，鳳雛，二者得一，可安天下�！笨芍酌鳛榇筚t。而且其自比于管仲、樂(lè)毅，才華橫溢，政事軍事皆可處理。不過(guò)，我更認(rèn)為，諸葛亮之才，天下少有，可比興周800年之姜子牙，旺漢4000年之張子房。
初出茅廬，便“博望相持用火攻”，燒的夏侯?lèi)獢』卦S昌。在新野，“風(fēng)伯怒臨新野縣，祝融飛下焰摩天”，將曹操前軍燒掉大半；赤壁之戰(zhàn)時(shí)，先是草船借箭“伏周郎"，后七星壇上巧借東風(fēng)，助周瑜破曹公。再后三氣周公瑾，將周郎氣死于巴丘。白帝托孤，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，留下千古美名。
諸葛亮，不管別人對(duì)他評(píng)價(jià)如何，他的偉大形象永在我心中。每每讀到三國(guó)演義的'諸葛亮神機(jī)妙算，殺得敵軍聞風(fēng)喪膽時(shí)，我就熱血沸騰，恨不得成為諸葛亮。
未出茅廬，便知天下三分，使劉備猶魚(yú)得水，成就一番霸業(yè)。但魏、吳多人才，在益州無(wú)所建樹(shù)，未伐盡漢賊，興復(fù)漢室，而抱憾終生。他的一生是那樣多彩，不管成敗與否，人們對(duì)他仍無(wú)限敬仰。
我崇拜孔明，崇拜他的未出茅廬而知天下之勢(shì)，崇拜他的神機(jī)妙算，無(wú)人匹敵......對(duì)孔明的一生，只能用杜工部的一首詩(shī)來(lái)描繪：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文14
諸葛孔明可謂是我國(guó)家喻戶曉的三國(guó)人物，他的智謀韜略在《三國(guó)演義》中近為妖神。但大抵他究是籠罩幾層神秘面紗，卻不值為之苦尋冥思。在我看來(lái)，諸葛亮可以讓一直寄人籬下的劉備連跨荊益、自立為帝，他的'謀略究是毋庸置疑。
但諸葛亮凡事親躬親為，雖是為蜀國(guó)江山基業(yè)，為不辜負(fù)劉備托孤，然是否顯得有些愚昧——以一個(gè)人挑一國(guó)重?fù)?dān)？蜀漢應(yīng)不乏人才，黃權(quán)正是其一，他用計(jì)坑殺龐統(tǒng)，智亦遠(yuǎn)逾常人，然他一直不受重用，最終只能在劉備兵敗后當(dāng)了東吳階下囚，他的境遇又多么令人惋惜？英雄無(wú)用武之地，與庸人何異？再譬如馬謖、關(guān)羽……由此可見(jiàn)，諸葛亮雖腹有韜略而難用人。但是他比重為國(guó)奔勞，鞠躬盡瘁的正能量亦不可忽視，從一介書(shū)生到王侯將相的轉(zhuǎn)變更令人欽佩，我們因而仰慕悵息……
千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文15
亂世云煙滾滾，誰(shuí)主沉��？殺戮與鮮血，鋪就了三國(guó)的色彩。那些人，那些事，那些情，那些義，或許早已散去。只是，待繁華謝盡，或許還會(huì)記起，當(dāng)初的那個(gè)身影，羽扇綸巾，笑看滄桑。
一襲白衣如云，翩翩君子，溫潤(rùn)如玉。你指點(diǎn)江山，俯瞰天下蒼生。
諸葛孔明。
一個(gè)名字，卻不知已然牽絆多少的英雄豪杰，為你嘆息，為你蹙眉，為你一生留憾。
他，三顧茅廬請(qǐng)你出山，你慨然應(yīng)允。只因他便是你，一世的寄托與宿命。
他，因你血染英雄魂，留下既生瑜，何生亮一句千古的嗟嘆。
他，為你詩(shī)盡嘆惋，百年后的盛唐，已是淚滿襟。
悠悠千古，楚臣漢將，周臣秦王，盡是過(guò)眼煙云，你鞠躬盡瘁創(chuàng)下的一番基業(yè)，也早在著那滾滾東逝歷史的長(zhǎng)河中消匿無(wú)蹤，剩下的只是故壘西邊的感嘆，長(zhǎng)使英雄的.悲嘆，夙愿難成的哀嘆。
茅廬之中，你慨談天下大事，未出茅廬已知天下三分。危闌之際，你千里運(yùn)籌帷幄，談笑之間已使墻櫓幻滅。出征之前，你日夜憂思冥想，出師一表已成千古絕響。
智哉，千古華夏，你技?jí)喝盒郏蔀橹腔鄣幕�。忠哉，瞻前顧后，你為�?guó)為民，成為忠臣的代表。嘆哉，五丈原上，你星殞陣前，興漢復(fù)國(guó)自此成了空中樓閣，你的一籍訃告，當(dāng)真親者痛仇者快，錦官城上那面血色漢旗，終在五個(gè)年頭之后徐徐落下。
你兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁。居功至偉卻對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)不二，你一生為國(guó)家嘔心瀝血，卻無(wú)求無(wú)悔，要一定說(shuō)后悔的話，大概便是沒(méi)能親眼看到漢旗重新飄揚(yáng)在長(zhǎng)安之上你輕輕的來(lái)，撥開(kāi)一片亂世的浮云，你緩緩地走，留下后人千載的敬仰。
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