《性與性格》經(jīng)典句子精選

　　1、永恒性惟有借助幻想才能在有限的、具體的事物中體現(xiàn)出來(lái)。想在一個(gè)女人身上找到完滿的愛(ài)，這是自欺。 ————奧托·魏寧格

　　2、對(duì)所愛(ài)的女人，男人的真正心理總是一種漠不關(guān)心。男人在愛(ài)女人的那一刻并不理解她，也不想去理解她，盡管理解是人類結(jié)合的惟一道德基礎(chǔ)。人無(wú)法去愛(ài)一個(gè)被他完全理解的人，因?yàn)樗�若完全理解了一個(gè)人，就必定會(huì)看清對(duì)方的不完美之處，那是人類個(gè)體不可避免的組成部分。 ————奧托·魏寧格

　　3、男人的天然氣質(zhì)中有一種對(duì)嚴(yán)肅的重大事物的尊重感，而正是那些事物使他受到了別人的尊重。 ————奧托·魏寧格

　　4、惟有當(dāng)男人產(chǎn)生性欲的時(shí)候，女人才能具有實(shí)在性和意義。 ————奧托·魏寧格

　　5、世上既有不像女人的女人和更像男人的女人，也有不像男人的、女里女氣的、更像女人的男人。 ————奧托·魏寧格

　　6、天才者的成就是永恒的，時(shí)間無(wú)法改變它。天才通過(guò)其作品確定了自己在地球上的不朽，因而三重地超越了時(shí)間。他融會(huì)一切的悟性和記憶，完全防止了其經(jīng)驗(yàn)化為烏有，而他的經(jīng)驗(yàn)中逝去的每個(gè)瞬間都能夠永遠(yuǎn)存留。天才者的誕生不依賴時(shí)代，天才者的作品永遠(yuǎn)不會(huì)死亡。 ————奧托·魏寧格

　　7、我們?nèi)粝胝J(rèn)識(shí)一對(duì)事物之一，那對(duì)事物就必須呈現(xiàn)為兩個(gè)互相對(duì)立的事物。 ————奧托·魏寧格

　　8、女人要求男人具有性欲，因?yàn)樗�要通過(guò)男人的性欲獲得自己的存在。女人根本不懂得男人的愛(ài)情（因?yàn)閻?ài)情是一種更高級(jí)的現(xiàn)象），而只會(huì)看到男人的一個(gè)側(cè)面，即不斷地渴望和占有他所愛(ài)的對(duì)象；而男人自身若是根本不具備（或幾乎沒(méi)有）粗野的本能，便不會(huì)對(duì)女人產(chǎn)生絲毫影響。 ————奧托·魏寧格

　　9、連續(xù)性的記憶可以征服時(shí)間，甚至是形成時(shí)間觀念的必要條件。 ————奧托·魏寧格

　　10、尊重是一種道德實(shí)踐，不忘記一切是一種責(zé)任 ————魏寧格

　　11、正是這一點(diǎn)，才使戀愛(ài)的男人渴望與對(duì)方保持距離——因?yàn)樗�不想因�(yàn)榕c她的肉體接觸而玷污她的純潔——而這是為了消除女方對(duì)他的懷疑，消除他對(duì)自己的懷疑。 ————奧托·魏寧格

　　12、一切錯(cuò)誤都必定帶著有罪的感覺(jué)。因此，人絕不可以犯錯(cuò)誤。 ————奧托·魏寧格

　　13、越是偉大，他就會(huì)越是無(wú)情，因?yàn)樗�要忠�?shí)于自己，這種情況當(dāng)然是真的；而這樣一來(lái)，他就往往會(huì)使他在日常生活里接觸到的人們失望，那些人無(wú)法企及他的高翔，所以就想把雄鷹束縛在地面上。 ————奧托·魏寧格

　　14、邏輯和倫理在本質(zhì)上是相同的。他們不是別的，而正是對(duì)自我的責(zé)任�！� ————奧托·魏寧格

　　15、記憶失效是生活中一切謬誤之源。因此，邏輯學(xué)和倫理學(xué)都建立在記憶的基礎(chǔ)上，這兩個(gè)學(xué)科都研究如何促進(jìn)真理，并且都服務(wù)于探求真理。 ————奧托·魏寧格

【《性與性格》經(jīng)典句子】相關(guān)文章：

關(guān)于性格的句子08-21

經(jīng)典隨性句子10-25

灑脫隨性的句子09-06

高冷又隨性的句子07-06

淡然隨性的句子10-12

高冷又隨性的經(jīng)典句子08-22

關(guān)于性格的句子13篇06-02

關(guān)于性格的句子350句10-19

安全重要性的句子09-29

生活隨性隨心的句子07-21