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詩(shī)經(jīng)的基本文學(xué)常識(shí)

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2021-10-04

《詩(shī)經(jīng)》其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒(méi)有內(nèi)容,稱為笙詩(shī)六篇(《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》)
《詩(shī)經(jīng)》中“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就,給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響,成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

擴(kuò)展資料

  《詩(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一,它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。

詩(shī)經(jīng)的`基本文學(xué)常識(shí)

  《詩(shī)經(jīng)》編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分!帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng),大都為各地民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”;“大雅”多系西周五室貴族之作,大都是記述周歷史,歌頌祖先功德,“小雅”除一部分宴會(huì)樂(lè)歌外,其余多系政治諷喻,作者多屬貴族文人。“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”,是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。

  孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”,并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí),多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。