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自蜀江至白居易詩(shī)詞欣賞
《自蜀江至洞庭湖口有感而作》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首詩(shī)五言古詩(shī)。下面是小編幫大家整理的自蜀江至白居易詩(shī)詞欣賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
自蜀江至
江從西南來(lái)，浩浩無(wú)旦夕。
長(zhǎng)波逐若瀉，連山鑿如劈。
千年不壅潰，萬(wàn)姓無(wú)墊溺。
不爾民為魚(yú)，大哉禹之績(jī)。
導(dǎo)岷既艱遠(yuǎn)，距海無(wú)咫尺。
胡為不訖功，余水斯委積？
洞庭與青草，大小兩相敵。
混合萬(wàn)丈深，淼茫千里白。
每歲秋夏時(shí)，浩大吞七澤。
水族窟穴多，農(nóng)人土地窄。
我今尚嗟嘆，禹豈不愛(ài)惜？
邈未究其由，想古觀遺跡。
疑此苗人頑，恃險(xiǎn)不終役。
帝亦無(wú)奈何，留患與今昔。
水流天地內(nèi)，如身有血脈。
滯則為疽疣，治之在針石。
安得禹復(fù)生，為唐水官伯？
手提倚天劍，重來(lái)親指畫(huà)。
疏流似剪紙，決壅同裂帛。
滲作膏腴田，踏平魚(yú)鱉宅。
龍宮變閭里，水府生禾麥。
坐添百萬(wàn)戶，書(shū)我司徒籍。
注釋
�、攀窠洪L(zhǎng)江。
�、圃┫Γ翰环衷缤�。
�、遣粻枺阂皇沁@樣的話。
⑷民為魚(yú)：比喻人民被淹在水里。《左傳》昭公元年：“微禹，吾其魚(yú)乎！”
⑸導(dǎo)岷（mín）：疏導(dǎo)岷江。
⑹距海無(wú)咫（zhǐ）尺：從洞庭湖到達(dá)東海已不很遠(yuǎn)。咫，周代的八寸。咫尺，比喻距離很近。
�、撕鸀椋簽槭裁础�
�、逃櫍╭ì）：完結(jié)。
�、投赐ヅc青草：兩個(gè)湖名。青草湖向來(lái)與洞庭湖并稱(chēng)，青草在南，洞庭在北，中有沙洲間隔，在今湖南省岳陽(yáng)縣境內(nèi)。
�、雾得＃╩iǎo máng）：形容水大，一望無(wú)際。
�、掀邼桑合鄠鞒衅邼桑茐�(mèng)澤是其中之一。這里說(shuō)“吞七澤”，是極力形容水勢(shì)浩大。
⑿邈（miǎo）：遠(yuǎn)。
⒀苗：種族名，古有“三苗”、“有苗”之稱(chēng)。
�、揖掖茫╦ūcī）：瘡瘤一類(lèi)的疾病。
�、俞樖哼@里指用石針刺治瘡瘤，即“針砭”療法。
�、运俨核僦L(zhǎng)。
�、諠B作膏腴（yú）田：指大水排除后，殘水透人土中，成為肥沃田地。
�、珠偅╨ǘ）里：鄉(xiāng)里
�、姿就郊核就�，古代管全國(guó)土地、戶口、物產(chǎn)、財(cái)賦的官。在唐代，就是“戶部”。
譯文
長(zhǎng)江從西南流來(lái)，日日夜夜地吼叫。
后浪遭趕蓿前浪，奔過(guò)鑿好的水道。
幾千年沒(méi)有壅塞潰央，老百姓沒(méi)有淹在水中。
要不然人民都會(huì)變成魚(yú)鱉，偉大啊，大禹治水的功勛！
老遠(yuǎn)地疏導(dǎo)岷江，眼看要通到東海。
為什么沒(méi)有完工，余水在這里聚匯？
洞庭和青草兩湖，氣勢(shì)一樣的雄偉。
渺渺萬(wàn)丈的深淵，茫茫千里的大水。
每年的夏秋兩季，仿佛要吞沒(méi)七澤。
永族的窟穴越多，農(nóng)民的土地越窄。
連我都感到惋惜，大禹豈沒(méi)有遺憾！
不知是什么原因，憑遺跡尋找答案。
也許是苗民反抗，不肯把任務(wù)趕完。
犬禹也沒(méi)有辦法，才留下這種禍患？
水流在天地中間，就象人身的血管。
凝滯了便長(zhǎng)膿瘡，要治療就得針砭。
怎能使大禹復(fù)活，掌握治水的大權(quán)。
手提著倚天長(zhǎng)劍，再一次親臨指點(diǎn)！
引水象剪破薄紙，央壅象撕裂綢帛。
淤出肥沃的田地，踏平魚(yú)鱉的窟宅。
把龍宮變成村莊，讓水府生長(zhǎng)禾麥。
白增加百萬(wàn)戶口，記入政府的表冊(cè)。
創(chuàng)作背景
長(zhǎng)慶二年（822年）七月，白居易在長(zhǎng)安接受了杭州刺史的任命。因宣武軍作亂，汴路不通，便繞道襄、漢，經(jīng)蜀江至洞庭湖口，目睹湖水泛濫，淹沒(méi)民田，因而作了這首詩(shī)抒發(fā)感想。
作品鑒賞
全詩(shī)以詩(shī)人自己所了解到的民間故事為基礎(chǔ)，先寫(xiě)洞庭湖的歷史成因：是當(dāng)年大禹治水時(shí)疏浚長(zhǎng)江水道時(shí)留存下來(lái)的。詩(shī)人認(rèn)為，現(xiàn)在長(zhǎng)江浩浩蕩蕩從西南劈開(kāi)大山直瀉而下，就是因?yàn)榇笥碇嗡墓�，使得長(zhǎng)江河道千余年來(lái)不再有堵潰之禍，老百姓也不再有水患之苦。要是沒(méi)有大禹，百姓都成為魚(yú)了，因而大禹的功勞是多么大啊!但詩(shī)人接著也對(duì)大禹的功勞提出了懷疑。在詩(shī)人看來(lái)，大禹既然能將大水從岷江導(dǎo)流而到洞庭湖，距離不可謂不遠(yuǎn)，離海也近在咫尺了，但他沒(méi)有繼續(xù)疏通下去讓其一直到海，卻將長(zhǎng)江之水屯積于此�，F(xiàn)在洞庭湖和青草湖大小相當(dāng)連在一起，水深萬(wàn)丈，水寬千里，遠(yuǎn)望一片白茫茫。每到夏秋季節(jié)發(fā)大水的時(shí)候，湖水上漲將周?chē)钠邆�(gè)湖泊都連在一起，水中的魚(yú)蝦倒是有了很大的活動(dòng)空間，但農(nóng)民可耕種的土地卻大大減少了。但是詩(shī)人又覺(jué)得不能這樣怪大禹，因?yàn)樵?shī)人自認(rèn)為不及大禹之賢德，大禹當(dāng)初之所以沒(méi)有按詩(shī)人現(xiàn)在所想的去做，肯定有其難言之隱。但因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，詩(shī)人也不可能想出真正的原因，只是在觀察古人留下的遺跡中展開(kāi)了自己的想象，他懷疑當(dāng)初可能是此地的苗人比較頑劣，不愿與中原地區(qū)連為一體，而想憑借此天險(xiǎn)保全自己的種族和文化，因而沒(méi)有按照大禹的想法去做，疏導(dǎo)水路的工作就到此為止了，而大禹也沒(méi)有辦法，從而給后人留下了隱患。接著詩(shī)人寫(xiě)了從根本上去除水患的一些想法。在詩(shī)人看來(lái)，“水流天地內(nèi)，如身有血脈”，水流一旦受到阻滯，就變成了如人身上的毒瘡和贅疣一類(lèi)的東西，就要對(duì)癥治病。但是需要再得到如大禹一樣的賢能之才為大唐王朝來(lái)治水。如有大禹這樣的人再生，他將可以手提倚天劍，重新規(guī)劃治水工程，使疏導(dǎo)水流、掘開(kāi)堵滯就像剪紙、撕布一樣容易，這樣一來(lái)，千里洞庭就變成了膏腴良田，原來(lái)魚(yú)鱉所居之所也就被踏平了，從此“龍宮變閭里，水府生禾麥”，而大唐也可由此增添居民百萬(wàn)戶，戶部的統(tǒng)計(jì)表上也可相應(yīng)地增加人口數(shù)了。
這首詩(shī)把傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把現(xiàn)實(shí)與理想結(jié)合起來(lái)，充滿了積極浪漫主義精神。詩(shī)人在寫(xiě)兩湖水患中，前后四次提到大禹，把眼前的災(zāi)害同大禹的功績(jī)聯(lián)系起來(lái)，同希望大禹“復(fù)生”聯(lián)系起來(lái)，同美麗的幻想聯(lián)系起來(lái)，既寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的情況，又寫(xiě)了詩(shī)人的理想。詩(shī)中將兩湖與禹王兩條線索交織在一起寫(xiě)，有寫(xiě)實(shí)，有想象，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)磅礴。詩(shī)的語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，有較強(qiáng)的形象性；多用比喻，如“鑿如劈”、“如身有血脈”、“似剪紙”、“如裂帛”等。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846年），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
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