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白居易養(yǎng)生有三寶
相信每一個(gè)都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)白居易，甚至是學(xué)習(xí)過(guò)很多他的古詩(shī)。白居易是我國(guó)唐代的知名詩(shī)人，他的一生給我們留下了很多永垂不朽的詩(shī)句。其實(shí)，白居易留給我們的不僅僅是他在詩(shī)壇的成就，還有他的養(yǎng)生精髓。白居易早衰，然而卻獲得高壽，這與他懂得養(yǎng)生分不開(kāi)。那么白居易都有哪些養(yǎng)生方式呢?下面咱們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!
白居易作為我國(guó)唐代三大詩(shī)人之一、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，相信到現(xiàn)在很多人仍是非常熟悉他。但很多人卻不知道，白居易也是一名養(yǎng)生家。他出生在亂世，一生坎坷，卻活到了75歲。其實(shí)我們可以從他的詩(shī)歌中窺探出他的養(yǎng)生之道。
白居易作為我國(guó)唐代三大詩(shī)人之一、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，相信到現(xiàn)在很多人仍是非常熟悉他
養(yǎng)心
心主神明，所以中醫(yī)養(yǎng)生首重養(yǎng)心、調(diào)心。白居易詩(shī)中說(shuō)，“寡欲身少病，樂(lè)天心不憂(yōu)”，這是他養(yǎng)心的重要體現(xiàn)，和《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“恬淡虛無(wú)，病安從來(lái)”的養(yǎng)生精髓是一致的，也是他長(zhǎng)壽的最重要秘訣。
飲食均衡
中醫(yī)倡導(dǎo)清淡飲食，不過(guò)食肥甘厚味。白居易就非常注重素和葷的搭配。據(jù)記載，他的早餐就是云母粥或嫩筍，午餐晚餐也照樣素食為主，“午齋何簡(jiǎn)潔，餅與蔬而已”，“庖童呼我食，飯熱魚(yú)鮮香”是對(duì)他健康飲食的明確記載。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)，“膏粱之變，足生大疔”，這恰恰反映了現(xiàn)代人的飲食習(xí)慣，大魚(yú)大肉，肥甘厚味，再加上酗酒，對(duì)健康非常不利。
身心運(yùn)動(dòng)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“心理、運(yùn)動(dòng)和飲食干預(yù)”，其實(shí)，白居易很早就意識(shí)到并且實(shí)踐了這三點(diǎn)。白居易常年堅(jiān)持散步，少則繞庭幾圈，多則遠(yuǎn)足;并且還有練習(xí)氣功、打坐調(diào)神的習(xí)慣，而且已經(jīng)達(dá)到了“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應(yīng)”的境界。在中醫(yī)中，中醫(yī)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)其實(shí)不僅僅是形體的運(yùn)動(dòng)，最重要的是在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中調(diào)氣，如練太極拳就非常強(qiáng)調(diào)呼吸的調(diào)節(jié)。
白居易“坐禪”養(yǎng)生獲高壽
白居易54歲時(shí)初患白內(nèi)障，后來(lái)又因墜馬傷及足和腰，“腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿書(shū)難，辭官歸去緣衰病，莫作陶潛范蠡看”，所以白居易58歲時(shí)辭官退隱香山寺，但他絕不讓病痛所困，消極悲觀厭世，而是積極調(diào)整生活方式，探求心理恬靜和安樂(lè)康復(fù)之道;正如他在《眼暗》一詩(shī)中所寫(xiě)：“夜昏乍似燈將滅，朝暗長(zhǎng)疑鏡未磨，千藥萬(wàn)藥治不得，唯應(yīng)閉目學(xué)頭陀”。
在醫(yī)學(xué)尚欠發(fā)達(dá)的唐代，白居易的白內(nèi)障無(wú)法根治，但他仿效佛陀僧人：閉目坐禪養(yǎng)生。這在其晚年詩(shī)作《白香山詩(shī)集后集》卷十四《齋戒滿(mǎn)夜戲招夢(mèng)得》中的“紗籠燈下道場(chǎng)前，白日持齋夜坐禪”等詩(shī)句中亦可見(jiàn)打坐參禪是白居易老年養(yǎng)生的方法。
坐禪養(yǎng)生有何科學(xué)依據(jù)
首先，因?yàn)樽U是通過(guò)調(diào)身、調(diào)心的方法進(jìn)行靜坐習(xí)定
習(xí)定是佛門(mén)僧眾修身養(yǎng)生的方法，故此習(xí)定在佛教中稱(chēng)為坐禪或禪法。習(xí)定方法要求人集中思維、排除雜念妄想、止息雜慮使身心安靜。道家《南華真經(jīng)在宵》中也說(shuō)“無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞無(wú)形，無(wú)搖汝神，乃可延生”。這種習(xí)定坐禪養(yǎng)生法實(shí)質(zhì)就是一種“靜養(yǎng)”。
佛教教義推崇的“七靜”即平靜、安靜、寧?kù)o、定靜、真靜、虛靜、靈靜，都是為了使坐禪者的形與神在多層次的靜養(yǎng)中獲得養(yǎng)生效應(yīng)。這種靜息境界還使坐禪者享受到脫離瑣事煩擾、精神歸于淡泊恬靜的愉悅，進(jìn)一步又能在“忘我”的愉悅中陶冶性情，這種精神愉悅的養(yǎng)生境界使詩(shī)人白居易在《在家出家》一詩(shī)中生動(dòng)地描述：“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應(yīng)。”
其次，坐禪靜息養(yǎng)生的良性效應(yīng)
這有很多的有力證據(jù)，在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)資料《高禪生卒年表》所載的571位高僧中，百歲以上的有12人;90歲以上的有42人;80歲以上的142人;70歲以上的361人;65歲以上的433人;這與封建帝王的壽命相比顯示出極大的反差。終生享受豐富的物質(zhì)生活并且千方百計(jì)追求長(zhǎng)生不老的封建帝王，與物質(zhì)生活清苦但精神安寧恬靜的高僧相比，壽命竟如此懸殊，其中高僧日常坐禪習(xí)定自有獨(dú)到的養(yǎng)生之功。明代著名醫(yī)學(xué)養(yǎng)生家張介賓在《類(lèi)經(jīng)》中說(shuō)：“心欲求靜，心靜而神亦靜，神靜而達(dá)養(yǎng)生之通衢也。故綿靜者延年，躁動(dòng)者夭壽。”
白居易一生坎坷卻長(zhǎng)壽
唐代著名詩(shī)人白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，因做過(guò)太子傅，后人也稱(chēng)其為白傅或白太傅。他生逢亂世，一生坎坷，中年親人零落，但他以多病之軀活到75歲，其中原因值得探討。
唐代著名詩(shī)人白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，因做過(guò)太子傅，后人也稱(chēng)其為白傅或白太傅
字為樂(lè)天之白居易，也實(shí)在符合其字號(hào)。他認(rèn)為“身為醫(yī)王心是藥，不勞和扁到門(mén)前”，“心恬內(nèi)無(wú)憂(yōu)”則能少生病，生病也容易痊愈。因此，他“號(hào)作樂(lè)天應(yīng)不錯(cuò)，憂(yōu)愁時(shí)少樂(lè)時(shí)多”。白居易的樂(lè)天知命表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
不亂生氣，不煩惱
“自知?dú)獍l(fā)每因情，情在何由氣得平?若問(wèn)病根深與淺，此身應(yīng)與病齊生。”縱有不歡之事，也能以理智戰(zhàn)勝情感，不氣不憤。
淡泊名利
每次被貶官或被迫辭官，他都能認(rèn)命自樂(lè)。被貶到江洲時(shí)，他反而喜形于色說(shuō)：“匡廬在念久矣，今得青山綠水中為風(fēng)月主人，幸甚!”
遇疾不憂(yōu)
“縱病心中不憂(yōu)愁”是白居易的一貫思想，既來(lái)之則安之。他在身患半身不遂之后，還“一足任它為外物，三杯自要沃中腸。頭風(fēng)若見(jiàn)詩(shī)應(yīng)愈，齒折仍談笑不妨。”
正確對(duì)待衰老
不少人一旦老了，不中用了，就傷感交加，心力瘁盡。而白居易對(duì)生老病死看得比較輕，其言：“病應(yīng)無(wú)所避，老更不宜忙。”
事實(shí)上，白居易對(duì)醫(yī)療知識(shí)也多有掌握，呼吸吐納功法及按摩保健法，也是其長(zhǎng)壽的保證。但其樂(lè)天的性格，是長(zhǎng)壽基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
因年老疾病而退隱的白居易以坐禪養(yǎng)生獲得高壽，享年75歲，這在唐代堪稱(chēng)是壽星。
白居易長(zhǎng)壽因“四樂(lè)”
唐代詩(shī)人白居易存詩(shī)逾三千，居唐代詩(shī)人之冠，享年75歲，是古代詩(shī)人高壽者之一。他的長(zhǎng)壽之道是多方面的，而世人對(duì)他的“四樂(lè)”養(yǎng)生之道推崇備至。
第一樂(lè)：仕途坎坷處世樂(lè)
白居易29歲中進(jìn)士入仕途，但人生道路并不是“春風(fēng)得意”的�；璋倒賵�(chǎng)使他壯志難酬，政治上一再遭受打擊。盡管白居易一生坎坷，但他始終把“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為立身處世準(zhǔn)則，樂(lè)觀處世，以德養(yǎng)壽。
第二樂(lè)：感事釋?xiě)奄x詩(shī)樂(lè)
感事賦詩(shī)是白居易終生的樂(lè)趣，即使遇到傷心事，也以此來(lái)宣泄心中的憂(yōu)愁和悲痛，求得心理平衡。在白居易的大量詩(shī)作中，隨處可見(jiàn)詩(shī)人這種心中煩惱自釋?xiě)训慕?jīng)歷。
第三樂(lè)：陶情怡性山水樂(lè)
白居易一生足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，每到一處，他都要瀏覽名勝，觀賞風(fēng)光，寄情山水。白居易以山水為樂(lè)，開(kāi)闊了胸襟，和悅了身心，同時(shí)登山涉水也鍛煉了體魄。
第四樂(lè)：恬和身心交友樂(lè)
白居易平生愛(ài)交友，善交友，由于他心地善良，交友誠(chéng)摯，所以交得的友情都很牢固。他與元稹情誼甚篤，且詩(shī)也齊名，世稱(chēng)“元白”;又與劉禹錫交往至深，故人稱(chēng)“劉白”。他喜歡與朋友歡聚，或書(shū)信往來(lái)，或唱和酬答，吟詩(shī)作賦，樂(lè)在其中，這使他心理上得到安慰和滿(mǎn)足。
白居易是怎么養(yǎng)生的
少年時(shí)代的白居易，為了能在京城長(zhǎng)安嶄露頭角，拼命苦讀，勤奮寫(xiě)作，以致嚴(yán)重影響了身體健康。剛剛20歲，就出現(xiàn)了“未老而齒動(dòng)發(fā)白”的癥狀。以后他被貶，“謫居臥病潯陽(yáng)城”，按常規(guī)難以高壽。然而，詩(shī)人卻活到75歲。奧秘何在呢?
首先，白居易樂(lè)天如命，始終保持心情的開(kāi)朗、豁達(dá)
他有一個(gè)著名的觀點(diǎn)：“心是自醫(yī)生。”(《達(dá)哉樂(lè)天行》)《舊唐書(shū)》本傳說(shuō)他“常以忘懷處順為事，都不以遷謫為意”。他高歌“無(wú)憂(yōu)樂(lè)性物，寡欲清心源”(《養(yǎng)拙》)，“寡欲身少病，樂(lè)天心不憂(yōu)”(《求崇里觀居》)。就是對(duì)人類(lèi)無(wú)法避免的衰老現(xiàn)象，他也是曠達(dá)視之。比如他的頭發(fā)脫落嚴(yán)重，他不憂(yōu)不躁，認(rèn)為這樣“既不勞洗沐，又不煩梳掠”，反倒省事。正是由于樹(shù)立了這種樂(lè)天知命的思想，白居易總是處于一種安然自得的恬淡心境，于身心健康極為有益。
其次，白居易十分注重飯食之補(bǔ)
白居易十分注重飯食之補(bǔ)
他的早餐很簡(jiǎn)單，不外是“一杯云母粥”，或“烹葵炮嫩筍”。嫩筍其味鮮美，增人食欲，據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，還含有人體必需的氨基酸和多種微量元素，對(duì)高血壓、高膽固醇癥有一定療效。他的午、晚餐也以素食為主。“饑聞麻粥香，渴覺(jué)云湯美”，“午齋何簡(jiǎn)潔，餅與蔬而已”。就是開(kāi)葷，不過(guò)是“飯熱魚(yú)鮮香”。
最后，白居易積極練功
堅(jiān)持散步，是白居易多年的習(xí)慣，少則，“繞庭行數(shù)匝”;中則，“散步中門(mén)前”：多則，遠(yuǎn)足“勞童仆”。參禪打坐，精習(xí)氣功，也是白居易養(yǎng)生健身的重要手段。有時(shí)“淡然臨水坐”(《約心》)，有時(shí)面對(duì)前庭挺拔的松樹(shù)，“月好好獨(dú)坐”(《松聲》)，還常常“夜半起端坐”。
經(jīng)過(guò)一番氣功鍛煉，“浩然心委化”，融溶進(jìn)一種凝神靜習(xí)的佳境(《冬夜》)。由于白居易具有很深的氣功功夫，儼然達(dá)到了“坐穩(wěn)夜忘眠”或“中宵入定跏趺坐，女喚妻呼多不應(yīng)的奇妙程度，從而蘊(yùn)蓄起旺盛的精力。“庭前盡日立到夜”，不覺(jué)得累;“燈下有時(shí)坐徹明”，也無(wú)倦意，這就從身體條件上保證了詩(shī)人寫(xiě)出了那么多的傳世之作，白居易身體力行，潛心鉆研，最終成為古代養(yǎng)生的大家之一。
結(jié)語(yǔ)：上述內(nèi)容就是關(guān)于白居易的一些養(yǎng)生之道的相關(guān)介紹，通過(guò)上文的介紹，大家對(duì)于白居易的養(yǎng)生之道都有了一定程度的認(rèn)知了吧?如果您也對(duì)養(yǎng)生感興趣，那么不妨來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)白居易的養(yǎng)生方法哦，這些可是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代研究，被證實(shí)有養(yǎng)生作用的哦!
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