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白居易的修煉故事（通用10篇）
故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适隆Ｏ旅媸切【帪榇蠹沂占陌拙右椎男逕捁适�，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
白居易的修煉故事 篇1
白居易(公元772-846)，字樂天，是緊接盛唐以后有名的大詩人。他的詩語言通俗、明白流暢，在風(fēng)格上自成一體(世稱“元白體”)。他積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承《詩經(jīng)》“風(fēng)雅比興”的傳統(tǒng)�！杜c元九書》為其詩論綱領(lǐng)，是中國文學(xué)批評(píng)史上的重要文獻(xiàn)。 他長于各種詩體，特別是敘事長詩，其中《長恨歌》和《琵琶行》是其代表作，而《長恨歌》則被詩評(píng)家譽(yù)為千古絕唱。
不象韓愈、杜甫和其他一些大詩人那樣，死后才受到后人的特別推崇，白居易在生時(shí)便詩名顯赫，受到舉國上下、甚至國外的崇拜，而且其影響在歷史上經(jīng)久不衰。在他盛名的二十年時(shí)間中，各地寺廟道觀、郵亭等處的墻壁上都能看到他的詩。上至王公大臣，下至野老牧童，不分男女老幼，甚至不識(shí)字的老太太，都是他詩歌的忠實(shí)欣賞者和積極的傳播者。當(dāng)時(shí)傳抄他的詩拿去賣錢或者換酒、換茶喝的人到處都是;能夠唱誦“長恨歌”的歌妓會(huì)抬高身價(jià)，自覺與眾不同;甚至外國的宰相也托來朝的商人以百金一篇的奇價(jià)購買他的詩作。
白居易一生寫過的“諷諭詩”比別的詩人都多，充分顯示出他關(guān)心勞動(dòng)人民疾苦、同情貧窮受難者的善良本性(最有名的比如《賣炭翁》、《觀刈麥》以及《繚綾》等等)，使人至今讀起來還能深切地感到作者善心的`巨大感化力量。特別難能可貴的是，在關(guān)心和同情窮苦人的同時(shí)，他還往往能反躬自問，把自己的優(yōu)裕生活看作值得羞愧的事情。比如看到饑餓的婦女抱著小孩，在麥地上撿拾別人收麥時(shí)掉下的一顆顆麥粒來充饑，他便聯(lián)想到自己“不事農(nóng)桑”還拿“三百石”俸祿，而感到深深的“自愧”(見《觀刈麥》)。
他的善念逐漸使他完全走上了修佛的道路。特別是在晚年，他自號(hào)“香山居士”，成為一個(gè)不入廟的修煉者。修佛使他明白了人世間的一切都是有因果關(guān)系的，因此在遇到生活中的磨難時(shí)(他曾貶官到江州作司馬)，就不會(huì)象常人一樣地過份憂愁和煩惱。而且他對(duì)名利也逐漸地放淡，告誡世人不可過份追求，否則自招災(zāi)禍，還語重心長地告訴世人，許多人的痛苦都是自己的言行招來的。由于放淡了名利，看透了人生的真相，因此他在修煉中進(jìn)步很快，并修出了比較強(qiáng)的“宿命通”功能。
盛唐前后，許多朝廷命官和文人都修佛，其中一些人也都知道自己的前世。白居易曾在一首詩中說，“據(jù)說房太尉前世是個(gè)修佛的和尚，而王右丞(即大詩人王維)前生是一個(gè)畫家;我也打坐入定，用宿命通看自己的往世，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我原來的好多世中都一直與詩歌有著不解之緣”。他在這里告訴我們，原來他的詩歌天才是在許多世中不斷地積累起來的。這一說法為“天才”找到了最自然的解釋，并且也被當(dāng)今西方“輪回轉(zhuǎn)世”的科學(xué)研究所證實(shí)。比如一個(gè)幾歲的小孩能夠不學(xué)自會(huì)地開機(jī)動(dòng)船，顯出非凡的“天賦”，但研究發(fā)現(xiàn)，他前世是一個(gè)機(jī)動(dòng)船的船長，有著幾十年的駕船經(jīng)驗(yàn)。
白居易不但修出了比較強(qiáng)的宿命通，他在修煉中的體悟似乎也比一般人高。他在“讀禪經(jīng)”中寫道，“須知諸相皆非相，若住無余卻有余。言下忘言一時(shí)了，夢中說夢兩重虛�？栈ㄘM得兼求果，陽焰如何更覓魚。攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如�！�
詩無大詁，禪無定說。這首禪詩的境界還是讓讀者自己去仁者見仁、智者見智吧。
白居易的修煉故事 篇2
唐代“詩圣”杜甫留下了“人生七十古來稀”的著名詩句，可他本人卻只活了58歲。在唐代，真正的文壇壽星是經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8個(gè)皇帝的白居易。他最終以75歲的高壽辭世，是唐代詩人中最有養(yǎng)生之道的人。
白居易自小家境貧寒，步入官場后又不斷遭受貶降，40歲之前一直疾病纏身。而在與醫(yī)生、藥書不斷打交道的過程中，他逐漸認(rèn)識(shí)到了人之所以活不到百歲，很大程度上是因?yàn)樯畈豢鞓�。從此，他特別注重培養(yǎng)樂觀的性格，修德養(yǎng)生。他寄情山水，瀏覽祖國的大好河山和名勝古跡，留下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南”等千古名句。即便是遭遇喪子和被貶的.連續(xù)打擊，他也能夠用內(nèi)心的修煉擦去眼淚，自己排憂解愁，通過撰寫詩句得到心靈的慰藉�！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”就是他一生樂觀情緒的寫照。
74歲時(shí)，白居易辭官歸隱。他組織了六位年過七旬的朋友成立了一個(gè)“七老會(huì)”，大家經(jīng)常在一起高談闊論、飲酒賦詩、歡度晚年，盡顯人生的豪氣。其通達(dá)樂世的人生態(tài)度，由此可見一斑。
晚年的白居易，除了種花、種樹之外，還經(jīng)常到外面曬太陽、散步、練氣功。他戒美味，主張飲食要素食淡味、不多沾肉味；節(jié)色*，他的家中有數(shù)位妻妾，卻從不放縱。
在唐代的詩人中，白居易創(chuàng)下了“三個(gè)新高”：一是壽命高，享年75歲，要遠(yuǎn)比李白、杜甫高壽得多；二是著作多，他現(xiàn)存的詩文多達(dá)2800多篇，是唐代文人中留下著作最多的；三是文學(xué)成就高，他留下的佳作名句最多，千古不朽，而這些都和他注重養(yǎng)生之道有著密切的關(guān)系。
白居易的修煉故事 篇3
唐朝人嗜詩如命，荊州有一個(gè)叫葛青的人，是大詩人白居易的超級(jí)粉絲，據(jù)段成式的《酉陽雜俎》記載，為了表達(dá)對(duì)白居易的崇拜，這個(gè)葛青在渾身上下刺了三十多首白居易的詩，更有創(chuàng)意的是，過了一段時(shí)間，他又在身上刺了三十多幅圖，這些圖都是根據(jù)白居易的詩意發(fā)揮而成的，比如，一棵樹上掛著絲纈，代表“黃夾纈林寒有葉”。
白居易曾做過中書舍人的官，被人稱為“白舍人”，因此，人們便把葛青身上的圖稱為“白舍人行詩圖”。
唐朝有個(gè)姓陳的書生，酷愛寫詩，幾年間創(chuàng)作了許多詩歌，雖然沒能像李杜那樣暴得大名，但在地方詩壇小有名氣，他的一些詩，成為當(dāng)?shù)厝藸幭鄠髡b的流行之作。
陳書生后來考上了進(jìn)士，分配到家鄉(xiāng)的某縣做了縣令，有一年初冬，陳縣令剛起來，手下人來報(bào)，說抓到了一個(gè)竊賊，陳縣令便立即升堂，命人將竊賊帶了上來。
經(jīng)審問，這個(gè)竊賊叫李勝，平日好吃懶做、游手好閑，就干些小偷小摸的勾當(dāng)，這次出手不利，在行竊時(shí)被抓現(xiàn)行。
按照當(dāng)時(shí)的法律，這種竊賊抓到之后，要先打一百大板，然后再收監(jiān)拘押半年，陳縣令審理清楚之后，就命人先將李勝打一百大板，然后押起來。
手下人把李勝拖出去按倒在地，三下五除二脫去了他的衣服，正要打的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)李勝的身上刺滿了密密麻麻的字，仔細(xì)一看，原來是詩，縣令本來就喜歡詩歌，聽說此事后，立即興沖沖地趕了過來，果見李勝的身上刺滿了詩歌，他便問李勝：“你為什么在自己身上刺滿了詩歌？”李勝回答說：“小人自小喜歡詩歌，便將自己喜歡的詩歌刺在了身上……”
陳縣令一聽，有些感動(dòng)，沒想到這個(gè)小偷對(duì)詩歌如此癡迷，是個(gè)雅賊��！
接下來，更讓陳縣令感動(dòng)的事發(fā)生了：陳縣令一首首地讀李勝身上的詩歌，見有李白的、有杜甫的、有白居易的'……
但讀著讀著，竟然發(fā)現(xiàn)其中的一首詩是自己中進(jìn)士之前所作的！陳縣令連忙問道：“這首詩，你知道是誰寫的嗎？”李勝回答說：“作者記不清了�！�
陳縣令又問：“那你是怎么得到這首詩的呢？”李勝想了想，回答說：“多年前，在一堵墻上讀到的，感覺非常喜歡，就抄了下來，后來又刺在了身上�！�
陳縣令聽完，心里得意極了，原來，這個(gè)竊賊竟然是自己的超級(jí)粉絲啊！
對(duì)自己如此崇拜的人，豈能讓他受皮肉之苦呢？于是，陳縣令便吩咐免去李勝的一百大板，只被暫時(shí)收監(jiān)。
看來，把喜歡的詩歌刺在皮膚上，以此來表達(dá)對(duì)偶像的熱愛，并不是現(xiàn)代人的發(fā)明，這種狂熱至少說明那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)詩歌和文藝的熱愛是非常熱烈的，雖然那樣的時(shí)代早已成為絕響，但只要它曾經(jīng)存在過，就值得我們?nèi)セ匚丁?/p>
白居易的修煉故事 篇4
大唐帝國是一個(gè)詩的國度，不到300年的歷史，崛起了詩的群峰，現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易是其中之一。
白居易認(rèn)為，為文或歌詩，之于朝廷，旨在“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”；之于社會(huì)，旨在“救濟(jì)人病”、“裨補(bǔ)時(shí)闕”，并寫下了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的千古名句。語雖簡短，卻是白居易的文學(xué)宗旨與創(chuàng)作總綱。文中的“時(shí)”與“事”，與今之“時(shí)事”相去不遠(yuǎn)�！盀闀r(shí)而著”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要順應(yīng)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)；“為事而作”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要因事而發(fā)，裨補(bǔ)世事。文學(xué)創(chuàng)作囿于“時(shí)”而基于“事”，文學(xué)作品應(yīng)于“時(shí)”而及于“事”。作為“社會(huì)意識(shí)”的“詩”、“文”反作用于作為“社會(huì)存在”的“時(shí)”、“事”，“詩”、“文”為“時(shí)”、“事”而創(chuàng)作，也就順理成章了。
白居易的“時(shí)”與“事”，似乎隱含了統(tǒng)治者及其行為的文學(xué)客體地位。文學(xué)能否發(fā)揮作用，完全取決于統(tǒng)治者是否允許創(chuàng)作，能否傾聽民聲。白居易以上古帝王作譬喻，說明文學(xué)與政治之關(guān)系，“‘元首明、股肱良’之歌，則知虞道(舜)昌矣。聞‘五子洛汭’之歌，則知夏政(桀)荒矣�！敝挥性凇盀闀r(shí)而著”、“為事而作”能夠保證的情況下，“政有毫發(fā)之善，下必知也；教有錙銖之失，上必聞也”的上下關(guān)系才會(huì)形成，通過“政之廢者修之、闕者補(bǔ)之，人之憂者樂之、勞者逸之”，才能“上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙”。
文人當(dāng)然是文學(xué)的主體，白居易卻表示了深深的憂慮。他認(rèn)為，文人中存在兩大傾向，一是阿諛逢迎、諛時(shí)媚世。在當(dāng)時(shí)，“書事者罕聞?dòng)谥惫P，褒美者多睹其虛辭(《策林》)”，“郊廟登歌贊君美，樂府艷詞悅君意。若求興諭規(guī)刺言，萬句千章無一字(《采詩官》)”。一些御用文人，睜著眼睛說瞎話，昧著良心唱贊歌，歌功頌德，粉飾太平，“救失之道”遁跡，“諂成之風(fēng)”大熾。他擔(dān)心，如此下去，統(tǒng)治者不見弊端叢生，只道歌舞升平，不聞啼饑號(hào)寒，只知琴瑟鐘磬，必然導(dǎo)致施政失誤，國運(yùn)衰微。這種虛美媚世、取悅邀寵之作，“若行于時(shí)，則誣善惡而惑當(dāng)代；若傳于后，則混真?zhèn)味蓪�。”二是沉溺風(fēng)月、逍遙山水。白居易認(rèn)為，大約從謝靈運(yùn)、陶淵明開始，文學(xué)的鋒芒已銷蝕殆盡，“以康樂之奧博，多溺于山水，以淵明之高古，偏放于田園。”至于謝朓的“余霞散成綺，澄江凈如練”，鮑照的“離花先委露，別葉乍辭風(fēng)”，文學(xué)造詣華麗上乘，然而，“麗則麗矣，吾不知其所諷焉”，不過“嘲風(fēng)雪，弄花草”而已，這樣的作品，于世道人生何益？他甚至對(duì)作為本朝早期大家的李杜，也深感缺憾。李白之作，雖然“才矣，奇矣，人不逮矣”，然則“索其風(fēng)雅比興，十無一焉”；而杜甫之作“可傳者千余首”，而像“三吏”及“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的作品，“不過三四十首”。在專制政體下，由于創(chuàng)作空間逼仄，創(chuàng)作風(fēng)險(xiǎn)高懸，一些文人雅士“避席畏聞文字獄”，只好退隱山林，避居鄉(xiāng)間，對(duì)于國難民瘼置若罔聞，整日吟風(fēng)弄月、卿卿我我，或在古籍中淘生活，或在瑣碎中覓生機(jī)，醉心于銅臭女色，止步于搜奇獵怪，滿足于追名逐利，誠可謂“著書只為稻粱謀”了。
白居易賦予文學(xué)以強(qiáng)烈的使命感，他認(rèn)為，作為文學(xué)介入、干預(yù)社會(huì)之手段，“文士褒貶”執(zhí)掌著“懲勸善惡”之柄，“詩人美刺”秉持著“補(bǔ)察得失”之功。因此，文人不應(yīng)逃避現(xiàn)實(shí)，自廢武功。白居易筆下的“褒貶”、“美刺”，近于當(dāng)代的“歌德”與“缺德”之爭。他并不認(rèn)為“褒”與“貶”、“美”與“刺”是對(duì)立的。“褒”、“美”屬于“揚(yáng)清”、“鼎新”的范疇，而“貶”、“刺”屬于“激濁”、“革故”的范疇，相輔相成，缺一不可。他痛心于“今褒貶之文無核實(shí)，則懲勸之道缺矣！美刺之詩不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣”。在文學(xué)實(shí)踐中，他積極推動(dòng)新樂府運(yùn)動(dòng)，大量創(chuàng)作直指時(shí)事政治、世道人心的.諷喻詩。白居易的50篇新樂府詩作，如果以美刺兩類粗分，屬于“美”者有8篇，屬于“刺”者有30篇，介于二者之間的也帶有勸誡、警策、辨析等內(nèi)容。比如，其中的《賣炭翁》、《驪宮高》批評(píng)的是皇室；《黑潭龍》、《官�！窊榉サ氖枪倮簦弧抖帕贳拧贰ⅰ犊澗c》披露的則是民瘼。他的作品的確力行了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的宗旨。
白居易自嘲，“始得名于文章，終得罪于文章。”他明知寫風(fēng)花雪月可保身，書諛詞諂語能升官，卻不屑為之，終因?qū)懺娛艿秸_陷，并被削職罷官。《與元九書》，就是被貶江州時(shí)所寫。晚年的白居易變“聰明”了，他放棄了“兼濟(jì)天下”，只求“獨(dú)善其身”，仕途是順利了，但在創(chuàng)作上卻失去了早期的銳氣。
白居易的修煉故事 篇5
這一年，杭州大旱，西湖旁邊大批農(nóng)田龜裂，稻禾曬得象火燒過一樣。老百姓天天到衙門里請(qǐng)求放西湖水，可那些官兒都顧自尋歡作樂，一理也不一理。
這一天，百姓們又熙熙攘攘地來了到衙門前，有的人喊：“青天大老爺啊，趕快放西湖水，救救農(nóng)田吧”有的喊：“若再不放西湖水，我們百姓都活不下去啦”鬧得衙門里的太爺昏顛倒，只好匆匆地走到衙門口，怒氣沖沖地說：“誰說放西湖水把西湖水放了，那湖里的魚就沒地方棲息啦”老百姓說：“那么請(qǐng)問大老爺，是魚龍性命要緊，還是百姓性命要緊”太爺一聽，又氣呼呼地說：“誰說放西湖水把西湖水放了，荷藕菱茭還活得成么”老百姓說：“那么請(qǐng)問大老爺，荷藕菱茭為重，還是稻米為重”太爺一時(shí)無話可說。
這辰光，人群中忽然有人高聲說：“講得對(duì)呀，講得有理”百姓們回過頭去，只見那人五十開外，五綹長須，頭戴方巾，身穿青衫，笑咪咪地站在那里。太爺一聽更生氣，沖著那人說：“啊，你說什么嗯，原來是你在這里煽動(dòng)……”那人說：“對(duì)不起，我剛來。我說當(dāng)官的嘛，難道不應(yīng)該聽聽父老們的呼聲么”
聽那人這么一說，太爺皺起眉頭想一想，便問：“你是誰”
那人說：“我姓白，白居易就是我”
太爺一聽是白居易，趕忙三腳兩步從臺(tái)階上滾下來，打躬打揖地說：“噯呀，我當(dāng)是誰，原來是白大人到啦，下官有失遠(yuǎn)迎，得罪得罪請(qǐng)，快請(qǐng)到里面歇息�！�
原來白居易新任命為杭州刺史，他為了察訪民情，沒穿官服就到衙門里來啦”白居易一上任，第二天果然放了西湖水。百姓們望著碧綠碧綠的湖水，嘩嘩地流進(jìn)自己的'農(nóng)田，都說：“白居易一來，我們農(nóng)家有救了�！卑拙右咨先尾痪�，就訪問了附近農(nóng)家。第二年，在錢塘門外，修了一條堤，造了一座石涵閘，把湖水蓄得滿滿的。他又恐怕后來的地方官不了解堤壩跟農(nóng)家的利害關(guān)系，還親自寫了篇《錢塘湖閘記》，刻在石碑上，詳細(xì)地記載了堤壩的功用，以及蓄水、放水和保護(hù)堤壩的方法。
百姓們都圍著來看這塊石碑。當(dāng)看到上面寫著一寸湖水能灌溉多少頃農(nóng)田的水量時(shí)，大家都為白居易深知百姓痛苦和精密設(shè)計(jì)的水利工程而感動(dòng)，紛紛要為白居易向朝廷請(qǐng)功。白居易曾詠詩道：“……稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田，唯留一湖水，與汝救兇年�！�
白居易在杭州做了三年刺史，對(duì)這西湖水管理得可嚴(yán)啦有一次，白居易在湖上觀賞風(fēng)景，看到湖南岸的一處湖面上，有人在挑土填湖，建造亭臺(tái)樓閣。白居易就查問是哪一家造的。當(dāng)差的查明后，回稟說：“這是衙內(nèi)二爺?shù)睦险扇嗽谠煲蛔▓@哩”白居易就把二爺?shù)睦险扇藗鱽�，說：“西湖是大家的，你一個(gè)人怎么好占用呢現(xiàn)在罰你開葑田一百畝�！蹦俏欢�?shù)睦险扇藭缘么淌氛f一不二，只好雇了一批人，挖了一百畝湖呢。
有一次，白居易從靈隱道上散步回來，看見有人砍了兩株樹，背回來當(dāng)柴燒。白居易就對(duì)那人說：“山上的樹砍光了，泥沙就流到西湖里去了罰你補(bǔ)種十株樹”那人只好到山上去補(bǔ)種了十株樹。從此，再?zèng)]有人敢占湖造屋、上山砍樹了。
白居易不但熱愛杭州百姓，對(duì)西湖更酷愛成癖。他每當(dāng)政事稍有空閑，常去白沙堤、孤山一帶細(xì)細(xì)玩賞。淡蕩的煙波，輕指的堤柳，大大助長了他的詩興。因而他在杭州三年，寫下了許多著名的山水詩。西湖的景色，經(jīng)他的筆墨一點(diǎn)染，在人們眼里，就顯得更加美麗可愛了。有一次，白居易從孤山寺扶醉歸來，在堤上走著走著不覺詩興勃勃，當(dāng)即吟成一首七律《錢塘湖春行》，詩道：
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
我愛湖東愛不足，綠楊蔭里白沙堤。”
這辰光，有一個(gè)老婆婆拄著拐杖，也在白沙堤上看風(fēng)景，白居易就走上前去對(duì)老婆婆說：“我剛才做了一首詩，吟給你聽聽，你看好不好”于是就把這詩吟了一遍。老婆婆聽了說：“這詩好啊不過白沙堤不只你一個(gè)人所愛，我們杭州人都愛這堤呢。你不如把‘我’字改成最字吧，這樣，就吟出了許多許多人的心思了�！卑拙右滓宦犗驳锰饋恚B連說：“老婆婆，你說得對(duì)，改得好，真要謝謝你了”后來老婆婆一打聽這人就是白居易，逢人就講：“白居易的詩，我也改過，而且還謝我哩”一時(shí)杭州人傳為美談。
白居易的修煉故事 篇6
唐朝有個(gè)寫詩很多的少年天才——白居易。
白居易五六歲便開始作詩，九歲時(shí)對(duì)詩的聲韻就非常熟悉了。母親是個(gè)慈愛、嚴(yán)格又有文化的婦女，充當(dāng)白居易的啟蒙教師。
不論白天還是黑夜，她總是拿著詩書教導(dǎo)兒子，不過，孩子畢竟是孩子也有偷懶的時(shí)候。這時(shí)，母親不去打罵他，而是講道理，督促他把漏下的學(xué)習(xí)任務(wù)一點(diǎn)一點(diǎn)補(bǔ)上。
就這樣，白居易漸漸養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
有一次，他拿著自己的幾首新作，來到在當(dāng)時(shí)很有名望的詩人顧況俯前，顧況漫不經(jīng)心地瞟了一下名帖，等他一翻開，眼神就像被磁石吸住了，禁不住韻味十足的吟誦起來：“‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！猛�，好!能寫出這樣詩句的人，想在任何地方住下去，都不是難事!快請(qǐng)進(jìn)!快請(qǐng)進(jìn)!”
看到寫詩的人竟然是一位少年，就高興的與他談起作詩來，不知不覺的就談到了天黑!這一年白居易才16歲。
從此這個(gè)會(huì)寫詩的.少年天才的名字，一下子在長安城傳開了。
白居易寫的詩，生動(dòng)流暢，連沒有什么文化的老婆婆都能明白。可是誰能想到，他那里是什“天才”，他學(xué)寫詩花了多大的心血啊。
成名后，白居易對(duì)自己的要求更嚴(yán)格了。他還是一天天不停的讀了寫寫了讀......白居易給后世留下了3千多首詩歌，成為唐代的寫詩最多的詩人之一。
白居易的修煉故事 篇7
白居易，字樂天，唐朝時(shí)期太原(今屬山西)人，他不僅是我國歷史上杰出的詩人，還是一位敢直言、愛百姓、廉潔自律的清官。他的品行一直為后人所稱道。
傳說，他任陜西周至縣縣尉時(shí)，城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主因?yàn)橐粔K田地爭論不休，最后跑到縣衙打官司。趙鄉(xiāng)紳把一條大鯉魚的魚肚中塞滿了銀子送到縣衙，而李財(cái)主把一個(gè)大西瓜中也塞滿銀子送來。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐次日公開審案。廳堂之上，張暗示：“我的理(鯉)長，我是愚(魚)人”；趙暗示：“我的理大(西瓜)，我是瓜(西瓜)人�！卑拙右着奶媚荆骸敖裉�，先判你二人‘買衙賄官’之罪，每人重責(zé)四十大板!”然后，立即派人把他們行賄的鯉魚和西瓜取來，當(dāng)眾抖出其中的銀子，民眾一片嘩然。杖刑完畢，白居易喝斥道：“今日責(zé)打，就是要你們今后奉公守法，老實(shí)做人。這些行賄的銀子，我看就用來救濟(jì)貧苦百姓吧!”并當(dāng)堂宣示：“自古衙門面向南，理在后邊錢在先。本縣改衙面向北，錢路堵衙理通天!”從此，白縣尉清廉秉公，愛民如子的名氣，很快在全縣傳開。
白居易任左拾遺(諫官)時(shí)，忠于職守，不畏權(quán)貴，他屢次上書唐憲宗，反對(duì)宦官專權(quán)、結(jié)黨營私，批評(píng)腐敗的吏治，指出憲宗皇帝的過失，反映人民疾苦。
河?xùn)|節(jié)度使王鍔大肆搜刮民財(cái)獻(xiàn)給皇上邀功，唐憲宗決定提拔王鍔為宰相，滿朝文武多是敢怒不敢言，白居易卻挺身而出進(jìn)諫說：“王鍔苛刻百姓，所得財(cái)寶獻(xiàn)給皇上。今若授以宰相，天下人一定會(huì)說是因?yàn)樗?jīng)常向您進(jìn)獻(xiàn)財(cái)物才當(dāng)上宰相的。如此一來，上行下效，豈不朝綱大亂�！睉椬陔m然很欣賞白居易的才華，但見他屢次犯顏直諫，心中不滿，又加上他得罪了宦官，于是貶他為地方官。
白居易從不考慮個(gè)人的得失，他任江州、蘇州、杭州等刺史時(shí)，更是利用一切機(jī)會(huì)，為百姓謀福。他上書免除了受災(zāi)地區(qū)百姓的稅賦并賑濟(jì)災(zāi)民，所到之處，都有惠政留下。如在杭州任刺史時(shí)，白居易親率州民修筑了西湖白沙堤，解決了當(dāng)?shù)氐乃禐?zāi)害問題，并使沿堤的千畝農(nóng)田得到灌溉。人們?yōu)榱思o(jì)念其功德，將其所筑之堤命名為“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。他離任時(shí)，百姓站滿了運(yùn)河兩岸，官員和百姓哭喊著隨船送行了十多里。他在《別州民》一詩中記下了這感人的場景：“耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無一樹，那得淚潸然。稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。唯留一湖水，與汝救兇年。”
白居易嚴(yán)于律己，廉潔儉樸，始終如一。一次，他看到家中的`兩塊石頭，感到自己還是做了錯(cuò)事。原來，白居易到杭州天竺山時(shí)，在山上發(fā)現(xiàn)兩片山石玲瓏可愛，便順手把它們帶回家�，F(xiàn)在想來，如果每個(gè)游人都象自己，帶兩片喜愛的石頭下山，如此天長日久，天竺山將變成什么樣子?自己認(rèn)為沒有帶走杭州一丁點(diǎn)兒東西，難道這石頭不是杭州的東西嗎?他越想越不能原諒自己，悔恨萬分，忍不住提起筆來，作了一首自我檢討的詩： “三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白�！睘閮善^自責(zé)，其為官之清白，令人感佩。
白居易因政績斐然，后被任為刑部侍郎、太子少傅、刑部尚書等。他執(zhí)法如山，為民伸冤，深受百姓擁戴，真正做到了“官清民自安”。
他一生寫下了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)報(bào)國之志的詩篇，與李白、杜甫同被譽(yù)為中國詩壇的三大巨星，成為享譽(yù)全世界的文化名人。白居易認(rèn)為，詩歌必須擔(dān)負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政”的歷史使命，并提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，從而達(dá)到“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”的目地。要有高尚的品德修養(yǎng)，才能寫出有感染力的詩歌。他的詩連不識(shí)字的老人、兒童都能聽懂，贏得了廣泛的讀者。據(jù)說他每寫一詩，必對(duì)老嫗讀之，老人不明白就改寫，被傳為詩壇佳話。
“上天無親，惟德是輔。”上天是不會(huì)偏袒任何人的，是福是禍，完全在于自己的品行；凈化心靈，修身養(yǎng)德，應(yīng)該成為每個(gè)人的自覺行動(dòng)。而為官者，則應(yīng)該有更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)的要求�！盀檎缘拢┤绫背�(北極星)居其所而眾星拱之�！睘楣僬咂返赂呱校侥芟忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂，恪盡職守，為民造福。
白居易的修煉故事 篇8
白居易（772-846），字樂天，號(hào)香山居士，山西太原人。唐朝杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是唐代作品最多的詩人。她的詩明白小暢，通俗易懂。代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。
白居易小時(shí)候就特別聰明懂事。有一天，他正在家中玩耍，忽聽到門外的街上有人在爭吵，奶娘帶他到門外看個(gè)究竟，原來是兩個(gè)女鄰居，抱著一只蘆花老母雞爭執(zhí)不下，雙方都說母雞是自家的�？墒怯檬裁崔k法來確認(rèn)呢？
這時(shí)，小居易說話了：“你們別吵了，先把母雞放在地上。母雞念舊窩，它會(huì)自己回家的，他進(jìn)了誰家的門，自然就是誰家的了。”眾人一聽，都說這個(gè)辦法好。兩人把母雞放在地下，那母雞一旦掙脫了束縛，一溜小跑就進(jìn)了東家的門。在眾人的哄笑聲中，西家的女鄰居臉色通紅的'低頭走了。大家都夸獎(jiǎng)5歲的白居易聰明，小小年紀(jì)就能明斷鄰里糾紛。
母親出生書香門第，寫詩作畫也很精通。從小就教居易兄弟兩人作詩，告訴他們?cè)娫~應(yīng)該講究的平 、對(duì)仗、意境、詩眼等基本要領(lǐng)。沒有多久，小哥倆的詩詞就做的不錯(cuò)了。有一次，白居易和幾個(gè)同窗好友到溜溝山野炊。即是野炊，總得有人燒火做飯吧，于是白居易提議，我們做對(duì)子，誰對(duì)不上來，就讓誰燒火，大家都同意。
白居易低頭沉思了一會(huì)，抬頭說：“我先出個(gè)上聯(lián)，‘水水山山處處明明秀秀’，你們注意，我這可是順讀倒讀都可以的。”小伙伴們各自捧著腦袋想了半天，都搖搖頭：“還是自己對(duì)吧。”“好，我把它到過來，秀秀明明處處山山水水，奇奇好好時(shí)時(shí)雨雨晴晴�！卑拙右走@下不用燒火了。
白居易的童年和少年時(shí)代，社會(huì)不安，潘鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生。未必戰(zhàn)亂，父母先后把它送到南方和北方，顛沛流離的生活，使他過早品嘗到生活的艱辛，了解了許多下層勞動(dòng)人民的苦難，為他的創(chuàng)作提供了素材。
16歲時(shí)，白居易初到長安，拜見著名的詩人顧況，詩人聽說他名字叫居易，就笑著說：“居在長安，達(dá)官如云，百姓如蟻，柴貴米也貴，居大不易啊�！碑�(dāng)讀到他的五言律詩《賦得古原草送別》中：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹不生”時(shí)，顧況大為贊賞。小小年紀(jì)竟作出這樣富有哲理性的詩句，顧況頻頻點(diǎn)頭：“你有這樣的才情，居長安也不難了。”
白居易的修煉故事 篇9
白居易與杜甫，一個(gè)是“詩魔”，一個(gè)是“詩圣”；一個(gè)是北斗，一個(gè)是泰山，都各自在所擅長的詩歌領(lǐng)域?yàn)槿祟愖龀隽瞬豢赡绲呢暙I(xiàn)。按理來說，他們都不會(huì)做出抄襲別人作品的事，畢竟抄襲是屬于技不如人之輩的專利。可白居易居然就真的那么干了，他抄襲的對(duì)象不是別人，正是杜甫。諸位如果不信，請(qǐng)看實(shí)例。
杜甫在《漫成二首》里吟：“眼前無俗物，多病也身輕。”白居易《仲夏齋居偶題八韻寄微之及崔湖州》：“眼前無俗物，身外即僧居�！�
杜甫在《曲江二首 其二》里感慨：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀�！卑拙右住陡星镌佉狻�:“舊語相傳聊滋味，世間七十古來稀�！�
杜甫在《醉時(shí)歌（贈(zèng)廣文館博士鄭虔）》里唱：“甲第紛紛厭梁肉，廣文先生飯不足�！卑拙右住洞汉罚骸熬腹�(jié)先生樽長空，廣文先生飯不足�！�
從以上可以看出，白抄杜的詩句，幾乎是一字不差的照抄。那么，白居易為什么要抄呢？照我想來，無非是以下幾點(diǎn)：
一、杜甫比白居易大了六十歲，在他去世后兩年，白居易才出生，白居易抄他的詩，可以不必?fù)?dān)心正主兒找麻煩。
二、杜甫說：“語不驚人死不休！”在詩歌的遣詞造句上，他老人家可以說是已經(jīng)到達(dá)了登峰造極的地步，白居易不抄就心癢難搔。所以抄！
三、杜甫這幾句詩的'思想、情感、意境、內(nèi)容正好與白居易做那幾首詩時(shí)的情形相仿，所以他信手抄來。
四、杜甫的這幾句詩都不太有名和重要，抄了也沒人關(guān)注，所以白居易抄。
五、白居易的確是太佩服太佩服杜甫了，所以抄他幾句小詩向前輩致敬！
六、這一點(diǎn)是我認(rèn)為最接近事實(shí)真相的一點(diǎn)。古時(shí)信息不發(fā)達(dá)，杜甫所作的這幾句詩不為人所知，而古代只有極少人能得到接觸知識(shí)的機(jī)會(huì)，白居易仗著自己手頭上資料的方便，把杜的詩神不知鬼不覺地?fù)?jù)為己有。這一假設(shè)如果成立的話，估計(jì)此時(shí)的白居易就再也躺不安穩(wěn)了。
白居易的修煉故事 篇10
白居易從江州調(diào)任忠州刺史時(shí)，那里“林巒少平地，霧雨多陰天”。本來從京城貶到江州已經(jīng)遭受沉重打擊，總感慨很多老朋友想見也見不到，這次又被趕到更加偏遠(yuǎn)的忠州，山路多崎嶇不說，還常年雨霧繚繞，搞得老白心情很不爽。
大詩人做烤餅消磨時(shí)間
在一年多的任上，白居易的不爽持續(xù)升溫，在超越郁悶之后很快又晉級(jí)為苦悶，于是老白寄情于詩，短短一年多的時(shí)間創(chuàng)作出了將近一百首詩。但再才華橫溢的人，詩詞寫多了腦袋也疼，腦袋疼心情也好不了。老白是個(gè)聰明人，很快另辟蹊徑，開發(fā)出了一項(xiàng)重要休閑活動(dòng)——烤餅。
白居易烤的餅跟今天的燒餅類似，當(dāng)時(shí)叫胡麻餅，是從少數(shù)民族那里模仿來的。當(dāng)年在長安城工作之余，老白最喜歡溜達(dá)著去小吃一條街品嘗胡麻餅。但老白身處偏遠(yuǎn)之地，一沒烤箱，二沒酵母，連面粉都不知道是從哪兒淘換來的，不過，絕對(duì)不能低估乃至否定烤餅給老白帶來的快樂。
處理完公務(wù)，白居易便回家磨面烤餅消磨時(shí)間。胡麻餅烤出來，白居易并不吃獨(dú)食，還發(fā)快遞送給朋友吃。在《寄胡麻餅與楊萬州》里，老白這樣說：“胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄與饑饞楊大使，嘗看得似輔興無？”
故交看到烤餅睹物思人
這里的楊萬州指的是白居易早年在京城結(jié)識(shí)的朋友楊歸厚，白、楊二人同為天涯淪落人，都被下放改造。白在忠州，楊在萬州，兩地相距不太遠(yuǎn)，一百公里的'樣子。剛來忠州的時(shí)候，白居易沒事兒就登上高樓眺望萬州，惦記這位離自己算是最近的哥們兒，還寫下了《初到忠州登東樓寄萬州楊八使君》，說“書信雖往復(fù)，封疆徒相連”，并發(fā)出了“而我復(fù)何嗟，夫君猶滯此”的感慨。
楊歸厚是陜西人，愛吃面食，老白烤餅除了聊以ziwei，還給離自己最近的朋友送上家鄉(xiāng)風(fēng)味，一同品嘗，共同分享流離之苦、共念返京之意。在寸步難行的山區(qū)望山跑死馬，白居易快遞烤餅肯定首選水路，因?yàn)楫?dāng)?shù)厮蛋l(fā)達(dá)，往來船只眾多，李白的輕舟都能千里江陵一日還，送個(gè)烤餅幾百里地瞬息即到，如果多給船家點(diǎn)勞務(wù)費(fèi)，一出爐就搞個(gè)加急快遞，說不定還能讓老楊吃上熱乎的。
即便不趕時(shí)間，隨著正常的慢船慢悠悠地走，也沒什么風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)楹炋貏e容易保存，不易變質(zhì)。早年鑒真和尚東渡日本，隨身攜帶的食物就是胡麻餅，考慮的就是它保質(zhì)期長，能滿足長時(shí)間在海上航行的需要。
既然不容易變質(zhì)，白居易的烤餅快遞顯然可以送得更遠(yuǎn)些，比如遞送到長安。這份快遞帶著思念，帶著溫馨提示，乘著船兒一路北上，進(jìn)了長安城。于是，很多故交同僚一面嚼著白氏胡麻餅，一面慨嘆，這個(gè)可憐的老白，連胡麻餅都稀罕到長途跋涉發(fā)送快遞，看來真是許久沒吃上咱京城正宗的胡麻餅啦，也該考慮讓他回來了。
公元822年，老白收到了一紙調(diào)令，返回了長安。