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2016年普通話手抄報(bào)圖片
普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。我們來(lái)看看普通話手抄報(bào)圖片吧。
普通話手抄報(bào)圖片
漢語(yǔ)自古以來(lái)有方言同時(shí)也有共同語(yǔ)言。根據(jù)歷史記載，春秋時(shí)候孔夫子時(shí)代管共同語(yǔ)叫雅言。雅言以洛陽(yáng)雅言為標(biāo)準(zhǔn)。孔夫子有三千多徒弟來(lái)自當(dāng)時(shí)的各地，古代也有方言，各地的學(xué)生都講自己的方言，孔夫子講課的時(shí)候怎么能夠讓來(lái)自各地的學(xué)生都聽(tīng)得明白呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)有共同語(yǔ)叫雅言，所以孔夫子在講學(xué)的時(shí)候用雅言，這樣交際沒(méi)有什么障礙。
在漢代，共同語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時(shí)管共同語(yǔ)叫做通語(yǔ)。各地講不同方言的人可以用通語(yǔ)進(jìn)行交際，這是古代的情況。
晉代五胡亂華、衣冠南渡以後，中原雅音南移，作為中國(guó)官方語(yǔ)言的官話逐漸分為南北兩支。北方以洛陽(yáng)雅言為標(biāo)準(zhǔn)音，南方以建康雅言為標(biāo)準(zhǔn)音。洛陽(yáng)雅言屬于中原話，建康雅言屬于吳語(yǔ)。主流上以南方的建康雅言為正統(tǒng)。隋朝統(tǒng)一中國(guó)定都長(zhǎng)安，編著《切韻》，音系為金陵雅音為主，參考洛陽(yáng)雅音的綜合系統(tǒng)，因以南朝為正統(tǒng)政權(quán)。隋朝末期，揚(yáng)州成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最繁榮的地區(qū)，因此，揚(yáng)州吳音也曾成為南方雅言的代表，但是，沒(méi)有得到官方語(yǔ)言的地位。
降及唐宋，即使在北方，口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的差別顯著增大了。富麗堂皇的唐詩(shī)中，已經(jīng)采納了一些當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。唐朝開(kāi)始，江南成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此江南的蘇州吳音也成為南方雅言的一種通行語(yǔ)。由于政治中心在長(zhǎng)安，長(zhǎng)安話屬于中原話。因此，長(zhǎng)安雅言也是北方雅言的標(biāo)準(zhǔn)音。到了宋代，漢文更出現(xiàn)了口語(yǔ)化的傾向。著名的大思想家朱熹的弟子所編的《朱子語(yǔ)類》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口語(yǔ)講授和談話的原貌。這證明即使像他那樣文化修養(yǎng)很高的`士人，盡管還是用古文寫(xiě)作，但平日的言談，甚至講授儒家經(jīng)典，也已經(jīng)不可能像六七百年前的北方庶民那樣，“其辭多古語(yǔ)”，但他作為“讀書(shū)人”，說(shuō)的還是洛陽(yáng)話。 及至南宋，首都建在臨安，因此，臨安雅言也成為標(biāo)準(zhǔn)音的一種。臨安雅言屬于吳語(yǔ)，但是臨安雅言中有很多中原話的痕跡，直至今天的杭州話也有中原話的痕跡。
元代時(shí)，首都在大都，因此，大都話也是一種通行語(yǔ)。由于元朝的統(tǒng)治者是蒙古人，不熟悉漢族文化，漢語(yǔ)的通行語(yǔ)繼承了宋代的南方雅言。
明代的時(shí)候，南京由于戰(zhàn)爭(zhēng)等動(dòng)亂，南京話從吳語(yǔ)(南方雅言)轉(zhuǎn)變?yōu)榻垂僭挕Ｃ鞔阅暇┰挒檎y(tǒng)，南京話也是南方官話的代表。后來(lái)遷都北京，北京話也有一定通行度。明代北京話是在元大都舊北平話的基礎(chǔ)上，和移居北京的南京移民的南京話融合后形成，到清代又受到滿語(yǔ)的影響。江南的吳音開(kāi)始以蘇州白話為主要代表。吳音繼承了南方雅言的地位，并且以當(dāng)?shù)貜?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為中國(guó)通行的語(yǔ)言之一。王士性在《廣志繹》中說(shuō)：“善操海內(nèi)上下進(jìn)退之權(quán)，蘇人以為雅者，則四方隨之而雅，俗者，則隨而俗之。”，吳音最流行的時(shí)候，上至士大夫，下至歌妓以說(shuō)蘇白為榮。和官方“普通話”京白相對(duì)而言，蘇州白話在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位相當(dāng)于民間的“普通話”。當(dāng)時(shí)越南劇、昆曲、評(píng)彈都以蘇白為標(biāo)準(zhǔn)音，甚至一開(kāi)始的京劇都曾使用過(guò)蘇白。
清代一開(kāi)始，仍然以南京官話為正統(tǒng)。雍正年間(1728年)清設(shè)正音館，確立北京官話為官方地位。到了19世紀(jì)末也就是清朝末年，中國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了很大變化，受到西方學(xué)術(shù)思想的影響，特別受到日本的影響。日本在明治維新前后大力推廣日本語(yǔ)的共同語(yǔ)，日本人把日本語(yǔ)的民族共同語(yǔ)叫做國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞本來(lái)是中國(guó)古代一本書(shū)的名字，日本人把國(guó)語(yǔ)當(dāng)做民族共同語(yǔ)的名稱。19世紀(jì)末中國(guó)的文化生活發(fā)生很大變化，國(guó)語(yǔ)這個(gè)名詞得到傳播。 由于太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)始衰落，吳音開(kāi)始失去了標(biāo)準(zhǔn)音的地位。這樣，北京白話開(kāi)始成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)音。民國(guó)初期，北京官話被定為國(guó)語(yǔ)。
辛亥革命之后，為了發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化，在中國(guó)也開(kāi)始推廣國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞在民國(guó)時(shí)期得到當(dāng)時(shí)政府的承認(rèn)，成為民族共同語(yǔ)的一個(gè)正式稱呼。1920 年國(guó)語(yǔ)推行不到兩年就爆發(fā)一場(chǎng)當(dāng)時(shí)名之為“京國(guó)之爭(zhēng)”(指京音和國(guó)音)的大辯論。問(wèn)題的起因就在于國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音。因?yàn)樵谕菩袊?guó)語(yǔ)的熱潮中，經(jīng)常發(fā)生京音教員和國(guó)音教員互相爭(zhēng)吵的事。他們的國(guó)語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)很不一樣，很多字的讀音也不統(tǒng)一，教的人覺(jué)得難教，學(xué)的人覺(jué)得很難學(xué)。于是有人(南京高師張士一)發(fā)表文章，主張“注音字母連帶國(guó)音都要根本改造”，應(yīng)“先由教育部公布合于學(xué)理的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)定義，以至少受到中等教育的北京本地人的話為國(guó)語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)”。這個(gè)主張得到許多人的支持，特別在南方引起了強(qiáng)烈的反響，紛紛開(kāi)會(huì)響應(yīng)，甚至通過(guò)決議：“不承認(rèn)國(guó)音，主張以京音為標(biāo)準(zhǔn)音”，“請(qǐng)教育部廣征各方面的意見(jiàn)，定北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”。后來(lái)，1913年“讀音統(tǒng)一會(huì)”擬定的“以京音為主，兼顧南北”的老國(guó)音就被修改為“純以北京話為標(biāo)準(zhǔn)”的新國(guó)音了。1932年根據(jù)新國(guó)音編纂的《國(guó)音常用字匯》由民國(guó)政府教育部公布，在《字匯》的序言中又對(duì)國(guó)音以北京音為標(biāo)準(zhǔn)的含義做了進(jìn)一步的說(shuō)明，即“”所謂以現(xiàn)代的確北平音標(biāo)準(zhǔn)音者，系指 ‘現(xiàn)代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。
近代的“普通話”一詞，是朱文熊于1906年首次提出的，后來(lái)瞿秋白等也曾提出“普通話”的說(shuō)法，并與茅盾就普通話的實(shí)際所指展開(kāi)爭(zhēng)論。經(jīng)“五四”以來(lái)的白話文運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，北京語(yǔ)音的地位得到確立并鞏固下來(lái)。
新中國(guó)成立后，1955年舉行的“全國(guó)文字改革會(huì)議”上，張奚若在大會(huì)主題報(bào)告中說(shuō)明：
漢民族共同語(yǔ)從古至今有好幾種說(shuō)法，有雅言、通語(yǔ)、官話、民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)。名稱不同，內(nèi)容基本是一樣的。1949年新中國(guó)建立，中國(guó)走上完全新的階段，為了發(fā)展新中國(guó)的文化教育，我們也要推廣民族共同語(yǔ)，克服方言分歧造成的隔閡。在上世紀(jì)50年代，我們要推廣民族共同語(yǔ)，歷史上曾經(jīng)有好幾個(gè)不同的名稱，我們叫什么呢?
我們是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族的語(yǔ)言文字一律平等，而民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)實(shí)際是漢民族的共同語(yǔ)，而不是其他少數(shù)民族的共同語(yǔ)。為了突出我們是一個(gè)多民族的大家庭，為了突出我們各民族語(yǔ)言文字的平等，所以經(jīng)過(guò)深入研究，我們決定不采取國(guó)語(yǔ)這個(gè)叫法。如果叫國(guó)語(yǔ)的話，擔(dān)心會(huì)被誤解為把漢語(yǔ)凌駕于國(guó)內(nèi)其他民族之上。
經(jīng)過(guò)研究最后決定叫普通話。
1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話的指示》中，對(duì)普通話的含義作了增補(bǔ)和完善，正式確定普通話“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”。“普通話”一詞開(kāi)始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用。
普通話的語(yǔ)法以魯迅、茅盾、冰心、葉圣陶等人的著名現(xiàn)代白話作品為規(guī)范，并且還必須是這些現(xiàn)代白話文中的“一般的用例”。
目前，普通話以《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》為準(zhǔn).
普通話是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的口語(yǔ)形式，我們國(guó)家地域遼闊、人口很多，自古以來(lái)就有方言分歧。方言的存在給交際帶來(lái)不便，產(chǎn)生隔閡，為了克服方言給交際帶來(lái)的隔閡，就要有溝通各種方言的共同語(yǔ)存在。
我們今天講的普通話有明確的內(nèi)涵，有科學(xué)的界定，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。這是1956年2月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話的指示》里面明確規(guī)定的。從1956年到現(xiàn)在，普通話的含義就像我剛才介紹的那個(gè)樣子。大家聽(tīng)了我的介紹不難理解，所謂普通話就是現(xiàn)代的漢民族共同語(yǔ)。顯然在我們進(jìn)入信息時(shí)代，大力推廣普通話，對(duì)于我們國(guó)家各個(gè)方面的發(fā)展具有重要的意義。
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