法制手抄報資料有哪些

　　法律建設與道德建設是都是維護一個國家長治久安的重要方面，討論道德建設與法制建設誰更重要這一問題首先要了解一下他們各自所具有的內(nèi)涵。 何為法律?法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實施的，以行為和社會關系為調(diào)整對象的，以權利和義務為內(nèi)容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會歷史時期掌握國家政權的階級的意志和利益的社會規(guī)范體系。 何為道德?道德是由一定社會的經(jīng)濟關系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調(diào)整人們之間和社會之間關系的行為規(guī)范的總和。

　　通過這二者的定義不難看出它們的明顯區(qū)別，即道德是非強制性的，主要依靠社會的輿論起作用;而法制是強制性的，通過國家強制力起作用。不過它們都有著維護社會長治久安的作用，可以說是為達到同一目的的兩種不同手段。通過進一步考慮二者的辯證關系我們會得出怎樣的結(jié)論呢?

　　法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個軌道，法律就會用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進還是后退是法律所不能涉及的。這個時候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進。

　　法律應該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個基礎上，才能更好地進行道德建設，而道德是導向，沒有道德的導向，法律也許就是空洞的。這又說明道德和法律是同樣重要的。

　　法制與道德屬于上層建筑的不同范疇。法制屬于制度的范疇;而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權利與義務的規(guī)定，強調(diào)兩者的衡態(tài);道德則重點強調(diào)人對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規(guī)范的結(jié)構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果;而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關國家機關制定的各種規(guī)范性文件;而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。

　　其實兩者在本質(zhì)上是一致的，都是一定社會經(jīng)濟基礎的產(chǎn)物，都反映和作用于一定社會的經(jīng)濟基礎，具有相同的理論基礎，許多基本原則和內(nèi)容是一致的。法制的表現(xiàn)形式是規(guī)范性文件，道德通常表現(xiàn)為一般社會意志;法律著重要求人們的外部行為及后果，道德著重要求人們內(nèi)心世界的善良。法律由國家強制力保障實施，道德通過人們的內(nèi)心信念和社會輿論發(fā)生作用;二者相互聯(lián)系，相互補充，相輔相成。

　　我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒有違反道德，有時甚至得到輿論的支持。再例如人們有時并沒有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結(jié)果一輩子收到良心的譴責。

　　如此看來盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時卻有相出入的地方。其實通常是這樣的：法規(guī)定最基本的行為，而在法沒有規(guī)范的地方道德再另作補充。但是在同一問題上，當?shù)赖屡c法出現(xiàn)沖突時，總是以法的規(guī)范為準。這也就證明了一個道理，即法是調(diào)整社會關系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無法調(diào)整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。

　　對于國家的建設，法律與道德向來是相輔相成的。二者都是調(diào)整人們之間關系的行為規(guī)范 ，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國家的強制手段約束人們的行為，維持社會的基本秩序;道德屬于思想上層建筑，通過說服誘導，使人們形成內(nèi)心的道德信念，約束自己的行為。二者通過不同方式共同為社會的經(jīng)濟基礎服務。

　　法律與道德的內(nèi)容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎和前提，法律是道德最基本的體現(xiàn)。法律對于不得偷盜、搶劫等規(guī)定，無不來自道德規(guī)范。每個社會的道德都以這個社會統(tǒng)治階級的道德體系為依托。

　　法律建設與道德建設在作用上互相支撐，互相促進。法律必須以公認的道德規(guī)范為基礎，如果缺乏道德基礎，法律就沒有權威，也不能有效地執(zhí)行。道德的規(guī)范作用也離不開法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規(guī)范就得不到弘揚，社會也不能形成良好風氣。

　　然而，法律與道德在管理社會、建設國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同， 不能相互替代，必須緊密結(jié)合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行為，只關注行為后果，其運作機制是強制，它從消極方面以“不應該”來制止人們的某些行為。道德塑造人 們的靈魂，以價值的合理性啟發(fā)人們內(nèi)心的自我約束，從積極方面用“應該”引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規(guī)則行事的品質(zhì)。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調(diào)整的范圍也不同。法律是他律，只規(guī)定做人的底線，只對違法者起作用，對維護社會秩序只能起事后、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為 ，從個人品質(zhì)到經(jīng)濟、政治生活，都起規(guī)范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產(chǎn)生的責任心，是人的尊嚴的重要標志。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會秩序起預防和治本的作用。

　　由于人是可塑的，對于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;對于人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設國家、調(diào)控社會，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發(fā)展。只有法治與德治相結(jié)合，才能標本兼治，保證社會有序發(fā)展。法律與道德乃是保證社會有序運行不可或缺的兩翼。

　　把道德建設和法律建設有機結(jié)合。這樣才不至于一個步子邁得大，一個步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進了。還可以打個比方，就是木桶效應。一個水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長而不是長短不相同。

　　把道德建設和法制建設放在同等重要的地位，使兩者有機地結(jié)合，相輔相成，才能發(fā)揮出它們最大的效應。在道德建設與法制建設并重的同時，加強道德建設，增加道德建設的多樣性和實用性，我相信，這不僅對于我們養(yǎng)成良好的大國國民素養(yǎng)有著重要意義，對于我們構建社會主義和諧社會無疑更會起到加速推進的作用。

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