有關(guān)清明節(jié)手抄報(bào)素材
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清明節(jié)手抄報(bào)素材
清明節(jié)作文
又是一年清明時(shí)。
對(duì)于我們這個(gè)年齡的人來(lái)說(shuō)，“清明節(jié)”還是一個(gè)很模糊的概念。除了知道那首膾炙人口的詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，幾乎沒(méi)有什么了解。只知道“掃墓”這樣的詞語(yǔ)，而我長(zhǎng)這么大，還從未給先人們掃墓。從前因?yàn)槟挲g太小，媽媽也不曾帶我去過(guò)墓地。這兩天因病一直待在家中，身體稍稍恢復(fù)時(shí)，媽媽說(shuō)：“清明節(jié)有些人也喜歡出去踏青，就是去郊外走走，體會(huì)一下這個(gè)節(jié)氣的氣氛�！逼鋵�(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，清明節(jié)有三天假，本來(lái)就是用來(lái)玩的罷?
下午，天氣很溫和，讓人有種夏天要到了的感覺(jué)。我約了幾位同學(xué)一起騎自行車。我們有七位伙伴，沿著紅樹(shù)林向東邊騎。一路上有許多人，特別是在大廣場(chǎng)上，人頭攢動(dòng)，怎么就有這么多人呢?我不禁心里想，為什么他們沒(méi)有去掃墓或者燒點(diǎn)香呢?朋友大聲打斷了我的思緒：“走!我們騎快點(diǎn)!別看風(fēng)景了!”說(shuō)完，他們都飛快地騎走了。今天的天空很亮，太陽(yáng)睡在僅有的幾片云上。四周的草地上，太陽(yáng)閃著光，草被風(fēng)吹得輕輕地動(dòng)�？吹竭@種景色，心情不免開(kāi)朗，我也加快了速度。
過(guò)了有差不多一小時(shí)，我們談?wù)撝诓莸厣峡匆?jiàn)的那些趴著的小頑童和空中飛行的滑翔傘，到了一個(gè)大湖前。湖的一側(cè)是幾十棵整齊的大王椰樹(shù)，另一側(cè)是幾幢仿古哥特式別墅。午后剩下的時(shí)光，我們都在這里度過(guò)了。直至東邊天空的暗藍(lán)逐漸織上西邊的天空，只有樓房的墻角上，還有一絲絲的光時(shí)，我們才動(dòng)身返回。
也許清明節(jié)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是這樣的，它在我已經(jīng)過(guò)去的童年和生活中，像一陣風(fēng)，又像一陣雨，曾經(jīng)洗刷去過(guò)我心頭的一些不快。
每年的清明，幾乎都有淅瀝的春雨來(lái)渲染陰郁悲涼的氣氛。 今天又是清明節(jié)，天陰沉沉的，雨絲欲斷還續(xù)，還帶著幾分寒意，這真是應(yīng)了詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”啊!我和爸爸、媽媽一早隨堂哥的車回老家拜祭爺爺、奶奶。
我們吃過(guò)午飯后，便向山里出發(fā)了。只見(jiàn)路盤旋在山腰，路很陡，也很窄，加上近來(lái)是雨天，這山路就變得更滑了。走起路來(lái)，腳還會(huì)不時(shí)的打滑。小路的兩旁長(zhǎng)滿了茂密的樹(shù)木，野草，一切顯得那么的幽靜。我走著走著，一不留神就滑倒了，手碰了帶刺的野草，也被劃破了，出了血，痛得我眼淚在眼眶里直打 轉(zhuǎn)…… 好在爸爸在旁邊一直鼓勵(lì)著我，我鼓足了勇氣，繼續(xù)往前行。我們經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于到了爺爺、奶奶的墓地。
我們開(kāi)始掃墓了。我們首先除去墓前的雜草等，爸爸和幾個(gè)伯伯，幾個(gè)哥哥給爺爺，奶奶的墓掛上冥紙，點(diǎn)上香燭。爸爸就叫我在爺爺、奶奶的墓前行禮拜祭。爸爸還對(duì)我說(shuō)了有關(guān)爺爺、奶奶生前如何不怕艱辛，把爸爸姐弟幾人扯大成人的事，我深受感動(dòng)。我看著那裊裊升起的香燭的煙，我又深深的向爺爺、奶奶的墳三拜，表達(dá)我對(duì)爺爺、奶奶的懷念。
清明節(jié)作文
如絲春雨瀝瀝淅淅還是下個(gè)不停，幾陣春風(fēng)吹過(guò)，墓側(cè)梨園的一片片冰清玉潔的梨花被風(fēng)雨吹送我們的身旁，零落在地上，似乎也和我們一樣有著 拜祭之心。望著 漂漂灑灑的梨花，我佇立著，思索著—— 在今后的讀書(shū)過(guò)程中，我要克服一切困難，爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)，以告慰爺爺、奶奶在天之靈。
又是一個(gè)放假的星期六，也正好是一個(gè)清明節(jié)的前幾天，為了讓我們也能祭拜祖先，所以全家便提前了幾天來(lái)掃墓。但這次掃墓并不像以前那么單純，這次掃墓也許會(huì)帶給我們?cè)S多快樂(lè)的事情。
一路上，我們?cè)俅温劦搅宿r(nóng)村獨(dú)有的風(fēng)味——“空氣清新”。在繁華的城市里什么都好，唯獨(dú)空氣受著工業(yè)的影響而變得到處是一層煙霧，讓這天空慢慢地變成了灰色，那清新的味道從此在城市里消失了�；氐搅诉@里，感到在我們頭上的天空是那么的藍(lán)，白云是那么的白，我真想永遠(yuǎn)的生活在這片天空下，享受在城市聞不到的味道�？赐晏炜�，再看看在我身旁的山，真是不能聯(lián)想。山上，一棵棵野松挺拔的生在懸崖陡壁的土里;一簌簌映山紅向我們吐出它的新枝，在春天的陪同下，花蕾漸漸的長(zhǎng)出來(lái)，仿佛在向我們報(bào)到春的來(lái)臨;梨樹(shù)的枝頭上長(zhǎng)滿了白梨花，在春風(fēng)的呼喚下把它小小的花瓣灑入人間，在路上鋪上了一條白色大道，好像正歡迎著我們?cè)谒@里通行。春天的氣息注入到我的腦海間，讓我心曠神怡。
觀賞完美好春光后，我們開(kāi)始自己的.安排——做竹筒飯。心靈手巧的姑父早就把應(yīng)該帶的工具給帶來(lái)了�！皣}噠噠”傳來(lái)了姑父砍竹子的聲音，隨后又開(kāi)始鋸，經(jīng)過(guò)了一番周折后，終于可以把竹筒飯放在火上烤了，我們耐心的等待了好一會(huì)兒，竹筒飯終于烤好了，肚子已經(jīng)哇哇叫的我們，迫不及待地吃了，因?yàn)榇蠹叶紱](méi)有經(jīng)驗(yàn)，所以，有的竹筒飯還是半生半熟的。這可害死我了，不能過(guò)癮的嘗到竹筒飯的香味，但這總給我們吸取了一點(diǎn)教訓(xùn)，讓我們下一次做竹筒飯更好了。
吃完飯，我們上山了，我們帶著沉重的心情，爬上很高的山，來(lái)到墳?zāi)骨�，向老祖宗祭拜，求著老祖宗的保佑，讓世界太平，讓臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱，讓公平來(lái)結(jié)果這場(chǎng)無(wú)必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。也讓我們這些小荷才入尖尖角的孩子能取得好成績(jī)，不辜負(fù)你們這些長(zhǎng)輩對(duì)我們的期望;也讓全家健健康康，開(kāi)開(kāi)心心……按著次序辦完后，我們向著太公太婆說(shuō)著再見(jiàn)，便又下山了。
一天的路程在這里結(jié)束了，我們也又得回去吃晚飯了�！鞍�!”時(shí)間過(guò)得真快呀!一眨眼，一天又這么結(jié)束了。
又是一年清明時(shí)，可今年卻不是“雨紛紛�！倍恰瓣�(yáng)光燦爛�！边@時(shí)還是百花齊放的好季節(jié)，所以趁著清明這個(gè)假期，我和爸爸媽媽一起去公園踏青賞花。
清明節(jié)作文
我們先到了公園的大門口，還沒(méi)進(jìn)去，一陣陣花香撲面而來(lái)，讓我情不自禁加快了腳步。先映入眼簾的是一大片的迎春花，讓我大飽眼福。接著又看到一片片桃花競(jìng)相開(kāi)放，想起填滿了這里，我想摘一朵，可又一想：摘下來(lái)它就死了，留在樹(shù)上很漂亮，每種植物都有它自己的生命，我沒(méi)有權(quán)利奪取他的生命，于是，我向前繼續(xù)走去。
我又看到了紅玉蘭和白玉蘭，給我的第一感覺(jué)也是香，但我發(fā)現(xiàn)了它不尋常的一點(diǎn)，有很多人都再撿白玉蘭的花，媽媽告訴我玉蘭花可以煮粥，有祛風(fēng)、活血的功效，所以大家都來(lái)?yè)�。我不由的感嘆：“世間萬(wàn)物真奇妙，在生命結(jié)束后，依然有它的用武之地。
我還看到了桃花，那盛開(kāi)著的桃花，每一朵都熱情的迎接我們，小草也露出了綠綠的尖芽，仿佛在向我們說(shuō)：“看!經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天，我還活著，我還發(fā)芽了!”小草，我也在為你堅(jiān)韌不拔的精神而感動(dòng)。
走到了最后。有一座亭子，我走了上去，亭子很高，站上去可以看見(jiàn)公園和對(duì)面的景色，紫的、粉的、白的、黃的匯在一起，百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，給人一種美的感覺(jué)。已近黃昏，我們也該回家了，黃昏的這里，更美了，不管什么花，身上都灑滿了陽(yáng)光，充滿春的氣息，生命象征著欣欣向榮。
今天，我賞的不僅是花，還有生命。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷腸。
冥錢飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥(niǎo)。
又是清明時(shí)節(jié)，又是紛紛細(xì)雨，又是面對(duì)黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時(shí)刻。一代代人都在問(wèn)自己：我從哪里來(lái)，我到哪里去?盡管我們每一個(gè)人從孩童時(shí)起就這樣問(wèn)父母，也這樣問(wèn)別人，直到長(zhǎng)大后問(wèn)自己，可誰(shuí)也無(wú)法清醒地回答自己。因?yàn)楸苤M，也因?yàn)榻�，還因?yàn)殡y以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個(gè)很著名的偈語(yǔ)：從你來(lái)的地方來(lái)，到你去的地方去。
其實(shí)，回答這個(gè)問(wèn)題如同提出這個(gè)問(wèn)題一樣，不需要什么思考。當(dāng)我們?cè)谇迕骷?xì)雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個(gè)人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無(wú)間由父母將自己帶到了這個(gè)人世，又從這個(gè)世界回到了一抔黃土中。而在這個(gè)世界走過(guò)一遭后，給這個(gè)永世永存的時(shí)空留下的最珍貴的東西，除了一段為時(shí)不會(huì)太長(zhǎng)的名聲，讓親友和后輩存念懷想，再就是這“一抔黃土掩風(fēng)流”的墳塋，讓同樣不會(huì)延續(xù)太久時(shí)間的后人們來(lái)祭奠。但是，就是這種總會(huì)被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念和環(huán)環(huán)相扣的鏈接方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，并產(chǎn)生了巨大的認(rèn)祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統(tǒng)與炎黃子孫的后裔，這就是百家姓賦。
清明節(jié)來(lái)歷
中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
踏青
清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來(lái)的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。
插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”
的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節(jié)插柳植樹(shù)的風(fēng)習(xí)，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。
清明游樂(lè)
清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂(lè)的風(fēng)習(xí)，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。
牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)，楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó)，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè)齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。 清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺�！痹诠湃四抢�，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
蕩秋千
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千�！碧拼幥锴б呀�(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。 蹴鞠
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)戶外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項(xiàng)十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書(shū)。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
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