清明節(jié)小報內(nèi)容匯總
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都知道手抄報吧，手抄報能有效激發(fā)我們的創(chuàng)新意識和求知欲望。那么你有真正了解過手抄報嗎？下面是小編幫大家整理的清明節(jié)小報內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
清明節(jié)小報內(nèi)容
清明節(jié)作文 1
清明節(jié)，讓人們哀思死去的親人，或令人悲嘆，或令人振奮，這里面蘊含了許多的令人難忘的事跡。又一年清明節(jié)，我們該如何哀思呢?
如果按照舊的清明習(xí)俗，我們應(yīng)該去掃墓，攜帶祭品、紙錢等到墓地，將祭品供祭在親人墓前，焚燒紙錢，叩頭行禮祭拜，等等等等。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！保瑤浊陙�，杜牧的這首詩似乎成了清明節(jié)的特殊氣氛的唯一寫照。但是，我們家不以為然。早晨起床，全家一致通過，去烏魯木齊市文廟，參加“春思.春頌”——清明祭頌詩會，祭奠親人。
文廟的“春思.春頌”——清明祭頌詩會，形式不具一格，凡是在文廟燒香緬懷祖先的人，都可以上臺朗誦或表演。通過朗誦或表演，緬懷已逝的親人，表達自己的思念之情。
關(guān)于清明節(jié)，許多著名的詩人寫下了很多有名的詩篇，其中有這么一句話：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這表明清明節(jié)前后陰雨綿綿，路上行人紛紛回鄉(xiāng)祭祖，寄托對先輩的哀思。
4月5日是我國傳統(tǒng)的清明節(jié)。這天，我和爸爸、媽媽也回到了老家。一路上車來人往，祭祖的人們從四面八方趕回故鄉(xiāng)。我們走了很長時間的山路，終于到達了山腰的祖墳。野花遍地都是，紅的、黃的、粉的、紫的，蝴蝶和蜜蜂在花間飛來飛去，風中送來陣陣花的清香;小草隨風搖擺，像在向我招手;周圍的松樹上結(jié)了好多松果，小松鼠竄上竄下，還偶爾偷偷看看我;鳥兒在空中發(fā)出清脆的叫聲……好美啊!
老家上墳有很多儀式。我們在家族中長者的引導(dǎo)下先去拜山神，聽說以前是要到山上做飯的，現(xiàn)在為了保護環(huán)境，都在各自家里準備好貢品，再上山祭拜。我看到四老太從背簍里拿出事先準備好的貢品，有雞、有魚、有糖、有茶、有香煙，還有香和紙錢，她嘴里念念有詞，說著許多祝福的話。接著是分頭到自家墳上祭拜，我們也到了太太的墳前。前年太太因生病去世了，太太是個很慈祥的人，一直很疼愛我，想起太太對我的好，我心里好難過，我好想念她。四老太領(lǐng)我們先把墳周圍的雜草除干凈，我和哥哥、姐姐們找來松枝將墳周圍的地方打掃干凈，接著四老太又擺上貢品，我們開始祭拜太太了，先是爺爺、奶奶，接著是大爹、大媽，然后是爸爸、媽媽和我，最后是叔叔、阿姨們，我在心里默默祈禱，希望太太在天堂能過得快樂和幸福。
清明節(jié)作文 2
祭祖儀式結(jié)束了，下山時，我看見幾乎每個人手里都拖著一枝松枝，有的背簍里背著一些松果，沒有人空著手下山。我奇怪了，問爸爸：“為什么下山時每個人都要帶點東西回家?”爸爸說：“農(nóng)村里有個說法，清明節(jié)上墳，返回家時，帶點柴火回家，這叫‘空手出門，飽柴回家’�！柌瘛拿篮迷⒁饩褪恰栘敗@是大家的美好愿望，希望財源不斷，生活美滿�！迸叮瓉砣绱�!
下山的路上，小鳥還在我身邊歌唱，小花和小草還在向我招手，可我無心留戀周圍的美景，帶著對太太的思念我下山了，我在心里想：“太太，我明年還會再來看您的!”
清明是中國農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中第五個節(jié)氣。清明節(jié)在每年春天的四月四號到六號之間。這一天也是我們祭奠和緬懷逝去的親人的日子。
這時正是漫長的寒冬過去了，絢麗多彩、生機盎然的春天蹦蹦跳跳地來到我們身邊。一會兒春風和煦地吹拂著我們的臉;一會兒春雨淅淅瀝瀝地飄灑下來，使大自然格外的清明。
奶奶說：“清明節(jié)是最富有詩意的節(jié)日。”我們翻閱了《少兒讀古詩》這本書，找到了唐代詩人韋莊的“滿街楊柳綠似煙，化做清明三月天。好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千�！钡脑娺�有宋代詩人吳惟信的“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！钡脑姡�有唐代詩人杜牧寫的那首膾炙人口的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村�！边@些詩都描繪了清明這個節(jié)日帶給人們是一般的精神享受，特別是杜牧把清明與“雨”緊緊地連在了一起是這種詩意達到了極致。
我喜歡過清明節(jié)是另有原因的：我終于有機會到郊外擁抱春天。第一個機會是學(xué)校組織我們?nèi)ゴ河危菚r，師生將乘坐大巴車一路上欣賞這春天的美景來到風景如花的山上、草地上或湖邊柳樹下，盡情享受著春天的快樂。第二個機會是和我們吳家的所有成員結(jié)伴掃墓，那時，我們會帶著鮮花、水果和糕點，祭奠吳家的祖先，我們排著隊在墓碑前鞠躬行禮，奶奶鞠躬的時候，喃喃地說：“爸爸媽媽，我們來看望你了”然后，我和表哥表妹們在山上追趕瘋跑，釋放我們的青春活力，我們各自帶著自己喜愛的玩具，如跳繩、空竹、風箏等在山下的空地上各展現(xiàn)自己的“絕活”。直到聽見“我們走了!”一聲喊，我們就依依不舍的走向各自的車子，互相揮揮手，奔向同一個目的地——安樂園餐廳。
在回程的車上我沉浸在不舍離去的心情中，奶奶卻和我耳語：“次活動可以叫掃墓，也可以叫踏青。我們把掃墓和踏青結(jié)合在一起了。
歸途中，我在想著明年的掃墓和踏青。一年一度的清明節(jié)是我小學(xué)生活中不可忘懷的節(jié)日。
清明節(jié)作文 3
一年一度的清明節(jié)又到了，家家戶戶都關(guān)門閉戶回老家過清明，我家也不例外。而鄉(xiāng)下與縣城的清明過得猶有不同~
一早，鄉(xiāng)親們就紛紛起床，做著過清明的準備。在家吃完早飯，我和爸爸乖乖地等著隊伍的到來。不久，外面?zhèn)鱽怼斑藛甭�。鑼聲，鼓聲，喇叭聲響成一片，猶如一曲交響曲，也似一場雷雨奏：喇叭的“嘀嘀”是閃電的預(yù)報，鼓得“咚咚”是雷公的來臨，鑼的“啪啪”是雨姑娘的腳步。聽到這些，不用說，一定是隊伍來了。我和爸爸加入隊伍，跟著領(lǐng)頭走。
半晌，人多了，腳重了，腿酸了，而我們面臨的是一條曲曲折折的山路。那山路可不好走，怪石嶙峋的，何況我還要背一面大旗子。誒~累死我了，汗流浹背的。咦?怎么停下了?要休息么?太好了�！班枧尽眹樀梦一觑w魄散，原來是放炮啊!我們拜了拜。連路這樣停停走走的，沒有進率。前面有一間屋，我們在那兒停了停，可以暫且休息。誒喲~終于可以停停我可憐的小腳了。嗚~都起泡了。這一路，我可受了不少苦，加上那旗子總是對那些花花草草有興趣，聊上了，就舍不得走了，非得讓我死拉硬扯。又要走啊?那我的腳還不得磨出血?走了許久，我們繞了一大圈，又回到原點。啊!是到吃午飯的時間了。我們小孩大人都聚在一個處領(lǐng)食物，可領(lǐng)回的卻是一些糖果與泡面。我走了那么久，腳都起泡了，吃泡面充饑?我的天，算了，有的吃就好!
吃完午飯，又要出發(fā)，不過是坐車去。一部分還是坐我爸爸的車去呢!因為是我爸爸開車，所以特別優(yōu)待~嗯，吹了一陣子風，又要下車行走，不過有好的待遇。我們停在一條鐵樓梯前，而好似一條前不見頭后不見尾的鐵龍。要爬那么高，為的是讓我們消耗精力，好吃已準備在梯后的餅。當然，水是不可少的。不久，我們繼續(xù)行走，終于來到目的地。我走了那么久，就是想吃這一頓豐富的晚餐。在小房間結(jié)完帳，我們就要用餐了!
好吃好喝的應(yīng)有盡有，有豬肉炒土豆、牛肉、蝦炒香腸、蘑菇湯、果汁……都是我的最愛。吃一頓大餐，走了那么久也是值得的!
清明節(jié)，這一天我是快樂的，這一天我是充實的，這一天我是會心的……
清明詩句
1、野棠花落，又匆匆過了，清明時節(jié)�！翖壖病赌钆珛伞鴸|流村壁》
2、野店垂楊步，荒祠苦竹叢�！冻纱蟆逗辰夹袝隆�
3、笑拈芳草不知名，乍凌波、斷橋西堍�！獏俏�.英《西子妝慢·湖上清明薄游》
4、內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢�！f莊《長安清明》
5、上巳清明都過了，只是春寒。——蔣春霖《浪淘沙·云氣壓虛欄》
6、逕直夫何細！橋�？擅夥觯窟h山楓外淡，破屋麥邊孤。——楊萬里《寒食上�！�
7、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽�！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
8、灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風。——范成大《清明日貍渡道中》
9、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺作》
10、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。獨繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花�！啤ぐ拙右住肚迕饕埂�
11、普天皆滅焰，匝地盡藏煙�！騺缙凇逗场�
12、春來春去何時盡，閑恨閑愁觸處生。——王禹偁《清明日獨酌》
13、燕子來時新社，梨花落后清明�！淌狻镀脐囎印ご壕啊�
14、流水麹塵，艷陽醅酒，畫舸游情如霧。——吳文.英《西子妝慢·湖上清明薄游》
15、安知今日身，不是昔時鬼�！壑]《長安寒食》
清明節(jié)來歷
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
清明節(jié)習(xí)俗
1、踏青
清明之時，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
2、插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不帶柳，來生變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節(jié)插柳植樹的風習(xí)，據(jù)說是紀念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的'神農(nóng)氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
3、清明游樂
清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂的風習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠。
4、牽鉤
“牽鉤”是古稱，其實就是現(xiàn)代的拔河運動。據(jù)說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
5、放風箏
放風箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。 清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認為清明的風很適合放風箏�！肚寮武洝分姓f：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺�！痹诠湃四抢铮棚L箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
6、蕩秋千
秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行�！肚G楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千�！碧拼幥锴б呀�(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。
7、射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。
“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習(xí)俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧肌５搅饲宕�，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。
蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
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