端午手抄報(bào)內(nèi)容資料
端陽(yáng)節(jié)是端午節(jié)的別名之一，端午節(jié)是我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中別名最多的一個(gè)。每一個(gè)名稱(chēng)，都代表了人們對(duì)端午這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的一種獨(dú)特理解。
端午節(jié)的簡(jiǎn)介
端午節(jié)是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷五月初五，也叫“端陽(yáng)”、“蒲節(jié)”、“天中節(jié)”、“大長(zhǎng)節(jié)”、“沐蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“小兒節(jié)”。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日、艾節(jié)、端五、夏節(jié)、重午、午日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。 時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端”。五月是整個(gè)熱天的開(kāi)端，五毒蛇開(kāi)始活躍，鬼魅魍魎也會(huì)猖獗，這些都會(huì)給人特別是會(huì)給無(wú)所顧忌又無(wú)抵抗能力的孩子帶來(lái)災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，人們又把五月端午節(jié)說(shuō)成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畬、拉祜、水、納西族、達(dá)斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯族、普米、鄂溫克、裕固、鄂倫春等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國(guó)際性的體育賽事。
端午祭正式被韓國(guó)申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并已獲得成功，這對(duì)我們中國(guó)人本國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是一次深刻的教訓(xùn)。
端午節(jié)又叫什么節(jié)
1.端午節(jié)
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”�！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也�！�
2.端陽(yáng)節(jié)
據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。
3.重午節(jié)
午，屬十二地支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
4.龍舟節(jié)
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國(guó)南方十分流行，尤其是廣東地區(qū)，廣東地區(qū)稱(chēng)之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。傳出國(guó)外后，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。
5.當(dāng)五汛
在上海部分農(nóng)村，靠杭州灣北岸一帶區(qū)域，如奉賢、南匯等地區(qū)，習(xí)慣上稱(chēng)“端午節(jié)”為“當(dāng)五汛”。
6.天中節(jié)
此名稱(chēng)根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而來(lái)。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)，是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天，達(dá)到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱(chēng)之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”，可能也是據(jù)天中節(jié)而來(lái)，因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。這一天有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習(xí)俗
7.浴蘭節(jié)
端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。
漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
8.解粽節(jié)
古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度，長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱(chēng)。
9.女兒節(jié)
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)。”
10.端禮節(jié)
在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門(mén)上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。
11.菖蒲節(jié)
端午節(jié)除是古代圖騰祭祀節(jié)外亦是“祛病防疫"的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱(chēng)“菖蒲節(jié)”
12.衛(wèi)生節(jié)
其中有一個(gè)頗具現(xiàn)代意味，叫“衛(wèi)生節(jié)”。其實(shí)，“衛(wèi)生”也是一個(gè)古詞，最早見(jiàn)于《莊子·庚桑楚》。文中有這樣一句話(huà)：“趎愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣�！壁n，人名，即南榮趎，大概是個(gè)道家人物。這里說(shuō)的“衛(wèi)生”，義項(xiàng)也比較單純，就是養(yǎng)生的意思。這句話(huà)透露出早期道家人物重視養(yǎng)生以求長(zhǎng)生不老的思想。
端午作文
中國(guó)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，而我最喜歡的還是農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)。
一到中午，爸爸就帶著我去找艾草，爸爸陪我在小區(qū)的草地上找了好久，才找到一棵小小的艾草。這棵小小的艾草就像一個(gè)英俊瀟灑的公子，渾身是碧綠的，被很多不知名的花花草草簇?fù)�，背著手在綠油油的草地上靜靜地欣賞風(fēng)景。我和爸爸用力連根拔起了它，在這棵草后面，又有一棵菖蒲草映入眼簾，我不由地倒吸了一口冷氣，因?yàn)槲以凇遏敒I孫漂流記》里看到菖蒲草是用來(lái)砍人的。爸爸摸著我的頭說(shuō)：“菖蒲草是用來(lái)辟邪的，古人還把菖蒲用作劍呢！”我心里的一塊大石頭終于掉了下來(lái)。
回到家，爸爸立刻把艾草和菖蒲草放在菩薩旁邊，而我迫不及待地跑到廚房里，發(fā)現(xiàn)只有香氣撲鼻的米粽，氣得大叫：“這個(gè)怎么吃��？”媽媽安慰我說(shuō)：“今天是端午，沒(méi)辦法，我們要按傳統(tǒng)來(lái)�！蔽倚⌒囊硪淼卮蜷_(kāi)粽葉，粽子不小心掉了出來(lái)，媽媽問(wèn)我：“你是在種粽子嗎？”爸爸被我弄得哭笑不得。我重新吃了一個(gè)，粽子滑到我的嘴上，香甜可口，真好吃啊！
這就是我難忘的端午，你們的呢？
【端午手抄報(bào)內(nèi)容資料】相關(guān)文章：
端午節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容10-01
關(guān)于端午節(jié)手抄報(bào)資料內(nèi)容09-10
家風(fēng)的手抄報(bào)資料內(nèi)容06-26
雷鋒的手抄報(bào)內(nèi)容資料02-29
雷鋒手抄報(bào)資料內(nèi)容02-29
雷鋒手抄報(bào)的內(nèi)容資料02-29
雷鋒手抄報(bào)內(nèi)容資料02-29