關(guān)于歷史手抄報(bào)文字

　　手抄報(bào)，是指新聞事業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種以紙為載體、以手抄形式發(fā)布新聞信息的報(bào)紙，是報(bào)紙的原形，又稱手抄新聞。下面是小編為大家收集的歷史手抄報(bào)文字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　歷史手抄報(bào)資料

　　中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它不僅對(duì)中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深刻的影響，也對(duì)世界文化的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。近代落伍了的中國正在走向現(xiàn)代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發(fā)生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值，它是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。但是現(xiàn)在不少人有這樣一個(gè)幻覺，以為只要中國還在，中國人還在，普通話還在，關(guān)于中國的學(xué)問和文化遺產(chǎn)還在，中國的傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著，甚至是發(fā)展著，不管是令人欣喜地還是令人討厭地。所以我們會(huì)同時(shí)聽到“二十一世紀(jì)將是中國文化的世紀(jì)”和“走向開放的中國仍然面臨鏟除封建主義的重任”的聲音�？墒乾F(xiàn)在的問題恰恰在于，這兩種似乎對(duì)立的說法的共同前提，即中國傳統(tǒng)文化的活生生的存在，幾乎快要消失了。

　　如果把中國的傳統(tǒng)文化比喻成漂亮的羽毛，那么倫理道德就是皮，羽毛是根植在皮中。如果我們連自己的根本都做不到，又怎么能很好的展示自己羽毛的風(fēng)采呢？如果我們自己連賴以生存的傳統(tǒng)倫理道德都拋棄了，何以將傳統(tǒng)文化繼承下去呢？皮之不存，毛將焉附？

　　儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特是否還活在人們心中呢？情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌可危。經(jīng)過白話文運(yùn)動(dòng)和以拼音文字為目標(biāo)的簡化字異變，再加上民國后禁止在學(xué)校中讀經(jīng)，以及語文教學(xué)中的西式“科學(xué)化”的影響，當(dāng)今的

　　年輕人極少能夠直接進(jìn)入傳統(tǒng)文化的語言世界，即能夠直接閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典并能用古文寫作散文和詩詞。傳統(tǒng)語言目前只能以“成語”、“引語”一類形式殘存于人們的話語�？纯此麌�的做法吧，印度人在建國后，花大氣力復(fù)活梵文這個(gè)早已死去的古代文字，法國政府為了維護(hù)純潔法語、對(duì)抗英語的話語霸權(quán)也是不惜工本，而中國人何以對(duì)維系祖宗文化的語言龍脈就如此絕情？在成年累月地閱讀和體會(huì)通俗文和英文之后，偶一讀到古文，那種領(lǐng)會(huì)的透亮、親切和理解的豐富入微讓人如飲仙釀。中文的悠久、豐厚和靈性在世界文字中是無與倫比的，摧殘它真比砍伐原始森林、變草原為沙漠還充滿罪過。

　　傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，不能僅僅做一個(gè)博物館或者只是把傳統(tǒng)文化用聲音和影像保存起來。而應(yīng)該是一種生活方式和行為準(zhǔn)則，是一種活生生的東西。對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)并不是讓其凝固而無法變遷,這樣做的后果事實(shí)上是讓傳統(tǒng)文化失去應(yīng)有的生命力。同時(shí)傳統(tǒng)文化的保護(hù)也不是對(duì)其進(jìn)行隔離,跨文化的接觸和族際之間的互動(dòng)也是一個(gè)文化自身發(fā)展的必須。因此那種認(rèn)為傳統(tǒng)文化的保護(hù)就是將其一切傳統(tǒng)都原封不動(dòng)的保留,甚而采用與外界隔絕的方式,人為地阻絕其文化的變遷的思想是不妥當(dāng)?shù)�。無論是流于形式或刻板的“仿古”現(xiàn)象，還是僅僅加以保存和記錄，都不是真正的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

　　正確認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，才能讓傳統(tǒng)文化得到順利的發(fā)展。有些人一提到傳統(tǒng)文化就會(huì)想到那些封建習(xí)俗和生活方式，比如穿長袍、留長辮、讀文言文和繁縟的禮節(jié)，傳統(tǒng)文化更不是裹小腳、童養(yǎng)媳、一夫多妻、三從四德等封建習(xí)俗；當(dāng)然也不僅僅只是民風(fēng)民俗、民間工藝、傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇文學(xué)、園林建筑、琴棋書畫等外在的表現(xiàn)形式，其實(shí)更重要的是傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來的那種一種信仰、精神和一種價(jià)值觀。

　　走進(jìn)歷史作文

　　走歷史的長河，涌動(dòng)起無數(shù)晶瑩的浪花。傾聽歷史的長歌，不是嗚咽，而是歡笑。

　　“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來�！弊哌M(jìn)歷史，邀太白一同對(duì)酒當(dāng)歌，吟詩作對(duì)。一杯清茗，一輪明月，你只求一醉冷月輕王侯。一路高歌，一路豪飲，你只求醉飲一方休。酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐。于是，一路走來，便有了“舉杯邀明月”的志氣，也有了“黃河之水天上來”的豪情。你擁有一身才華，本該在官場上展現(xiàn)你的智慧，然而你卻性格傲岸，不屑混于那黑暗的官場，一甩衣袖，毅然帶著滿腹的才華與世隔絕。走進(jìn)歷史，邂逅太白的寄情山水。

　　“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”走進(jìn)歷史，與杜甫一起對(duì)月低吟，吟詠山河。你生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，竟乎奇跡般，你7歲學(xué)詩，15歲揚(yáng)名�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是你壯志難酬、裘馬輕狂的青年；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是你困守長安，窮困潦倒的壯年；“國破山河在，城春草木深”，這是你歷經(jīng)安史之亂，清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的中年；“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，這是你流浪漂泊，羈旅蜀湘的老年。你一生坎坷，歷盡艱難苦恨。從酬志滿懷、意氣風(fēng)發(fā)轉(zhuǎn)到蓬椽（chuán）甕牖（yǒu）、唇焦口燥難呼南村頑童。上天一次次收回了對(duì)你的厚待，而你又一次次樂觀而堅(jiān)定地抗?fàn)帲瑦蹏�之心從未停止。走近歷史，聆聽杜甫的豪邁吟詠。

　　走近歷史，我看見了一張張熟悉的面孔。汩羅江邊，是屈原吶喊著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”；滿地黃花，是易安教會(huì)我“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；世外桃源，又是陶潛低吟著“采菊東籬下，悠然見南山”。尋遍歷史的長廊，我們能觸摸到千古的脈搏，真切地感受到歷史的更替與興衰。

　　走進(jìn)歷史，品味歷史，傾聽歷史的朝歌，激蕩我年少的心。

　　歷史文化標(biāo)語

　　1、霸王稱雄地，彭祖長壽鄉(xiāng)。

　　2、徐州———中國的漢城。

　　3、漢風(fēng)起兮地，魅力徐州城。

　　4、兩漢龍飛地，大彭長壽城。

　　5、衣食住行融南北品味，琴棋書畫匯楚風(fēng)漢韻。

　　6、游千年古城，賞漢代三絕。

　　7、漢俑漢墓?jié)h畫，漢風(fēng)漢韻漢情。

　　8、徐州———寫滿歷史風(fēng)云的古城。

　　9、一城兩漢經(jīng)典，千年風(fēng)韻徐州。

　　10、訪高祖故里，品漢代三絕。

　　11、醉臥云龍書東坡，潑墨山水畫可染。

　　12、可染故里，書畫徐州。

　　13、彭祖故國，劉邦故里，項(xiàng)羽故都。

　　14、冠軍搖籃，科教名都。

　　15、漢文化的發(fā)祥地。

　　16、彭祖古今壽，徐州天下秀。

　　17、走進(jìn)多情山水，暢游古韻徐州。

　　18、一城詩畫滿目秀，兩漢文化看徐州。

　　19、兩漢瑰寶驚寰宇，彭城書畫譽(yù)中華。

　　20、五省通衢走世界，兩漢文化看徐州。

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