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中國(guó)春節(jié)英文小報(bào)
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中國(guó)春節(jié)英文小報(bào)
春節(jié)要大掃除的原因
每臨春節(jié),家家戶戶都要進(jìn)行一次大掃除。人們噴刷房子、清洗家具,拆洗被褥,古稱“掃年”。
掃塵習(xí)俗起源于堯舜時(shí)代,從古代驅(qū)除病疫的一種宗教儀式中演變而來。到了唐宋時(shí)期,“掃年”之風(fēng)盛行。據(jù)宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載:“十二月盡……士庶家不論大小,俱灑掃門閭,去塵穢,凈庭戶……以祈新歲之安!敝两衩耖g流行著“臘月二十四,撣塵掃房子”的諺語(yǔ)。
據(jù)說,這種習(xí)俗來源于古代的傳說,古代神話中顓頊有一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子,好吃懶做,平日穿很破爛衣服,喝很稀的粥。有一年除夕夜晚,他又凍又餓,死在屋角。所以,除夕這天,人們乘大掃除機(jī)會(huì),把家里的破爛衣服和剩飯剩菜拿出來,在新的一年來臨前倒掉,表示不讓貧窮到家里來。
古時(shí)有關(guān)掃塵的由來,卻有一個(gè)頗為詭異的故事。傳說人的身上都附有一個(gè)三尸神,他經(jīng)常給玉皇大帝打小報(bào)告,說人間的壞話。在很短的時(shí)間內(nèi),玉皇大帝就收到了他99999張密報(bào),說人間要謀反天庭。玉帝看后大怒,立即召見三尸神,命他把說玉帝壞話的人家墻上寫上他們的罪行,再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng),掛在屋檐下。玉帝又命王靈官除夕之夜下界,凡見到三尸神做了記號(hào)的人家,就滿門抄斬。三尸神見陰謀將要得逞,自己可以獨(dú)占美好的人間了,就飛快下凡,將每戶人家的墻上都做了記號(hào)。
灶君發(fā)現(xiàn)了三尸神的陰謀,急忙找來各家的灶王爺商量對(duì)策:從送灶之日起,在除夕前家家打掃得干干凈凈。等王靈官大年夜奉旨下界察看時(shí),發(fā)現(xiàn)家家戶戶都很干凈,沒有任何標(biāo)記,百姓安分守己,辛勤勞動(dòng)。玉帝從王靈官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人,怒火萬(wàn)丈,將三尸神永押于牢。從此,心地善良的灶君受到大家的擁戴,每年臘月二十三都要祭灶,二十四掃塵也隨之成為民間的習(xí)俗。
在民間還流傳著一則傳說,掃塵習(xí)俗是因通州(今南通)佃農(nóng)為迎接玉帝的.年糧而來。早先,這里的佃農(nóng)一年忙到頭,除納糧交租外,所剩無(wú)幾。他們祈求灶王爺在臘月二十四日上天奉本時(shí)多說好話,以便玉帝開恩,從天倉(cāng)撥點(diǎn)恩賜,在除夕前降下年糧——米雪,讓他們飽飽地吃頓團(tuán)圓飯。為了迎接玉帝的恩賜,佃農(nóng)們每年都在臘月二十八日前,將宅院里外打掃得清清爽爽,以迎接天賜年糧,這樣年復(fù)一年,春節(jié)掃塵的民族風(fēng)俗一代代延續(xù)流傳下來。
一到臘月二十四,家家戶戶就忙著打掃室里室外衛(wèi)生,清洗蚊帳被褥,連籮筐家具也洗刷一遍,把內(nèi)內(nèi)外外都收拾得干干凈凈。然后把幾件破舊的東西拿到村口放火燒掉,稱為“送窮”,意思是把那些晦氣全部送葬掉,以換來新一年的好運(yùn)氣。
按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
春節(jié)燃爆竹的來歷
春節(jié)俗稱過年。春節(jié)廟會(huì)是古老的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展,國(guó)內(nèi)各地每逢春節(jié)都會(huì)有一系列的廟會(huì)活動(dòng)。
廟會(huì),又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。是漢族民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗,一般在春節(jié),元宵節(jié)等節(jié)日舉行。也是我國(guó)集市貿(mào)易形式之一,其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān),在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行,多設(shè)在廟內(nèi)及其附近,進(jìn)行祭神、娛樂和購(gòu)物等活動(dòng)。
廟會(huì)有的是一年一度,有的一個(gè)月內(nèi)就有數(shù)天,會(huì)期除固定的,還有不定天數(shù)的。比如清末民初的會(huì)期:每月逢九、十、一、二是隆福寺,逢三是土地廟,逢五、六是白塔寺,逢七、八是護(hù)國(guó)寺。再加上正月初一開廟的東岳廟和大鐘寺(一般開廟10天到半月),初二的財(cái)神廟,十七、十八的白云觀,三月初三的蟠桃宮等等。各類廟會(huì)幾乎天天有,有時(shí)一天還不只一處,所以說北京又是廟會(huì)的天下.想把所有的廟會(huì)詳盡地統(tǒng)計(jì)起來實(shí)在是不太容易。
廟會(huì)的慶祝時(shí)間最初是在舉行各種宗教節(jié)日(佛道二教為主)慶典時(shí),后來發(fā)展為某些固定日期,現(xiàn)代舉辦時(shí)間則多為春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日。
在中國(guó)大陸,廟會(huì)主要在春節(jié)期間舉行,主要內(nèi)容是大量的各色小吃,各種小商品和游樂項(xiàng)目。廟會(huì)在中國(guó)北方保留的較為完好,在南方則在1949年后逐漸消逝,似乎僅南昌、蘇州、武漢、成都等地尚存。以北京為例,廟會(huì)中典型的小吃、商品、以及娛樂主要有糖葫蘆、爆肚、風(fēng)車、兔爺、套圈和射擊等。后來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,來自全國(guó)各地的小吃也都融入廟會(huì)。如羊肉串和牛丸等小吃也十分受歡迎。表演則為旱船、秧歌、舞龍舞獅。部分廟會(huì)還有與其相關(guān)的表演,如北京地壇廟會(huì)上會(huì)有皇帝祭地的演出,北京大觀園廟會(huì)會(huì)有元春省親的表演。每逢春節(jié),游園人數(shù)極多,乃至一天有數(shù)十萬(wàn)人。至于廟會(huì)形式上改不改革、上不上新項(xiàng)目,主辦者似乎并不特別在意。當(dāng)然,也有一些廟會(huì)著手進(jìn)行改革與創(chuàng)新,多以展示各民族風(fēng)情為主。
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