淺析《邊城》美的呈現(xiàn)
由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。下面小編給大家?guī)?lái)淺析《邊城》美的呈現(xiàn)。希望能夠幫到大家。
淺析《邊城》美的呈現(xiàn)
摘 要：《邊城》是反映湘西人民生活的藝術(shù)珍品，這是一曲愛(ài)與美的贊歌，旨在重塑民族品格。本篇小說(shuō)處處滲透了作者獨(dú)特的創(chuàng)作理念，在感受本篇小說(shuō)中所描述的淳樸民情時(shí)，我們不僅看到了真的存在，找到了善的影子，更重要的是領(lǐng)悟到了美的境界。
關(guān)鍵詞：沈從文;《邊城》;創(chuàng)作境界
沈從文的小說(shuō)《邊城》以翠翠的愛(ài)情為主線，講述了發(fā)生在平凡人(翠翠、爺爺、儺送、天保等人)之間的一個(gè)故事，向讀者展現(xiàn)了美麗的邊城山水，展現(xiàn)了古老的淳樸民情，展現(xiàn)了愛(ài)與美的力量，展現(xiàn)了微妙的湘西世界，展現(xiàn)了作者的創(chuàng)作境界追求。
《邊城》的創(chuàng)作境界即是呈美。“至于‘情景合一’，則是要求人們以其思想感情再現(xiàn)。地造化之工，這就是‘美’”。①艾米《山楂樹(shù)之戀》和沈從文《邊城》同為純美系列的愛(ài)情故事，為了更好地展示愛(ài)情的美感，兩篇小說(shuō)都極力渲染了景物的美，然而兩位作家表達(dá)美的方式卻是不盡相同的，小說(shuō)《山楂樹(shù)之戀》美在了一棵樹(shù)，而《邊城》卻美在了整個(gè)山城，《邊城》的美是隨處可見(jiàn)的，而《山楂樹(shù)之戀》的美只美在了那個(gè)季節(jié)。小說(shuō)《邊城》用大量的筆墨描繪了這個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的偏遠(yuǎn)地的美，像極了一幅淡淡的水墨畫(huà)!山楂樹(shù)的美適合藏進(jìn)記憶，那是屬于回憶的，而山城的美適合觀賞，那是屬于享受的。茶峒是一座很有靈氣的山城，這樣的山，這樣的水，一切都美不勝收，美的那般純粹，那般自然，使得鳳凰小城成了無(wú)數(shù)讀者向往的理想邊境。這里的樹(shù)沒(méi)有經(jīng)過(guò)修葺，這里的山?jīng)]有經(jīng)過(guò)雕琢，這才是源自大自然的美，也正是這樣的山水才滋養(yǎng)了小城里的人們，他們沒(méi)有浮躁，安于本分，但這并不是不求進(jìn)步，并不是失去了生命的力量，而是一種“讓命運(yùn)的歸命運(yùn)，讓自己的歸自己”②的實(shí)事求是的處事態(tài)度，同自然般成長(zhǎng)。
《邊城》的美不僅源于茶峒山水的美麗，還源于文本本身，在《邊城》的敘述過(guò)程中，處處可以找到美的足跡，首先，本篇小說(shuō)的語(yǔ)言存在著一種話語(yǔ)蘊(yùn)藉的美。關(guān)于小說(shuō)中人物的名字，比較典型的就是撐渡船的孫女——翠翠，小說(shuō)開(kāi)頭第一段就提到了這個(gè)小女孩，卻沒(méi)有指出女孩的名字，直到敘述了女孩母親與茶峒軍人的過(guò)往后，才交代了老人給孫女所取的名字，這個(gè)名字也是使本篇小說(shuō)廣為流傳的一個(gè)重要因素。翠翠二字，簡(jiǎn)短有力，讀起來(lái)朗朗上口，翠翠這個(gè)名字在青山綠水間又是那么合乎情理。艾米在小說(shuō)《山楂樹(shù)之戀》的女主角取名為靜秋，表達(dá)的是在動(dòng)蕩世界里的另一種安靜，周國(guó)平的《一個(gè)父親的札記》里喚自己的女兒為妞妞，表達(dá)的主要是女兒的可愛(ài)與自己對(duì)其的摯愛(ài)，而翠翠這個(gè)名字更多的是散發(fā)了一種朝氣，一方面映襯了篁竹的清脆可人，一方面展示了篁竹的堅(jiān)強(qiáng)不屈，是一種可貴生命的象征。語(yǔ)言自然又是本篇小說(shuō)的一大特色，如當(dāng)時(shí)龍舟競(jìng)渡結(jié)束后，翠翠一個(gè)人在等爺爺來(lái)接她，天黑了心里十分害怕，二佬恰巧在這時(shí)候趕鴨子出現(xiàn)了好意讓她去他家樓上等，翠翠卻誤會(huì)了二佬，二佬的一句“大魚(yú)會(huì)吃掉你” 也成了日后翠翠美美的思念�！哆叧恰防锒嗵庍\(yùn)用了比喻的修辭手法，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)到翠翠的時(shí)候，用“小獸物”來(lái)形容翠翠，仿佛翠翠就是大自然的小精靈，充滿了靈性。在寫(xiě)到大佬和二佬追求翠翠時(shí)，用“車路”形容唱歌求愛(ài)，用“馬路”形容請(qǐng)人說(shuō)親，既形象生動(dòng)又活潑有趣。另外，小說(shuō)中提到的“渡船”和“碾坊”其實(shí)象征了生活中的兩種理念，渡船和碾坊本身就暗示了舊的封建婚姻習(xí)俗和社會(huì)地位不平等的矛盾。③從形式上看，本篇小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)奇特，還多使用了插序的敘述方式，在寫(xiě)完了第一個(gè)端午節(jié)的情況后，插補(bǔ)了第一個(gè)端午節(jié)時(shí)翠翠二佬儺送的相遇情景，文中回憶了翠翠母親與軍官的`愛(ài)情故事，似乎也預(yù)示著翠翠的愛(ài)情悲劇。從形象上看，小說(shuō)塑造出了具有特征、富于魅力的人物形象。翠翠的爺爺、翠翠、船總等都彰顯了人性的率真，展現(xiàn)了邊城的風(fēng)俗之美。當(dāng)然翠翠愛(ài)情的美是貫穿全文的，翠翠對(duì)儺送愛(ài)的如一，是一種依戀的美。翠翠之所以喜歡二佬，也有詩(shī)意的美的意境的影響，翠翠在夢(mèng)里聽(tīng)到二佬的歌聲時(shí)，她覺(jué)得自己在飛，這樣的意境是極美的，令翠翠不禁向往。《山楂樹(shù)之戀》里所描繪的愛(ài)情雖然不是奔放的但會(huì)讓人覺(jué)得是浪漫的，而翠翠和儺送之間的愛(ài)情展現(xiàn)更多的是內(nèi)斂的美，孫建新選擇直接告白，選擇用情書(shū)表達(dá)自己的愛(ài)意，而儺送選擇的是用山歌表達(dá)自己的心聲，一個(gè)是由內(nèi)而外的袒露，一個(gè)是由外而內(nèi)的相思�？梢哉f(shuō)，翠翠與儺送之間的愛(ài)情更羞澀，是一種含蓄而又富于詩(shī)意的美，這種愛(ài)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有了個(gè)人的得失，悄無(wú)聲息，不留痕跡。《邊城》在展示翠翠美好愛(ài)情的同時(shí)又伴隨著哀婉故事的發(fā)生，大佬天保外出闖灘不幸去世，爺爺為翠翠的婚事操心過(guò)度在風(fēng)雨之夜死去，翠翠孤身一人守著渡船盼望著出走他鄉(xiāng)的二佬儺送歸來(lái)。翠翠的結(jié)局不禁令人惋惜，讓愛(ài)情多了一種凄美。這種殘缺似乎是從另一種角度展示了美的真實(shí)，感受平凡生活里的哀與樂(lè)。
《邊城》這篇小說(shuō)中還隱藏了一種孤獨(dú)的美，這種孤獨(dú)是一直都在的，小說(shuō)中所描繪的孤獨(dú)無(wú)疑為文章增添了另一種美。小說(shuō)一開(kāi)頭就點(diǎn)出了塔下只有一戶人家，這是遠(yuǎn)離喧囂的一個(gè)暗示，沒(méi)有熙熙攘攘，卻充滿了溫暖。這戶人家里的爺爺和孫女都有著一種難以排遣的孤獨(dú)，爺爺有一個(gè)摯愛(ài)的女兒，可是對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)的女兒卻選擇隨軍人而去喝了冷水，留給爺爺?shù)氖菬o(wú)盡的思念。爺爺擔(dān)心翠翠和自己的女兒遭遇同樣的經(jīng)歷，卻不愿向翠翠提及這些事情，翠翠自然也不明白這些事情，爺爺就一個(gè)人默默為翠翠的婚事操盡了心還遭致了誤解。翠翠是一個(gè)孤獨(dú)的小精靈，她生于大山，長(zhǎng)于大山，從小說(shuō)中可以得知，翠翠并沒(méi)有同伴，只有一條小黃狗相伴。由于身世的特殊，她缺少了父愛(ài)和母愛(ài)，除了爺爺，她似乎也沒(méi)有了談心的對(duì)象，可是爺爺自然不懂她少女的心。對(duì)于大佬的提親，爺爺覺(jué)得應(yīng)該讓翠翠自己決定，讓翠翠自由選擇自己的幸福，這樣看來(lái)，其實(shí)爺爺是十分民主的，但是從爺爺焦急的詢問(wèn)大佬和二佬的舉動(dòng)來(lái)看，爺爺想得更多的是為翠翠尋找一個(gè)依靠，考慮的是以后，而翠翠更需要的是陪伴，期待的是現(xiàn)在，翠翠幻想的愛(ài)情是浪漫的。小說(shuō)中的楊馬兵也是一個(gè)孤獨(dú)者的典型代表，楊馬兵在小說(shuō)中出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但正是因?yàn)闂铖R兵讓小說(shuō)故事的結(jié)局增添了幾分美，從楊馬兵與爺爺?shù)恼勗掃^(guò)程中，可以知道爺爺離去了，想象著一戶人家最后只剩下翠翠自己一個(gè)人，讀者多不愿看到翠翠失去甜甜的笑，頓覺(jué)悲從心來(lái)，替翠翠著急，而楊馬兵恰恰為讀者解除了這般的顧慮。雖然最后并不知道儺送是否真的會(huì)回來(lái)，但楊馬兵對(duì)翠翠的守護(hù)卻給了讀者另一種安慰。
《邊城》是一部關(guān)于美的優(yōu)秀杰作，作者想要表現(xiàn)的是一種真實(shí)可貴的存在，一種淳樸善良的民風(fēng)，一種悄無(wú)聲息的恒美。生活本應(yīng)是屬于真善美的，并且沈從文相信人類的品格是可以被塑造的，他希望人人都有這樣一種對(duì)真善美的呼喚和追求，可以說(shuō)小說(shuō)《邊城》正是以善美來(lái)襯托了生命的可貴與愛(ài)情的真摯，還原了生活本來(lái)的美。(作者單位：福建師范大學(xué)文學(xué)院)
注解：
�、� 吳立昌.沈從文——建筑人性神廟[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.1991(1)，123-124.
�、� 劉瑜.送你一顆子彈[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店.2010.
�、� 張習(xí)濤.最后一個(gè)浪漫派的象征之探——沈從文象征藝術(shù)論.2008.
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[2] 吳立昌.沈從文—建筑人性神廟[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1991，123-124.
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