- 長(zhǎng)恨歌教案設(shè)計(jì) 推薦度：
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《長(zhǎng)恨歌》教案設(shè)計(jì)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1 、 學(xué)會(huì)用“以意逆志知人論世”的方法鑒賞《長(zhǎng)恨歌》的主題。
2 、 學(xué)會(huì)樹立正確的愛(ài)情觀、人生觀 。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)用“以意逆志 知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
教學(xué)難點(diǎn)：把握《長(zhǎng)恨歌》的多主題內(nèi)涵。
【教學(xué)方法】
朗讀、探究、討論
【學(xué)法指導(dǎo)】朗讀法 討論法 探究法 點(diǎn)撥法
【課時(shí)安排】2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)”童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。” 吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳;一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》，看看這是一種什么樣的情?
二、自主學(xué)習(xí)(學(xué)生提前預(yù)習(xí)，課堂上展示，教師糾錯(cuò)補(bǔ)漏)
1、字音關(guān)：
回眸(móu) 粉黛(dài) 驪(lí)宮 霓(ní)裳(cháng)臨邛(qióng)
鼙(pí)鼓 仙袂(mèi) 衣鈿(diàn) 千乘(shèng) 釵擘(bò)
馬嵬(wéi) 闌干(lán)綽約(chuò)
2、知人論世：
白居易：字 樂(lè)天 ，號(hào) 香 山 居士。唐德宗貞元年間(800)中進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。他關(guān)心朝政，屢次上書言事，遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心。官終刑部尚書，世稱白香山。文學(xué)上，白居易主張“ 文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作 ”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。他與元稹一起倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，揭露時(shí)弊。他的詩(shī)分為三類：諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)。其諷喻詩(shī)如《新樂(lè)府》、《秦中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩(shī)善于敘述，平易通俗，語(yǔ)言淺顯，流傳廣泛。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
3、背景簡(jiǎn)介：
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇：他們的愛(ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
4、題為“長(zhǎng)恨歌”，“恨”為何意?誰(shuí)“恨”?“恨”什么?為什么“恨”?
“恨”為沉重的遺憾。唐玄宗、楊貴妃、白居易、讀者都有恨。李楊二人真心相愛(ài)，卻不能長(zhǎng)相廝守，落得人仙兩茫茫。詩(shī)人、讀者為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾，對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。
三、引領(lǐng)探究
(首先讓學(xué)生分學(xué)習(xí)小組討論交流，然后學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥、指導(dǎo)、總結(jié))
1、《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。請(qǐng)同學(xué)們討論白居易是怎樣給我們講李、楊之間的故事的?
明確：
第一部分，江山美人之間的取舍。本段可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。
【思考】這段文字與歷史真實(shí)的差異表現(xiàn)在哪里?說(shuō)明了什么?
自開頭至“盡日君王看不足”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。
這一部分又可分為三層：
前六句為第一層，敘述李、楊會(huì)合過(guò)程。敘述簡(jiǎn)明，舍去一切枝蔓，為下文大肆鋪寫長(zhǎng)恨留足余地。首兩句暗寓諷刺，為君者多年專求美色，荒廢國(guó)事之意已昭然其中。重色寫出了皇帝的個(gè)性，傾國(guó)則是重色的標(biāo)準(zhǔn)。為楊玉環(huán)出場(chǎng)提供了一個(gè)較高的起點(diǎn)。
接下來(lái)的十六句為第二層：寫李、楊遇合后的歡愛(ài)眷戀。養(yǎng)在深閨，對(duì)歷史真相的回避也隱含了作者的傾向。六宮失色，是襯托，是在說(shuō)楊玉環(huán)符合傾國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。“春宵苦短日高起， 從此 君王不早朝”兩句，明言玄宗迷戀美色;“春從春游夜專夜”、“三千寵愛(ài)在一身”兩句，突出貴妃得寵專房。但也寫出皇帝對(duì)貴妃的在意和專一。為后文寫二人之訣別、長(zhǎng)恨作鋪墊。
末八句為第三層：寫貴妃舉家騰達(dá)，勢(shì)焰熏天。后兩句寫因一貴妃而竟使天下父母易志，語(yǔ)句夸張而語(yǔ)意怨懟。本部分可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。一方面寫出李楊愛(ài)之深，同時(shí)也點(diǎn)出皇帝“愛(ài)美人不愛(ài)江山”的過(guò)失。
第二部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。
【思考】生離死別和緩歌慢舞之間是什么關(guān)系?
自“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�；ㄢ毼�?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。
這一部分，又可分為三層：
前六句為第一層，寫變生不測(cè)，戰(zhàn)亂驟起。前四句上承第一部分的有關(guān)描寫，進(jìn)一步蓄足文勢(shì);后兩句啟下，折轉(zhuǎn)簡(jiǎn)捷干練，描寫也頗有氣勢(shì)。“動(dòng)地來(lái)”“驚破”等等簡(jiǎn)短描述，寫出了變亂給國(guó)家?guī)?lái)的危機(jī)，也寫出了對(duì)愛(ài)情美夢(mèng)的突然打擊。以下生離死別的傷心和無(wú)奈也就自然而然了。
接下來(lái)十句為第二層：寫馬嵬驛兵變，貴妃喪生。從這一層開始，作者對(duì)李、楊的態(tài)度由批評(píng)轉(zhuǎn)為同情，感情也由怨懟轉(zhuǎn)為哀憫。
再下來(lái)八句為第三層：寫李隆基于幸蜀途中懷念貴妃，不勝哀傷。
第三部分：此段寫隆基對(duì)楊貴妃的思念，“愛(ài)悠悠，恨悠悠”。
【思考】由此也說(shuō)明皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。多角度的反復(fù)描寫強(qiáng)化著愛(ài)，也突出了恨(遺憾)。本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的?
從情景：物是人非，從時(shí)間：歷久彌新，從心情：“度日如年”自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
這一部分也可分成四層：
第一層前四句：寫安史之亂平定，李于回長(zhǎng)安途中路經(jīng)馬嵬驛，憑吊貴妃遺蹤。
接下來(lái)的六句為第二層：寫李初回長(zhǎng)安時(shí)睹物思人，恍若隔世。
再接下來(lái)十二句為第三層：寫李對(duì)楊的無(wú)窮思念。“春風(fēng)桃李”、“秋雨梧桐”概括了一年四季、各種場(chǎng)景，以顯示李對(duì)楊的思念無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在;以環(huán)境凌亂、時(shí)間流逝、長(zhǎng)夜漫漫、晚景凄涼說(shuō)明唐明皇時(shí)時(shí)處處對(duì)楊貴妃的苦苦懷戀。末二句為第四層。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句，既結(jié)束上文，以想入非非表明思念之深;又開啟下文，以想入非非生發(fā)出道士招魂。
第四部分：把愛(ài)由人間寫到天上，人鬼情未了。
【思考】如果說(shuō)前一段寫的是“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕”(皇帝)，這一段寫的是“蓬萊宮中日月長(zhǎng)”(貴妃)。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)“你在他鄉(xiāng)還好嗎”的味道。詩(shī)人為什么要從人間寫到仙境?
“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
這一部分也可分為四層：
前四句為第一層：寫道士被李感動(dòng)，去尋找楊的亡魂，以其想入非非見(jiàn)其思念之深，緊密呼應(yīng)第三部分之末兩句。
接下來(lái)十句為第二層：寫道士尋覓楊的曲折經(jīng)過(guò)。一開始上天入地均未有得，“忽聞海上有仙山”一句生面別開，使情節(jié)絕處逢生，波折再起。
再下面十二句為第三層：寫道士歷經(jīng)波折，終于找到貴妃。“云髻半偏新睡覺(jué)”以下所寫楊之步態(tài)容貌，是道士眼中見(jiàn)到的景況。
最后二十四句為第四層：寫楊托物寄詞，以表明她對(duì)李之感激、思念和忠貞不渝。末句“此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)題，結(jié)束全詩(shī)。
人間到天上的愛(ài)，將愛(ài)寫到極致。如此，才能夠突顯“長(zhǎng)恨”。
2、《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?眾說(shuō)紛紜，較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：
(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫的李、楊愛(ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)摯相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。
對(duì)這三種說(shuō)法，你認(rèn)可哪一種?為什么?
【溫馨提示】請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案后面的助讀資料《風(fēng)流天子——唐玄宗其人》來(lái)理解《長(zhǎng)恨歌》的主題。
【教師提示、點(diǎn)撥】
分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者;另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎?a target="_blank" title="析">析、理解作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。
再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛(ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“ 從此 君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則，作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
四、訓(xùn)練檢測(cè)(要求：三選二)(讓學(xué)生先自己獨(dú)立完成，然后學(xué)生展示，教師糾錯(cuò)補(bǔ)漏)
1、名句默寫。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記重要古詩(shī)文”A級(jí))
回眸一笑百媚生 ，六宮粉黛無(wú)顏色。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣舞》。
2、“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”在全詩(shī)中有何藝術(shù)效果?(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧”B級(jí))
提示：點(diǎn)名題旨，回應(yīng)開頭
3、拓展提高(C級(jí))(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“鑒賞詩(shī)歌的思想、內(nèi)容和表達(dá)技巧”)
閱讀下面兩首詩(shī)，完成1、2題。
讀長(zhǎng)恨辭
(宋)李 靚
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。
當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心。
馬 嵬
(清)袁 枚
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌， 人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別， 淚比長(zhǎng)生殿上多。
兩首詩(shī)歌都是讀《長(zhǎng)恨歌》后所抒發(fā)的感慨，兩首詩(shī)的感慨是否一致?為什么?
【教師提示】《讀長(zhǎng)恨辭》——詩(shī)的前兩句是對(duì)《長(zhǎng)恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一個(gè)片斷：在“蜀道之難難于上青天”的艱難行程中，“霪雨霏霏，連月不開”，李隆基“夜雨聞鈴斷腸聲”，寫成《雨霖鈴曲》以寄恨。這為后面的議論定下了基調(diào)。后兩句議論警策，有春秋筆法。詩(shī)人同情的不是“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，一妃之死，何足道哉，何必為之鳴不平呢?那“尸骸遍野”，“骨暴沙礫”的陣亡將士們，“精魂何依”? 那個(gè)昏 君李隆基卻根本沒(méi)有想到，即使想到，也是一點(diǎn)都不會(huì)動(dòng)心，因?yàn)樗ㄒ桓械酵葱牟橹?ldquo;倍沾襟”的是“三千寵愛(ài)在一身”的楊妃。連六軍生死，國(guó)家興亡都不過(guò)問(wèn)，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何許人也，還用詩(shī)人多說(shuō)嗎?
《馬嵬》——《馬嵬》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陜西候補(bǔ)官缺，路過(guò)馬嵬驛所作，共4首。袁枚與愛(ài)妾分別，遠(yuǎn)赴陜西，實(shí)屬身不由己，聯(lián)想到白居易《長(zhǎng)恨歌》所寫李楊情事，認(rèn)為百姓的生離死別不勝枚舉，李楊二人的生離死別并不值得同情。
五、總結(jié)升華
“一篇《長(zhǎng)恨》別有情”白居易如是說(shuō)，可見(jiàn)詩(shī)人注入了太多的情感，而且這部中國(guó)版的《人鬼情未了》不僅凝聚著詩(shī)人的感情，也積淀著歷代讀者的美好理想。也許惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和人們對(duì)真情的向往與追求才是人們說(shuō)不盡《長(zhǎng)恨歌》的真正原因!
六、【教后反思】
一、反復(fù)誦讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟、理解。
當(dāng)代詩(shī)人于堅(jiān)曾說(shuō)：“一首詩(shī)是一個(gè)語(yǔ)言的場(chǎng)。”詩(shī)歌的教學(xué)尤其要注重朗讀，以讀為本，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中不斷加深對(duì)詩(shī)歌感情、意境、內(nèi)涵的理解。
二、珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)“以意逆志知人論世”。
三、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并注重學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，并懂得與他人交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和協(xié)作能力。
四、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，除了教師的評(píng)價(jià)之外，還讓學(xué)生開展相互評(píng)價(jià)，充分地尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，讓學(xué)生在相互合作中學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，博采眾長(zhǎng)，從而不斷地完善自我。
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