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赤壁賦說課稿
在教學工作者實際的教學活動中，就難以避免地要準備說課稿，借助說課稿可以更好地提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。如何把說課稿做到重點突出呢？以下是小編幫大家整理的赤壁賦說課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
赤壁賦說課稿1
一．說教材
1、教材所處的地位及作用
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質(zhì)兼美，情理并茂。
將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)�！蓖ㄟ^學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
2、三維教學目標及確定依據(jù)
�。�1）了解駢散結(jié)合“以文為賦”的語言特點。
�。�2）鑒賞本文景情理的有機交融。
�。�3）“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想。
課標指出：“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”
3、教學重點、難點及確定依據(jù)：
教學重點：
�。�1）誦讀感悟，吟詠品味
�。�2）理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。
依據(jù)：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”通過誦讀培養(yǎng)學生的文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節(jié)奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調(diào)用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領(lǐng)域，對學生的人文精神“固本厚根”。
教學難點：體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
依據(jù)：關(guān)于哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。
4、課程資源的開發(fā)及有機整合
摒棄傳統(tǒng)的“以本為本”、死磨應(yīng)纏、機械訓練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回歸文本”的統(tǒng)一。語文新課程認為學生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學生的指導者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學生語文素養(yǎng)的教學內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結(jié)合課外資源，師生共同搜集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的了解和把握。
二．說學法
1．學情分析
學生在初中階段已經(jīng)學過蘇軾的一些詩文，如《水調(diào)歌頭．明月幾時有》等，主要停留在閱讀背誦和低層次的鑒賞階段，理解流于膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵對學生進行熏陶感染，拓展及深化學生的精神領(lǐng)域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷并受到啟迪。
2．心理調(diào)節(jié)的方法分析
文言文教學是高中語文閱讀教學中的難題，學生往往視為畏途。老師應(yīng)該少作一些脫離語文語境的、所謂梳理規(guī)律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應(yīng)重在引導、點撥學生去領(lǐng)悟、欣賞、評價。
3．知識建構(gòu)的方法指導
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則
三、說教法：
1、根據(jù)新大綱的要求，中學生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時應(yīng)運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設(shè)計問題，學生課外搜集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦余秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。）
2、教學課時：兩課時
四、教學過程：
第二課時
一．簡要復習上節(jié)課的內(nèi)容，老師聲情并茂示范性地背誦全文，然后學生齊讀或齊背。再次培養(yǎng)文言語感，把握““以文為賦”的特點。
二．引導學生了解詩人儒道兼濟的思想
導語：我國傳統(tǒng)的文化思想中，儒家思想和道家思想是中國哲學的源頭，《赤壁賦》具有豐富的文化內(nèi)涵，融入了濃郁的傳統(tǒng)文化。通過本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解蘇軾。
問題設(shè)計：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學生的認識，然后明確：
儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，崇尚出世。
結(jié)合我們對蘇軾的了解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務(wù)朝廷、有用于世的執(zhí)著。其積極用世的.思想顯而易見。然后引導學生從文中篩選相關(guān)的語句，盡管作者被貶于蠻荒之地，但蘇軾依然心系國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢著對曹孟德的羨慕和敬仰，但嘆人生須臾，功業(yè)無成，正是渴望建功立業(yè)的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導學生在文中找到相關(guān)的句子）
小結(jié)：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業(yè)，美名流傳。
2．道家思想的核心是什么？文中那些語句是蘇軾道家思想的體現(xiàn)？
結(jié)合學生的認識，討論然后明確：
與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應(yīng)自然，坦然面對生活中的矛盾。
分析：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情于赤壁的“水月”美景，但內(nèi)心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾凈蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現(xiàn)出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現(xiàn)一種渾化無際、物我兩忘的風格。
3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統(tǒng)一的？
蘇軾吸取了每一種傳統(tǒng)文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脫世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數(shù)的宦海風波和人生挫辱中鍛煉了曠達樂觀的胸懷。
三．課堂小結(jié)：
文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。我們應(yīng)該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態(tài)度做事，以出世的態(tài)度做人，既積極進取，又淡薄名利。
四．布置作業(yè)：
�。�1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
（2）比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
赤壁賦說課稿2
一說教材
1教材分析
《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學重點為通過誦讀，把握作者情感的變化。由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達的主旨比較隱晦，學生難以理解，所以設(shè)為本課的教學難點。
從情感、態(tài)度和價值觀的目標來看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達觀的態(tài)度，對今天的中學生來說很有教育意義。所以，可以通過這篇文章來引導學生，培養(yǎng)他們樂觀、豁達的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析，確立如下三個教學目標：
2教學目標：
�。�1）、掌握文中出現(xiàn)的重點實詞和虛詞、詞類活用現(xiàn)象、特殊的文言句式。
（2）、通過誦讀，把握作者情感的.變化，加深對文章內(nèi)容的理解。
（3）、教學重點：通過誦讀，把握作者情感的變化。
�。�4）、教學難點：如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。
3教學步驟：兩課時
二說教法、學法
《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化。第一課時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知。第二課時討論學習，理清文章思路，把握作者情感的變化，加深對文章內(nèi)容的理解。方法是教師設(shè)計問題，將學生對課文的理解引向更深的層面。教學原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則。
三教學過程：
第一課時
（一）導入
由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州密州儋州）這首詩導入課文。從而讓學生理解政治得失與文學創(chuàng)作之間的關(guān)系，讓學生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。
�。ǘ�、朗讀全文，整體感悟。
朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步了解文章所要表達的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計這一環(huán)節(jié)，是因為無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學好文言文的一個有效途徑，它是提高學生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，也可以單個同學朗讀等。
�。ㄈ┟鞔_文章重點字詞句的含義。
1、掌握文中重點實詞虛詞的含義。
2、找出文中有詞類活用現(xiàn)象的句子。
3、本文出現(xiàn)的特殊句式。
設(shè)計該環(huán)節(jié)是要學生明白語文的性質(zhì)是姓“語”，從而突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨自找出，教師稍做點撥即可。
（四）、結(jié)合注釋，疏通文章大意。（由學生合作完成）
（五）、布置作業(yè)：
誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的？
第二課時
�。ㄒ唬⿲W生齊讀課文，導入新課的學習。
�。ǘ┦崂砦恼滤悸�，把握作者情感的變化。
�。ㄔ诒经h(huán)節(jié)的教學中，要體現(xiàn)出教師的主導與學生的主體地位相結(jié)合的原則，根據(jù)這一原則，教師稍做點撥，提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問題，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個字來概括？“樂”——顧而樂之，行歌相答。在接下來的幾段中學生應(yīng)該能夠找出這些詞語來。）
�。ㄈ┲攸c鑒賞文中寫景的語句以及道士化鶴的寓意。
設(shè)計這一環(huán)節(jié)的教學，主要是提高學生的鑒賞能力，在語文工具性的基礎(chǔ)之上，同時兼顧語文的人文性，對學生情感與價值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。
文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫景的語句，對于這些語句的鑒賞，學生可能無所適從，教師可讓學生從內(nèi)容和形式兩個方面來鑒賞，也可以讓學生加以想象，以散文式的語言擴充語段。對于道士化鶴這一情節(jié)，學生也很難理解作者的本意，可先讓學生說出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語或熟語，從而提取鶴這一象征意義。至于道士，讓學生明白他們的職業(yè)以及終極目標是什么，他們以追求長生不老、超然物外為終極目標，這些教師只做點撥即可。
（四）、全文總結(jié)：
本文著重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再游赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達自己希望超脫塵世的心情。
板書設(shè)計：
夜游黃泥坂（平靜之樂）——劃然長嘯，悄然而悲（激昂憤懣）——道士化鶴（人格升華，超然物外）
赤壁賦說課稿3
一、說教材
《赤壁賦》是高中課程標準實驗教科書語文必修二第三單元的第二篇課文，它上是《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇雖都是古代山水游記內(nèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于海”�！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學習本文，在準確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本單元學習的一個重點。因此，在《赤壁賦》的教學過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)�！�
二、說教學目標
教學目標
知識與能力：
1、揣摩文中意蘊深刻的句子。
2、體會景、情、理交融的特點。
過程與方法：
1、帶著感情誦讀文章，體會本文用語巧妙，極富哲理的語言特點。
2、通過討論，理解文中對人生意義的議論，揣摩作者曠達樂觀的情懷。
3、提高鑒賞文章的感悟能力和審美能力。
情感態(tài)度與價值觀：
體會作者遇到挫折后體現(xiàn)出來的超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷。
教學重點、難點
1．體會蘇軾宇宙觀和人生觀。
2．學習本文融情于景，融情于事的特點。
三、說學情
學生是學習的主體，我的教學對象是高中一年級的學生，大部分學生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前我已經(jīng)讓學生做了充分的預(yù)習和初讀，結(jié)合注釋和課外資料已經(jīng)能夠粗知大意，但還需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟。
四、說教法學法
1、重視誦讀感悟
[說明]本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當努力引導學生進入課文的情境當中。由于本文的寫作年代離今天較遠，學生要充分把握文中的意味可能有些困難，要提示學生誦讀宜慢不宜快，要認真體會景物描寫所蘊含的感情和哲理，當讀到作者直接抒情部分更要認真感受作者的情懷。要求學生帶著感情來讀，以朗讀來貫穿整個教學過程，培養(yǎng)學生良好的語感。
2、采用師生互動、生生互動、學生與文本互動的做法。
[說明]在新課標理念中，課堂是個有機融合體。真正富有生機和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復合型的。除了教學步驟等顯性模式外，還應(yīng)該考慮到教學進行中的各種因素的互動協(xié)同。通過課堂內(nèi)的互動合作來形成一條完整的脈絡(luò)，在有限的教學時間內(nèi)確保教學的深度和實效，所以我選擇師生共同研討的教學方式，從互動角度引導學生探究作者在文中隱藏的生命情感。
五、教學課時：
六、教學過程：
�。ㄒ唬耄河耙晫搿度龂萘x》片頭曲。
（二）、蘇軾訪談錄。
1、走進蘇軾
復習舊知：請學生簡介蘇軾生平事跡。
2、與蘇軾面對面
�。�1）．蘇軾是在什么時間，地點，情境下與我們面對面？當時蘇軾的心情如何？
�。�2）．赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎樣的？（多媒體出示美景）
�。ㄈ�、挖掘蘇軾的內(nèi)心世界
解讀蘇軾的內(nèi)心世界，主要圍繞兩個問題展開：
1．客為何而悲？
2．蘇子是如何解勸他的？
主要采用問題探究法和辯論賽來開展教學。
主要問題：
（1）．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的？
第二段，由樂
到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。（多媒體播放客的吟唱，將學生帶入1000年前的赤壁之下，帶進蘇子悲涼的內(nèi)心）
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
�。�2）．面對江月客人發(fā)出了怎么的感嘆？寫曹操的用筆重點在哪里？客表達了什么樣的感慨？
主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。
3．第四段，同樣面對江月，？作者是如何闡發(fā)自己的觀點的`？
蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達的情懷。
4．開展辯論賽。把學生分成三組：正方：萬事萬物都是變化，反方：萬事萬物都是永恒的，裁判。
利用辯論賽，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉。
4．結(jié)尾段感情如何？
客心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。
5．如何認識文中的“主”與“客”？
（1）．結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的復雜心情。
（2）．進一步發(fā)問：“為什么采用這種形式？”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，通過指導，學生誦讀體味。
6．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
�。�1）、全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
�。�2）、結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。
3．請學生從《念奴嬌赤壁懷古》中找出與課文中相應(yīng)的信息點。（用多媒體出示《念奴嬌赤壁懷古》）。讓學生再次體會蘇軾樂觀、曠達的胸懷。
比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進作者的心靈。）
（四）、評價蘇軾
你贊同蘇軾這種面對不幸的態(tài)度嗎？你怎樣看待他的這種人生態(tài)度？
�。ㄎ澹�、走出蘇軾
聽蘇子一席言談，我們心中對跨越苦難、不幸有了一個全新的認識。當我們生活中再次遇到不幸時，我們又會如何面對？
三．小結(jié)
四．課后作業(yè)
1、背誦全文。
2、補寫作文第二段（附后）
板書：蘇軾訪談錄
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想與現(xiàn)實之矛盾。
“二喜”：喜“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”；
喜：可以共享江上之清風與山間之明月。
景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）
附作業(yè)
2、根據(jù)作文命題，結(jié)合你對蘇東坡的了解，補寫xxxx年重慶高考滿分作文《獨上高樓》第二段，注意文意貫通。
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