《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計
[ 教學(xué)目標(biāo) ]
• 知識目標(biāo)：
1 、學(xué)習(xí)本文生動形象、準(zhǔn)確優(yōu)美的語言以及寫景、敘事、抒情、議論相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
2 、學(xué)習(xí)本文主要以對話形式開展議論的寫法。
• 能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力
• 德育目標(biāo)
體會作者在文章中所表現(xiàn)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神。
• 美育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生欣賞優(yōu)美語言藝術(shù)的能力。
[ 學(xué)法指導(dǎo) ]
• 學(xué)法指要
1 、有關(guān)實詞、虛詞的用法不必像上語法課那樣細(xì)講。主要讓學(xué)生體會情此力矩所表現(xiàn)的美妙意境和滲透在字里行間的曠達(dá)情懷。
2 、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，簡要交代寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會全文的感情基調(diào)，認(rèn)識、分析主客觀兩種思想的差異，以及作者思想上的局限性。
• 重點、難點
本文的重點和難點都在主客問答兩個段落。
• 師生互動設(shè)計
• 學(xué)生閱讀課文，向老師提出疑難問題;
• 教師指導(dǎo)學(xué)生集體討論
• 如何面對人生的挫折?
• 如何看待失意?
• 蘇軾提出的尋快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行?
[ 復(fù)習(xí)舊課 ]
《故鄉(xiāng)的榕樹》一文的寫作特點?
[ 教學(xué)步驟 ]
• 導(dǎo)語
同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎?人們旅游的時候最喜歡做的事是什么呢?留影紀(jì)念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們出游時最喜歡做什么呢?吟詩作賦。譬如今天要學(xué)的散文，就是蘇軾所寫的一篇文章，雖說游的是假赤壁，寫出來的卻是好文章，題為《前赤壁賦》。
(二)寫作此文的原因
這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年( 1082 )作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩作里摘出一些諷刺新法的詩名，告發(fā)他反對新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無常”的悲哀和曠達(dá)心情，就是這種復(fù)雜感情的表現(xiàn)。
作者是元豐三所( 1080 )春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫下了《赤壁賦》(后人叫《前赤壁賦》)和《后赤壁賦》。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。
(三)課文解析
• 正音及解詞
屬( zh ǚ )：勸請。舷( xi á n )
窈窕( y ǎ oti ǎ o )指女子步行舒緩的樣子。
少( sh ǎ o )焉：不多一會兒。釃( sh ī )又讀 (sh ā i) ：斟酒。
馮( p í ng )虛：馮，通“憑”。凌空之意。
倚歌而和( h è )之：按照歌曲的節(jié)拍，同聲應(yīng)和。
嫋嫋 ( ni ǎ o )形容聲音悠長婉轉(zhuǎn)。嫠( l í )婦：寡婦。
愀( qi ǎ o )然：憂愁的樣子�？�( li á o )：通“繚”，盤繞。
槊( shu ò )：長矛。糜( m í )：鹿的一種。
扁( pi ā n )舟：小船。渚( zh ǔ )水中小塊土地。
• 內(nèi)容及結(jié)構(gòu)
《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。
全文分為五部分。
第一部分(從篇首至“羽化而登仙”)寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。
文章開頭緊扣題目，僅 20 字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進(jìn)了一個明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中。“清風(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境。“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。從游人這些活動里，逼真地寫出了封建社會人士大夫特有的興致和雅懷。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態(tài)。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興。“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。月光映照著遼闊的.江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流。“浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方;又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
本段重點表現(xiàn)漫游之樂。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。
第二部分(從“于是飲酒樂甚”至“泣孤舟之嫠婦”)寫由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，表達(dá)了作者惆悵失意之情。
本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當(dāng)歌”。借歌唱來表達(dá)自己的心情。“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞用的是騷體詩，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質(zhì)高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達(dá)自己朝夕所思慕的人(及終生所追求的理想)。在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了 5 個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。
第三部分(從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風(fēng)”)寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。
一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強(qiáng)烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答，以此作為對立面，便于表達(dá)作者苦悶、矛盾的心情。這樣來寫，不僅為行文的過渡很好地創(chuàng)造氣氛，而且也為下文突現(xiàn)文章的意義起了促進(jìn)作用。作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色，追憶當(dāng)年曹操的英雄氣概，連用兩個帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當(dāng)年不可一世的曹操，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物轉(zhuǎn)眼間就消失了，何況我們這樣的凡夫俗子呢?我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”可是作者這種愿望是不能實現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。
在這一段里，作者通過吊古傷今，處處表達(dá)了一個“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲;哀嘆人生短促，自己感到悲;幻想無法實現(xiàn)，自己感到悲。作者層次清楚地道出了悲的三個原因。
第四部分(從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”)通過回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生哲學(xué)，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。
本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。本部分三層，步步深入地進(jìn)行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度。第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論。“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”作者認(rèn)為，若以不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢?何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢?由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學(xué)意味的議論，說得多么曠達(dá)超脫!可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。當(dāng)然，作者受時代的限制，其“變”與“不變”的觀點，不是唯物的，是老莊哲學(xué)中虛無主義思想的表現(xiàn)，是有一定積極意義的。
第二層，作者進(jìn)而又從天地間萬物各有其主的觀點加以論說：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫而莫取。”在這里表現(xiàn)了作者自己潔身自愛的高尚品質(zhì)。假如不是屬于自己所有，即使一絲一毫也不能強(qiáng)取。
第三層，主客認(rèn)識有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，出路在哪里呢?這就是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”大自然所給予的美景，江上的清風(fēng)與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無盡寶藏，是永遠(yuǎn)享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脫苦悶的對癥良藥。
第五部分(從“客喜而笑”至結(jié)束)寫主客得到解脫的喜悅。
主人(作者)的一番議論說服了同游的客人，從他們飲酒作樂、醉于山水的一系列動作中，具體地勾畫出這些文人雅士灑脫的精神氣質(zhì)，酩酊大醉之后的精神狀態(tài)，以及泛舟夜游，陶醉在山水風(fēng)月之中的歡快心情。這段舟中盡心飲酒的結(jié)尾，與開頭泛舟飲酒遙相照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)顯得緊湊。綜合全文，作者寫作此賦 , 旨在展示對被貶的不滿和與現(xiàn)實抗衡的心跡，以曠達(dá)樂觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)
(四)《前赤壁賦》的藝術(shù)特色
1 、多種表現(xiàn)方法綜合運用
寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術(shù)境界。賦中先通對對清風(fēng)的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進(jìn)行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。
作者根據(jù)所見所聞和思想感情表達(dá)的需要，不斷變換表現(xiàn)手法，把寫景、敘事、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起，運用得十分巧妙、自然，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈浪漫主義色彩的意境，產(chǎn)生出巨大的藝術(shù)感染力。
2 、材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然。
作者把組成文章的材料，即所見所聞所感，通過感情的線索，有機(jī)地組合成文。不管是事件的敘述，景物的描寫，還是感情的抒發(fā)，或?qū)θ松牡淖h論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點來構(gòu)思全篇的：先寫泛舟夜游，飽賞秋景，是樂;次寫吟詩聽簫，吊古傷今，由樂轉(zhuǎn)悲;再寫悲中求解，自我安慰;最后寫轉(zhuǎn)憂為喜，開懷暢飲，以致酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂 ─悲─喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無縫。
3 、語言形象生動，準(zhǔn)確優(yōu)美。
作者用詞造句準(zhǔn)確優(yōu)美，對文字的錘煉達(dá)到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風(fēng)的清爽宜人，用“徐”描繪清風(fēng)的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情。“白露橫江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景。“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態(tài)。
[ 相關(guān)知識 ]
(一)關(guān)于散文賦
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴(yán)格要求;后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。
文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。《前赤壁賦》就是這種文體的典型之作。
(二)關(guān)于烏臺詩案
烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數(shù)千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。
元豐二年，( 1079 )七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當(dāng)場逮捕了蘇軾，這是怎么回事呢?原來從六月以來，權(quán)監(jiān)察御史里行(權(quán)，代理;里行，見習(xí))何正臣、舒亶 ( d ǎ n )，國子博士(教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員)李宜，權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認(rèn)為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”(皇帝的代稱)。“無尊君之意，虧大忠之節(jié)”。宋神宗隨即下令御史臺審理。這就是聞名于世的烏臺詩案。
[ 解題指導(dǎo) ]
基礎(chǔ)訓(xùn)練
三、 1 .從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。
2 .“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對月夜美景的眷戀之情。
3 .白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看;月光下三水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。
4 .從“縱”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開，毫無拘束地沖向前去;“凌”字又讓我們體會小船在波峰浪尖飛快掠過的動態(tài)，襯托了愉快的心情。
四、翻譯下列句子，注意詞類活用現(xiàn)象。
• 引得潛藏在深澗里的蛟龍起舞，惹得獨守在空船上的寡婦抽泣。“舞”“泣”為動詞的使動用法 , “使……起舞”“使……哭泣”
• 何況我和您像漁人和樵夫一樣，生活在江湖與山野之間。“漁、樵”本為名詞，在這里用作動詞，“打魚、砍樵”。
• 同魚蝦做伴侶，跟麋鹿交朋友。“侶”“友”原為名詞，這里是意動用法“以……為侶”“以……為友”。
[ 小結(jié) ]
《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對答，表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。
[ 作業(yè) ]
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