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關(guān)于《赤壁賦》教案匯總七篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,總不可避免地需要編寫教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢?下面是小編為大家整理的《赤壁賦》教案7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《赤壁賦》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
4、熟讀并背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
3、了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫作特色。
教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入:前面我們學(xué)過(guò)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,說(shuō)他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。“東坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見(jiàn)他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們,見(jiàn)過(guò)他的書法作品嗎?在我們課本的封面。所以說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才。我們今天又來(lái)學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》
二.作者背景及文體簡(jiǎn)介:
寫作背景
1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響
作者簡(jiǎn)介
“一門三父子,娥眉共比高。”
蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍,合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放,為宋代最杰出的作家,詩(shī)、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變,清雄曠放之作尤新人耳目,詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響。著名的詩(shī)詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂(lè)府》。
我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
文體
《賦》的名稱最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》,到漢代形成特定的體制。
《賦》著力于鋪陳事物,較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
三. 教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,找出文中押韻的韻腳,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
四.朗讀課文,疏通字詞,注意特殊用法及句式
五.整體感知:本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情,這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?
1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然,樂(lè)觀曠達(dá),作者力圖從消極中超脫出來(lái),其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示,我雖然遭貶,但我卻超然世外,飄然欲仙,寄情山水,盡得其樂(lè),不寂寞不煩惱,反而積極向上.2.感情變化過(guò)程:樂(lè)-悲-樂(lè)先寫月夜泛舟,飲酒賦詩(shī),沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡.感到人生短促,變化無(wú)常,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀,再思考,有所理解后再讀,力爭(zhēng)課內(nèi)背誦。后面的段落同)
思考:(1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什么寫得賽似仙境?
明確:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。
(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
七.學(xué)習(xí)第二段
思考:(1)文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲,悲從何來(lái)?
明確:1.來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見(jiàn)茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。
2.來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。
(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
明確:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
明確:作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
明確:轉(zhuǎn)折過(guò)渡
八.學(xué)習(xí)第三段
思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?
明確:本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷!翱汀敝浴氨保谟谟|景傷懷。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想?椭挥晒(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲,一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,一由理想(挾飛仙,,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。
(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
明確:通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
九.學(xué)習(xí)第四段
思考:(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?
明確:本段的感情變?yōu)橄矏。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟
(2)作者是怎樣勸慰客人,使他從悲情中解脫出來(lái)?明確:1.從“變與不變”的角度,從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,作為個(gè)體的人,生命是短促的,但人參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。 2.從“取與不取”的角度,大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名,而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用,從中得到樂(lè)趣。
(3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
明確:作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊,在當(dāng)時(shí)的背景下,表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽(tīng)任自然,樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,還是積極的。
十.學(xué)習(xí)第五段。
思考:(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?
(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
明確:(1)本段感情色彩為“喜”,照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。
(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
十一、課堂討論:文中吹洞簫的客人是誰(shuí)?
明確:1.古代“賦”一般采用主客問(wèn)答的形式2.見(jiàn)教材152頁(yè)《〈赤壁賦〉中吹簫人》
3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá),主客問(wèn)答是蘇軾自己貶謫黃州后,內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
十三、作業(yè):全文背誦
第二課時(shí)
一、檢查背誦
1、指名學(xué)生背誦
2、集體背誦
二、梳理文章結(jié)構(gòu)
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
三、鑒賞要點(diǎn)
寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤(rùn)孤舟之嫠婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、類文賞析
后赤壁賦
蘇 軾
是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫。人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)麟,狀如松江之鱸。顧安所行酒乎!睔w而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之須!
于是攜酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣!
予乃攝衣而上,履 (chan)巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮責(zé)之幽宮,蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中注流,聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái),翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣!爱犖糁,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚悟。開戶視之,不見(jiàn)其處。
五、作業(yè):
(1)整理文有生命力的四字短主,明確其意義
清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨(dú)立 羽化登仙 如怨如慕
如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空
釃酒臨江 橫槊賦詩(shī) 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無(wú)禁
用之不竭 杯盤狼藉 相與枕藉 東方既白
《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò),短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的,是熟悉文中有生命力的四字短主,古籍文章加深印象,為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(2)根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫《赤壁賦》中的句子。
A.浩浩乎如馮虛御風(fēng),而 ; ,羽化而登仙。
B其聲嗚嗚然, , , , 。 , 。
C.哀吾生之須臾, 。 , 抱明月而長(zhǎng)終。
D.惟江上之清風(fēng),與山間之明月, , , , ,是造物主之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。
設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化,有工對(duì),也有寬對(duì),有當(dāng)句對(duì),還有隔句對(duì)。在填空過(guò)程中,既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化,也可體會(huì)蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。
《赤壁賦》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
解決辦法:
1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。
2.反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段,體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
2.第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲,人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了!伴L(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺(jué)筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。
二.作者背景及解題
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷。“烏臺(tái)”即御使府,詳見(jiàn)下文.),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
烏臺(tái)詩(shī)案
。ㄌK軾)又以事不便民者不敢言,以詩(shī)托諷,庶有補(bǔ)于國(guó)。((元豐二年七月)御史李定、舒 、何正臣摭其表①語(yǔ),并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗,逮赴臺(tái)獄③,欲置之死,鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之,(十月)以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老相從溪山間,筑室于東坡,自號(hào)東坡居士。(《宋史》本傳)
①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ)。②指“讀書萬(wàn)卷不讀律,致君舜無(wú)術(shù)”“豈是聞韶解忘味,爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹,上棲烏雅數(shù)千,俗稱烏臺(tái)、柏臺(tái)。
等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽(tīng)政,政局發(fā)生變化,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。
公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩(shī)人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。
縱觀蘇軾一生,既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?
關(guān)于“賦”:
賦是我國(guó)古代的一種文體,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫,稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。
三. 教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng) 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo 釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn):1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾,慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如:況/吾與子//漁樵于///江渚之上,蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢(shì)。如“方其破荊洲,下東陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”。4、讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,何其樂(lè)也!捌渎晢鑶枞唬缭谷缒,如泣如訴”,何悲哉!敖现屣L(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”,何其曠達(dá)。“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”,又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫,文句的舒緩輕重
四.朗讀課文,疏通字詞
課文注釋補(bǔ)充:
泛舟:蕩舟,劃著船。泛,浮行,漂浮。 白露橫江:白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫,橫鋪,覆蓋,籠罩。
浩浩乎:廣闊的樣子。 飲酒樂(lè)甚:喝著酒,快樂(lè)極了。
如怨如慕,如泣如訴:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是傾訴。
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦:能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣,都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
侶魚蝦而友麋鹿:以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友。侶、友,名詞的意動(dòng)用法
挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終:拉著飛升的仙人在宇宙遨游,抱著明月長(zhǎng)久存在下去。挾,夾持。以,連詞,同“而”。長(zhǎng)終,指與明月相終,即永遠(yuǎn)存在。 取之無(wú)禁,用之不竭:占有它們,無(wú)人禁止,使用它們,無(wú)窮無(wú)盡。
洗盞更酌:洗凈杯子,重新斟酒。
五.課文結(jié)構(gòu)及鑒賞
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段:
第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
學(xué)習(xí)第一段:
思考:(l)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?
(2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?
明確:(l)可分三層:
、俚谝痪洌c(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。
、诘诙⑷洌熬鋵懢,后句敘事,為月出之前的情況。
、鄣谒摹⑽、六、七句,亦為先寫景后敘事,為月出之后的情況。
(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
學(xué)習(xí)第二段
思考:(1)本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?
。2)本段的“嘻”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?
。3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?
(4)本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
。5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
明確:(1)可分兩層:①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲,本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。
。2)本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差
。3)“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
(4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
。5)轉(zhuǎn)折過(guò)渡
學(xué)習(xí)第三段
思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?
。2)“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
明確:(1)本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。
。2)“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”,不是為了寫人生短暫.
一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?
喝酒,及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
學(xué)習(xí)第四段
思考:(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?
(2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
。3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
明確:(l)本段的感情變?yōu)橄矏。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。
。2)蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話,以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
(3)作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊诋(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。
從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?
從“變與不變”的角度,從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬(wàn)物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。 大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。
學(xué)習(xí)第五段
思考:(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?
。2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
。3)結(jié)合全文,應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確:(1)本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。
(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
(3)“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
六.概括
課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
七.藝術(shù)鑒賞
1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2.“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同,它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別立于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
3.形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。
如描寫好聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如想如幕,如泣如訴,余音禁裊,不絕如縷。舞的區(qū)之游故,泣抓舟之合婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暋⑶,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
十一.閱讀:
《赤壁賦》賞析
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而游寫到枕舟而臥,利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。
文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:
一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
二是由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。
三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
賦寫“客人”的生悲之因,實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,天地一刻也不會(huì)不變,人生短暫,自然可悲;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬(wàn)物與我為一,都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路:到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),特地寫信叮囑道:“多難畏事,欽之愛(ài)我,必深藏之不出也!
賦分三層意思展開,一寫夜游之樂(lè),二寫樂(lè)極悲來(lái),三寫因悲生悟。情感波折,層層深入。文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光,情則哀樂(lè)相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā),景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情,使得賦充滿詩(shī)情畫意,而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外,句式長(zhǎng)短不拘,用韻錯(cuò)落有致,語(yǔ)言曉暢明朗,其間有歌詞,有對(duì)話,抒情、說(shuō)理自由灑脫,表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫作的一種發(fā)展。
十二.參照閱讀黃州詩(shī)文理解課文:
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng),倚杖聽(tīng)江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)!夜闌風(fēng)靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)
吾兄弟老矣,當(dāng)以時(shí)自?shī)。世事萬(wàn)端,皆不足介意。所謂自?shī)蕵?lè)者,亦非世俗之樂(lè),但胸品廓然無(wú)一物,即天壤之內(nèi),山川草木蟲魚之類,皆是供吾家樂(lè)事也。(蘇軾《與子明兄書》)
注:儒家推已及人的的思想,佛家眾生平等的觀念,道家熱愛(ài)生命的意識(shí),使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖!辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度,于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪。
十三.課文知識(shí)點(diǎn)歸納:
一詞多義:
長(zhǎng) 抱明月而長(zhǎng)終 副詞,永遠(yuǎn)
而卒莫消長(zhǎng)也 動(dòng)詞,增長(zhǎng)
屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)
屬予作文以記之 囑托
舉酒屬客 勸酒
于 月出于東山之上 介詞,從
徘徊于斗牛之間 介詞,在
困于周郎者乎 介詞,表被動(dòng)
活用:
1,烏雀南飛(南)
2.西望夏口(西)
3,東望武昌(東)
以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ),可譯成:向南(西,東)
4,順流而東也.
東;名詞活用做動(dòng)詞,可譯成:向東進(jìn)軍.
5,方其破荊州,下江陵
破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.
6,侶魚蝦而友麋鹿
侶,友:名詞的意動(dòng)用法
句子:
1,何為其然也?(介詞的賓語(yǔ)前置)
2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導(dǎo)的'被動(dòng)句')
3,而今安在哉?(賓語(yǔ)前置句)
附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表:
第一段:夜游之樂(lè)---
美事:
美景:
美感:
第二段:主客異現(xiàn)---
主人:樂(lè)甚、歌之、美夢(mèng)
客人:?jiǎn)枞、舞蛟、泣婦
第三段:樂(lè)極生悲---
生活空虛
生命短暫
歡樂(lè)難久
第四段:因悲生悟---
變換角度
摒棄貪欲
及時(shí)行樂(lè)
第五段:隨遇而安----
嬉笑、不知
《赤壁賦》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)文章情感的波瀾起伏;
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。
教學(xué)設(shè)想:引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境,體會(huì)情感的波瀾起伏;接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”,從而理解作者隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
散文家余秋雨曾說(shuō)過(guò):“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”,因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘,在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創(chuàng)作就是傾訴,閱讀就是傾聽(tīng)”,讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽(tīng)蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。
二、美讀——聆聽(tīng)心聲
1、教師帶感情范讀全文(配樂(lè)配圖)
師:這是一篇文賦,既有詩(shī)歌的聲韻之美,又有散文的行云流水之致,老師希望能通過(guò)范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀技巧處理及音樂(lè)轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。
2、思考:作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾?
3、美讀以體會(huì)感情(讓我們?cè)诿雷x中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向。)
(1)師:第一段寫夜游赤壁的情景,寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。
①哪幾句話是景物描寫?江面景色發(fā)生了怎樣的變化?(邊誦邊析)
清風(fēng)——徐來(lái),水波——不興。(清爽平靜——怡然自得)
白露——橫江,水光——接天。(浩瀚無(wú)邊——疏朗開闊)
(月出)
、凇耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”,哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情?(先析后誦)
誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章。(月出、徘徊)
縱——一葦——之所如,凌——萬(wàn)頃——之茫然。
析:“誦”、“歌”:泛舟秋江賞美景的愉悅;
“縱”、“凌”:任憑一葉扁舟凌越萬(wàn)頃秋江,心境也隨之疏朗開闊,豪邁激越。(強(qiáng)化此心境:“浩浩乎”、“飄飄乎”)
③全班配樂(lè)朗誦,體驗(yàn)情景交融(樂(lè)曲《高山流水》)
平靜——愉悅——豪邁
。2)師:此情此景令人陶醉,禁不住快樂(lè)地扣舷而歌,卻引出了一曲洞簫,幽咽悲涼(“蕭聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月”)。如何描寫?
動(dòng)情處……余音不絕,繚繞江面……使人如聞其聲,也要凄然落淚……
誦讀指導(dǎo):
客——有吹洞簫者,倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然,如怨——如慕,如泣——如訴,余音——裊裊,不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟,泣——孤舟之嫠婦。
(學(xué)生判斷重讀字)(指名帶感情吟誦,配樂(lè)《佛上殿》)
。3)①師:一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月,泛舟萬(wàn)頃秋江,此乃人生一大樂(lè)事,究竟是什么觸動(dòng)了“客”的心弦,從而吹出如此哀怨的樂(lè)曲?
觸景傷懷:赤壁江月——三國(guó)赤壁故事——一代梟雄曹操
、谥该b讀塑造曹操形象的語(yǔ)句(注意感情的跌宕)
師:你覺(jué)得哪句話最具感染力,能傳達(dá)內(nèi)心感慨?
指導(dǎo):固一世——之雄也,(蓄勢(shì)待發(fā),氣勢(shì)如虹——字字千鈞,千古定評(píng))
而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)
亦即“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”之意。
全班誦讀體會(huì)
③師:這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡,反觀微不足道的生命,“客”不免發(fā)出怎樣的感慨?
哀——吾生之須臾,羨——長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師:人生須臾,登仙乏術(shù),無(wú)限空虛悵惘無(wú)處傾訴,只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng),情感至此已落入低谷,似乎已山窮水盡無(wú)路可走了。
、軒煟菏遣皇乔楦性僖矡o(wú)法回升?蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在?
物與我——皆無(wú)盡也,而又何——羨乎!
。ㄔ谟钪骈g生生不息)
師:有“哀”才有“羨”,無(wú)“羨”自然也就沒(méi)必要去“哀”了,至此似乎豁然開朗,最后開懷盡興,盡得“共適”之趣。
4、小結(jié):情感流淌的如行云流水,跌宕起伏,搖曳多姿。至此,我們已聆聽(tīng)到蘇軾(主客)心聲,要真正走進(jìn)文章境界,除了“聆聽(tīng)”外,還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。
三、悟讀——理解心聲
1、思考:掀起情感波瀾,觸發(fā)主客對(duì)答的源頭在哪里?還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎?
渺渺兮予懷,望美人兮天一方。
執(zhí)著的希望
難免有失望
師:“望穿秋水”,望的是什么?你聽(tīng)到歌者的心里話了嗎?
赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處
“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷
“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路!
歌者復(fù)雜深沉的情懷無(wú)心流露,借助客人的簫聲傳達(dá),高山流水遇知音,
而引發(fā)了主客問(wèn)答(借助“水”和“月”)
2、披文以理解心聲
。1)討論:主客思考宇宙人生的分歧在哪里?(“變”與“不變”)
各自如何借助“水”和“月”喻理?
分析:(客)由眼前所見(jiàn)長(zhǎng)江、月亮——人生與宇宙對(duì)照;
“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。
有“人生如夢(mèng)”的感慨。(“變”)
。ㄖ鳎┻是拾取眼前的“水”和“月”說(shuō)起
江水不舍晝夜地滔滔流逝,但始終源源不絕;月亮雖有圓缺盈虛,周而復(fù)始,而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。
宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡,其實(shí)人生也一樣綿延不息。
超然物外,功名富貴、榮辱得失如過(guò)眼云煙,精神自由。(“不變”)
(客)托悲于風(fēng),嘆息有志無(wú)為。
。ㄖ鳎盁o(wú)窮”江月為“吾生”所享用,“明月清風(fēng)不用一錢買”,正可徘徊其間而自得其樂(lè)(白發(fā)漁樵……)——“客”也解脫憂愁。
板書:吾生須臾
(客)——人事滄桑(變)——托悲于風(fēng)
長(zhǎng)江無(wú)窮
望——水、月
逝者如水
(主)——物我無(wú)盡(不變)——共適江月
盈虛者如月
。2)師:我們有幸聽(tīng)取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的對(duì)答,實(shí)際上主客對(duì)話均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白(借主客問(wèn)答以抒情寫志乃賦的常用手法)
、龠@意味著什么?是蘇軾怎樣的心情寫照?
波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情,人事滄桑、物我無(wú)盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。
②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度?
并非完全的超脫,難免有志無(wú)為的苦悶,而又力求在自然美景中超脫,在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的精神境界(老莊)。
“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。
(3)師:也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì)的“理”和“情”后,我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲(共鳴)。
誦讀:帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段,加深領(lǐng)悟。(配樂(lè)《漁樵問(wèn)答》)
四、拓展:結(jié)合你學(xué)過(guò)的詩(shī)文,談?wù)剬?duì)中國(guó)古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的看法。
《赤壁賦》教案 篇4
一、教學(xué)目的:
1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí):三課時(shí)
四、對(duì)本單元的整體思考:
本單元為古代散文,三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚, 又在全單元甚至全書的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看,我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí),我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué),是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì)和諧共處,相互激活,相互欣賞,相互提高的一種生活方式。因此,對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言,則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè),就是這篇課文的重難點(diǎn),從編排上看,這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),起到收束整個(gè)單元的作用。最后,古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,這篇課文要求全文背誦,積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程 之中完成,這是完全可以做到的。
五、教學(xué)過(guò)程
(一) 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到(投影以下文字):
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
板書課文題目
(二) 教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
。ㄈ 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù):
1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2 熟讀并背誦一、二段。
。ㄋ模 學(xué)習(xí)第一段
1 抽讀第一段,正音。
2 全體朗讀一遍。
3 劃出寫景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個(gè)畫面描述出來(lái)?梢源蚋垢,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
4 投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。
(五) 學(xué)習(xí)第二段
1 抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋(gè)詞概括。
3 作者寫了飲酒放歌之樂(lè)后,接著寫誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
4 歌是歡樂(lè)的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題,從行文看,“主樂(lè)客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度,可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處,作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
5 其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
。 小結(jié)兩段
。ㄆ撸 下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
1 對(duì)于古文,我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。
2 組織朗讀。
、 全體齊讀兩段,要求不錯(cuò)一字,讀出感情。
② 分成兩組,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。
、 分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。
、 學(xué)生自讀三遍。
3 組織背誦。
① 教師投影背誦提示一,學(xué)生根據(jù)提示自背一遍,再齊背一遍。
、 投影背誦提示二,全體齊背一遍。
、 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。
、 總結(jié)背誦方法:重點(diǎn)詞提示法;層理思路法;韻腳法;句式法;想象畫面法等。
。ò耍 小結(jié)本課,投影板書。
寫景 抒情
樂(lè) 悲
這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,又為什么總是能很快超脫,答案就在下節(jié)課,后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。
《赤壁賦》教案 篇5
●教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語(yǔ)感。
2、體會(huì)景物描寫之中深沉的感情,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
4、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
5、了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
●課時(shí)安排
3課時(shí)
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課
請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián):
1、 明月枝頭叫,黃狗臥花心。
2、 明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭。
————介紹烏臺(tái)詩(shī)案情
二、 簡(jiǎn)介作者
林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡:“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位在政治上專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑,這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(10xx年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的'建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲,人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ,所以它也被稱為赤壁。
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫志也。”可見(jiàn)賦要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。
探究:賦是古老的文體之一!绑w物”即描摹景物,“寫志”指作者要表達(dá)的主題,“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。
四、朗讀課文
1、 聽(tīng)錄音
2、 學(xué)生朗讀,正音正句
3、注意下列劃線字的讀音
舉酒屬(zhǔ)客 歌窈窕(yǎotiǎo)之章
少(shǎo)焉 徘徊于斗(dǒu)牛之間
馮(piacute;ng)虛御風(fēng) 扣舷(xiaacute;n)而歌
桂棹(zhagrave;o)兮蘭槳 溯(sugrave;)流光
幽壑(hegrave;) 嫠(1iacute;)婦
蘇子愀(qiǎo)然 山川相繆(1iaacute;o)
舳艫(zhuacute;1uacute;)千里 釃(shī)酒臨江
橫槊(shuograve;)賦詩(shī) 江渚(zhǔ)
一葉之扁(piān)舟 舉匏(paacute;o)樽而相屬(zhǔ)
寄蜉蝣(fuacute;yoacute;u)于天地 天地曾不能以一瞬(shugrave;n)
造物者之無(wú)盡藏(zagrave;ng)也 洗盞更(gegrave;ng)酌
肴核(yaacute;oheacute;)既盡 杯盤狼籍(jiacute;)
相與(yǔ)枕藉(jiegrave;)
五、理清文章結(jié)構(gòu)
本文可以分為五個(gè)部分:
第一段,寫作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。
第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開
六、作業(yè)
朗讀課文
第二課時(shí)
一、 指名朗讀課文
二、 學(xué)習(xí)第一段,并思考:
1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?
提示:可分三層
、俚谝痪,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。
、诘诙、三句,前句寫景,后句敘事,為月出之前的情況。
、鄣谒、五、六、七句,亦為先寫景后敘事,為月出之后的情況。
2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
寫景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天!鼻屣L(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
總結(jié):本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興
景 月出東山,徘徊斗牛
白露橫江,水光接天
泛舟赤壁,
(一) 事
舉灑誦詩(shī)
遺世獨(dú)立,
情
羽化登仙
三、 學(xué)習(xí)第二段并思考:
1、本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?
提示:可分兩層。
、賹懽髡叩母杪;
②寫客人的蕭聲。
本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?
提示:本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。
3、歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
提示:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
4、本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
提示:本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
提示:轉(zhuǎn)折過(guò)渡
樂(lè)
飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌
(二) 事 客吹洞簫,倚歌而和
如泣如訴,舞蛟泣婦
悲
四、學(xué)習(xí)第三段并思考:
1、客于明月清風(fēng),良宵美景,奏出充滿悲哀的言樂(lè),他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”,其緣由是什么?
客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰,當(dāng)年聲威赫赫,也只不過(guò)是過(guò)眼煙云,更何況漁樵江渚的草民,生命如蜉蝣般短暫,渺小得有如滄海一粟,夢(mèng)想成仙又不可得,便不由悲從中來(lái),借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了!
2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起?
提示:“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。
這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”,不是為了寫人生短暫。
一般的人,在憂患與人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?
喝酒,及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。
但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
五、 學(xué)習(xí)第四段并思考:
1、本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?
提示:感情變?yōu)橄矏。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)自己的人生感悟。
2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
提示:蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話,以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。
從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;
而從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。
應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
提示:作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。
作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊,在當(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。
4、從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?
從“變與不變”的角度。
從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;
從不變的角度,我和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。
這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。
第三課時(shí)
一、齊讀課文
二、學(xué)習(xí)第五段并思考:
1、本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?
提示:本段感情色彩為”喜”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè),主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。
2、這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
提示:這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
3、你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎?對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)?
據(jù)說(shuō)東坡泛赤壁果有一樂(lè)師相隨。但主客問(wèn)答肯定是虛擬的,這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,客之言與蘇子之言,各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面,當(dāng)然,樂(lè)觀一面是主導(dǎo)。
3、 本文的感情基調(diào)是消極的嗎?
全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè),都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無(wú)!钡南麡O情緒,但他并不甘心消沉,而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái),從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路,因而胸襟豁達(dá),思想開闊,表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
孟德周郎,而今安在?
客 (哀)
主客 蜉蝣寄身,滄海一粟
問(wèn)答 盈虛有數(shù),物我無(wú)盡
。ɡ恚 主 (樂(lè))
。ㄌK子) 清風(fēng)明月,與子共適
三、藝術(shù)鑒賞
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合
先結(jié)合課后練習(xí)二,體會(huì)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。
第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
再看全文,不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況
第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩(shī)昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風(fēng)
第四段 往 長(zhǎng) 瞬 盡主 取月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
3、優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
附1:蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案
大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時(shí),在他被貶謫之前,有一日,他去王安石的書房烏齋去找王安石,王不在,蘇軾見(jiàn)烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩(shī)──“明月枝頭叫,黃狗臥花心!碧K東坡瞧了又瞧,好生質(zhì)疑,覺(jué)得明月怎能在枝頭叫呢?黃狗又怎么會(huì)在花心上臥呢?以為不妥。于是提筆一改,將詩(shī)句改為“明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭!
王安石回來(lái)后,對(duì)蘇軾改他的詩(shī)極為不滿,就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后,一天,他出室外散步,見(jiàn)一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊:“黃狗羅羅,黑狗羅羅,快出來(lái)呀!羅羅,羅羅,羅羅。”蘇東坡出于好奇心,走過(guò)去問(wèn)小孩喊什么,小孩說(shuō),我們叫蟲子快點(diǎn)出來(lái),好捉它。蘇東坡湊近花前一看,見(jiàn)有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊里蠕動(dòng),就問(wèn)小孩說(shuō):“這是什么蟲?”小孩說(shuō):“黃狗蟲,黑狗蟲!碧K東坡離開花叢,來(lái)到一棵榕樹下,正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲,便問(wèn)旁人:“這是什么鳥?”旁人答道:“這叫明月鳥!贝丝烫K東坡才恍然大悟,知自己錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。
但后人評(píng)價(jià)說(shuō),王安石身為宰相,氣量心胸也太狹小,他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情,也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩(shī),而立“烏臺(tái)詩(shī)案”,置蘇下獄,進(jìn)而又隨便發(fā)配人家。這樣做,與搞“文字獄”有何區(qū)別。其實(shí),從史實(shí)上看,王安石罰蘇東坡,錯(cuò)改兩句詩(shī)不過(guò)是表面上的次要的原因,實(shí)質(zhì)上主要原因,則是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法。因此之故,蘇軾先被貶惠州,后再次遭貶儋州。
附2:
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng),倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)!夜闌風(fēng)靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)
蘇軾〈定風(fēng)波〉
莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,怕誰(shuí)?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
《赤壁賦》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo):
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,利用工具書,自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí),掌握文中重要實(shí)詞的含義,掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀,在反復(fù)的誦讀過(guò)程中,理解詞語(yǔ)、句意,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世,體會(huì)作者表達(dá)的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程:
布置預(yù)習(xí):
1、借助注釋,利用工具書,疏通課文內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句,或問(wèn)同桌,或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復(fù)朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文,介紹作者及文章背景。
同學(xué)們,我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇東坡,我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò),今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時(shí)候,因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺,被打入死牢,隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天,蘇邁再次出去借錢,委托一個(gè)朋友給牢里蘇東坡送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去,而朋友不知道,那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚,大吃一驚,知死期將至,便寫下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開一看,是兩首絕命詩(shī),(其中一首是:圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動(dòng);加上宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書言事人,于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇東坡,生活發(fā)生了很大的變化,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,開辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,這里是指追求清高,對(duì)世事淡泊的人。可見(jiàn)蘇東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬,蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱“前赤壁賦”。
。ò鍟撼啾谫x 蘇東坡 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟: 舞,使……起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦: 泣,使……哭泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚砍柴,名詞做動(dòng)詞。
侶魚蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然:定語(yǔ)后置句, 凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句,有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句
而今安在哉?賓語(yǔ)前置句,而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確:樂(lè)——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽(tīng)錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段,找出寫景的美句。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。
白露橫江,水光接天。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會(huì)優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段,找出寫事的美句。
舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會(huì)事情的高雅)
3、齊讀第一段,找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會(huì)作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象。“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導(dǎo):三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn),稍做強(qiáng)調(diào),讀出感情的層次。方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安—在—哉?(強(qiáng)烈的反問(wèn),感慨人生無(wú)常,語(yǔ)速緩慢低沉,讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句,是客人情感的一個(gè)迸發(fā),要讀得連貫,一氣呵成,表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。
2、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年的英雄,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。其三,要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以游,抱名悅而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促,人生無(wú)常。
二、分析課文第四段
1、明確:本段分為三層,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。
2、此段其實(shí)是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導(dǎo)朗讀:讀出本段的層次,讀出曠達(dá)灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確:客人之喜與文章開頭之樂(lè)的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂(lè),結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文,再次整體感知課文,結(jié)合蘇東坡經(jīng)歷,分析全文中作者情感的變化。
現(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然,游賞之樂(lè)
歷史中的水月 感慨歷史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理,超脫之喜 道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游
五、總結(jié)
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂(lè)而歌,
客倚洞簫悲恨多。
明月清風(fēng)無(wú)盡藏,
一儒一道兩東坡。
《赤壁賦》教案 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞,感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。.
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。:
3、感悟作者的情感變化,結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
二、教學(xué)課時(shí):二課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程(第一課時(shí))
。ㄒ唬⿲(dǎo)入:唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾,唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見(jiàn)他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們,今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
(二):教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,找出 韻的韻腳,聽(tīng)教師對(duì)感情變化的處理。
(三):讀課文,疏通字詞,注意特殊用法及句式。
(四):具體方式:學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。
首先交流實(shí)詞和虛詞,把它們放到實(shí)物投影儀上,在校 教師及時(shí)作判斷,給出正確的答案。(實(shí)詞和虛詞略)。
接著交流詞類活用情況:
使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上
名詞作狀語(yǔ);東望武昌
接著交流句式:
定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置:何為其然也
通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言,字詞和句式特點(diǎn),全面解決的邊面意思。
(五):全面分析內(nèi)容和思想感情。
第一段作者寫的是什么內(nèi)容? 是什么樣的景? 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?
景:清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天
教師點(diǎn)撥:清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫,風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè)景。看了這樣的文字,我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考:(1)第二段作者的感情從樂(lè)到悲,悲從何來(lái)?明確:來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見(jiàn)茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。
。2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
。3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
。4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
學(xué)習(xí)第三段
思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?
明確:本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為
。2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
(六)討論話題
1欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
2分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
(七)總結(jié)
蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美。
(八):板書
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂(lè) (以景動(dòng)人)
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 (以情感人)
第三節(jié)——人生失意的悲情 問(wèn) 理 喜 (以理警人)
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