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《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-10-19 09:59:26 赤壁賦 我要投稿

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)匯編15篇

  作為一名優(yōu)秀的教育工作者,就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁,對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編幫大家整理的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)匯編15篇

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)1

  【課程分析】

  本文是蘇軾寫(xiě)的一篇賦,它不是純粹的散文,卻也不能看作一般的詩(shī)歌來(lái)看待,而且它更不等于今天的散文詩(shī)。它是比較自由的句式來(lái)構(gòu)成的帶有韻腳的散文,卻又飽含著濃厚的詩(shī)意,作者在本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的問(wèn)答最后文章的主題又轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度辯論上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。文章含而不露,意在言外。所以在設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體味文章的語(yǔ)言特點(diǎn),表達(dá)特色,以及理解文章的內(nèi)容,作者的感情上。

  【學(xué)情分析】

  所教兩班為學(xué)生基礎(chǔ)較弱,對(duì)于課文的理解首先是一個(gè)難題,但是我們又不能完全的包辦,不能代替學(xué)生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數(shù)學(xué)生理解文章就會(huì)產(chǎn)生障礙。所以必須發(fā)揮學(xué)生的主體地位,因此翻譯課文交給學(xué)生自己課前預(yù)習(xí)時(shí)進(jìn)行。這樣在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時(shí)學(xué)生就會(huì)提前理解課文內(nèi)容。對(duì)于基礎(chǔ)較弱班級(jí)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)是至關(guān)重要的,因此自主預(yù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)也是預(yù)習(xí)的首要任務(wù)。讓學(xué)生在自主預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)中自己先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,然后通過(guò)課堂的合作交流解決問(wèn)題,最終使學(xué)生全面的,自主的掌握知識(shí),真正的理解了接受知識(shí)。

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言知識(shí)。

  2、鑒賞本文景、情、理的交融特色,以及理解作者的情懷。

  3、會(huì)“主客矛盾”所體現(xiàn)的處世哲理。

  4、學(xué)習(xí)古人身處困境仍然樂(lè)觀的精神、感悟生命的意義。

  【設(shè)計(jì)理念】

  老師教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握知識(shí),提高能力,陶冶品德。但是在具體的教學(xué)過(guò)程中老師們往往忽視手段的運(yùn)用,使得我們的教學(xué)變得枯燥,乏味,而學(xué)生的積極性也沒(méi)有得到發(fā)揮,因而影響學(xué)習(xí)效果。因此做為一個(gè)新時(shí)期的教師,那么必須要從傳統(tǒng)中走出來(lái),讓自己的課堂變成學(xué)生的學(xué)堂,讓學(xué)生去自主的學(xué)習(xí),而不是被動(dòng)的被填充。老師只作為一個(gè)路標(biāo),去幫助學(xué)生自己正確的前進(jìn)。為了幫助學(xué)生能夠在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的層面上拓展知識(shí)面,提高認(rèn)識(shí),所以設(shè)置拓展延伸,讓學(xué)生結(jié)合自身實(shí)踐談蘇軾的處世哲學(xué),帶動(dòng)學(xué)生思考自己的人生。學(xué)生可以有自己的獨(dú)到的見(jiàn)解和看法,老師必須尊重學(xué)生的見(jiàn)解和看法,這樣會(huì)使學(xué)生的思維能力得到更大的發(fā)展,也會(huì)活躍課堂氣氛,學(xué)生也會(huì)在一種相對(duì)寬松的環(huán)境中得到自身的提高。

  【教學(xué)媒體設(shè)計(jì)】

  制作 powerpont 課件,可以激發(fā)學(xué)生興趣,節(jié)約課堂時(shí)間,增大課堂容量。

  【教學(xué)流程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  師:許多古人,每見(jiàn)名山大川,必有所感懷?鬃印暗翘┥蕉√煜隆,范仲淹臨洞庭而憂(yōu)蒼生,歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng),情為水發(fā),錦文華章噴薄而出,留下了許多千古絕唱。元豐五年,漫步長(zhǎng)江岸邊的蘇東坡,望著奔騰不息的長(zhǎng)江水,看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng),情難自已,于是把酒臨風(fēng),揮毫醉書(shū),《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了,震爍千古。后來(lái)在這里,他還寫(xiě)下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習(xí)《前赤壁賦》。

  (點(diǎn)評(píng):學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的古代山水記游散文很多,但學(xué)生沒(méi)有做一個(gè)系統(tǒng)的歸納,所以先通過(guò)這一段簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)簡(jiǎn)單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過(guò)的著名的山水游記,讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識(shí)。)

  實(shí)錄:學(xué)生認(rèn)真的聽(tīng),仔細(xì)的思考。尤其是背誦時(shí),有的學(xué)生閉上眼睛,好像是被赤壁的景象所感染。

  二、作者背景

  師:學(xué)習(xí)一篇文章必須要了解作者及背景,作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會(huì)文章。本文的作者是蘇軾,蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)許多,蘇軾的相關(guān)知識(shí)我們更是耳熟能詳,就請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)吧!

  (點(diǎn)評(píng):讓學(xué)生自己回顧作者,有助于加深對(duì)作者的了解,對(duì)舊有知識(shí)的回顧,也尊重了學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的興趣。)

  胡玉茹:1037年~1101字子瞻,號(hào)東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。

  丁凱航:和蘇洵、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。

  葉先路:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱(chēng)為“唐宋八大家”。

  張勇:和辛棄疾合稱(chēng)“蘇辛”。

  羅陽(yáng):在書(shū)法上也很有造詣,和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱(chēng)“蘇黃米蔡”。

  (點(diǎn)評(píng):對(duì)于作者的情況,學(xué)生是比較熟悉的,老師不必再去做詳細(xì)的講解。講回顧知識(shí)交給學(xué)生自己,更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。)

  師:以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者,有那位同學(xué)能夠結(jié)合以前所學(xué)知識(shí)為我們講一下本文的創(chuàng)作背景?

  余存存:1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

  蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門(mén)額上,由此名滿(mǎn)天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦!薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆。

  實(shí)錄:余存存同學(xué)看來(lái)是在課前已經(jīng)很好的預(yù)習(xí)了課文,因此在談到本文背景時(shí)顯得很有條理,很自信,其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識(shí),有些同學(xué)趕快記下筆記。

  三、簡(jiǎn)介賦體

  師:同學(xué)們,本文的標(biāo)題是《赤壁賦》,從標(biāo)題上看是屬于賦體文,請(qǐng)大家回憶一下我們?cè)?jīng)都了解過(guò)哪些賦體文,希望大家各抒己見(jiàn)。

  學(xué)生甲:《登樓賦》。

  學(xué)生乙:《二京賦》,還有江淹的《別賦》。

  師:二位同學(xué)說(shuō)的很好,可見(jiàn)二位同學(xué)的閱讀面很廣,其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習(xí)呀。那么關(guān)于賦體誰(shuí)能夠給我們一個(gè)全面的概括?

  學(xué)生乙:是介于韻文和散文之間的一種文體,它從先秦詩(shī)歌派生出來(lái),到漢代形成了一種特定的體制,講究文采、韻律,兼有散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。其常采用主客問(wèn)答的手法來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。

  散文賦,也叫文賦,是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn),較多地吸收散文的筆調(diào)和手法,形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。本篇就是這種文體的典型。

  (點(diǎn)評(píng):一篇文章的文體必須要明確,否則,會(huì)直接影響對(duì)文章的理解的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置讓同學(xué)們了解了本文的文體,也有助于下面的知識(shí)的學(xué)習(xí),讓同學(xué)自己去解決這個(gè)問(wèn)題,雖然有一定的難度,但當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力解決了這個(gè)問(wèn)題,那么就會(huì)加深理解,這正體現(xiàn)了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念,效果很好。)

  四、聽(tīng)配音朗讀、了解文意

  實(shí)錄:多媒體放本文配音朗讀,優(yōu)雅的音樂(lè)加上鮑國(guó)安洪亮的嗓音,讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中,有些同學(xué)閉目享受,有些同學(xué)拿出筆在書(shū)上劃出生字的讀音,有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認(rèn)真。

  師:那位同學(xué)給我們談?wù)剬?duì)這篇文章的感受?

  實(shí)錄:同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后的舉手,由于時(shí)間關(guān)系叫一位同學(xué)談,以下是簡(jiǎn)要內(nèi)容:本文寫(xiě)景狀物非常獨(dú)特,采用靈活的形式行文,駢散結(jié)合,以散為主,抒發(fā)了作者的曠達(dá)的胸襟。

  其他學(xué)生還想說(shuō),但是由于時(shí)間原因,不能再談。

  (點(diǎn)評(píng):讓學(xué)生自己談對(duì)文章的感受,有助于學(xué)生全面的把握好文章,也有助于提高學(xué)生的概括和表達(dá)能力。)

  五、課后作業(yè)

  1、歸納本文的文言知識(shí)點(diǎn)。

  2、熟讀課文。

  3、自主翻譯,并寫(xiě)成書(shū)面形式。

  第二課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  上一節(jié)課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡(jiǎn)單的文體,這一節(jié)課我們解讀文章。

  首先我們請(qǐng)三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文,請(qǐng)同學(xué)們毛遂自薦。

  實(shí)錄:三位同學(xué)分角色朗讀,一位讀蘇子,一位讀客,一位讀旁白,由于學(xué)生課下認(rèn)真的朗讀,三位學(xué)生讀的都很好。

  二、解讀課文

  (解讀課文的把握方法:熟讀課文)

  1、學(xué)生讀自己翻譯的課文,其他學(xué)生找出翻譯不準(zhǔn)確的部分,相互探討。

  2、學(xué)生歸納本文聞言知識(shí)點(diǎn)。

  3、再次有感情的朗讀課文,理清文章思路。

  (點(diǎn)評(píng):掃除文言文字障礙,整體把握文章思想內(nèi)容,這事文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié),這個(gè)工作可以交給學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和可下復(fù)習(xí)中完成,不需要老師越俎代庖。)

  實(shí)錄:教師在學(xué)生自主翻譯的基礎(chǔ)上,安排學(xué)生合作交流,最后統(tǒng)一了意見(jiàn),完成了文章的翻譯工作。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的討論很激烈,課堂氣氛很活躍。

  第二步工作,老師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上,展示多媒體課件,補(bǔ)充了一些遺漏的知識(shí),學(xué)生們認(rèn)真的記下了這些知識(shí)點(diǎn)。

  第三步工作,學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎(chǔ)上很快的解決了文章的思路,得出如下結(jié)論:

  全文共五段:

  第一自然段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。

  第二自然段:寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

  第三自然段:寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

  第四自然段:寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達(dá)心情。

  第五自然段:寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。

  三、教師引導(dǎo)思考

  1、學(xué)習(xí)一篇文章,我們應(yīng)該從多個(gè)方面考慮:一是思想內(nèi)容的把握,二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之,即“寫(xiě)了什么?怎樣寫(xiě)的?”這樣我們才會(huì)領(lǐng)會(huì)一篇文章的精髓,才能在我們?nèi)粘5膶?xiě)作中借鑒,那么這一課到底寫(xiě)了什么?

  (點(diǎn)評(píng):雖然學(xué)生能夠整體上把握文章,讀懂文章的內(nèi)容,但是在概括能力上還是比較薄弱,語(yǔ)言羅嗦,不準(zhǔn)確,概括不全面是最明顯的表現(xiàn)。)

  實(shí)錄:學(xué)生再次讀課文,提煉文章主旨,把握作者感情。2分鐘后,學(xué)生交出結(jié)果,只是大部分學(xué)生回答了表現(xiàn)了作者喜悅的心情和曠達(dá)的胸懷,答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補(bǔ)充,如下:本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

  2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇,自然在寫(xiě)法上有其獨(dú)到之處,那么請(qǐng)大家鑒賞一下。

  把握文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是一項(xiàng)即簡(jiǎn)單又復(fù)雜的工作,大多數(shù)同學(xué)找到了一兩點(diǎn),但是有個(gè)別同學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)本文沒(méi)有體現(xiàn)。大多數(shù)同學(xué)能結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)出,有個(gè)別同學(xué)找不到相關(guān)內(nèi)容。所以教師加以補(bǔ)充,多媒體顯示,如下:

  1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

  2、“以文為賦”的體裁形式。

  3、優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色。

  教師解說(shuō)1:全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

  教師解說(shuō)2:本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

  教師解說(shuō)3:如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤(rùn)孤舟之嫠婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢(xiě)得俱體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

  四、拓展延伸

  如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂(lè)”?

  (點(diǎn)評(píng):蘇軾的詩(shī)、詞往往是表現(xiàn)一種豪邁的感情,給人以積極向上的振奮,這篇文章也表現(xiàn)了這種感情,但是從文章的淺層次來(lái)看文章中的主客對(duì)于人生有兩種不同的感受,主為“樂(lè)”,客為“悲”,結(jié)合文章背景,這種淺層次的感情是值得商榷的。)

  實(shí)錄:學(xué)生在經(jīng)過(guò)重讀課文,深思熟慮以后在隨筆本上寫(xiě)了一段文字,時(shí)間:5分鐘。然后教師找?guī)酌麑W(xué)生朗讀,其余的由課代表收起教師課下批閱。

  以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄:

  生甲:1080年的7月16日夜晚,蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁,文中的客確有其人,而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變,人生變幻無(wú)窮后產(chǎn)生的,我們知道古人大凡游歷大山名川都會(huì)產(chǎn)生這種情懷,孔子“逝者如斯”,就是一個(gè)明證。那么面對(duì)如此美好的夜景,加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸,于是乎便沉浸在一片大自然的快樂(lè)之中了,所以我認(rèn)為,文中的“悲”和“樂(lè)”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟,是實(shí)實(shí)在在的兩個(gè)人的感情。

  生乙:我認(rèn)為文中的主客的“悲”和“樂(lè)”是合為一體的,也許歷史上就沒(méi)有蘇軾攜友夜游赤壁的事情,完全有可能是蘇軾杜撰的,理由如下:從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫(xiě),當(dāng)時(shí)蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的,那是一種矛盾的心情,一方面蘇軾會(huì)因被貶而內(nèi)心悲戚,這是正常的,另一方面作者又想排遣這種心情,于是想到寄情山水,那么作者杜撰此文就是要反映自己當(dāng)時(shí)的這種心情。

  五、課后作業(yè)

  自讀《后赤壁賦》,與本文進(jìn)行對(duì)比。

  【課后反思】

  這篇文章雖然進(jìn)行完畢,但學(xué)生還是意猶未盡,沉浸在愉悅的討論中,他們從課堂中找回了自我的價(jià)值和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)生的主體地位得到了充分的發(fā)揮,而教師的引導(dǎo)地位也體現(xiàn)了出來(lái)。尤其是在文章的思想內(nèi)容的把握中,學(xué)生的表現(xiàn)非常突出,看得出他們真正的體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學(xué)習(xí)中他們真正的找回了自信,找準(zhǔn)了自己在學(xué)習(xí)中的位置。這一課的設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體,教師為引導(dǎo),思維為主攻,體驗(yàn)為紅線(xiàn)的”誘思教學(xué)理念。

  不足之處:在探討過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)表現(xiàn)的還是不夠大膽,想說(shuō)不敢說(shuō)。有些同學(xué)語(yǔ)言組織能力較差,再有,就是教學(xué)設(shè)計(jì)上不夠完善,以至于課堂時(shí)間稍顯緊張,討論不夠充分。

  總之,我們?cè)诶谩罢T思探究教學(xué)論”的新教學(xué)理念上才邁開(kāi)第一步,我們應(yīng)該繼續(xù)繼續(xù)努力,是自己的課堂成為真正的學(xué)生的學(xué)堂。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2

  一、教學(xué)目的:

  1體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  2感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  三、教學(xué)設(shè)計(jì)

  1.解題:文體、背景、后人評(píng)價(jià)

  2.聽(tīng)第一種錄音,疏通詞句

  3、分析內(nèi)容:明線(xiàn),泛舟宴樂(lè);暗線(xiàn),心境變化

  4、聽(tīng)第二種誦讀及其中的賞析,總結(jié)

  四、教學(xué)過(guò)程

  一.文體簡(jiǎn)介

  賦,始于兩漢魏晉,“賦者鋪也,鋪采搞文(舒展散布),體物寫(xiě)志也!崩缢抉R相如的《子虛賦》,賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,張衡的《兩京賦》等。

  蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。

  二.創(chuàng)作背景

  蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;蘇軾中進(jìn)土,年方21歲。

  北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂(yōu)外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇軾也積極參與其中,多次上書(shū)。

  宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

  宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷!盀跖_(tái)”即御使府),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿(mǎn)黃州團(tuán)練副使。

  從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪(fǎng)惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在佛道和山水之中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  蘇軾,是上帝賜給中國(guó)古代文學(xué)的一個(gè)奇跡,他是書(shū)法家,畫(huà)家,詩(shī)人,詞作家,散文家,他是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的全才奇才。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷。

  三.課文導(dǎo)入

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字):

  “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!

  四.配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)對(duì)文章感情變化的處理。

  五.朗讀課文,疏通字詞

  1、通假字:

 、倥e酒屬客屬——囑

  ②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑

 、凵酱ㄏ嗫娍姟

 、芘e匏樽以相屬屬——囑

  2、活用詞:

 、傥栌嫩种疂擈裕轮壑藡D舞、泣:使……跳舞,使……哭泣(使動(dòng)用法)

 、陧樍鞫鴸|也東:東去(名作動(dòng))

 、蹅H魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友:以……為伴侶,以……為朋友(意動(dòng)用法)

  3、特殊句式:

 、倭枞f(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)

 、诤螢槠淙灰?(賓語(yǔ)前置)

 、鄱癜苍谠?(賓語(yǔ)前置)

  ④寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略,省略句)

 、荻趾瘟w乎。ㄙe語(yǔ)前置)

 、奘窃煳镎咧疅o(wú)盡藏也(判斷句)

  4、成語(yǔ):

  遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、

  月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉

  六、文章內(nèi)容:

  第一節(jié),寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江,盡情盡興。(“樂(lè)”)

  第二節(jié),寫(xiě)簫聲哀怨,使客人的情感驟轉(zhuǎn)。(由“樂(lè)”而“悲”)

  第三節(jié),吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因:

  1、當(dāng)年舳艫千里橫槊賦詩(shī)的英雄現(xiàn)在在哪里?有為者尚且如此。

  2、更何況我們生命短暫、有志無(wú)為者。

  3、哀嘆人生短暫,羨慕長(zhǎng)江永恒。

  第四節(jié),作者闡述了自己的觀點(diǎn):

  1、天地萬(wàn)物變與不變,只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已。

  2、人與天地萬(wàn)物一樣,都是永存的,對(duì)天地沒(méi)有什么可羨慕的。

  3、江上清風(fēng),山間明月,取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,我們可以共同享用。

  三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。盡管政治失意,被貶黃州,但作者能以一種超脫的心境對(duì)待它,找到自己心理平衡的支撐點(diǎn)。

  第五節(jié),客人轉(zhuǎn)悲為喜。(由“悲”而“喜”)

  七、寫(xiě)作特點(diǎn)——情景結(jié)合

  景中有情:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”“月出于東山之山,徘徊于斗牛之間”。按照魏晉

  南北朝的一些文人寫(xiě)作的風(fēng)格,就得將這四句話(huà)繁衍成一段或幾段,極盡優(yōu)美辭藻之能事。蘇軾的四句則不然,他不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景,而是用了極為簡(jiǎn)練的筆墨,卻飽含了豐富的情意。清風(fēng)輕拂人面,江上風(fēng)平浪靜。這兩句話(huà)創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o優(yōu)美的環(huán)境,為下文寫(xiě)“樂(lè)”奠定了基礎(chǔ)!霸鲁觥眱删洌只町(huà)出天上的情景。這“徘徊”真是神來(lái)之筆!從東山升起的月亮,似乎很理解人意,它慢慢升起,又不愿意離去,只在斗牛之間“徘徊”,好象愿意讓人們盡情欣賞這美景;當(dāng)然人們也希望月亮不要離去,他們需要這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境!寫(xiě)景帶上了感情色彩,抒情又借助了景物的描寫(xiě),真是情景交融。

  情中有景:“縱一葉之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”。那個(gè)“縱”字“凌”字,多么傳神!多么盡興!這都非常真切地表現(xiàn)了蘇軾泛游長(zhǎng)江時(shí)的愉快心情。但同時(shí)又是寫(xiě)景,長(zhǎng)江水平如鏡,碧波萬(wàn)頃,一葉小舟在水上縱情飛馳,作者完全興致勃勃,放飛心靈,忘情自然,飄飄欲仙。通過(guò)作者的想象,描繪出作者欲飛升成仙的情景,情中有景。

  八、全文總結(jié)

  春去秋來(lái)不縈于懷,成功失敗不系于心,人生起落不礙于眼,于自然中獲取人生的樂(lè)趣與力量,這就是蘇軾的曠達(dá)與樂(lè)觀!俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝,,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張厚實(shí),一種并不陡峭的高度。”(余秋雨《蘇東坡突圍》)

  觀照人生,回首蕭瑟處,“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

  《前赤壁賦》譯文

  壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗頌《月出》詩(shī),吟唱"窈窕"一章。一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又象脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升仙果的神仙。

  這時(shí)候,喝著酒兒,心里十分快樂(lè),便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道:"桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠(yuǎn)的地方。"客人中有會(huì)吹洞簫的,隨著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,象含怨,象懷戀,象抽泣,象低訴。吹完后,余音悠長(zhǎng),象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

  我有些憂(yōu)傷,理好衣襟端正地坐著,問(wèn)那客人說(shuō):"為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?"客人回答說(shuō):"’月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的,只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。

  我對(duì)客人說(shuō):"你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓缺,但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái),要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從容不那不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間,萬(wàn)物各有主宰者,如果不是我應(yīng)有的東西,雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽(tīng)它,聽(tīng)到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒(méi)有人禁止,享用它沒(méi)有竭盡,這是大自然的無(wú)窮寶藏,是我和你可以共同享受的?客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

  《前赤壁賦》賞析

  無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾,在"烏臺(tái)詩(shī)案"結(jié)案后不久,就被貶謫為黃州團(tuán)練副使,所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才,非但不加管束,還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水,而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀(jì)盛,《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。

  賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開(kāi)始,先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文,從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣,采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認(rèn)識(shí);又似駢賦和律賦,行文之中常使用排比與對(duì)偶,具備了"賦"的基本特征,但它又不為"賦"這種文體所拘泥,多處運(yùn)用散文筆法,句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊,參差錯(cuò)落,可以稱(chēng)得上是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和諧統(tǒng)一的佳篇,對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。

  以往的游記散文,大多以紀(jì)游寫(xiě)景或于紀(jì)游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中,作者并不著意寫(xiě)景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮,借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間!肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

  宋神宗元豐五年(1082),也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋,他與朋友駕一葉小舟,來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩,明月一輪映于波平浪靜的江面,送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái),茫茫白露布滿(mǎn)大江,水光山色與中天夜月相輝映,主客對(duì)酌于舟中,酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌,然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆,文章也就此由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái),"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥,使客人終于"喜而笑"。

  《前赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串,"風(fēng)"和"月"是主景,"山"和"水"輔之,全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷,又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折?偷膫衅鹩诓懿俚"月明星稀",終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀,仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答,亦從清風(fēng)、明月入論

  惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。

  景物的連貫,不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體,精湛縝密,而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景,是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生,由"樂(lè)甚"向"愀然"的過(guò)渡;客人寄悲哀于風(fēng)月,情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué),反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程,最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

  之所以說(shuō)《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái),不少文人紛紛指出,蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博",也有的說(shuō)是"汗漫",是"暢達(dá)",是"一瀉千里、純以氣勝",確實(shí)都很有道理,但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來(lái)看,蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理,還是敘事、抒情,都能"隨物賦形"、窮形盡相,寫(xiě)歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí),又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),像"方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!"這樣的句子真是一氣呵成,如同"行云流水",揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真,就更是可以在文章中信手舉來(lái),毫不費(fèi)力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺",都是一字千鈞,讀來(lái)似鏗鏘作金石聲!肚俺啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)3

  第二課時(shí):品作者深情 悟人生哲理

  一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入,連接舊課

  師:文章一二段主要寫(xiě)了什么?傳達(dá)了作者怎樣的心路歷程?

  明確:作者月夜泛舟赤壁之下,被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉,有一種“羽化而登仙”的感覺(jué),似乎忘卻內(nèi)心的悲痛,怡然自樂(lè);但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”,作者那淡淡的樂(lè)又被內(nèi)心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然,正襟危坐”,發(fā)出“何為其然也”的疑問(wèn)。

  二、品作者深情,悟人生哲理

 。ㄒ唬┭辛(xí)第三段

  1、“何為其然也”,是什么意思?

  明確:“其”在此是“簫聲”,“然”指“這樣(悲涼)”。這句話(huà)的意思是“為什么(你吹的)簫聲會(huì)這樣悲涼呢?”

  2、請(qǐng)默讀第三段,用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括“何為其然也”?(PPT)

  明確:一悲我與曹公不可同日而語(yǔ)。曹操“西望夏口,東萬(wàn)武昌,……破荊州,下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州,“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿”,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”。

  二悲“人生苦短,宇宙無(wú)窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績(jī),為“一世之雄”,但“而今安在哉”?“哀吾身之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。

  三悲“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”這個(gè)愿望“不可乎驟得”。

  教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生注意此段詞句的理解。

  3、此專(zhuān)題主題是“像山那樣思考”,板塊名稱(chēng)是“感悟自然”。那么,客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢?“客”是怎么表述這些悲的?其中最核心的悲又是哪一點(diǎn)?

  明確:客面對(duì)眼前的明月清風(fēng),自然想起了有關(guān)明月的詩(shī)歌。而明月的詩(shī)歌是很多的,此處想起曹操《短歌行》中的句詩(shī)“月明星稀,烏鵲南飛”,主要還因?yàn)?“人道是,三國(guó)周郎赤壁”,傳說(shuō)這里是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng),因此聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的英雄曹操就再自然不過(guò)了,作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。

  “月明星稀,烏鵲南飛”,它的意思是“明月升起,星星閃爍,一群尋巢烏鵲向南飛去!彼南聝删涫恰袄@樹(shù)三匝,何枝可依”,意思是“繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅,哪里才有它們棲身之所”。整首詩(shī)主要表達(dá)了作者“感嘆人生苦短,渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現(xiàn)宏偉大業(yè)”的雄心。在這里,蘇軾借客之口引用此詩(shī)句,是含蓄地反用其義,即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話(huà)題轉(zhuǎn)向詩(shī)的作者曹操,并濃墨重彩描繪了曹操當(dāng)年的雄才大略、豐功偉績(jī),并用一句“固一世之雄也”高度總結(jié),但最后又用一句 “而今安在哉”反問(wèn),對(duì)這一切作了徹底的否定。

  同在赤壁這地方,當(dāng)年曹操那樣的大英雄都尚且如此!反觀自身,“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿”,“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”又能怎么樣?但長(zhǎng)江是無(wú)窮無(wú)盡的,即宇宙是無(wú)窮的。于是就感嘆“人在無(wú)窮的宇宙面前,實(shí)在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”的渴望。知道這個(gè)渴望不可以實(shí)現(xiàn),所以就有了悲從中生,只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中:“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!

  概言之,“人生苦短,宇宙無(wú)窮”,不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。

  4、齊讀第三段。

 。ǘ┭辛(xí)末兩段

  過(guò)渡:“人生苦短,宇宙無(wú)窮”,的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫,不舍晝夜”,陳子昂面對(duì)時(shí)間上的無(wú)限“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”和空間上的廣袤無(wú)垠“念天地之悠悠”時(shí),發(fā)出“獨(dú)愴然而涕下”的悲嘆。面對(duì)無(wú)限的時(shí)間和無(wú)限的空間,人生的確是短暫的,人的確是渺小的。面對(duì)這個(gè)世界難題,我們?cè)撛趺疵鎸?duì)呢?蘇子是怎么面對(duì)的呢?

  1、你有過(guò)這個(gè)困惑嗎?你是怎么面對(duì)“宇宙無(wú)窮,人生苦短”的困惑?

  學(xué)生發(fā)表自己的看法。

  2、面對(duì)此種困惑,有人欲挽住時(shí)間的流水,有人想延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,有人及時(shí)行樂(lè),有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來(lái)排遣心中的苦悶和憂(yōu)愁的呢?他能很好地解決這個(gè)難題嗎?他是怎么解決此難題的?請(qǐng)一同學(xué)朗讀第四段思考此問(wèn)題。

  明確:作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對(duì)性。

  從變的角度說(shuō),“逝者如斯(水)”;“盈虛者如彼(月)”。萬(wàn)事萬(wàn)物并不永恒,事事物物時(shí)刻在變化,即“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長(zhǎng)江之無(wú)窮”的觀點(diǎn)。

  從不變的角度看,水“未嘗往”,“往”指“流逝、消失”,即水“從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)”;月“卒莫消長(zhǎng)”,即月亮“本身終究沒(méi)有增減”,月亮還是那個(gè)月亮。萬(wàn)事萬(wàn)物都是無(wú)窮無(wú)盡,不會(huì)斷絕,仍然永恒的,即“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”。強(qiáng)調(diào)了“我”與“物”同,也是無(wú)盡的,否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀點(diǎn)。

  3、“蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能以一瞬”,這是好理解的,哲學(xué)上說(shuō),不可能同時(shí)踏入同一條河流講得就是這個(gè)意思。但“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”,這里“物”“無(wú)盡”也好理解,但“我”怎么也“無(wú)盡”呢?

  說(shuō)明:這是此文的難點(diǎn),主要是學(xué)生沒(méi)有佛道知識(shí)儲(chǔ)備。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從儒釋道不同角度去理解,若課堂時(shí)間不夠,也可以作為課外探究題,引導(dǎo)學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時(shí)期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。

  下面是一些比較有代表的解釋?zhuān)﹨⒖迹?PPT)

  ▲“太上有立德,其次有立功,其次有立言”。蘇軾所追求的也正是這個(gè)“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》

  ▲佛教禪宗里有證實(shí)相的觀點(diǎn)。實(shí)相是指空幻的萬(wàn)千事物背后的那個(gè)實(shí)在的本體,那個(gè)沒(méi)有被污染的清靜的東西,這東西真實(shí)而又清靜,隱于現(xiàn)象背后,不生不滅,值得追求。生與死只不過(guò)是一種幻相,它的背后有一種永恒不變的實(shí)相。這種實(shí)相,一般的愚鈍者是看不到的,要憑主體的心靈感悟,所見(jiàn)意境的瞬間升華才能實(shí)現(xiàn)。蘇軾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨難,產(chǎn)生了頓悟,所以樂(lè)觀曠達(dá)地說(shuō):“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無(wú)盡也”》

  ▲《莊子·知北游》說(shuō):“人之生也,氣之聚也。聚則為生,散則為死!边@樣,人之生存是氣聚的結(jié)果,人之死是氣散的表現(xiàn)。一物化為另一物,只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實(shí)質(zhì),仍是一氣。因此,在氣這一層次上,萬(wàn)物也齊一的。莊子說(shuō)人生于無(wú)復(fù)歸于無(wú),正如現(xiàn)代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。

  4、怎么理解主與客的對(duì)答?

  明確:主客對(duì)答是賦這種文體的特點(diǎn)。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒,蘇子的“知”正是客的“不知”,這主客的交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨(dú)白,重疊了兩個(gè)“靈魂”。內(nèi)心的“主”終于說(shuō)動(dòng)了內(nèi)心的“客”,作者樂(lè)觀向上積極的一面,壓下了頹傷自憐消極的一面。

  5、認(rèn)識(shí)了無(wú)窮和有限的相對(duì)性,那么我們?cè)趺疵鎸?duì)人生?作者告訴我們?cè)趺疵鎸?duì)人生?

  明確:“非吾之所有,雖一毫而莫取”,“江上之清風(fēng),山間之明月”“取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之盡藏也,而吾與子之所共食”。

  6、世界難題解決了,蘇子與客的情緒怎么樣?請(qǐng)齊讀最后一段。

  明確:客喜而笑。這與前面的“樂(lè)”有本質(zhì)的差異,“樂(lè)”是淺層的感受體驗(yàn),而“喜”則是發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅。

  板書(shū):喜。

  三、誦讀全文,對(duì)話(huà)蘇軾

  1、誦讀全文思考:若時(shí)空倒流,你又回到宋代,在大街上遇到了東坡居士,結(jié)合此文的學(xué)習(xí),你想對(duì)他說(shuō)點(diǎn)什么?

  2、北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分,四川汶川發(fā)生的8.0級(jí)特大地震災(zāi)害。許多同胞在此次災(zāi)難中永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們,許多同胞在此次災(zāi)難中成了殘疾人,許多同胞在此次災(zāi)難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué),那么現(xiàn)在你學(xué)習(xí)了東坡居士的《前赤壁賦》,你是否有更多的話(huà)想對(duì)你的同學(xué)說(shuō)?你會(huì)怎么說(shuō)?

  3、小結(jié):山不是山,水不是水;山還是那山,水還是那水。

  四、作業(yè):背誦末三段

  附錄:板書(shū)設(shè)計(jì)

  樂(lè)——赤壁夜景

  ↓ 與曹公不可同日而語(yǔ)

  悲— 人生苦短,宇宙無(wú)窮

  ↓ 挾飛仙、抱明月,不可驟得

  喜——物與我皆無(wú)盡也

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)4

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

  2、領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  1、體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。

  2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

  【教學(xué)設(shè)想】

  1、把握這篇賦景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

  2、以其線(xiàn)索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。

  3、把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。

  【教學(xué)方法】

  誦讀法;提問(wèn)法;討論法。

  【課時(shí)安排】

  一課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、聯(lián)系背景,遷移導(dǎo)入

  步驟:譚嗣同絕命詩(shī)→蘇軾絕命詩(shī)→蘇軾《赤壁賦》。

  導(dǎo)語(yǔ):古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī),大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》:

  望門(mén)投止思張儉,忍死須臾待杜根。

  我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。

  蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首:

  《獄中寄弟子由》其一

  圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。

  百年未滿(mǎn)先償債,千口無(wú)歸更累人。

  是處青山可藏骨,他年夜雨獨(dú)傷神。

  與君今世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。

  《獄中寄弟子由》其二

  柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥,風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。

  夢(mèng)繞云山心似鹿,魂飛湯火命如雞。

  額中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。

  百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

  有趣的是,這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉,死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被投獄中,絕望之余作此詩(shī),傳到宋神宗手里,神宗看后大為感動(dòng),對(duì)他從輕發(fā)落,貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁,憶古撫今,千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

  二、聽(tīng)讀全文,間接感知

  1、播放《赤壁賦》的錄音帶,感受蘇軾的文風(fēng)。

  2、聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音,劃清句讀,標(biāo)注節(jié)奏,體會(huì)抑揚(yáng)頓挫。

  三、自讀全文,直接體驗(yàn)

  1、自由散讀:借助課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū),積累文言詞匯。

  注意讀準(zhǔn)字音,讀對(duì)句讀,讀清節(jié)奏。

  2、勾畫(huà)圈點(diǎn):勾畫(huà)重要之處、欣賞之處及不懂之處。

  板書(shū):

  情感線(xiàn)索:樂(lè)→悲→喜三部分

  四、細(xì)讀課文,局部強(qiáng)化

  1、樂(lè)(第一自然段):

  ⑴設(shè)疑:蘇子因何而樂(lè)?

  (景色之美,泛舟游玩)

  從哪可以看出?

 。ň勒Z(yǔ)句)

 、萍(xì)讀:反復(fù)誦讀美言佳句,揣摩蘇子的感情,體會(huì)景與情的初步聯(lián)系。

  ⑶互問(wèn):提問(wèn)不懂之處,師生共同解答。

  2、悲(第二自然段):

  ⑴讀:點(diǎn)名讀,俗話(huà)說(shuō),書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn),讀中品味讀中悟。

 、朴懻摚禾K子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?

  (客人吹蕭,蕭生悲愁;主客問(wèn)答,人生苦短)

 、翘骄浚簩W(xué)生會(huì)很快找出兩層原因,但往往會(huì)忽略蘇子由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的第一層心境。聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶,內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁,見(jiàn)景而樂(lè)卻不是真樂(lè),而是借此來(lái)排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。

  多媒體顯示:

  《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮”。

  譯文:月出明皎皎,姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭,思她受煎熬。

  扣弦而歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!

  譯文:“桂木的啊,蘭木的槳,抽打著清澈的江水啊,穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊,我的情懷,仰望著我思慕的人兒啊,她在那遙遠(yuǎn)的地方!

  3、喜(第四、五自然段):

 、抛杂缮⒆x:學(xué)生可能意猶未盡,便再讓他們自讀。

  ⑵角色定位:若自己是蘇子,會(huì)一直悲嗎?為什么?

  五、小結(jié)全文

  讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為:若無(wú)前篇,不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇,不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小,水落石出”,“山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌”十六字,便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們,去欣賞吧!

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)5

  【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

  本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類(lèi)散文,這類(lèi)文章借對(duì)山水風(fēng)物的描繪,往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想,本文是蘇軾的代表作,在語(yǔ)言和思想情感上都是上上之作。對(duì)這類(lèi)作品的解讀往往是多層次,多角度的。我的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會(huì)為主,讓學(xué)生了解本文誕生的背景,了解蘇軾這位“人間不可無(wú)一難能有二的”人物;重在啟發(fā)、引導(dǎo),讓學(xué)生用自己的聲音來(lái)表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情,從喜歡這篇文章開(kāi)始,喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來(lái)的價(jià)值;思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時(shí),我該以何相報(bào)。

  因此,在本課的設(shè)計(jì)中,我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí),合作的探究,獨(dú)立的表現(xiàn),課后的延伸,我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里,可能現(xiàn)在看不見(jiàn)他們的不同,但也許在他們成長(zhǎng)的路上,這顆種子就會(huì)生出根,發(fā)出芽,甚至長(zhǎng)出一棵參天的大樹(shù)。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、 幫助學(xué)生了解文體知識(shí),督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義,并自主對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理。

  2、 啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。

  3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的達(dá)觀態(tài)度,從而對(duì)自己的成長(zhǎng)有所啟示。

  【教學(xué)方法】

  自主學(xué)習(xí) 誦讀 合作探究 延伸閱讀

  【教具準(zhǔn)備】

  多媒體課件 投影儀

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入

  根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀,說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞之間的關(guān)系:黃州 赤壁 蘇軾

  由于“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣,誰(shuí)能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料,點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。

  冤案,文字獄

  余秋雨說(shuō):“這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,他,真正地成熟了--與古往今來(lái)許多大家一樣,成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻!

  于是,在蘇軾來(lái)到黃州的第三年,當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時(shí)候,所有的一切似乎都太過(guò)平靜,他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

  二、逐段品讀文章,梳理情感變化,理解作者思想,并用聲音傳達(dá)自己的理解。

  1、學(xué)習(xí)讀第一段,展示自學(xué)成果

  梳理內(nèi)容:

  說(shuō)說(shuō)第一段寫(xiě)了哪些畫(huà)面和人物活動(dòng)?

  明確:畫(huà)面 清風(fēng)徐來(lái),水波不興

  月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

  白露橫江,水光接天

  活動(dòng) 泛舟游于赤壁之下

  舉酒屬客

  誦明月之詩(shī),歌窈窕之章

  縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然

  面對(duì)此情此景,你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的感受?

  從容、灑脫、自由、高雅……

  作者也寫(xiě)了他置身此境的感受,那就是——遺世獨(dú)立,羽化登仙

  誦讀實(shí)踐:

  請(qǐng)?jiān)囍米约旱穆曇魜?lái)表現(xiàn)我們對(duì)文本的感受。

  提示:注意重音、節(jié)奏,讀出意境。

  點(diǎn)評(píng):隨堂

  2、學(xué)習(xí)第二段 展示自學(xué)成果

  梳理內(nèi)容:

  “飲酒樂(lè)甚”是對(duì)第一段的概括,那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了?

  明確:由樂(lè)到悲。

  什么觸發(fā)了作者情感的變化?

  誦讀實(shí)踐:

  請(qǐng)?jiān)囍x出這種感情上變化。

  提示:注意停頓、聲調(diào)變化。

  點(diǎn)評(píng):隨堂

  3、 展示自學(xué)成果,學(xué)習(xí)第三段

  梳理內(nèi)容:

  解釋“愀”的含義。

  容色改變。

  蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變?

  扣舷而歌——正襟危坐。

  “客”的這段話(huà)聯(lián)想到了歷史人物曹孟德,主要想到他的哪些事跡?

  文治 、武功

  與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

  這個(gè)聯(lián)想的目的是什么?

  和現(xiàn)實(shí)的自己形成對(duì)比

  合作探究:

  對(duì)比曹孟德的一生,“客”對(duì)自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來(lái)概括,這個(gè)悲有幾層含義?

  曹操“破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)”,可謂既有“武功”又有“文治”,“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著、名垂千古的英雄,又能怎樣呢?“而今安在哉”,早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”的自己,只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣,功業(yè)全無(wú),理想旁落,這樣的人生又有何意義呢?

  生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無(wú)窮,豈不悲乎?

  愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾,只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

  這樣的悲,用 李澤厚先生的話(huà)說(shuō),就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。

  誦讀實(shí)踐::我們?cè)鯓硬拍茏x出英雄與凡人的對(duì)比?我們的人生也是短短的幾十年,平凡而渺小,能讀出共鳴嗎?

  提示:注意內(nèi)容和情感的關(guān)系:鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

  誦讀與理解是相互促進(jìn)的,誦讀別人的文字,往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

  4、 學(xué)習(xí)第四段

  梳理內(nèi)容:蘇子也覺(jué)得宇宙的無(wú)窮值得羨慕嗎?他的觀點(diǎn)你理解嗎?

  而又何羨乎?

  看待問(wèn)題的角度不同,結(jié)果也不同。

  水與月自變化的角度來(lái)看,不能有一刻的永恒,這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了,人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

  如果從不變的角度來(lái)看,則物無(wú)盡,我也無(wú)盡。

  永遠(yuǎn)流逝,永不消失,盈虛有變,皓月長(zhǎng)明。我如何無(wú)盡?

  我價(jià)值的不朽——太上有立德,其次有立功,其次有立言。

  跳出個(gè)人小我的局限,人類(lèi)的大我是生生不息,與萬(wàn)物同在的。

  請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們,蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生,化解郁結(jié),超越人生困厄?

  此時(shí)的蘇子已處在不辨水天,無(wú)盡空明之中,全然不受時(shí)空局限。人們常說(shuō),心有郁結(jié),必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道,亦即要有一個(gè)合適的路徑,方能走出心靈的陰霾。一般而言,這樣的路徑有兩種,一種是“外釋”,通過(guò)融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力,消除怨悱;另一種是“內(nèi)釋”,通過(guò)內(nèi)在的心靈審視、通變,在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

  “而又何羨乎?”一句該怎樣來(lái)讀,輕而易舉又重若千鈞。

  這一段話(huà)里還有怎樣的胸懷?

  茍非吾之所有,雖一毫而莫取。

  共適清風(fēng)明月。

  不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適,與清風(fēng)明月融為一體,實(shí)現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來(lái),成為后世莫大的一筆財(cái)富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《赤壁賦》:“所見(jiàn)無(wú)絕殊者,而文境邈不可攀,良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿(mǎn),不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿,即使子瞻更為之,亦不能如此適調(diào)而暢遂也!

  誦讀實(shí)踐:誰(shuí)能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

  提示:誦讀是一種有聲的成長(zhǎng)。

  5 、學(xué)習(xí)第五段

  客喜而笑,賓主盡歡,洗盞更酌,相與枕藉,東方既白。

  三、學(xué)習(xí)總結(jié)

  時(shí)間:月出——東方既白

  情感變化:樂(lè)——悲——喜

  誦讀心得:注意重音、節(jié)奏。

  注意停頓、聲調(diào)變化。

  誦讀與理解是相互促進(jìn)的,誦讀別人的文字,往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

  誦讀是一種有聲的成長(zhǎng)。

  四、課外閱讀

  我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章,“思想最深刻者,熱愛(ài)生機(jī)盎然。”希望我們能將對(duì)蘇軾的品讀延伸下去,延伸到自己的生命中去。

  五、合作探究

  1、本文由“樂(lè)”而起,極“樂(lè)”而收,兩次樂(lè)的內(nèi)涵是否相同?

  2、你在本文中能讀出“烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州之事對(duì)蘇軾的影響嗎?

  3、有人說(shuō)蘇軾去的地方叫赤鼻磯,跟赤壁遠(yuǎn)著呢,他犯了常識(shí)性錯(cuò)誤,你認(rèn)為呢?

  4、“客”是真有其人嗎?他在文中發(fā)揮了怎樣的作用?蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里?

  5、理解蘇軾的胸懷對(duì)你有影響嗎?老師提供的相關(guān)文本,你會(huì)選讀哪一個(gè)?

  《赤壁賦》教學(xué)反思

  我在選課參賽的時(shí)候,決定選《赤壁賦》一文,是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典,有過(guò)無(wú)數(shù)次的被解讀;本文由景入情,由情悟理,思想深刻,背景廣闊;本文以賦為體,主課問(wèn)答,應(yīng)突出誦讀;本文又是以文言文為載體,應(yīng)強(qiáng)化理解。一時(shí)間,千頭萬(wàn)緒,不知從何入手,畏首畏尾,總怕設(shè)計(jì)漏洞百出,割裂了學(xué)生與文本,但又不愿調(diào)換內(nèi)容。

  我考慮到本文文體特征,先定下了誦讀這條主線(xiàn),為幫助學(xué)生誦讀,我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)精細(xì)化,更有針對(duì)性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,展示小組交流成果,促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的熟悉理解,也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo),幫助為主,讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設(shè)想,讀懂本文是本課的目標(biāo)之一,讀蘇軾是我設(shè)計(jì)的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典,蘇軾不可復(fù)制,如果在語(yǔ)文課堂上不能引起學(xué)生對(duì)蘇軾的閱讀興趣,那我總覺(jué)得是一種遺憾。

  我的這一節(jié)課,完全是一節(jié)生成課,學(xué)生不是我所帶的學(xué)生,盡管彼此有些陌生,但他們一次又一次給了我驚喜。我對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)是滿(mǎn)意的,我自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處,希望各位專(zhuān)家予以指導(dǎo)。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)6

  ●教學(xué)目標(biāo)

  1.熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語(yǔ)感。

  2.體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3.品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

  4.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  5.了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

  ●課時(shí)安排

  3課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián):

  1、明月枝頭叫,黃狗臥花心。

  2、明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭。

  ----介紹烏臺(tái)詩(shī)案情

  二、簡(jiǎn)介作者

  林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫(xiě)得十分明確而詳盡:“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書(shū)法家,創(chuàng)新的畫(huà)家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑,這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)!

  蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  三、作品及背景

  北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂(yōu)外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ,所以它也被稱(chēng)為赤壁。

  《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

  劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫(xiě)志也。”可見(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。

  探究:賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物,“寫(xiě)志”指作者要表達(dá)的主題,“體物”與“寫(xiě)志”要高度統(tǒng)一。

  四、朗讀課文

  1、聽(tīng)錄音

  2、學(xué)生朗讀,正音正句

  3、注意下列劃線(xiàn)字的讀音

  舉酒屬(zhǔ)客歌窈窕(yǎotiǎo)之章

  少(shǎo)焉徘徊于斗(dǒu)牛之間

  馮(píng)虛御風(fēng)扣舷(xián)而歌

  桂棹(zhào)兮蘭槳溯(sù)流光

  幽壑(hè)嫠(lí)婦

  蘇子愀(qiǎo)然山川相繆(liáo)

  舳艫(zhúlú)千里釃(shī)酒臨江

  橫槊(shuò)賦詩(shī)江渚(zhǔ)

  一葉之扁(piān)舟舉匏(páo)樽而相屬(zhǔ)

  寄蜉蝣(fúyóu)于天地天地曾不能以一瞬(shùn)

  造物者之無(wú)盡藏(zàng)也洗盞更(gèng)酌

  肴核(yáohé)既盡杯盤(pán)狼籍(jí)

  相與(yǔ)枕藉(jiè)

  五、理清文章結(jié)構(gòu)

  本文可以分為五個(gè)部分:

  第一段,寫(xiě)作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。

  第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

  第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

  第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。

  第五段,寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)

  六、作業(yè)

  朗讀課文

  第二課時(shí)

  一、指名朗讀課文

  二、學(xué)習(xí)第一段,并思考:

  l、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?

  提示:可分三層

  ①第一句,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

  ②第二、三句,前句寫(xiě)景,后句敘事,為月出之前的情況。

  ③第四、五、六、七句,亦為先寫(xiě)景后敘事,為月出之后的情況。

  2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

  寫(xiě)景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天!鼻屣L(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  總結(jié):本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

  清風(fēng)徐來(lái),水波不興

  景月出東山,徘徊斗牛

  白露橫江,水光接天

  泛舟赤壁,

 。ㄒ唬┦

  舉灑誦詩(shī)

  遺世獨(dú)立,

  情

  羽化登仙

  三、學(xué)習(xí)第二段并思考:

  1、本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?

  提示:可分兩層。

 、賹(xiě)作者的歌聲;

 、趯(xiě)客人的蕭聲。

  本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。

  2、本段的“喜”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?

  提示:本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

  3、歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

  提示:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

  4、本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?

  提示:本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

  5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

  提示:轉(zhuǎn)折過(guò)渡

  樂(lè)

  飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌

 。ǘ┦驴痛刀春崳懈瓒

  如泣如訴,舞蛟泣婦

  悲

  四、學(xué)習(xí)第三段并思考:

  1、客于明月清風(fēng),良宵美景,奏出充滿(mǎn)悲哀的言樂(lè),他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”,其緣由是什么?

  客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰,當(dāng)年聲威赫赫,也只不過(guò)是過(guò)眼煙云,更何況漁樵江渚的草民,生命如蜉蝣般短暫,渺小得有如滄海一粟,夢(mèng)想成仙又不可得,便不由悲從中來(lái),借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了!

  2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起?

  提示:“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

  這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷(xiāo)聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

  通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。

  寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,不是為了寫(xiě)人生短暫。

  一般的人,在憂(yōu)患與人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?

  喝酒,及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂(yōu)?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。

  但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)7

  教材分析:

  《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后,處在事業(yè)和人生的低谷,閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁,借以排遣內(nèi)心苦悶憂(yōu)憤而寫(xiě)的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式,但文中對(duì)景物的描寫(xiě),及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn),使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累文言知識(shí),提高文言文閱讀能力。

  2、學(xué)習(xí)體會(huì)寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。

  3、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)體會(huì)寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。

  2、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

  教學(xué)設(shè)想:立足文本以朗讀為依托,抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。

  教學(xué)法:朗讀法,研討法,圈點(diǎn)法

  教學(xué)過(guò)程:

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):讀到“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”時(shí),我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”時(shí),我們認(rèn)識(shí)了一位充滿(mǎn)理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”時(shí),我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去,浪淘盡”時(shí),我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段,不同的人生經(jīng)歷,同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì),那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習(xí),我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書(shū)課題)

  文體介紹:“賦”以楚辭為源頭,到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物,極盡夸張鋪排之能事,形象絢麗,規(guī)模壯闊動(dòng)人,多采用主客問(wèn)答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“賦者,鋪也;鋪采摛(chī)文,體物寫(xiě)志也。”體物寫(xiě)志,指賦的內(nèi)容;鋪采摛文,指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。

  一、初讀課文,整體感知

  1、泛讀課文,解決句讀。2、設(shè)置問(wèn)題,學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

  圈點(diǎn)法勾畫(huà)文中寫(xiě)景、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫(xiě)作的主要內(nèi)容;文章感情變化的.脈絡(luò),梳理文章結(jié)構(gòu)。

  明確:文章采用明暗線(xiàn)結(jié)合的方式,即明寫(xiě)泛舟宴樂(lè),暗寫(xiě)自己心境由“樂(lè)-悲-喜-笑”的變化過(guò)程。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路,本文可以分成三個(gè)部分:

  月下泛舟(1),憑吊古今(2-3),闡述哲理(4-5)。

  3、提示重要的文言知識(shí)

  (1)通假字:①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

  (2)活用詞:①舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦 舞、泣:使……跳舞,使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東:東去(名作動(dòng))③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友:以……為伴侶,以……為朋友(意動(dòng)用法)

  (3)特殊句式:①凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)②何為其然也?(賓語(yǔ)前置)

 、鄱癜苍谠?(賓語(yǔ)前置)④寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略,省略句)⑤而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)

  (說(shuō)明:文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累,以此儲(chǔ)備一定的知識(shí),借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多,這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)

  三、品味課文,突破重難點(diǎn) 品味景色之美,體味景中之情:

  1、齊讀第一段,畫(huà)出寫(xiě)景的句子。2、研討:作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

  明確:月夜泛舟赤壁,一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上,如煙霧般籠罩在江面,清風(fēng)徐徐吹來(lái),波光粼粼。茫茫月色,茫茫江水,境界開(kāi)闊而空明,意境澄沏而朦朧,如夢(mèng)似幻,真可謂清風(fēng)與明月交織,露珠與水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,真是風(fēng)月無(wú)邊,秋景如畫(huà)。

  王國(guó)維先生說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中,主人公可以“誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章”,從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟,仿佛凌空乘風(fēng)而行,簡(jiǎn)直就要脫離人世,升入仙境。如此之美景令人心曠神怡,而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī),真是“除卻詩(shī)酒何所癖,獨(dú)于山水不能廉”。美景、美事,帶來(lái)美的感受,此乃“山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)”。

  3、學(xué)生自由朗讀第二段,品讀情感的變化,研討以下問(wèn)題:

  (1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?

  明確:面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂(lè)甚,扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味,在良辰美景之中,他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn),由樂(lè)過(guò)渡到下文的悲。

  4、個(gè)人朗讀第三段,品味文中之“悲”。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段,注意情感的把握。(2)介紹文章寫(xiě)作的背景,為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。(3)結(jié)合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?

  明確:從文章的內(nèi)容看,作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā):

  江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄,而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn),就是這么個(gè)一世之雄,隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡,情感跌入谷底,此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此,那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚,侶魚(yú)蝦友麇鹿;駕扁舟,舉匏樽以相屬”,而“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,以蜉蝣與天地,滄海與一粟對(duì)比,說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比,說(shuō)明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾,卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),又怎能不悲,怎能不哀,此二悲也――人生短暫,事業(yè)無(wú)成;人生短暫,壯志難酬,F(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,他是多么想使自己同大自然融為一體,讓人生永駐,歲月常在,甚至獲得永恒:“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,然而,“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”,這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀,此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)8

  教學(xué)設(shè)想

  《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文,在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本文句式駢散夾雜,參差錯(cuò)落之中見(jiàn)整齊之美、聲韻之美,適于美讀。全賦4段,537字,背誦有一定的難度,死記硬背之后往往容易忘記,這就需要教師進(jìn)行背誦指導(dǎo)。在抓重點(diǎn)的基礎(chǔ)上,化整為零,將較長(zhǎng)的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶,將內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美,在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討,以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

  教學(xué)目標(biāo)

  1、熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語(yǔ)感。

  2、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。

  3、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

  4、了解蘇軾的人生感悟,倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度,培養(yǎng)勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):理解文意的基礎(chǔ)上背誦文章。難點(diǎn):研討蘇軾的人生感悟,感受其樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

  教學(xué)方法: 競(jìng)賽法、誦讀法、討論法

  媒體準(zhǔn)備: 背景音樂(lè)、ppt。課件

  教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容

  (一)學(xué)生課前預(yù)習(xí)

  1、閱讀《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥—淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》。

  2、熟讀課文,歸納文章的字詞句。

  (二)情景設(shè)置:配樂(lè),展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面;學(xué)生朗讀課文。

 。ㄕf(shuō)明:將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中)

  (三)字詞句積累復(fù)習(xí)板塊

  課前將學(xué)生分成組,布置復(fù)習(xí)任務(wù),要求學(xué)生將本課中的文言實(shí)詞、常用虛詞、詞類(lèi)活用、古今異義、特殊句式等找出來(lái),分類(lèi)整理在筆記本上。以小組為單位進(jìn)行競(jìng)賽。

 。ㄕf(shuō)明:用競(jìng)賽的形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,幫助其掌握字詞句的知識(shí)。)

  (四)誦讀背誦指導(dǎo)板塊

  1、導(dǎo)入:《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。(著名作家巴金)

  2、文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一副優(yōu)美的秋江月夜圖景。

  (1)學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。

  寫(xiě)景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來(lái),水波不興。月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。

 。2)四人討論,形成一個(gè)整體畫(huà)面,用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)?梢源蚋垢澹部梢詳M簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生描述。

  (3)展示一幅風(fēng)水月的畫(huà)面。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面嘗試背誦寫(xiě)景句子。(出塵絕俗之美)

 。4)這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

  心理感受:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  (5)教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段。

  3、面對(duì)同樣的明月清風(fēng)、良宵美景,主與客的感情有何不同?(主樂(lè)客悲。)

  (1)找出表現(xiàn)蘇子快樂(lè)的句子,朗讀并背誦。

  樂(lè)——飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方!

 。2)客之悲是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的?(洞簫聲。)展示客吹洞簫的畫(huà)面。

 。3)作者是如何描繪洞簫聲的?朗讀并背誦。

  洞簫聲——其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  (4)在歡快的音樂(lè)聲中,女生背誦“蘇子樂(lè)”的內(nèi)容,之后哀怨傷感的洞簫聲響起,男生背誦“客悲”的內(nèi)容。

  4、在哀怨、憂(yōu)傷的音樂(lè)中全班齊聲誦讀第三段。

  客面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景,奏出充滿(mǎn)悲哀的音樂(lè),他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”,其緣由是什么?(用文中的句子回答,再加以概括)

  歸納:①生命平庸。②人生短暫。

  5、在優(yōu)美的音樂(lè)中全班齊聲誦讀第四段。

  (1)針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆,蘇子是如何說(shuō)服“客”的? (用文中的句子回答,再加以概括)(瀟灑神奇之理)

  歸納:①針對(duì)“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆,從“變與不變”的角度來(lái)闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來(lái)看,人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來(lái)提出要順其自然。(說(shuō)明:鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應(yīng)的句子并不難,難點(diǎn)是歸納概括主客各自的觀點(diǎn)。教師要適時(shí)加以點(diǎn)撥。)

 。2)這是一種怎樣的人生觀?(樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀。)

  (3)①全班分成兩組,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。②分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。

  (五)延伸拓展板塊

  1、主客這一場(chǎng)辯論中,你認(rèn)為對(duì)你人生啟迪最大的是哪些句子?請(qǐng)朗讀出來(lái),說(shuō)說(shuō)為什么?(小組討論,組內(nèi)交流,代表發(fā)言)(說(shuō)明:發(fā)揮學(xué)生的主體作用,教師扮演組織者的角色,對(duì)學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。)

  2、教師總結(jié)。

  (六)布置作業(yè)

  1、背誦課文。

  2、把延伸拓展板塊中的“人生啟迪”整理寫(xiě)成讀書(shū)筆記。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)9

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、了解蘇軾的相關(guān)文化常識(shí)。

  2、了解“賦”體的特征,鑒賞音韻美和意境美,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3、理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài),了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義,學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

  2、了解作者運(yùn)筆自然、文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色,指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀,體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

  【教學(xué)方法】誦讀法,文本研習(xí)法。

  【教學(xué)安排】二教時(shí)

  【布置預(yù)習(xí)】

  1、熟讀《赤壁賦》全文,初步了解文章的寫(xiě)作內(nèi)容;

  2、了解賦體文章的特點(diǎn),初步體會(huì)感悟作者抒發(fā)的情感;

  3、分組研讀課文,從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入:

  以林語(yǔ)堂先生《蘇東坡傳》中對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

  “蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書(shū)法家,創(chuàng)新的畫(huà)家,造酒實(shí)驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)假道學(xué)的憎恨者,一位瑜珈術(shù)修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,心腸慈悲的法官,一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,一個(gè)月夜的漫步者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人!彼J(rèn)為蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感,智能優(yōu)異,心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說(shuō)“具有蟒蛇的智慧,兼有鴿子的溫厚敦柔!边@無(wú)疑是對(duì)于蘇東坡的最為精妙的概括。

  二、作者:

  蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人,美食家,豪放派詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有的全才之一。少時(shí)即通博經(jīng)史,善寫(xiě)文章。他多才多藝,詩(shī)詞、散文、書(shū)法皆有卓越成就,其散文代表北宋古文的最高成就,為“唐宋八大家”之一;其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”;其詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。父蘇洵,弟蘇轍均以文名著稱(chēng),而以蘇軾成就最大,文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

  宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進(jìn)士,受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間,王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判,轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團(tuán)練副使,因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州;兆诩次缓,遇赦北還,途中在常州病逝。

  蘇軾的文章如波瀾迭出,變化無(wú)窮,無(wú)論什么樣的題材,在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,具有很強(qiáng)的感染力!冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦,敘事,寫(xiě)景,抒情,說(shuō)理渾然一體,想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色。

  三、解題:

  賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧,描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

  作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法,而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法,作者把情與景主觀與客觀,古與今,幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在《前赤壁賦》表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情,忽而由客的吹簫,轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲,產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀,又由此推宕開(kāi)去,以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰,具有行云流水之妙。

  四、背景:

  烏臺(tái)詩(shī)案:蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法,并在自己的詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿(mǎn),遭到李定、舒亶(dǎn)、何正臣彈劾,被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái),一關(guān)就是4個(gè)月,每天被逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例,以及眾人的營(yíng)救,使得蘇軾免于一死,被貶為黃州團(tuán)練副使。

  “烏臺(tái)詩(shī)案”,是一個(gè)有名的文字獄,也是一個(gè)冤獄。(注:烏臺(tái),指的是御史臺(tái),是專(zhuān)任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉,所以人稱(chēng)御史臺(tái)為“烏臺(tái)”,也戲指御史們都是烏鴉嘴。)

  元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開(kāi)了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。

  1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來(lái)蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

  蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門(mén)額上,由此名滿(mǎn)天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

  五、正音:

  壬戌(rénxū)之秋舉酒屬(zhǔ)客歌窈窕(yǎotiǎo)之章

  徘徊于斗(dǒu)牛之間如馮(píng)虛御風(fēng)桂棹(zhào)兮蘭槳

  擊空明兮泝(sù)流光倚歌而和(hè)之余音裊裊(niǎo)

  泣孤舟之嫠(lí)婦蘇子愀(qiǎo)然山川相繆(liáo)

  舳艫(zhúlú)千里釃(shī)酒臨江橫槊(shuò)賦詩(shī)

  漁樵于江渚(zhǔ)之上駕一葉之扁(piān)舟舉匏(páo)尊以相屬

  寄蜉蝣(fúyóu)于天地?zé)o盡藏(zàng)也相與枕藉(jiè)乎舟中

  六、整體感知:

  1:蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的?試從文中找出關(guān)鍵詞。

  樂(lè)甚——愀然——喜而笑

  七、具體分析:

  第一段:

  1、第一節(jié)描繪了怎樣的景?此時(shí)作者心情如何?

  景:皓月當(dāng)空,碧水萬(wàn)頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄沏,如夢(mèng)境一般。

  情:“樂(lè)”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。

  樂(lè)在何處?一、良辰:七月既望

  二、美景:A.清風(fēng)徐來(lái),水波不興

  B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

  C.白露橫江,水光接天

  D.縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然

  三、豪情:

  浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

  飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  本段展示了一個(gè)怎樣的境界?表現(xiàn)了作者什么樣的情懷?

  本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州,蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活,處境相當(dāng)困難,居然有如此雅興,夜游赤壁,表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然,樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

  第二段:

  1.文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲,悲從何來(lái)?

 。1)來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見(jiàn)茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。

 。2)來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

  香草美人

  最早出自屈原《離騷》

  香草美人:1、高潔的品質(zhì)

  2、圣明的君主

  3、美好的理想

 。2)詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷?

  明確:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

  (3)作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?

  明確:作者借助夸張、想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體,把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

  感受鑒賞

  第三段

  1.本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了什么?客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?

  本段寫(xiě)“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。

  為何悲?

  英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者

  天地闊遠(yuǎn)而自身渺小

  長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫

  情懷闡發(fā)

  對(duì)比:古今人物——曹操,吾與子

  赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

  比喻:人生短暫,感觸生悲

  蜉蝣(天地)粟(滄海)哀(吾生)羨(長(zhǎng)江)

  理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

  理想:挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。

  現(xiàn)實(shí):不可乎驟得

  古往今來(lái),許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。

  A.曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何

  B.陳子昂:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下

  C.許渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中

  D.蘇軾:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物

  E.楊慎:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄

  2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

  主問(wèn)古人事跡孟德遺詩(shī)孟德遺跡安在哉?悲的緣由

  客答現(xiàn)實(shí)人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短

  第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更加見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。

  第四段:

  1.本段感情色彩如何?本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?

  主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

  水月人

  變逝者如斯盈虛如彼生老病死

  不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承

  2.討論:如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?談?wù)剬?duì)自己的啟示。

  他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界,而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素,主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

  但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話(huà)的,反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念,值得肯定的方面是主流。

  啟示:

  積極進(jìn)取,直面人生窮則獨(dú)善其身

  聽(tīng)任天命,隨遇而安達(dá)則兼濟(jì)天下

  沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,

  沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

  ——傅雷

  啟示:面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。

  第五段

  1.本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?

  本段感情色彩為“喜”,照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà),身心釋然,主客開(kāi)懷暢飲,興盡酣睡。

  2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

  這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不差,既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

  合作探究:

  你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎?他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同?

  主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面:

  A、主——作為道者的蘇軾

  ——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安

  B、客——作為儒者的蘇軾

  ——悲觀——人生短暫,生命渺小

  八、歸納總結(jié)

  本文的藝術(shù)特色

  1.多次采用主客問(wèn)答的形式,是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏,作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

  2.寫(xiě)景、議論、抒情的緊密結(jié)合。

  結(jié)構(gòu)情

  一層:夜游之樂(lè)

 、俜褐鄢啾,襟懷開(kāi)朗(樂(lè))

  二層:樂(lè)極悲來(lái)

 、陲嬀品鸥,簫音怨慕(轉(zhuǎn)悲)

  ③慨嘆人生,苦短失意(悲)

  三層:因悲生悟

 、芴K子作答,妙語(yǔ)解頤(轉(zhuǎn)喜)

 、葜骺捅M歡,忘情塵世(樂(lè))

  寂寞讓蘇軾如此美麗,寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁,不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。

  “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不刺耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。”余秋雨《蘇東坡突圍》

  九、蘇詞欣賞:

  卜算子

  黃州定惠院寓居作

  缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。

  驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

  成語(yǔ)歸納:

  1、滄海一粟:大海里的一顆谷粒,形容物體非常渺小。

  2、正襟危坐:形容人物嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

  3、遺世獨(dú)立:脫離社會(huì),獨(dú)自生活,不跟別人往來(lái)。

  4、不絕如縷:像細(xì)線(xiàn)一樣連著,差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。

  5、杯盤(pán)狼藉:形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)10

  【教學(xué)目的】

  1、了解賦這種文體的特征,鑒賞音韻美和意境美。

  2、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力,學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。

  3、結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟。

  【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

  1、感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美。

  2、體會(huì)景、情、理的交融,品鑒技巧之美。

  【教學(xué)方法】

  1、誦讀和鑒賞。

  2、運(yùn)用多媒體課件。

  【課時(shí)安排】

  二課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  在日本的千葉,一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方,立著這樣一塊石碑,上面寫(xiě)著這樣兩個(gè)字:蟲(chóng)二。許多人到此不解其意,后郭沫若作了妙解,他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框,讀為風(fēng)月無(wú)邊,是盛贊此地之美的。

  而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》,就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

  二、展示賞析重點(diǎn)

  1、感悟作者的情感變化,品味語(yǔ)言之美。

  2、體會(huì)景、情、理的交融,品鑒技巧之美。

  三、教師范讀課文

  1、目標(biāo):訂正字、詞的讀音。

  2、關(guān)注作者感情的變化。

  四、師生共同解讀賞析

  (重點(diǎn)、難點(diǎn))

  1、整體感知:

  學(xué)生默讀全文,借助課下注釋?zhuān)聊ザ闻c段之間的關(guān)系,體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線(xiàn)索。

  2、解讀賞析:

  (重點(diǎn):第一、三、四段。)

  第一段:

  景:

  (以學(xué)生的活動(dòng)為主。)

  逐層設(shè)疑:

  第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容?

  (清風(fēng)徐來(lái) 水波不興。)

  是什么樣的景?

  (景:月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天。)

  看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?

  教師點(diǎn)撥:

  寫(xiě)得真美!清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫(huà),風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè)景?戳诉@樣的文字,我們真的很佩服蘇軾:除卻詩(shī)酒何所癖,獨(dú)于山水不能廉。

  正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè)也:山水之樂(lè),詩(shī)酒之樂(lè)。再來(lái)欣賞一遍。

  (全體女生讀。)

  3、知人論世:

  (以第二段〈過(guò)渡段〉為契機(jī)介紹蘇軾的人生經(jīng)歷,重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇,為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。)

  第三段:

  情:

 、 歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內(nèi)容是什么呢?

 、 學(xué)生齊讀、體會(huì)。

 、 學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)。

  ⑷ 相互借鑒、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑。

 、 教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié):

  無(wú)枝可依

  情 英雄安在 悲

  人生無(wú)常

  第四段:

  理:

  (在誦讀中理解、品味語(yǔ)言)

 、 他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?

  盈虛有數(shù) 物我無(wú)盡

  理

  清風(fēng)明月 與子共適

 、 這樣深?yuàn)W的道理,遠(yuǎn)隔千年的描述,今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂,為什么?

  引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。

  補(bǔ)充《定風(fēng)波》(幫助理解):

  定風(fēng)波

  三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)瀟灑處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

 、 你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?

  學(xué)生暢談感受、認(rèn)知。

  教師明確:

  主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法;蘇軾借此抒懷,有無(wú)并不重要。

  教師強(qiáng)調(diào):

  正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物,作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然,融于自然,在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托?梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉,但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了,心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此,客喜而笑,感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲,酣睡達(dá)旦。

 、 總評(píng)蘇軾:展現(xiàn)其人格魅力,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

  五、賞析構(gòu)思選材技巧

  重點(diǎn):景、情、理的關(guān)系。

  教師明確:

  常言說(shuō):文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江,飲酒賦詩(shī),使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡,感到人生短促,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在,表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  那么,前后兩樂(lè)相同嗎?為什么?

  學(xué)生回答。

  如下圖:

  景(樂(lè)──山水之樂(lè))

  理(樂(lè)──達(dá)觀之樂(lè))

  情(悲)

  情因景生 景以情顯 移情于理

  風(fēng)月不老 先生未亡

  教師強(qiáng)調(diào):

  全文融景、情、理于一爐。景則水月流光,情則哀樂(lè)相生,理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫(xiě)志,不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是:情因景生,景以情顯,移情于理。

  今天我們重讀此篇佳作,無(wú)論是作者的文學(xué)才華,還是他的人格品質(zhì),都讓我們感到:

  風(fēng)月不老,先生未亡。

  六、研究性學(xué)習(xí)

  比較閱讀:蘇軾《后赤壁賦》

  《念奴嬌·赤壁懷古》

  《記承天寺夜游》

  參考篇目:林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

  余秋雨《蘇東坡突圍》

  【板書(shū)設(shè)計(jì)】

  赤壁賦

  蘇 軾

  景(樂(lè)──山水之樂(lè))

  理(樂(lè)──達(dá)觀之樂(lè))

  情(悲)

  情因景生 景以情顯 移情于理

  風(fēng)月不老 先生未亡

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)11

  一、概述

  《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修②第三單元的第二篇課文,它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類(lèi)散文,它們與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng),互為補(bǔ)充,共同為“表達(dá)交流”部分的“寫(xiě)景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫(xiě)”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。這三篇雖都是山水游記類(lèi)散文但作者卻不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上,而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣,真正做到了“登山則情滿(mǎn)于山,觀海則意溢于!!冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范,學(xué)習(xí)本文,在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象疏通文意的基礎(chǔ)上,還應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此,在《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”本課安排三課時(shí)。

  二、教學(xué)目標(biāo)分析

  1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

  2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  4、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

  5、培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

  6、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

  三、學(xué)習(xí)者特征分析

  高中起點(diǎn)的學(xué)生,已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ),對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累,也具有了一定的文言文閱讀能力,因此,現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

  另外,處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(zhǎng)大,但成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)遇到困惑、碰到挫折,又難以釋?xiě),心中充滿(mǎn)了迷茫。文章中蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度,恰恰使他們久旱逢春雨,起到了良好的教育和啟發(fā)意義。我以《赤壁賦》為載體,引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們的樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度,幫助他們快速成長(zhǎng)為品性之人。

  四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

  1、第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

  2、第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理;比較閱讀。

  五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)

  一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看、多記,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知,在梳理字、詞、句的基礎(chǔ)上理清文章思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí),把握作者情感的變化,即合作探究,加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

  六、教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)美讀成誦

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入課文

  東坡仕宦一生,沉浮一生,漂泊一生。他因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案,因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看,黃州是他的謫居之所,是他生命的低谷;而從文學(xué)創(chuàng)作看,黃州又是他的“洞天福地”,是生命的巔峰。最負(fù)盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng)作于此。同學(xué)們,讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》,走近失意飄泊中的蘇東坡。(伴隨多媒體錄音,展示《念奴嬌赤壁懷古》)這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪,從此一個(gè)聲音悠遠(yuǎn)地響了起來(lái)——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前,那人生如夢(mèng)的浩嘆仿佛還在我們耳邊,讓我們帶著這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。

  (新舊聯(lián)系,激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說(shuō),既使學(xué)生了解了文學(xué)常識(shí),又引發(fā)了其閱讀的欲望。)

 。ǘ┦柰ㄎ木,通讀全文

  1、針對(duì)預(yù)習(xí)自讀的情況,學(xué)生質(zhì)疑。

  學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難,包括字音、句讀、難解的詞義及句意等,提出來(lái)集體討論,仍不能解決的,由教師引導(dǎo)點(diǎn)播。

  2、初讀課文,學(xué)生互相讀給對(duì)方聽(tīng),糾正錯(cuò)誤。完成檢測(cè)練習(xí)。

  利用多媒體課件出示練習(xí),包括實(shí)詞的含義,虛詞的用法及意義,文言句式等,檢測(cè)學(xué)生掌握的情況,幫助學(xué)生作好積累。

  3、再讀課文,試?yán)斫馕囊狻?/p>

 。ㄈ┟雷x指導(dǎo)

 。á倮首x時(shí),韻腳要交代明白,要響亮到位,使之同聲相應(yīng),一貫而下。②整句是靠?jī)?nèi)容上的互補(bǔ),形式上的反復(fù)來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果的,朗讀時(shí)不能將文氣讀斷,要讀得前者呼后者應(yīng),似斷實(shí)連。③層次內(nèi)部讀緊湊,層次之間停頓要適度。④體會(huì)作者感情,避免造作,畸輕畸重,暴高暴底。)

 。ㄋ模⑹熳x全文,把握文章的情感脈絡(luò)教師點(diǎn)撥:

  第一段寫(xiě)蘇子的樂(lè),樂(lè)由何來(lái)?——月夜泛舟的陶醉

  第二段蘇子愀然,緣何而然?——悲涼簫聲的傷感

  第三段客訴悲情,悲自何生?——人生失意的悲情

  第四段以水月做比,講何道理?——隨緣而安的態(tài)度

  第五段杯盤(pán)狼藉,為何如此?——忘情塵世的灑脫

  文章由景生情,緣情入理,由景而生樂(lè)情,樂(lè)極而生悲,由悲而生理,至豁達(dá)胸襟的展示,正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的深刻把握,水到渠成。

  以上三個(gè)環(huán)節(jié),循序漸進(jìn),完成第一層次的教學(xué)目標(biāo),耗時(shí)控制在30分鐘左右。

 。ㄎ澹┲攸c(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段,體會(huì)“客”之情與“蘇子”之理,并對(duì)此作出評(píng)價(jià)

  1、學(xué)生自讀體會(huì),并分小組自由討論,發(fā)表見(jiàn)解。

  2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。

  以上環(huán)節(jié)耗時(shí)控制在10分鐘左右,鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢(shì),言之成理即可。

  (六)教師提出問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣,并介紹下一節(jié)學(xué)案的側(cè)重點(diǎn)。

  問(wèn)題:有人認(rèn)為,文中“主”、“客”實(shí)為一體,你怎么看待?

  提示:1、緊扣課文內(nèi)容分析,切忌空發(fā)議論。

  2、從蘇軾人生際遇入手,查閱有關(guān)資料,“知人論世”。

  3、形成書(shū)面材料,準(zhǔn)備下節(jié)課討論。

 。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)

  1、誦讀課文。

  2、完成第二節(jié)學(xué)案。(讀《漁父》,借助注解和釋文讀通材料。)

  第二課時(shí)理解背誦

  人生不如意事很多,不同的人對(duì)待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁,好酒者一醉方休;音樂(lè)家借音符抒發(fā)胸中的憤懣,文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時(shí)寫(xiě)就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典,它文質(zhì)兼美,情理并茂!叭缧性屏魉,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”。

  今天我們就試圖走進(jìn)作者的內(nèi)心,感受哪一個(gè)在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。

 。ㄒ唬z查鞏固1、檢查誦讀。

  2、展示學(xué)案。

 。ǘ﹪@學(xué)案上的疑難問(wèn)題,展開(kāi)討論研究

  1、主客是否為兩個(gè)人?面對(duì)眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對(duì)人生有什么不同的看法?體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。

  答:主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,

  主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安

  客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小

  方法:

  (比較閱讀,深入理解文本的內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng),互相交流,通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。)

  結(jié)合《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》上相關(guān)背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》(1082年4月)《后赤壁賦》(寫(xiě)于1082年10月15而課文寫(xiě)于1082年7月16)進(jìn)一步了解蘇軾這一時(shí)期的思想狀況。

  2、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度?

  明確:這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,能暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。

  3、三組學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。

  說(shuō)明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過(guò)對(duì)比閱讀、研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái),培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

  (三)再讀課文,鑒賞藝術(shù)特色感受思想內(nèi)涵,然后請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)(5——10分鐘)

 。ㄐ〗M交流總結(jié),學(xué)生自由發(fā)言,教師適當(dāng)點(diǎn)播提示并對(duì)學(xué)生提到的別具特色部分反復(fù)誦讀品味。)

  1.寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。

  全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

  2.形象優(yōu)美、善于取譬的語(yǔ)言特色。

  如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉:“其聲?shū)Q鳴然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫(xiě)得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

  3.“以文為賦”的體裁形式。

  本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仗不同,它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落平白如話(huà);以下直至文末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別易于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

  4.面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。

  說(shuō)明:回頭再次審視這篇文章,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。

  (四)拓展探究(作業(yè))

  將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較,尋找思想內(nèi)容上的異同,然后交流。

 。▍⒖迹捍笾掠小八耐保憾际且髟伋啾谝咕,都聯(lián)想三國(guó)英雄的豪邁,都與他們自身比照,都有人生短暫之嘆。大致有“三異”:詞寫(xiě)壯美之景,文寫(xiě)靜美之景;詞寫(xiě)成功的英雄,文寫(xiě)失敗的英雄;詞僅限于“江月永恒,人生如夢(mèng)”的浩嘆,而文有“物與我皆無(wú)盡”的超越,文更達(dá)觀、更樂(lè)觀。當(dāng)然,同與異,只是相對(duì)而言或大致說(shuō)來(lái),其實(shí)往往同中有異,或者似異實(shí)同。如:寫(xiě)周郎,志滿(mǎn)意得,寫(xiě)曹操,落荒而逃,看起來(lái)不同,但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉(zhuǎn)頭空,只有大江永恒,江月永恒,自然永恒。)

 。ㄎ澹┌鍟(shū)設(shè)計(jì)

  蘇軾人生的兩個(gè)層面,

  主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安

  客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小

  七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

  指標(biāo)權(quán)重指標(biāo)要求優(yōu)秀良好合格一般

  學(xué)習(xí)目標(biāo)10知識(shí)與能力目標(biāo)準(zhǔn)確具體適度,符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生實(shí)際4322

  情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系密切4322

  學(xué)習(xí)目標(biāo)貫穿始終2211

  自主學(xué)習(xí)30學(xué)習(xí)指導(dǎo)具體,方法科學(xué)有效7643

  導(dǎo)學(xué)練習(xí)具體,方法科學(xué)有效7643

  小組合作學(xué)習(xí)機(jī)制健全,伙伴互助有效8653

  注意培養(yǎng)探究能力,勤學(xué)好問(wèn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題8653

  展示交流20展示形式多樣,參與面廣,效率高10864

  課堂資源意識(shí)強(qiáng),動(dòng)態(tài)生成,體驗(yàn)成功10864

  點(diǎn)撥升華20善于捕捉動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)資源,營(yíng)造學(xué)生積極發(fā)問(wèn)的機(jī)會(huì),點(diǎn)撥簡(jiǎn)潔、透徹、明了10864

  教師示范能力強(qiáng),有良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)10864

  達(dá)標(biāo)反饋20創(chuàng)新達(dá)標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì),精編、精選作業(yè)題7643

  多形式檢測(cè)課堂達(dá)標(biāo)情況7643

  反饋矯正及時(shí),學(xué)生達(dá)標(biāo)率高4322

  評(píng)價(jià)結(jié)果學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)展示交流點(diǎn)撥升華達(dá)標(biāo)反饋

  優(yōu)、良、中、差

  優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)

  本節(jié)課教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)盡量體現(xiàn)素質(zhì)教育要求,把評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上,圍繞學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)按“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“自主學(xué)習(xí)”、“展示交流”、“點(diǎn)撥升華”、“達(dá)標(biāo)反饋”五個(gè)遞進(jìn)式的教學(xué)評(píng)價(jià)細(xì)目對(duì)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行消息的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)具有客觀性和可操作性。在評(píng)價(jià)結(jié)果中還體現(xiàn)出本節(jié)課施教之后的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn),有助于教師的進(jìn)步。

  八、幫助和總結(jié)

  在本次課的設(shè)計(jì)中,本著“教師啟蒙,學(xué)生學(xué)習(xí)”的原則,由師生共同完成《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程,使學(xué)生參與知識(shí)的構(gòu)建,做學(xué)習(xí)的主人。

  教是為了不教,教的是學(xué)習(xí)方法,是學(xué)習(xí)思路。教材是一個(gè)例子,教師通過(guò)教一篇、幾篇課文,讓學(xué)生學(xué)會(huì)一類(lèi)文章的欣賞,起到舉一反三的目的。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)12

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1.掌握文章中文言字詞,如通假字“屬”,狀語(yǔ)后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落,明確每個(gè)部分的大意。

  2.學(xué)生通過(guò)誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn),自主理解與交流合作相結(jié)合提高文言文的閱讀能力,體會(huì)本文中情、景、理交融的寫(xiě)作手法。

  3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念,體會(huì)作者曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  學(xué)習(xí)積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識(shí),了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運(yùn)用的妙處,體會(huì)作者將情、景、理三者結(jié)合運(yùn)用的妙處,感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。

  三、教學(xué)方法

  誦讀法、指導(dǎo)閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法。

  四、教學(xué)過(guò)程

  (一)課前準(zhǔn)備,自行預(yù)習(xí)

  1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作,搜集相關(guān)資料,了解作者蘇軾的生平,著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷,了解赤壁的歷史常識(shí),以及賦的相關(guān)知識(shí)。

  2.熟讀課外,利用工具書(shū)解決字詞難點(diǎn),配合文章注釋歸納新知識(shí)點(diǎn)。

  (二)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  人生的組成的苦樂(lè)參半的,面對(duì)人生中的挫折,有的人一蹶不振,有的人豁然開(kāi)朗,其實(shí)所謂的挫折痛苦,只是一個(gè)人角度的不同。今天我們要學(xué)習(xí)課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對(duì)“烏臺(tái)詩(shī)案”的低谷,貶謫黃州的不幸時(shí),夜游赤壁,與友人暢談人生,讓我們一起去看看,在這篇課文當(dāng)中作者是怎樣面對(duì)人生不幸的呢?

  (三)初讀課文,以讀促悟

  1.聽(tīng)錄音朗誦,并齊讀課文,練習(xí)朗誦。

  (1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節(jié)奏并梳理生字詞。如:興:興起的意思;屬:通“囑”,意思是勸,請(qǐng);

  (2)了解句式,如狀語(yǔ)后置句泛舟游于赤壁之下。

  2.本文主要描寫(xiě)了月夜美好,泛舟江上的所見(jiàn)所感,通過(guò)客人吹起蕭聲的蒼涼之感,引起了主客之間對(duì)于人生感受的對(duì)話(huà),全文既有詩(shī)情畫(huà)意,又有人生哲理,通過(guò)小組合作探究的方式,來(lái)交流:文章可以分為幾個(gè)部分,每個(gè)部分都講了什么內(nèi)容?

  第一段:描寫(xiě)夜游赤壁的畫(huà)面,展示了詩(shī)情畫(huà)意的美好境界。

  第二段:作者飲酒放歌,心情歡樂(lè);客人吹簫,倍感悲涼,畫(huà)面形成鮮明的對(duì)比。

  第三段:客人感悟人生短促,情緒悲觀。

  第四段:作者暢談人生感悟,豁然開(kāi)朗。

  第五段:客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢談,興盡入睡。

  (四)研讀問(wèn)題,深入討論

  1.以變化和不變化作為探討,主要寫(xiě)了哪幾個(gè)方面?找出表明變化和不變化的詞語(yǔ)。

  明確:水的變化是逝者如斯,不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼,不變是卒莫消長(zhǎng);人的變化是生老病死,不變的是代代相乘;由物及人,情景交融,

  2.文中人物的情感又是如何隨著變化?

  第一段感受美好的畫(huà)面,主客二人以喜悅為主,接著客人吹簫,喜悅的感情慢慢被沖淡,感嘆到人生短暫,懷古傷今,情緒悲觀,接著作者暢談對(duì)人生的感悟,樂(lè)觀曠達(dá),讓客人豁然開(kāi)朗,最后轉(zhuǎn)悲為喜,興盡而睡。

  3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文,說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì)到的作者的語(yǔ)言特色和寫(xiě)作手法。

  (1)形象優(yōu)美,善用修辭。

  文章之美在于語(yǔ)言運(yùn)用之美,文章語(yǔ)言雋永,形象優(yōu)美。

  老師提問(wèn):本文語(yǔ)言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫(huà)法,找出一些語(yǔ)句,如在描寫(xiě)客人吹簫的時(shí)候中對(duì)蕭聲的描述“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!崩^續(xù)提問(wèn)他使用了怎樣的修辭手法讓你覺(jué)得文段優(yōu)美,使人動(dòng)容。

  學(xué)生回答出連用六個(gè)比喻,充分的渲染了簫聲悲涼,抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn),如在眼前,在江上與寒夜中顯得更加凄涼動(dòng)容。

  (2)“情、景、理”融合的寫(xiě)作手法。

  寫(xiě)作手法的合理運(yùn)用讓文章讀起來(lái)“麻雀雖小五臟俱全”,詩(shī)有情但卻理,詞有景卻多情,在賦當(dāng)中,由于對(duì)客觀事物的描述,使文章顯得不會(huì)太過(guò)強(qiáng)說(shuō)愁;而景色的描繪,又讓整篇課文氛圍優(yōu)美,整體和諧,在文中最后,又加入了說(shuō)理的成分,可以發(fā)現(xiàn)說(shuō)理的成分并不是強(qiáng)加上的,而是有邏輯,有層次的將說(shuō)理部分層層托出。

  不管是抒情,還是述理,全文都離不開(kāi)江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。

  (3)結(jié)合本篇文章,談?wù)勀銓?duì)作者的人生態(tài)度的理解。

  教師在黑板上書(shū)寫(xiě)“人生、失敗、感受”幾字,讓同學(xué)們用黑板上幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行造句,其中需要包含自己的理解和感受。并提問(wèn)學(xué)生,你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會(huì)怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后,你認(rèn)為蘇軾是一個(gè)失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)作答,讓他們對(duì)蘇軾進(jìn)行一個(gè)深入的理解,并說(shuō)出自己和蘇軾在面對(duì)失敗后有何不同。

  (五)拓展延伸,小結(jié)作業(yè)

  1.回顧本文的藝術(shù)手法,學(xué)會(huì)運(yùn)用情景交融的寫(xiě)作手法。

  2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞,把握文章整體的脈絡(luò),任選一畫(huà)面進(jìn)行拓展描繪。

  五、板書(shū)設(shè)計(jì)

  六、教學(xué)反思

  本篇課文著重引導(dǎo)學(xué)生以讀促悟、和朗誦法,知識(shí)點(diǎn)涵蓋多,內(nèi)容豐富,應(yīng)當(dāng)注意后期的教學(xué)反饋,督促學(xué)生理解掌握。上課時(shí)應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識(shí),做到知人論世。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)13

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、以學(xué)生的情感體驗(yàn)為主,在讀中悟情。

  2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品,幫其樹(shù)立積極的人生觀、世界觀。

  3、增加學(xué)生的文言積累,提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

  二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1、了解作者和寫(xiě)作背景,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的精神,用現(xiàn)代觀念審視作品。

  2、以誦讀為主線(xiàn),在讀中理解字、詞、句。

  3、體會(huì)作者思想感情的變化,探究人物的內(nèi)心世界。

  三、教學(xué)手段

  1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。

  2、多媒體課件展示授課過(guò)程。

  3、配樂(lè)朗讀。

  四、教學(xué)方法

  1、情境設(shè)置法2、美讀法3、啟發(fā)法4、點(diǎn)撥法5、對(duì)比閱讀法

  五、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

  故事導(dǎo)入:宋神宗元豐三年二月,一日,天剛蒙蒙亮,一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂(yōu)郁的中年男子的帶領(lǐng)下,悄悄走小城黃州,在料峭的春寒中,住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺(tái)詩(shī)案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿,蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州,開(kāi)始了他近四年的黃州生涯。其間,他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩(shī)人政治上的不幸,卻成了文學(xué)上的大幸。歷史,便是如此令人費(fèi)解。今天我們便要走近這段歷史,了解他的心境。

  設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是想通過(guò)情境再現(xiàn),調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒,提前進(jìn)入課文的背景氛圍。

  (二)、作家作品

  檢查課前預(yù)習(xí)的效果:有關(guān)蘇軾的搜集整理,讓學(xué)生談?wù)剬?duì)蘇軾的印象。

  教師歸納:

  1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長(zhǎng)書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。

  2、有關(guān)“烏臺(tái)詩(shī)案”的介紹。

  3、本文寫(xiě)作原因介紹。

  設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié),檢查預(yù)習(xí)情況,鼓勵(lì)學(xué)生課前“多動(dòng)手”,課堂“多動(dòng)口”。

 。ㄈ、初讀全文

  1、學(xué)生結(jié)合課文注釋?zhuān)宰x全文。

  2、分小組讀、全班齊讀,在讀中悟情。

  3、聽(tīng)朗讀錄音,把握朗讀的語(yǔ)氣變化。

  教師點(diǎn)撥:從課文中找蘊(yùn)含情感變化的關(guān)鍵詞,歸納朗讀的語(yǔ)氣變化:第一段讀出赤壁美景的歡快語(yǔ)氣,第二段是樂(lè)極生悲的凄涼語(yǔ)氣,第三段讀出人生無(wú)常的悲愴感,第四段表述人生觀的雄辯語(yǔ)氣,第五段由悲轉(zhuǎn)喜。

  無(wú)論怎樣鑒賞一篇文章,其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字,“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑,它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整,可以聽(tīng)錄音朗讀,可配樂(lè)朗讀,可全班齊讀,也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。

  設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力,提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點(diǎn)是人物感情起伏很大,悲喜交錯(cuò)變化,所以我們?cè)诶首x時(shí)要抓住語(yǔ)氣的變化,讀出作者的情,更要讀出情中包含的理。

 。ㄋ模、再讀課文,理清思路。

  1、學(xué)生疏通字詞句,歸納整理。(教師投影以下知識(shí)點(diǎn))(此處為略寫(xiě))

  (1)通假字“屬”、“憑”;

  (2)一詞多義:固、適、逝、苛、雖;

  (3)詞類(lèi)適用:東、西、侶、友、舞、泣;

  (4)特殊句式:客有吹洞簫者(定語(yǔ)后置)、何為其然也(賓語(yǔ)前置)、而今安在哉(賓語(yǔ)前置)。

  設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義,學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上,結(jié)合課文注釋?zhuān)呀?jīng)能夠獨(dú)立找出,教師稍做點(diǎn)撥即可。

  2、結(jié)合前面分析的語(yǔ)氣變化,理清文章的思路。

  (1)月夜泛舟的陶醉;

  (2)悲涼簫聲的傷感;

  (3)人生失意的悲情;

  (4)隨緣而安的態(tài)度;

  (5)忘情塵世的灑脫。

  教師點(diǎn)撥:扣住每段的寫(xiě)景主體或敘事、議論內(nèi)容來(lái)歸納整合。

  設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。

 。ㄎ澹、合作探究(分小組討論,推薦代表發(fā)言)

  1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎?

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)道:(投影以下文字)

  “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!

  品文就其實(shí)就是品人,余秋雨是這樣評(píng)價(jià)蘇軾,那你如何看待文中的感情基調(diào),它是消極的嗎?

  教師點(diǎn)撥:全文通過(guò)主客對(duì)答所表現(xiàn)的憂(yōu)傷與喜樂(lè),都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無(wú)!暗南麡O情緒,但他并不甘心消沉,而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái),從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路,因而胸襟豁達(dá),思想開(kāi)闊,表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

  設(shè)計(jì)此問(wèn)題是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒,增加情感體驗(yàn),提高理性分析的能力。

  2、如何面對(duì)人生中的挫折,蘇軾提出的尋找快樂(lè)的良方對(duì)現(xiàn)代人是否可行?

  設(shè)計(jì)此問(wèn)題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值,用現(xiàn)代觀念審視作品,從而樹(shù)立積極健康的人生觀、處世觀。

  六、拓展練習(xí)

  鑒賞同是被貶黃州后的作品《定風(fēng)波》一詞,分析詞的主題、情感。

  定風(fēng)波

  蘇軾

  小序:“三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行借狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,故作此”。

  莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

  設(shè)計(jì)此練習(xí)目的是作一個(gè)對(duì)比閱讀,結(jié)合課文的思想感情,來(lái)解讀《定風(fēng)波》的主題情感。

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)14

  一. 教學(xué)內(nèi)容:

  《前赤壁賦》

  二. 學(xué)習(xí)目標(biāo):

  通過(guò)講解《前赤壁賦》,達(dá)到三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  1、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

  2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辨使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

  3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

  三. 知識(shí)歸納總結(jié):

  蘇軾(1037~1101)

 。1)少年得志

  他的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí),高中進(jìn)士第二名。

  嘉佑六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,后逢其父于汴京病故,丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿(mǎn)還朝,仍授本職。

  蘇軾幾年不在京城,朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi),因在新法的施行上與新任相國(guó)王安石意見(jiàn)不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見(jiàn)的,已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

 。2)烏臺(tái)詩(shī)案前后

  蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對(duì)普通老百姓的損害,故很不同意宰相王安石的做法,認(rèn)為新法不能便民,便上書(shū)反對(duì)。這樣做的一個(gè)結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。1079年7月,蘇軾在湖州任上三個(gè)月,就因?yàn)樗睦悟}詩(shī)“陛下知其愚不適時(shí),難以追陪新進(jìn);察其老不生事,或能牧養(yǎng)小民。”被捕下獄,史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書(shū)里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人,以圖一切速成之效”,結(jié)果是“近來(lái)樸拙之人愈少,而巧進(jìn)之士益多”。后來(lái)正是曾擁護(hù)過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣(mài)了,使其罷相。蘇軾坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國(guó)策,蘇軾才算躲過(guò)一劫。

  次年元月,被流放至黃州。詩(shī)案之前,其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(zhǎng)天揮灑自如,內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情?释谐蝗铡皶(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼”。他探問(wèn):“持節(jié)云中,何日遣馮唐?”他輕狂:“老夫聊發(fā)少年狂”。

  而詩(shī)案之后,雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士,但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸,相反卻越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州,其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來(lái),一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格,收斂平常心,我運(yùn)物自閑,以達(dá)豁然恬淡之境。以烏臺(tái)詩(shī)案為界,蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后,我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆,漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟,乃造平淡。

  出獄以后,蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng))。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀,而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地,種田幫補(bǔ)生計(jì)!皷|坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

  宋神宗元豐七年(1084年),蘇軾離開(kāi)黃州,奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),且路費(fèi)已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書(shū)朝廷,請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí),神宗駕崩。

 。3)晚年

  哲宗即位,高太后聽(tīng)政,新黨勢(shì)力倒臺(tái),司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書(shū)舍人,不久又升翰林學(xué)士。

  俗話(huà)說(shuō):“京官不好當(dāng)!碑(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后,認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。

  蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見(jiàn)諒于舊黨,因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份,再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè),疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著名的“蘇堤”。

  蘇軾在杭州過(guò)得很愜意,自比唐代的白居易。但元佑六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎?jiàn)不合,被外放穎州。再貶為儋州(今海南省儋縣)別駕、昌化軍安置;兆诩次唬{(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚號(hào)文忠。享年六十六歲。

  四. 課文分析:

 。1)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

  壬戌:宋神宗元豐五年(1082)。既望:農(nóng)歷每月十六。

  赤壁:湖北黃岡赤壁,與湖北嘉魚(yú)赤壁同被作為周瑜破80萬(wàn)曹軍之壁戰(zhàn)場(chǎng)故跡。

  屬(zhǔ):請(qǐng),讓?zhuān)f(shuō)。

  譯文:

  壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗誦《月出》詩(shī),吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,越過(guò)一望無(wú)際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊,船兒像凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又像脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升上天的神仙。

  (2)于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷,望美人兮天一方!笨陀写刀春嵳,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

  溯(sù):逆流而上。裊裊(niǎo):細(xì)長(zhǎng),形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。嫠(lí)婦:寡婦。

  譯文:

  這時(shí)候,喝著酒兒,心里十分快樂(lè),便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道:“桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠(yuǎn)的地方!笨腿酥杏袝(huì)吹洞簫的,隨著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,像含怨,像懷戀,像抽泣,像低訴。吹完后,余音悠長(zhǎng),像細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

 。3)蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!

  愀(qiǎo)然:憂(yōu)愁的樣子?姡╨iáo):盤(pán)繞。舳(zhú):船尾;艫(lú):船頭。釃(shī):斟。槊(shuò):長(zhǎng)矛。須臾(yú):片刻。

  譯文:

  我有些憂(yōu)傷,理好衣襟端正地坐著,問(wèn)那客人說(shuō):“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說(shuō):“‘月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴,以魚(yú)蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的,只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)!

 。4)蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適!

 。5)客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

  藏(zàng)。肴(yáo):葷菜。適:享用 枕藉:疊枕擠睡。

  譯文:

  我對(duì)客人說(shuō):“你也知道那水和月的道理嗎?水像這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺,但它始終沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái),要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間,萬(wàn)物各有主宰者,如果不是我應(yīng)有的東西,即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽(tīng)它,聽(tīng)到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒(méi)有人禁止,享用它沒(méi)有竭盡,這是大自然的無(wú)窮寶藏,是我和你可以共同享受的。”

  客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

  分析:

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?

  飲酒樂(lè)甚——→愀然——→喜而笑

  (樂(lè)) ——→(悲)——→(樂(lè))

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)?

  樂(lè):清風(fēng)明月、水天一色

 。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙

  蘇軾的悲又從何而來(lái)?

  從歌聲中來(lái) (政治失意)

  從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)

  從歷史人物中來(lái) (人生無(wú)常)

  從個(gè)人境遇中來(lái) (生命短暫)

  蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的?

  探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由;分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。

  可分為兩個(gè)層次:

  一:變與不變

  二:取與不取

  變 不變

  逝者如斯 (水) 未嘗往也 (水)

  盈虛者如彼(月) 卒莫消長(zhǎng)也(月)

  時(shí)刻在變 (人) 無(wú)盡也 (我)

 。ㄋ⒃、人都是既變又不變的)

  1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上,觀點(diǎn)有何不同?并加以分析。

  物 人

  2、客:無(wú)窮 須臾 變化 (片面) (悲)

  蘇軾:物與人都是既變又不變 (全面)(喜)

  (用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題,這是一種理性的思辨。)

  分析“取與不取”

  取 不取

  清風(fēng)明月 非吾之所有

 。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。)

  小結(jié):蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來(lái),這種理性的思辨使他樂(lè)觀曠達(dá)。

  蘇軾是如何得到了永恒的?

  人格魅力:辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂(lè)觀、真純淳樸、胸懷天下等

  總結(jié)文學(xué)成就:

  文:唐宋八大家之一

  詩(shī):“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅(jiān))

  詞:豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)15

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

  2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

  3、熟讀并背誦課文。

  學(xué)習(xí)重難點(diǎn):

  1、重點(diǎn):理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。

  2、難點(diǎn):了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

  學(xué)法指導(dǎo): 朗讀法、質(zhì)疑探究法。

  知識(shí)鏈接:

  1、蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。父蘇詢(xún),弟蘇轍均以文名著稱(chēng),而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。 人稱(chēng)“一門(mén)三父子,娥眉共比高!彼稳首诩斡佣,蘇軾中進(jìn)士,受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判,轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團(tuán)練副使,因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州;兆诩次缓,遇赦北還,途中在常州病逝。

  2、關(guān)于“賦”:賦是我國(guó)古代的一種文體,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫(xiě)志”,側(cè)重于寫(xiě)景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫(xiě),稱(chēng)為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。

  3、寫(xiě)作背景:宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄。(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷!盀跖_(tái)”即御使府)后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿(mǎn)黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪(fǎng)惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。