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答謝中書書一詞多義
《答謝中書書》是六朝山水小品名作,其中的文言文一詞多義知識(shí),大家學(xué)習(xí)了哪些?
答謝中書書
南北朝:陶弘景
山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作:陽)
一詞多義
與-----未復(fù)有能與其奇者:參與,這里指欣賞;
念無與為樂者:和。
書-----謝答中“書”書:與“中”合用為官職名;
謝答中書“書”:書信。
詞類活用
五色交輝:名詞作動(dòng)詞,輝映。
古今異義
、偎臅r(shí)俱備(時(shí) 古義:季節(jié) 今義:時(shí)間)
(備 古義:具備 今義:準(zhǔn)備、具備)
、跁造F將歇(歇 古義:消散 今義:休息)
(曉 古義:清晨 今義:知道)
、巯θ沼j(頹 古義:墜落 今義:消沉,委靡)
、芄艁砉舱(談 古義:稱贊 今義:談?wù)?
創(chuàng)作背景
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(謝微)與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年(526年),任中書郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。
作者陶弘景后世影響
陶弘景的一生頗具傳奇色彩,他推崇葛洪的著作,其經(jīng)歷也和葛洪有異曲同工之妙。《本草經(jīng)集注》在中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展過程中寫下了重要的一頁,諸多創(chuàng)新與發(fā)展是勤勞聰敏、博學(xué)廣識(shí)的先賢在中醫(yī)藥學(xué)方面的重大貢獻(xiàn),也成了我們學(xué)習(xí)、借鑒和研究的珍貴資料。陶弘景整理醫(yī)籍,十分尊重原作,決不亂涂亂改,也不信口雌黃,即使有補(bǔ)充,也把自己的說法和原書的說法區(qū)分開來。如把搜集到的三百六十五種藥加入《神農(nóng)本草經(jīng)》,他就用“黑”字寫,有的就用“紅”字寫。所以,后人有“本草赤字”,
“本草黑字”之稱。赤字是本經(jīng)正文,黑字是后來加入的。他開創(chuàng)的這種做法,后來的注釋家就爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。陶弘景整理醫(yī)籍,細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)、周密、實(shí)用,是我們今天整理中醫(yī)古籍的一面鏡子,不愧為一代名醫(yī),流傳千古
陶弘景一生愛松,尤其喜歡聽松濤。他聞松濤聲如聞仙樂,有時(shí)僅一人進(jìn)深山,專去山野谷壑聽松濤,人們因而稱他為“仙人”。陶弘景繼承老莊哲理和葛洪的仙學(xué)思想,揉合進(jìn)佛教觀念,主張道、儒、釋三教合流,并進(jìn)一步整理道教經(jīng)書,對(duì)道教頗有貢獻(xiàn)。
陶弘景一生執(zhí)迷道教的“神仙之術(shù)”,固不足取,然而陶弘景知識(shí)淵博,精通天文歷法、山川地理、醫(yī)術(shù)藥物、棋琴書畫乃至陰陽五行,在藥物、治煉、天文、地理、生物、數(shù)學(xué)等古代科技多個(gè)方面都有一定貢獻(xiàn)。
陶弘景為尋仙訪藥,常漫游于名山大川中。行至山幽水靜的美景之處,陶弘景便坐臥其間,吟詩作賦,作有許多優(yōu)美詩文。南朝時(shí),散文有了長(zhǎng)足的發(fā)展,內(nèi)容上出現(xiàn)了敘事、言情或寄情山水的文章,形式上則出現(xiàn)追求對(duì)偶、排比、用典,講究辭藻華麗和聲律求工的駢文。
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