蝶戀花柳永原文賞析
《蝶戀花》是宋代詞人柳永的作品，大家知道這首詩寫的是什么嗎？下面小編為大家整理了蝶戀花柳永原文賞析，歡迎大家閱讀。
蝶戀花
作者：柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會(huì)憑闌意。
擬把疏狂圖一醉。對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。
蝶戀花賞析
這是一首懷人之作。詞人把漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷念意中人的纏綿情思結(jié)合在一起寫，采用“曲徑通幽”的表現(xiàn)方式，抒情寫景，感情真摯。
上片首先說登樓引起了“春愁”：“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。”全詞只此一句敘事，便把主人公的外形像一幅剪紙那樣突現(xiàn)出來了�！帮L(fēng)細(xì)細(xì)”，帶寫一筆景物，為這幅剪影添加了一點(diǎn)背景，使畫面立刻活躍起來了。
“望極春愁，黯黯生天際”，極目天涯，一種黯然魂銷的“春愁”油然而生�！按撼睢�，又點(diǎn)明了時(shí)令。對(duì)這“愁”的具體內(nèi)容，詞人只說“生天際”，可見是天際的什么景物觸動(dòng)了他的愁懷。從下一句“草色煙光”來看，是春草。芳草萋萋，刬盡還生，很容易使人聯(lián)想到愁恨的連綿無盡。柳永借用春草，表示自己已經(jīng)倦游思?xì)w，也表示自己懷念親愛的人。至于那天際的春草，所牽動(dòng)的詞人的“春愁”究竟是哪一種，詞人卻到此為止，不再多說。
“草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑欄意”寫主人公的孤單凄涼之感。前一句用景物描寫點(diǎn)明時(shí)間，可以知道，他久久地站立樓頭眺望，時(shí)已黃昏還不忍離去�！安萆珶煿狻睂懘禾炀吧珮O為生動(dòng)逼真。春草，鋪地如茵，登高下望，夕陽的余輝下，閃爍著一層迷蒙的如煙似霧的光色。一種極為凄美的景色，再加上“殘照”二字，便又多了一層感傷的色彩，為下一句抒情定下基調(diào)�！盁o言誰會(huì)憑欄意”，因?yàn)闆]有人理解他登高遠(yuǎn)望的心情，所以他默默無言。有“春愁”又無可訴說，這雖然不是“春愁”本身的內(nèi)容，卻加重了“春愁”的愁苦滋味。作者并沒有說出他的“春愁”是什么，卻又掉轉(zhuǎn)筆墨，埋怨起別人不理解他的心情來了。詞人在這里閃爍其辭，讓讀者捉摸不定。
下片作者把筆宕開，寫他如何苦中求樂�！俺睢�，自然是痛苦的，那還是把它忘卻，自尋開心吧�！皵M把疏狂圖一醉”，寫他的打算。他已經(jīng)深深體會(huì)到了“春愁”的.深沉，單靠自身的力量是難以排遣的，所以他要借酒澆愁。詞人說得很清楚，目的是“圖一醉”。為了追求這“一醉”，他“疏狂”，不拘形跡，只要醉了就行。不僅要痛飲，還要“對(duì)酒當(dāng)歌”，借放聲高歌來抒發(fā)他的愁懷。但結(jié)果卻是“強(qiáng)樂還無味”，他并沒有抑制住“春愁”。故作歡樂而“無味”，更說明“春愁”的纏綿執(zhí)著。
至此，作者才透露這種“春愁”是一種堅(jiān)貞不渝的感情。他的滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因?yàn)樗粌H不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使?jié)u漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔�！盀橐料萌算俱病辈乓徽Z破的：詞人的所謂“春愁”，不外是“相思”二字。(其中伊指深愛的女子，也指自己的人生理想)
這首詞妙緊拓“春愁”即“相思”，卻又遲遲不肯說破，只是從字里行間向讀者透露出一些消息，眼看要寫到了，卻又煞住，調(diào)轉(zhuǎn)筆墨，如此影影綽綽，撲朔迷離，千回百折，直到最后一句，才使真相大白。在詞的最后兩句相思感情達(dá)到高潮的時(shí)候，戛然而止，激情回蕩，又具有很強(qiáng)的感染力。
柳永簡介
柳永（984年-1053年），字耆卿，原名三變，福建崇安人，因在族內(nèi)排行第七，俗稱柳七，當(dāng)時(shí)他和兄長三復(fù)、三接被世人譽(yù)為“柳氏三絕”。
柳永在宋詞中有著舉足輕重的地位。如果說李煜是宋詞婉約派的開門人，那么柳永就是將婉約風(fēng)格推向了鼎盛。在形式上，他把過去只有幾十字的短令發(fā)展成為能夠容納更多內(nèi)容的長調(diào)慢詞；在內(nèi)容上，他擺脫了官詞的束縛，大膽地描寫市井百姓的情調(diào)和情緒；在語言上，創(chuàng)造性地大量使用民間俚語，使詞通俗化、口語化。正因?yàn)槿绱�，他的詞不僅風(fēng)格浪漫多情、委婉凄美，而且通俗易懂、朗朗上口，在當(dāng)時(shí)廣為流傳，以至于“凡有井水處，皆能歌柳詞”，“柳三變作新樂府，天下詠之”。樂工每譜得新曲，必找他填詞，而歌妓只要唱了他填詞的歌曲，就會(huì)“聲價(jià)十倍”。這是宋代任何詞人都無法相比的。
在中國浩如煙海的文學(xué)大家中，死后形成節(jié)日祭悼民俗的只有兩人，一位是屈原，另一位就是柳永。自北宋仁宗到南宋高宗的上百年間，為了祭奠這位詞人，清明節(jié)風(fēng)行“吊柳七”的民俗，也叫“上風(fēng)流�！�。據(jù)說仁宗皇帝聽說了這件“奇事”，不太相信，就派了一名大臣前往柳永的葬地樂游原上探看虛實(shí)，結(jié)果大臣回來后，不僅證實(shí)確有其事，還抄錄了一首在民間廣為流傳的詩：“樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳；可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙�！比首诳春�，不禁為自己埋沒了人才而臉紅。