馮延巳《蝶戀花》賞析
蝶戀花
馮延巳
誰道閑情拋卻久？每到春來，惆悵還依舊。
日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。
河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？
獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。
<注釋>
1.閑情：閑愁。實際指愛情、相思。
2.病酒：飲酒過量，醉酒。
3.青蕪：叢生的青草。
<韻譯>
春天悄悄來臨了。請看那河畔的青草，堤上的嫩柳，無不帶來了春意萌動的消息。然而，對于被戀情所困擾的人來說，萬物的復(fù)蘇同樣也催發(fā)了心中沉埋的惆悵情緒。于是詞人就每日借酒驅(qū)愁。但這又何補(bǔ)于事呢？這種銘心刻骨的癡情似乎是與身俱在的。任你怎樣掙扎都無法擺脫。因此，就只能拖著瘦贏的身軀，佇立在風(fēng)緊人靜的小橋上，和那一鉤孤凄的新月默默無言地相互對視……
<評析>
【賞析一】
“誰道閑情拋擲久?”關(guān)于“閑情”，歷代注家們有解釋頗多，但多不甚明了。葉嘉瑩先生認(rèn)為，閑情是“只要一閑下來就無端地涌上心頭的一種感情”①，也就是一種無可名狀的情思狀態(tài)。也許就連詞人自己也無法為這徘徊不去的哀愁命名，只能名之曰“閑情”。然而這“閑情”真的無法命名嗎?真的沒有確定的所指嗎?如果單就這首詞而不結(jié)合其他作品來看，把閑情解釋為“憂來無方”的情緒，也沒有什么問題。但待把馮氏全部詞作讀完，我們發(fā)現(xiàn)這“閑情”并非空無依傍，甚至可以確切地說，這閑情正是詞人那排遣不去?欲拂還來的孤獨感。
“河畔青蕪堤上柳”以及“花前常病酒”告訴我們，此時正是濃春時節(jié)。草正綠，花正紅，滿眼的絢爛和生機(jī)。濃春，一如節(jié)日，本是人們共在的時間，但對天性敏感又正處孤獨之境的靈魂來說，就是特別不幸的時間。詞人是孤獨的，他因孤獨而敏感，因敏感而使自己更易感受到孤獨�？吹搅珠g的戲蝶，看到空中的雙飛燕，看到水中雙宿雙棲的禽鳥，他都會被刺激而反觀自身的孤獨:
淚眼倚樓頻獨語。雙燕飛來，陌上相逢否?撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處。（《蝶戀花》)
六曲闌干偎碧樹。楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕雙飛去。（《蝶戀花》)
華外寒雞天欲曙。香印成灰，起坐渾無緒。庭際高梧凝宿霧，卷簾雙鵲驚飛去。（《蝶戀花》)
林間戲蝶簾間燕，各自雙雙，忍更思量?綠樹青苔半夕陽。（《采桑子》)
愁心似醉兼如病，欲語還慵。日暮疏鐘，雙燕歸棲畫閣中。（《采桑子》)
花露重，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕歸。（《醉桃源》)
燕飛蝶戲成雙入對的歡愉，與詞人當(dāng)下的孤獨形成了強(qiáng)烈的對比;在這強(qiáng)烈的對比中，詞人惟有一杯杯啜飲孤獨這壺生命的苦酒。
馮延巳的詞中布滿了“獨”字。“酒余人散，獨自倚闌干”（《臨江仙》)，“獨倚梧桐，閑想閑思到曉鐘”（《采桑子》)，“雁孤飛，人獨坐，看卻一秋空過”（《前調(diào)》)，“黃昏獨倚朱閣”（《清平樂》)，“獨立花前，更聽笙歌滿畫船”（《前調(diào)》)，“紅樓人散獨盤桓”（《前調(diào)》)……簡直比比皆是。如果不是對孤獨的體驗痛徹骨髓，他怎么可能如此頻繁地使用這一“獨”字?他對孤獨的親近已經(jīng)達(dá)到癡迷的程度!所以說，“閑情”正是孤獨，只是他不愿意點破罷了。
“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，本是柳綠花紅的濃春時節(jié)，應(yīng)該與友人或愛人一起賞春才是，可是他卻一再耽溺于酒的麻醉當(dāng)中，不惜以身體的損害為代價。這是何苦呢?
關(guān)于詞人的“花前”感受，在其他詞作中亦有體現(xiàn):
花前失卻游春侶，獨自尋芳，滿目凄涼�？v有笙歌亦斷腸。（《采桑子》)
舊愁新恨知多少，目斷遙天，獨立花前，更聽笙歌滿畫船。（《采桑子》)
“更聽笙歌滿畫船”與“常病酒”一樣，都是借外界事物抗拒內(nèi)心的孤獨。眼前守望著美好事物卻無人共賞，獨自尋芳更顯心緒之悲涼。“失卻游春侶”句，做了“花前常病酒”的注腳。日日病酒，不惜傷身，只是因為沒有游春的伴侶啊。到底還是孤絕。又說“縱有笙歌亦斷腸”，笙歌亦不能夠給他安慰吧?惟有這酒了。何以解憂，惟有杜康!
【賞析二】
短短一首詞中，出現(xiàn)了兩個問句，且是同一個問題�！罢l道閑情拋擲久?”“為問新愁，何事年年有?”他以為自己不會再為這“閑情”傷懷了，可是這閑情卻偏偏拋卻不去。在一個新的草青柳綠的濃春款款而來的時候，他的憂愁也一同生長成新的。牽牽絆絆，欲拂還來。
馮延巳一生官運頗為通達(dá)。因世家關(guān)系，他自小就與南唐朝廷關(guān)系甚密。南唐開國君主李昇，令馮氏與其子即后來的南唐中主李璟相交流。李璟為太子時，曾被封為吳王，后徙封齊王，馮氏也就先后在吳王?齊王幕府中作掌書記。李璟即位后，仕翰林學(xué)士承旨?中書侍郎，最后一步步官至宰相。相對于眾多“才命兩相妨”的文人來說，他已經(jīng)夠幸運的了。身為一位官運亨通?生活優(yōu)渥的達(dá)官，他有什么憂愁可言?這是一個多少年來被無數(shù)人追問的問題。
然而這一問題本身又是那么脆弱。人的在世處境與個體性情有什么必然的聯(lián)系?個體性情與生俱來，不可習(xí)得;人們可以通過訓(xùn)習(xí)修身養(yǎng)性，使自己變得更加有修養(yǎng)，卻不可能通過訓(xùn)習(xí)獲得自己本不是的那份個體性情。而且，正如不可習(xí)得一樣，它也不可剝除:人們不可能祛除自己本是的那份性情——正所謂“本性難移”。有極限生存體驗的人，未必有極限的人生經(jīng)歷，有極限人生經(jīng)歷的人未必有極限的生存體驗。馮正中屬前者。
這復(fù)雜糾纏的情緒時時都在敲擊他的內(nèi)心，他以為自己已經(jīng)忘卻，然而終究無法逃脫。他厭倦自己這份古怪的性情了嗎?他大概因這古怪的性情疲憊了吧?
然而我們錯了，他不但不厭倦不疲憊，反而耽溺其中，盡享其醉。惟其有這樣一份性情，方使他的生命感覺時時常新，方使他的生命保持鮮活的源頭活水。
【賞析三】
“獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，此時的時空已經(jīng)發(fā)生了變化:時間由白晝轉(zhuǎn)入黃昏，月亮爬上來，行人們都已行色匆匆回家去了;詞人也由花前來到了小橋。風(fēng)正刮得猛，吹滿了他的衣袖。時間由晝而夜，說明他已經(jīng)耽溺于此情此境很久了;他固執(zhí)得非要與這“孤獨”相對，仿佛一定要看清這“孤獨”的真面目方肯罷休。匆匆而過又各有歸宿的行人更提醒了他的孤獨:人皆有個歸處，我獨彷徨于無地，茫茫天地之間，就只剩下我一個人了!這是一種多么孤絕的境地!李后主說“獨自莫憑欄”，正是出于對孤獨的恐懼。在孤獨中，那無盡的哀思會洶涌而來，這正是他所不堪承受的吧。而馮延巳卻!擇了“獨立小橋風(fēng)滿袖”，風(fēng)刮得緊，又是夜色降臨，他不會覺得寒冷嗎?身體的寒冷，伴同靈魂的悲涼，一并侵襲著他。這樣艱難的情緒，他為何不!擇逃離而偏偏是直愣愣地面對?
他能感受，亦能承受。能感受，是因為他天性的敏感;能承受，并不是因為他神經(jīng)細(xì)胞的堅硬，而是他已從這孤獨中跳躍開去，進(jìn)入了沉醉之境�！蔼毩⑿蝻L(fēng)滿袖”，就是對孤獨之境的耽溺和沉醉。此外，我們在其他詞作中也可以找到很好的注腳:“愁心似醉兼如病”（《采桑子》)，“誰信閑愁如醉?”（《采桑子》)說“閑愁”如病，很容易理解。任何一種憂愁都是痛楚，都會使人萎靡如病。艱難的是“閑愁如醉”。閑愁正是孤獨，孤獨是孤獨者一個人的狂歡，是孤獨者在生命幽深之處的獨舞?狂歌和暢嘯。那里沒有喧囂，沒有無謂的客套，虛假的微笑，強(qiáng)作的歡聲以及連自己都費解的恭維，不需以假面示人;那里可以盡情追逐往昔，可以細(xì)心撫慰痛楚，也可以暢想來日。正是憑著這份快樂，詞人才可以“閑想閑思到曉鐘”。話雖如此，此時，我仍然感到一種強(qiáng)烈的表述的困境;縱然我的生命感受與詞人是那么相似，然而在訴說這種幽深的境遇時我仍然遭遇到表述的艱難。我擔(dān)心自己始終未能把它說清楚，只是這樣喃喃自語罷了，正如詞人所自陳的:“誰信閑愁如醉?”然而這正是事實本身，正是詞人所!擇的姿態(tài)。
孤獨之中，蘊藏著無盡的狂歡與沉醉，這種生命的至大歡樂又有誰人愿意相信呢?
<文學(xué)常識>
體裁：詞
年代：五代
作者：馮延巳
作者小傳：
馮延巳(903--960)又名延嗣，字正中，廣陵(今揚州)人。宋初《釣磯立談》評其“學(xué)問淵博，文章穎發(fā)，辯說縱橫”。作為詞人，他雖受花間詞影響，多寫男女離別相思之情但詞風(fēng)不像花間詞那樣濃艷雕琢而以清麗多彩和委婉情深為其特色，有時感傷氣息較濃，形成一種哀傷美。其詞集名《陽春集》。
南唐開國時，因為多才藝，先主李昪任命他為秘書郎，讓他與太子李璟交游。后來李璟為元帥，馮延巳在元帥府掌書記。李璟登基的第二年，即保大二年(944)，就任命馮延巳為翰林學(xué)士承旨。到保大四年(946)，馮延巳終于登上了宰相的寶座。第二年，陳覺、馮延魯舉兵進(jìn)攻福州，結(jié)果死亡數(shù)萬人，損失慘重。李璟大怒，準(zhǔn)備將陳覺、馮延魯軍法處死。馮延巳為救兩人性命，引咎辭職，改任太子太傅。保大六年(948)，出任撫州節(jié)度使。在撫州呆了幾年，也沒有做出什么政績。到了保大十年(952)，他再次榮登相位。
延巳當(dāng)政期間，先是進(jìn)攻湖南，大敗而歸。后是淮南被后周攻陷，馮延魯兵敗被俘，另一宰相孫晟出使后周被殺。958年，馮延巳被迫再次罷相。當(dāng)時朝廷里黨爭激烈，朝士分為兩黨，宋齊丘、陳覺、李征古、馮延巳等為一黨，孫晟、常夢錫、韓熙載等人為一黨。幾次兵敗，使得李璟痛下決心，鏟除黨爭。于958年下詔，歷數(shù)宋齊丘、陳覺、李征古之罪。宋齊丘放歸九華山，不久就餓死在家中，陳覺、李征古被逼自殺。至此，宋黨覆沒。而馮延巳屬于宋黨，居然安然無恙，表明李璟對馮延巳始終信任不疑，也可能是馮延巳作惡不多。罷相兩年后，即公元960年，馮延巳因病去世，終年五十八歲。也就是這一年，趙匡胤奪取天下，建立起北宋王朝。再過一年(961)，李璟去世，李煜即位。
馮延巳的人品，頗受非議，常常被政敵指責(zé)為“奸佞險詐”(文瑩《玉壺清話》卷十)，“諂媚險詐”(陸游《南唐書·馮延巳傳》)。他與魏岑、陳覺、查文徽、馮延魯五人被稱為“五鬼”。政敵的攻擊，難免言過其實，但馮延巳一再被人指責(zé)，似乎也不是毫無根據(jù)。馮延巳的政治見解和政治才干確屬平庸。比如他曾說：“先主李昪喪師數(shù)千人，就吃不下飯，嘆息十天半月，一個地道的田舍翁，怎能成就天下的大事。當(dāng)今主上(李璟)，數(shù)萬軍隊在外打仗，也不放在心上，照樣不停地宴樂擊鞠，這才是真正的英雄主。”(據(jù)馬令《南唐書·馮延巳傳》)這番話，足見馮延巳政治上的平庸荒唐。
跟李璟、李煜一樣，馮延巳也多才多藝，這也是李璟信任他的重要原因。他的才藝文章，連政敵也很佩服�！夺灤壛⒄劇酚涊d孫晟曾經(jīng)當(dāng)面指責(zé)馮延巳：“君常輕我，我知之矣。文章不如君也，技藝不如君也，詼諧不如君也�！标懹巍赌咸茣ゑT延巳傳》記載孫晟的話是：“鴻筆藻麗，十生不及君；詼諧歌酒，百生不及君；諂媚險詐，累劫不及君�！眱商幱涊d，文字雖不一樣，但意思相同�？磥眈T延巳為人確實多才藝，善文章，詼諧幽默。又據(jù)《釣磯立談》記載，馮延巳特別能言善辯。他“辯說縱橫，如傾懸河暴雨，聽之不覺膝席而屢前，使人忘寢與食”。他又工書法，《佩文齋書畫譜》列舉南唐十九位書法家的名字，其中就有馮延巳的大名。他的詩也寫得工致，但流傳下來的僅有一首。不過馮延巳最著名最有成就的，還是詞。
馮延巳詞的特點，可以用四個字來概括：因循出新。所謂“因循”，是說他的詞繼承花間詞的傳統(tǒng)，創(chuàng)作目的還是“娛賓遣興”，題材內(nèi)容上也沒有超越“花間詞”的相思恨別、男歡女愛、傷春悲秋的范圍。所謂“出新”，是說他的詞在繼承花間詞傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有突破和創(chuàng)新。
如馮延巳在表現(xiàn)愛情相思苦悶的同時，還滲透著一種時間意識和生命憂患意識。他在詞中時常感嘆人生短暫、生命有限、時光易逝。表現(xiàn)人生短暫的生命憂患意識，成為詩歌中常見的主題。但在詞中，是馮延巳第一次在詞中表現(xiàn)這種生命的憂患。人生本來就短暫，因此希望在有限的人生中充分享受愛情的幸福，在短暫的青春期及時享受愛情的歡樂，可偏偏“別離多，歡會少”。愛情失落的苦悶中又包含著一層生命短暫的憂患，這既強(qiáng)化了愛情失落的苦悶，也表現(xiàn)出了人生的悲劇，從而豐富了詞作的思想內(nèi)涵，提升了詞的思想境界。
馮詞寫愁的最大特點，是憂愁的不確定性和朦朧性。他詞中的憂愁，具有一種超越時空和具體情事的特質(zhì)，寫來迷茫朦朧，含而不露。馮詞中的憂愁“閑情”，常常很難確指是什么性質(zhì)的憂愁，是因為什么原因而苦悶。比如前面例舉過的《鵲踏枝》中的“閑情”，就很難說清是一種什么樣的情，一種什么樣的愁。他只是把這種閑情閑愁表現(xiàn)得深沉而持久，想拋擲也拋擲不了，掙扎也掙扎不脫，像孫悟空的緊箍咒，始終纏繞在心頭。他的幾首《采桑子》詞，這個特點最為突出。作者所要表現(xiàn)的就是人生中常有的一種說不清、道不明的憂愁苦悶，抑郁不歡；一種可能已經(jīng)存在又似乎是即將來臨的人生憂患。馮詞憂患苦悶的內(nèi)涵性質(zhì)，是無法確指的，無法界定的，從而留給讀者更大的自由創(chuàng)造聯(lián)想的空間，有著更大的藝術(shù)張力。讀馮詞，也會被感動，但需要聯(lián)想，需要深層的思考。
在藝術(shù)上，馮延巳詞也有特色。一是空間境界比較闊大，常以大境寫柔情，如“將遠(yuǎn)恨，上高樓。寒江天外流”(《更漏子》)；“樓上春寒山四面”(《鵲踏枝》)等。闊大無限的空間境界，表現(xiàn)出愁思的深重。二是善于用層層遞進(jìn)的抒情手法，把苦悶相思表現(xiàn)得一層深似一層。這就是古人所說的“層深”之法，最典型的是“淚眼問花花不語。隔墻飛過秋千去”。其他詞作也屢用此法。三是在情景的配置上，善于用逆向配置法。詞中寫情，最常見的是情與景交融互寫，但情與景交融配置的方式有同向配置和逆向配置兩種。所渭同向配置，是客觀景物蘊含的情感指向與主觀情感的性質(zhì)相同，逆向配置是客觀景物的情感指向與主觀情感性質(zhì)正好相反。馮延巳詞中，常常喜歡用明媚燦爛的春景來寫悲哀的情緒。情景的逆向配置，加倍寫出了主人公的愁情。面對歡樂之景，尚且苦悶，如果是悲哀之景，其憂愁苦悶更可想而知。
馮延巳的詞集名《陽春錄》，有的題作《陽春集》，北宋時就有傳本，但宋代的本子早就失傳�，F(xiàn)存最早的本子，是明人吳訥的《唐宋名賢百家詞》抄本，清代抄刻本也有不少。但各本收詞不盡相同，有的收有偽作。中華書局1999年出版的曾昭岷、曹濟(jì)平、王兆鵬和劉尊明編著的《全唐五代詞》，收錄馮延巳詞112首。
【馮延巳《蝶戀花》賞析】相關(guān)文章：
浣溪沙唐馮延巳全文、注釋、賞析05-20
馮延巳舞春風(fēng)03-13
馮延巳《清平樂》閱讀練習(xí)及答案07-03
《蝶戀花上巳召親族》的賞析09-05
蝶戀花·上巳召親族原文及賞析06-11
蝶戀花·上巳召親族原文及賞析08-02
《蝶戀花上巳召親族》原文賞析11-27
蝶戀花 上巳召親族原文及賞析09-30