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蝶戀花·海岱樓玩月作原文及賞析
《蝶戀花·海岱樓玩月作》是北宋書法家米芾所寫的一首詞。全詞即地寫景，緣景生情，色彩瑰麗，情思悠長，是一首融浪漫想象與繪畫技巧于詞篇的豪放之作。以下是小編整理的蝶戀花·海岱樓玩月作原文及賞析，歡迎閱讀。
蝶戀花·海岱樓玩月作
千古漣漪清絕地。海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。廣寒宮闕人間世。
靄靄春和一海市。鏊戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣。夜光一顆千金貴。
賞析：
詞的上片，首先從海岱樓所處的地理位置入手。“千古”一句，總寫漣水全境形勝之處。漣水為水鄉(xiāng)，當(dāng)時境內(nèi)有中漣、西漣、東漣諸水，黃河奪淮入海亦經(jīng)此地，且東瀕大海，北臨運河，水鄉(xiāng)清絕，故以“漣漪”稱之。然后特出一筆，寫海岱樓高，拔地而起，“下瞰秦淮尾”，以夸張之筆，極寫此樓之高。
“水浸”二句承“下瞰”而來，轉(zhuǎn)寫水中浸沉著的碧天；然后又由如水的碧天聯(lián)想到“廣寒宮闕”，接觸到“月”，從而為下片寫月出作好鋪墊。“廣寒宮”，非實寫，是由水中碧天聯(lián)想而來。上片用筆，皆“人間世”三字上凝結(jié)，“廣寒宮”也是為修飾“人間世”而出現(xiàn)的。
詞的下片寫“玩月”。但首句卻不去寫月，而是寫“海市”。但這首詞中的“海市”乃是虛寫，實際上只是寫海，從而為月出再次作輔墊。如此再三鋪墊之后，終至，“鰲戴三山，頃刻隨輪至�！�
而最后兩句：”寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴�！皠t是真正寫”玩月“”夜光“，指月亮。夜光又為珠名，故以”一顆千金貴“稱述之，這是巧借同名之珠以贊美圓月之可貴。這兩句，前句重其”異“，后句重其”貴“。因其”異“，始見其”貴“。古人把月視為群陰之宗，崇拜備至。這兩句包含著作者對于月的種種幻想與評價。
這首詞氣魄宏大，選材造語奔逸絕塵，給人以玲瓏圣潔之惑。如“鰲戴”兩句尤為沉著飛翥，有超逸之妙。此詞風(fēng)格堪稱豪放，深得蘇軾、王安石等大家的賞識。
翻譯
千萬年的漣漪仍蕩漾在這片清凈隔絕的地方，海岱樓很高，往下俯瞰秦淮河的尾端。水天一色，仿佛水浸泡著天，天與水合為一體，像是從月亮上的廣寒宮來看下面的人間一樣。
霧色藹藹中出現(xiàn)一個海市蜃樓，巨鰲托舉著三座大山浮出水面，立刻隨著月亮一同出來。月亮圓的像寶珠一樣的時候有很多異樣的氣息，現(xiàn)在的月亮就仿佛一顆夜明珠價值千金。
注釋
漣漪：實指漣水全境，漣水為水鄉(xiāng)，境內(nèi)有中漣、西漣、東漣諸水。
海岱樓：在江蘇漣水。詞人于哲宗紹圣四年（1097）知漣水軍二年。
下瞰：從高處往下看，俯視。
秦淮：河名。流經(jīng)南京﹐是南京市名勝之一。
廣寒宮：月中仙宮。中國古代傳說中嫦娥居住的地方。
靄靄：云霧密集的樣子。
海市：即海市蜃樓。
鰲戴三山：巨鰲在水底頂著三座山。系我國古代神話。
輪：指代月。
異氣：指天空出現(xiàn)的特異氣象：祥瑞之象，或大氣中的蜃景影像。
夜光：月光。
賞析
《蝶戀花》詞牌一般以抒寫纏綿悱，惻之情為多，似此詞以健筆寫景，而能大氣包舉，攝人心魂，觀之詞史，實為罕見。一字一句是真是實，又迷離惝恍如夢如幻。詞境超邁，意象玲瓏，令人佩服其凌云健筆。
“千古”三句點出海岱樓的地理位置。首句將地名嵌入，有助于晶瑩澄澈意境的塑造。李白《蛾眉山月歌》說：“蛾眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州�！薄岸昝忌皆隆�、“平羌”、“清溪”等詞，均于地名中寓情境，米芾正是借鑒了李詩的這種手法。下闋則以想象、比喻等手法，描繪了明月初升、如夢如幻的水上奇觀。作者描繪海市蜃樓、蓬萊仙山等人間仙境，都是為了營造氣氛，襯托明月，則最后兩句無疑就是點睛之筆，突出了題目“海岱樓玩月作”。詞中寫景之作，有柳永的《望海潮》，寫月之作，有蘇軾的《水調(diào)歌頭》，但柳詞重點在于摹寫人間美景，蘇詞重點在于對月抒懷，米芾此作則是以想象的筆調(diào)，描繪了夢幻般的月色，在表現(xiàn)上自有其獨特性。
這首詞的上闋，首先從海岱樓所處的地理位置人手。“千古”一句，是對漣水全境的景色的總寫。漣水為水鄉(xiāng)，當(dāng)時境內(nèi)有中漣、西漣、東漣諸水，是黃河由淮河入海的必經(jīng)之地，且東瀕大海，北臨運河，水鄉(xiāng)清絕，故以“漣漪”稱之。然后特出一筆，寫海岱樓之高拔地而起，“下瞰秦淮尾”，形容樓高用了夸張手法。“水浸”二句承“下瞰”而來，轉(zhuǎn)而描寫碧天浸沉在水中，然后又由如水的碧天聯(lián)想到“廣寒宮闕”，這便引出一個“月”字，從而為下闋寫月出作好鋪墊。但“廣寒宮”是由水中碧天聯(lián)想到的虛寫，作者的筆墨仍然是傾注于“人間世”，上闋的全部重點均在“人間世”，“廣寒宮”也是為修飾“人間世”而出現(xiàn)的。
詞人在下闋所寫“玩月”。但首句卻不去寫月，而是寫“海市”。但這首詞中的“海市”，并非實寫，寫海才是實際，從而再次為月出作鋪墊。經(jīng)過再三鋪墊，曲曲折折，月亮終于在千呼萬喚之后出海：“鰲戴三山，頃刻隨輪至�！边@兩句寫月出，表面看來是寫“三山”隨月輪而至，月未出時“三山”暗，月出則“三山”明，月亮似乎瞬間移至眼前。這實際上還是寫月，“三山”只是作為月的反襯物出現(xiàn)的。看似“三山”至，實即月輪出，這種筆法實際是借此寫彼。這兩句不僅充滿了神話色彩，而且寫得神采飛動�！绊暱獭币辉~，寫出了月輪出海時的神氣和凌厲。詞中真正寫“玩月”，只是最后兩句：“寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。”這是巧借同名之珠以贊美圓月之可貴。這兩句，前句重在其“異”，后句重在其“貴”，由于“異”所以“貴”。一輪明月，不知產(chǎn)生過多少神話，神奇之至，亦美妙之至，月也因此而提高了身價。月在古人眼中是群陰之宗，對其崇拜備至，所以這兩句也包含著作者對于月的種種幻想與評價。
創(chuàng)作背景
紹圣四年（1097）詞人知漣水軍（今江蘇漣水），此首《蝶戀花·千古漣漪清絕地》為詞人任內(nèi)登漣水海岱樓玩月之作。
作者簡介
米芾（1051年-1107年），初名黻，后改芾，字元章，號襄陽漫士，又號鹿門居士、海岳外史等。北宋書法家，畫家，書畫理論家。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真的程度。傳世書法墨跡有：《向太后挽詞》《蜀素帖》《苕溪詩帖》《拜中岳命帖》《虹縣詩卷》《草書九帖》《多景樓詩帖》等。
生平
宋仁宗皇祐辛卯三年（1051年），米芾出生。米芾是七、八歲時開始學(xué)習(xí)書法、啟蒙老師是襄陽書家羅讓。
宋仁宗嘉祐五年（1060年），米芾年十歲，寫碑刻，臨周越、蘇軾字帖，人謂有李邕筆法。
宋治平四年（1067年），米芾隨從母親閻氏離鄉(xiāng)來到京都汴梁侍奉英宗高皇后。
宋神宗熙寧二年（1069年），宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，恩賜米芾為秘書省校字郎，負(fù)責(zé)當(dāng)時校對，訂正訛誤。
宋神宗熙寧三年庚戌（1070年），由秘書省校書郎改臨桂尉。神宗熙寧八年乙卯（1075年）十月，上半年任臨桂縣、含光縣尉，十月后任職長沙，至宋神宗元豐五年壬戌（1082年）。
宋神宗元豐五年（1082）三月，米芾來黃州訪蘇軾�！懊总�、董鉞、綿竹道士楊世昌等來訪雪堂�！边@年，米芾潛心魏晉，以晉人書風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書《自敘》中也有這樣記載。米芾以書法名世，他的成就完全來自后天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也�！薄爸怯莱幊删�，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鐘（繇）、索（靖）也，可永勉之。”米芾作書十分認(rèn)真，自己說：“余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”。
元豐八年乙丑（1085年），官任杭州從事。
宋哲宗元祐元年（1086年），蘇軾六月任登州知州，十月以禮部郎中召回京城，十二月二十日到京。
元祐二年（1087年），遷居鎮(zhèn)江丹徒。米芾詩《題子敬范新婦唐摹帖三首》，六月或七月，蘇軾等十六人于王晉卿西園晏集。李伯時繪《西園雅集圖》，米芾作《西園雅集圖記》。
元祐四年（1089年），米芾在揚州。時年五十四歲的蘇軾，四月出京，六月往揚州訪米芾，七月初三日到杭州，《東坡全集》卷75有《米黻石鐘山硯銘》一首。
元祐七年壬申（1092年），任雍丘知縣。
元祐九年甲戌（通常稱為紹圣元年，1094年），由雍丘縣令改監(jiān)中岳祠（嵩山）。
宋哲宗紹圣四年丁丑（1097年），任職漣水軍使。
宋元符二年乙卯（1099年），由漣水軍使改任蔡河撥發(fā)運。
宋徽宗建中靖國元年（1101年），在江淮間，任發(fā)運司屬官。同年，蘇軾生病，米芾多次拜訪并送“麥門冬飲子”于北沙東園。東坡有詩《睡起聞米元章冒熱到東園送麥門冬飲子》。八月中秋，蘇軾去世，米芾作《蘇東坡挽詩》五首。
崇寧二年癸未（1103年），由發(fā)運司屬官改任太常博士、書學(xué)博士。
崇寧三年甲申（1104年）仲春，任書學(xué)博士，后任無為軍知州。
崇寧五年丙戌（1106年），為書畫學(xué)博士，禮部員外郎。
大觀元年丁亥（1107年）三月，任淮陽軍知州。后卒于任上，葬于潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）丹徒西南長山腳下。
風(fēng)格特點
米芾平生書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書家”中，實可首屈一指。康有為曾說：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣�！币鉃樗未鷷抑v求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出。
米芾習(xí)書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”（王文治）。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。
元豐五年（1082年）以后，他開始尋訪晉人法帖，得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先入為主的大令帖（王羲之第七子，官至中書令，人稱“王大令”），對他產(chǎn)生了巨大的影響。但生性不羈的米芾并不滿足于王獻(xiàn)之的字，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書不換鵝”，“一洗二王惡札”。
盡管如此，此時的米芾書法并沒有定型，他在元祐三年（1088年）書寫的《苕溪帖》《殷令名頭陀寺碑跋》《蜀素帖》，雖然寫于一個半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒有完全走出集古字的門檻。元祐六年（1091年）后，米芾卜居海岳庵時，又學(xué)過羊欣書法。直到“既老始自成家，人見之，不知何以為主”時才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。
在定型的書法作品，由于米芾過于不羈，一味好“勢”，即使小楷如《向太后挽詞》也是如此。這“勢”固是優(yōu)點，但同時又成了他的缺陷�！敖K隨一偏之失”，黃庭堅之評價褒貶分明，應(yīng)該是比較客觀的、公道的。宋人黃長睿評其書法，“但能行書，正草殊不工”，當(dāng)時所謂“正”，并無確指，不一定是如今的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當(dāng)。米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他后來對唐人的草書持否定態(tài)度，又囿于對晉草的見識，成績平平自然在所難免。北京大學(xué)教授、引碑入草的李志敏評價：“米芾謂‘草書不入晉人格，徒成下品’，此乃割地為牢，自欺欺人。元章草書之所以未見新意，正在不能突破古人藩籬也”。
米芾以書法，若論體勢駿邁，則當(dāng)屬第一。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢，全無自成一家的影子；三十歲時的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實遜學(xué)力。三十歲時在長沙為官，曾見岳麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元祐二年（1087年）還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。
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