納蘭性德《蝶戀花》賞析集錦【8篇】
納蘭性德《蝶戀花》賞析1
蝶戀花|散花樓送客
納蘭性德
城上清笳城下杵，秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮，一聲吹冷蒹葭浦。
把酒留君君不住。莫被寒云，遮住君行處。行宿黃茅山店路，夕陽(yáng)村社迎神鼓。
�。�1）概括詞中詩(shī)人的形象特點(diǎn),并簡(jiǎn)要分析.（3分）
(2)上闕描繪了一幅怎樣的畫(huà)面，表達(dá)了什么情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）
(3)賞析“行宿黃茅山店路，夕陽(yáng)村社迎神鼓�！币痪洹＃�2分）
�。�1）【答案解析】詩(shī)人設(shè)宴送別友人，內(nèi)心凄苦，（1分）把酒勸君，明知無(wú)法挽留朋友，只有祝愿友人一路順風(fēng)，欣賞沿途的風(fēng)土人情，（1分），通過(guò)景物烘托和人物的動(dòng)作、心理刻畫(huà)了一個(gè)珍重友情，不忍分別的詩(shī)人形象。
�。�2）【答案解析】作者用清笳杵刀尺、蒹葭浦這些意象（1分）描繪出的一幅寒意沉沉，蕭瑟清冷的畫(huà)面（1分），表達(dá)心中凄苦的離情。（1分）
�。�3）【答案解析】最后想象虛寫(xiě)（1分）別后朋友旅途中所見(jiàn)的景象，行宿黃茅山店（荒山野店）路，夕陽(yáng)村社迎神鼓純樸熱鬧的景象，勉勵(lì)寬慰友人不必憂愁，表現(xiàn)了對(duì)友人的祝福。（1分）
賞析一
納蘭性德是清代著名的詞人，納蘭是張見(jiàn)陽(yáng)的異姓昆弟，此詩(shī)作于康熙十八年張見(jiàn)陽(yáng)就任江華時(shí)，容若曾賦多首詩(shī)詞相送。作于同時(shí)的還有詞《送張見(jiàn)陽(yáng)令江華》，《菊花新·用韻送張見(jiàn)陽(yáng)令江華》。
這是一首抒寫(xiě)離恨之作。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，秋天的離別從來(lái)最傷情，多愁善感的容若更是敏感而細(xì)膩，通過(guò)“清笳”“ 杵”“刀尺”、“蒹葭浦”等這些意象勾勒出了一副寒意沉沉、蕭瑟清冷的晚秋暮色圖，表達(dá)了詞人內(nèi)心凄苦的離情別緒。
那一日散花樓前，納蘭為張見(jiàn)陽(yáng)設(shè)宴餞行。城上聞笳聲，城下聽(tīng)砧杵。凄凄復(fù)凄凄，聲音起伏疊合又夾擊，真是好個(gè)寒涼還生悲切。秋天逢離別，是怎樣的心意苦楚呢，更哪堪這秋已暮，天又暮，刀尺催寒衣，冷風(fēng)吹蒹葭。
清笳，是指凄清的胡笳聲。南朝謝朓《從戎曲》中“寥戾清笳轉(zhuǎn)，蕭條邊馬煩”的凄戾寒蕭，陸游也寫(xiě)有“雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處，不知何地”的魂夢(mèng)離索，明代何景明的《雨夜》，寫(xiě)的更是靜寂孤寒，秋聲四起：“院靜聞疏雨，林高納遠(yuǎn)風(fēng)。秋聲連蟋蟀，寒色上梧桐。短榻孤燈里，清笳萬(wàn)井中。天涯未歸客，此夜憶江東�！�
笳，這種來(lái)自異域的樂(lè)器，它的聲音悲愴遼遠(yuǎn)像大漠的徹骨荒蕪，又好似幽幽無(wú)底深井蕩起的寒意，不可捉摸。這些，通常都與秋寒，離愁，羈旅等冷色意象相關(guān)相連，故古人填寫(xiě)一紙凄涼意，清笳歷來(lái)就是座上賓。杵，即搗衣的棒槌，容若在詞中多次用到，這個(gè)意境亦是很受文人青睞。那種一下一下頗有節(jié)奏的“篤篤”搗衣之聲，多為婦人進(jìn)行在黃昏暮色里，一如催歸的切切呼喚，喊疼了心中最柔軟的部分。此情此景，怎不令送客的容若黯然傷神而“心偏苦”呢。
關(guān)于刀尺，乃縫制衣服的工具，刀尺又催，應(yīng)為趕制寒衣之意。秋天將盡，嚴(yán)冬欲臨，正是趕制御寒衣物的時(shí)候。蒹葭浦，即生長(zhǎng)有蘆荻的水湄。蒹葭是從《詩(shī)經(jīng)》里走出來(lái)的，但凡沾染上一星半點(diǎn)兒，就足夠能讓人想到飛絮照水的霜霜蒼蒼茫茫了。
杜甫寓居四川夔州時(shí)，寫(xiě)過(guò)一組相望長(zhǎng)安的《秋興》詩(shī)，詩(shī)風(fēng)蒼健磅礴，以秋景秋愁貫穿，而感嘆國(guó)家興衰，身世蹉跎。其中就不乏“刀尺”、“暮砧”、“悲笳”、“荻花”之類的意象，如“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”，“畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”。是時(shí)張見(jiàn)陽(yáng)赴任之處，才經(jīng)歷戰(zhàn)火還尚未恢復(fù)，于此，容若的離別情意，依依不舍之余更添了幾分身世的蹉跎飄零之感。
容若他寫(xiě)，把酒留君君不住。李太白說(shuō)，人分千里外，興在一杯中。那樣的豪情天縱，是可以將離愁別意斟入杯中，一飲而盡后而相視長(zhǎng)笑的。此時(shí)京師江華，所隔又豈止千里呢。心偏苦，留不住。距離，隔斷了目光，牽念卻愈加綿長(zhǎng)。秋瑟瑟，寒云遮。君行處，暮靄沉沉，煙波遠(yuǎn)。自此后，自此后，千山萬(wàn)水訪君難。
黃茅山店，指的是荒村野店。北宋蘇庠有一首《鷓鴣天》，寫(xiě)的就是客途別恨與懷人之情�；囊搬锍钊~葉，層層復(fù)疊疊，不等閑�！靶兴撄S茅山店路”與“夕陽(yáng)村社迎神鼓”這兩句，是容若由眼前的餞別之情而想象張見(jiàn)陽(yáng)在路途之景。關(guān)于村社。古時(shí)每年立秋后第五個(gè)戊日是為秋社日，一般在秋分前后的農(nóng)家秋收完畢之時(shí)，村村寨寨會(huì)立社設(shè)壇祭祀土地諸神。相傳這樣的日子在鄉(xiāng)村非常隆重，殺豬宰羊，鑼鼓喧天。神鼓，應(yīng)是村社祭祀時(shí)的一種民俗鼓樂(lè)。
容若處處為好友設(shè)想，心念如此細(xì)膩純真。最后的兩句虛擬是將孤涼岑寂的行程與撲面而來(lái)的淳樸民風(fēng)相比照，才之卓絕更是彰顯他的.情之卓絕。
賞析二
張見(jiàn)陽(yáng)赴任湖南江華那年，容若曾賦多首詩(shī)詞相送。據(jù)張見(jiàn)陽(yáng)于康熙三十年所刻《飲水詩(shī)詞集》而考，此篇題有副題《送見(jiàn)陽(yáng)南行》。由此便可推斷，散花樓所送之客，正是容若好友張見(jiàn)陽(yáng)，此詞所作時(shí)間即為康熙十八年（1679年）。
那一日散花樓前，他為他設(shè)宴餞行。城上聞笳聲，城下聽(tīng)砧杵。凄凄復(fù)凄凄，聲音起伏疊合又夾擊，真是好個(gè)寒涼還生悲切。秋天逢離別，是怎樣的心意苦楚呢，更哪堪這秋已暮，天又暮，刀尺催寒衣，冷風(fēng)吹蒹葭。
清笳，是指凄清的胡笳聲。南朝謝朓《從戎曲》中“寥戾清笳轉(zhuǎn)，蕭條邊馬煩”的凄戾寒蕭，陸游也寫(xiě)有“雪曉清笳亂起，夢(mèng)游處，不知何地”的魂夢(mèng)離索，明代何景明的《雨夜》，寫(xiě)的更是靜寂孤寒，秋聲四起：“院靜聞疏雨，林高納遠(yuǎn)風(fēng)。秋聲連蟋蟀，寒色上梧桐。短榻孤燈里，清笳萬(wàn)井中。天涯未歸客，此夜憶江東�！�
笳，這種來(lái)自異域的樂(lè)器，它的聲音悲愴遼遠(yuǎn)像大漠的徹骨荒蕪，又好似幽幽無(wú)底深井蕩起的寒意，不可捉摸。這些，通常都與秋寒，離愁，羈旅等冷色意象相關(guān)相連，故古人填寫(xiě)一紙凄涼意，清笳歷來(lái)就是座上賓。杵，即搗衣的棒槌，容若在詞中多次用到，這個(gè)意境亦是很受文人青睞。那種一下一下頗有節(jié)奏的“篤篤”搗衣之聲，多為婦人進(jìn)行在黃昏暮色里，一如催歸的切切呼喚，喊疼了心中最柔軟的部分。此情此景，怎不令送客的容若黯然傷神而“心偏苦”呢。
關(guān)于刀尺，乃縫制衣服的工具，刀尺又催，應(yīng)為趕制寒衣之意。秋天將盡，嚴(yán)冬欲臨，正是趕制御寒衣物的時(shí)候。蒹葭浦，即生長(zhǎng)有蘆荻的水湄。蒹葭是從《詩(shī)經(jīng)》里走出來(lái)的，但凡沾染上一星半點(diǎn)兒，就足夠能讓人想到飛絮照水的霜霜蒼蒼茫茫了。
杜甫寓居四川夔州時(shí)，寫(xiě)過(guò)一組相望長(zhǎng)安的《秋興》詩(shī)，詩(shī)風(fēng)蒼健磅礴，以秋景秋愁貫穿，而感嘆國(guó)家興衰，身世蹉跎。其中就不乏“刀尺”、“暮砧”、“悲笳”、“荻花”之類的意象，如“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”，“畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”。是時(shí)張見(jiàn)陽(yáng)赴任之處，才經(jīng)歷戰(zhàn)火還尚未恢復(fù)，于此，容若的離別情意，依依不舍之余更添了幾分身世的蹉跎飄零之感。
容若他寫(xiě)，把酒留君君不住。李太白說(shuō)，人分千里外，興在一杯中。那樣的豪情天縱，是可以將離愁別意斟入杯中，一飲而盡后而相視長(zhǎng)笑的。此時(shí)京師江華，所隔又豈止千里呢。心偏苦，留不住。距離，隔斷了目光，牽念卻愈加綿長(zhǎng)。秋瑟瑟，寒云遮。君行處，暮靄沉沉，煙波遠(yuǎn)。自此后，自此后，千山萬(wàn)水訪君難。
黃茅山店，指的是荒村野店。北宋蘇庠有一首《鷓鴣天》，寫(xiě)的就是客途別恨與懷人之情。
楓落河梁野水秋，澹煙衰草接郊丘。醉眠小塢黃茅店，夢(mèng)倚高城赤葉樓。
天杳杳，路悠悠。鈿箏歌扇等閑休。灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁。
荒野岑岑，秋愁葉葉，層層復(fù)疊疊，不等閑�！靶兴撄S茅山店路”與“夕陽(yáng)村社迎神鼓”這兩句，是容若由眼前的餞別之情而想象張見(jiàn)陽(yáng)在路途之景。關(guān)于村社。古時(shí)每年立秋后第五個(gè)戊日是為秋社日，一般在秋分前后的農(nóng)家秋收完畢之時(shí)，村村寨寨會(huì)立社設(shè)壇祭祀土地諸神。相傳這樣的日子在鄉(xiāng)村非常隆重，殺豬宰羊，鑼鼓喧天。神鼓，應(yīng)是村社祭祀時(shí)的一種民俗鼓樂(lè)。
容若處處為好友設(shè)想，心念如此細(xì)膩純真。最后的兩句虛擬是將孤涼岑寂的行程與撲面而來(lái)的淳樸民風(fēng)相比照，才之卓絕更是彰顯他的情之卓絕。那樣的惆悵與溫暖，閃著銅質(zhì)的光，千古不銹。
納蘭性德《蝶戀花》賞析2
蝶戀花·出塞原文：
今古河山無(wú)定據(jù)。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。
從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
蝶戀花·出塞譯文及注釋
譯文
從古至今江山興亡都無(wú)定數(shù)，眼前仿佛戰(zhàn)角吹響烽煙滾滾戰(zhàn)馬馳騁來(lái)來(lái)去去，黃沙遮日滿目荒涼誰(shuí)可同語(yǔ)？只有蕭瑟的西鳳吹拂著枯老鮮紅的楓樹(shù)。
從前愁苦凄滾的往事無(wú)窮無(wú)盡，鐵馬金戈南征北戰(zhàn)，最終只剩日落黃昏青草掩藏著墳?zāi)埂M腹幽情情深幾許，夕陽(yáng)照射深山飄灑著瀟瀟秋雨。
注釋
1、無(wú)定據(jù)：沒(méi)有一定。宋代毛開(kāi)《漁家傲·次丹陽(yáng)憶故人》詞：“可忍歸期無(wú)定據(jù)，天涯已聽(tīng)邊鴻度�！�
2、畫(huà)角：古管樂(lè)器，傳自西羌。因表面有彩繪，故稱。發(fā)聲哀厲高亢，形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革等制成，古時(shí)軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報(bào)警戒嚴(yán)。
3、牧馬：指古代作戰(zhàn)用的戰(zhàn)馬．
4、誰(shuí)可語(yǔ)：有誰(shuí)來(lái)和我一起談?wù)劇?/p>
5、從前幽怨：過(guò)去各民族、各部族間的戰(zhàn)事。
6、鐵馬金戈：形容威武雄壯的士兵和戰(zhàn)馬。代指戰(zhàn)事．兵事。
7、青冢：長(zhǎng)遍荒草的墳?zāi)�。這里指指王昭君墓，相傳冢上草色常青，故名。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”
8、一往情深深幾許：化用歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“庭院深深深幾許”句意。幾許：多少。
蝶戀花·出塞賞析蝶戀花·出塞賞析
這首小詞通過(guò)對(duì)塞外古戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)，抒發(fā)了對(duì)歷代興亡和歷史變遷的感慨。
詞的上片寫(xiě)景，描寫(xiě)塞外古戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼景象�！敖窆藕由綗o(wú)定據(jù)”，首句以議論開(kāi)篇，簡(jiǎn)樸的文字有一種歷史縱深感，而且形成一種籠罩全篇的氛圍�！敖窆拧倍郑ü磐駚�(lái)。面對(duì)大好河山，多少風(fēng)云人物，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，或長(zhǎng)期或短暫地占據(jù)它，但誰(shuí)也沒(méi)有永久地?fù)?jù)有這些地方�！爱�(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去�！倍浒酌瑁枥L出一幅塞外和平圖景，畫(huà)角聲聲，矯健的牧馬頻頻來(lái)去。“滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)�！倍淙杂妹鑼�(xiě)，放眼望去，整個(gè)塞北，平沙萬(wàn)里，荒漠凄涼，連個(gè)說(shuō)話的人也很難找到。西風(fēng)颯颯，只有那幾株楓樹(shù)，又一次被吹紅了葉子。使人聯(lián)想起為爭(zhēng)奪這塊土地鏖戰(zhàn)廝殺時(shí)尸橫遍野、血流成河的慘象。這些紅葉，又一次把人帶進(jìn)了對(duì)歷史的回憶，加深了作品的縱深的歷史感。
詞的下片抒情，寫(xiě)自己出塞的感觸�！皬那坝脑箲�(yīng)無(wú)數(shù)”。首句議論，直接承上闋對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)而來(lái)。面對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的凄涼景色，郁結(jié)在心頭的愁恨無(wú)法計(jì)算。正如唐·李頎《古從軍行》所說(shuō)：“行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。”接下二句敘事：“金戈鐵馬，青冢黃昏路。”“金戈鐵馬”，代表戰(zhàn)爭(zhēng)。“青冢黃昏路”，用漢王昭君和親故事，代表和親。二句概括了戰(zhàn)、和兩種辦法。說(shuō)明自古以來(lái)，為了爭(zhēng)奪江山，時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，或二者并用，這就是歷史�！耙煌樯钌顜自S？深山夕照深秋雨。”末二句以景結(jié)情，抒發(fā)了作者的感觸：回顧歷史，面對(duì)這塞外古戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)人對(duì)自己的祖國(guó)一往情深。這深情猶如夕陽(yáng)余輝照射下，深山之中的綿綿秋雨。詞意深沉含蓄，有弦外之音。
漢元帝時(shí)，昭君奉旨出塞和番，在她的溝通和調(diào)和下，匈奴和漢朝和睦相處了六十年。她死后就葬在胡地，因其墓依大青山，傍黃河水，所以昭君墓又被稱為“青冢”，杜甫有詩(shī)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，納蘭由青冢想到王昭君，問(wèn)她說(shuō)：“曾經(jīng)的一往情深能有多深，是否深似這山中的夕陽(yáng)與深秋的苦雨呢�！弊鳛榭滴醯鄣馁N身侍衛(wèi)，作者經(jīng)常要隨圣駕出巡，所以他的心中也充滿了報(bào)國(guó)之心，但他顯然不想通過(guò)“一將功成萬(wàn)骨枯”的方式來(lái)成就自己的理想抱負(fù)，所以在尾句中作者又恢復(fù)了多情的本色，他以景語(yǔ)結(jié)束，將自己的無(wú)限深情都融人到無(wú)言的景物之中，在這其中，既包含了豪放，又充滿了柔情，甚至我們還會(huì)體味到些許的凄涼與無(wú)奈。
這首詞通過(guò)詩(shī)人“出塞”所見(jiàn)，描繪了眼前荒涼的和平景象，回顧歷史，總結(jié)出戰(zhàn)爭(zhēng)與和平兩種情況，是對(duì)中國(guó)歷史上王朝更替的規(guī)律性概括。因此毛澤東批注：“看出興亡”，肯定了這首詞的思想意義。
謝章鋌在《賭棋山莊詞話》中曾說(shuō)過(guò)：“長(zhǎng)短調(diào)并工者，難矣哉。國(guó)朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學(xué)勝，迦陵以才勝，容若以情勝。”而讀完作者這首詞風(fēng)蒼涼慷慨的.詞作，可以得知謝氏此言不虛。
詞中有“牧馬頻來(lái)去”、“西風(fēng)”及“青冢黃昏路”之語(yǔ)，青冢離龍泉關(guān)較近，因此可能創(chuàng)作于康熙二十二年九月扈駕至五臺(tái)山、龍泉關(guān)時(shí)。
詞的上片寫(xiě)眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。
詞人一開(kāi)篇就感慨古往今來(lái)的興亡盛衰，從古到今，山河是沒(méi)有定數(shù)的，此時(shí)姓覺(jué)羅氏，彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉(zhuǎn)的。這句寫(xiě)意氣勢(shì)博大，字里行間流露出一種無(wú)法言語(yǔ)的無(wú)奈。從納蘭性德的身世來(lái)看，他雖然貴為皇族，但也沒(méi)有主宰江山的機(jī)會(huì)，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對(duì)國(guó)家的理解更為深刻，使他對(duì)時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒(méi)有沉溺于傷感，而是把思緒從對(duì)歷史拉回到了現(xiàn)實(shí)，在眼前，他看到了塞外營(yíng)訓(xùn)的場(chǎng)景。
“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號(hào)角聲起，只見(jiàn)戰(zhàn)士們橫刀立馬，神情嚴(yán)峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來(lái)來(lái)回回地操練，拼殺，好一幅壯觀的場(chǎng)面�？墒�，此時(shí)的威武嚴(yán)整，并不一定能夠使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久持續(xù)下去，它也許會(huì)在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的王朝不都是這樣轟轟烈烈而來(lái)，又這樣失魂落魄而去？戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲，似乎也暗藏著幾份悲傷。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現(xiàn)。
雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒(méi)有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿目的荒涼又能給誰(shuí)訴說(shuō)呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫(xiě)照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬(wàn)物凋零，落葉滿地，一派衰敗之象，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是作者心境凄涼的抒寫(xiě)呢？作者貴為皇族，雖然沒(méi)有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì)更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節(jié)地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿腹的憂愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。
詞的上片，無(wú)論寫(xiě)景抒情，都沒(méi)有雕琢的痕跡，以復(fù)雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。
詞的下片抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢(shì)磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。
“幽怨從前何處訴”，應(yīng)為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調(diào)整�！皬那坝脑埂钡降字傅氖鞘裁从脑鼓�？就下文“鐵馬金戈”而言，應(yīng)該指的是不能報(bào)效國(guó)家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛(wèi)，按理說(shuō)，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排�！昂翁幵V”一語(yǔ)，就道出了他內(nèi)心深深的孤獨(dú)，也許是英才蓋世，也許是位高權(quán)重，才使他的周圍變得冷清。
作者雖然志向高遠(yuǎn)，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨(dú)留青冢向黃昏”？王昭君曾經(jīng)因?yàn)闆](méi)有賄賂畫(huà)工毛延壽而被漢元帝錯(cuò)選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬(wàn)里的報(bào)國(guó)之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？
作者心情沉重，他自我叩問(wèn)：如果有人問(wèn)我對(duì)理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細(xì)雨�！吧钌健薄跋﹃�(yáng)”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無(wú)法形容的傷感。從這些詩(shī)句中可以看出，作者對(duì)理想的追求是很執(zhí)著的，但卻沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的途徑，所以他的心頭淤積著太多的郁悶。但這種情感的表達(dá)不是直接的，而是通過(guò)對(duì)景象的具體描繪展現(xiàn)出來(lái)的，婉約深沉，耐人尋味。
這首詞從整體上來(lái)說(shuō)，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對(duì)塞外景象，作者以景寫(xiě)情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上篇寫(xiě)眼前之景，下篇寫(xiě)從前之志，虛實(shí)形成對(duì)比。就整首詞來(lái)看，手法嫻熟而精到。
納蘭性德《蝶戀花》賞析3
蝶戀花·辛苦最憐天上月朝代：清代|作者：納蘭性德
辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。
譯文/注釋
注釋
①蝶戀花：原是唐教坊曲，后用作詞牌，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”“魚(yú)水同歡”“明月生南浦”等。雙調(diào)六十字，前后段各五句四仄韻。
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�、畚簦和跋Α保�(jiàn)《左傳·哀公四年》：“為一昔之期�！蔽粑簦匆挂�。玦（jué）：玉玦，半環(huán)形之玉，借喻不滿的月亮。
�、堋安晦o”句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發(fā)熱難受。荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時(shí)回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛(ài)稱。
�、轃o(wú)那：猶無(wú)奈，無(wú)可奈何。簾鉤：卷簾用的鉤子。
⑥“軟踏”句：意思是說(shuō)燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語(yǔ)。
�、摺俺T”句：唐李賀《秋來(lái)》：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。”這里借用此典表示縱是哀悼過(guò)了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。
�、嗾J(rèn)取：注視著。�。赫Z(yǔ)助詞。
譯文
辛苦最憐，算是天上月。一輪端正，懸掛天中。一昔如環(huán)，曾有最光輝的時(shí)刻，那么圓滿皎潔。但一朝別去，永遠(yuǎn)留下遺憾。如果能夠像天上的圓月，長(zhǎng)盈不虧，那么，我作為冰雪，將不惜為你融化。
十分無(wú)奈，塵世因緣竟然那么容易斷絕。但是，簾幕間的燕子就不一樣，年復(fù)一年，辛苦奔波，不是和往常一樣，仍舊踏在簾鉤上，輕輕地呢喃。鬼唱秋墳，縱使能夠另恨血化碧，只是挽歌唱罷，心上的愁和恨，仍舊不能消解。而今，算是已經(jīng)認(rèn)定，死后化作花叢雙蝶，生生世世，永不分離。
全文賞析
這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫(xiě)道："丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記，但臨別有云：'銜恨愿為天上月，年年猶得 向郎圓。'"此詞即先從"天上月"寫(xiě)起。上片三句借月亮為喻，寫(xiě)愛(ài)情的歡樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，恨多樂(lè)少。后兩句，寫(xiě)假如愛(ài)情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價(jià)都愿意。"一昔如環(huán)，昔昔長(zhǎng)如玦"，包蘊(yùn)了無(wú)限的哀傷與懷念，表達(dá)了對(duì)亡妻的真摯愛(ài)戀。下片寫(xiě)傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結(jié)語(yǔ)化用"雙棲蝶"的典故，表達(dá)了他與亡妻的愛(ài)情生死不渝，抒發(fā)了無(wú)窮盡的哀悼，把永恒的愛(ài)寄托在化蝶的理想中。這首詞把作者內(nèi)心對(duì)愛(ài)妻的悲悼之情，盡情表露。不做作，無(wú)雕飾，纏綿凄切，感人至深。
“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔長(zhǎng)如塊”，開(kāi)篇三句凄美而清靈，說(shuō)的是自己最憐愛(ài)那天空辛苦的月亮，一月之中，只有一夜是如玉環(huán)般的圓滿，其他的夜晚則都如玉塊般殘缺。在這里，“辛苦最憐天上月”為倒裝句。中國(guó)古典詩(shī)詞中常以月的圓缺來(lái)象征著人的悲歡離合，作者在這里說(shuō)月，實(shí)際上是在說(shuō)人，說(shuō)的以前自己或是入職宮禁，或者伴駕出巡，與盧氏聚少離多，沒(méi)有好好陪伴她，說(shuō)的是盧氏過(guò)早的逝去，給自己留下終生的痛苦。
納蘭曾夢(mèng)到過(guò)亡妻，而且臨別時(shí)妻子有云，“銜恨愿為天上月，年年猶得向君圓。”所以“但似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”是納蘭對(duì)夢(mèng)中亡妻所吟斷句的直接回答，納蘭想象著那一輪明月仿佛化為自己日夜思念的.亡妻，如果夢(mèng)想真的能夠?qū)崿F(xiàn)，自己一定不怕月中的寒冷，為妻子夜夜送去溫暖，從而彌補(bǔ)心中的遺憾。
然而夢(mèng)想終究難以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)一切幻想的破滅后，納蘭的思緒回到了現(xiàn)實(shí)�！盁o(wú)奈鐘情容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)”，無(wú)奈塵世的情緣最易斷絕，而不懂憂愁的燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃敘語(yǔ)。此時(shí)的納蘭睹物思人，由燕子的呢喃敘語(yǔ)想到自己與妻子昔日那段甜蜜而溫馨的快樂(lè)時(shí)光，于是，他的思緒又開(kāi)始飄散起來(lái)。
尾句“唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶”是納蘭對(duì)亡妻的傾訴，表達(dá)了自己的一片癡心：在你的墳前我悲歌當(dāng)哭，縱使唱罷了挽歌，內(nèi)心的愁情也絲毫不能消解，我甚至想要與你的亡魂雙雙化作蝴蝶，在燦爛的花叢中雙棲雙飛，永不分離。
在這首詞中，納蘭僅以明月、燕子、蝴蝶這三種在生活中經(jīng)常看到的景物，就暢快淋漓地表達(dá)了妻子逝去后，自己內(nèi)心難以消散的愁苦，正因?yàn)楦型硎�，才�?huì)寫(xiě)得如此情真意切，而尾句以喜語(yǔ)來(lái)強(qiáng)化悲情。
寫(xiě)作背景作者在康熙十九年（1680）重陽(yáng)節(jié)前三日夜曾做過(guò)一個(gè)夢(mèng)：“夢(mèng)亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云：銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓�！倍@首《蝶戀花》就從這個(gè)夢(mèng)里的兩句詩(shī)生發(fā)而來(lái)。 妻子盧氏去世后，作者生活便長(zhǎng)期痛苦悲傷，他用月亮盈虧喻人生的聚散，希望月亮夜夜明亮，長(zhǎng)圓不缺。所以作者將天上的月亮，作為歌詠對(duì)象作詞一首。
納蘭性德《蝶戀花》賞析4
《蝶戀花·蕭瑟蘭成看老去》
清代：納蘭性德
蕭瑟蘭成看老去。為怕多情，不作憐花句。閣淚倚花愁不語(yǔ)，暗香飄盡知何處。
重到舊時(shí)明月路。袖口香寒，心比秋蓮苦。休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主。
《蝶戀花·蕭瑟蘭成看老去》譯文
歲月無(wú)情，秋風(fēng)蕭索，我漸漸老去了。為了不讓人家說(shuō)我多情自戀，我不再寫(xiě)凄切苦楚的句子來(lái)感嘆人生。只能含著眼淚倚著花兒，滿懷的愁緒不知該向誰(shuí)訴說(shuō)，只有任其隨著陣陣的暗香幽幽然飄去，該往何處停呢?
又來(lái)到舊時(shí)的小路，明月瀉下一地的清輝，袖口的殘香已經(jīng)散去，回首往事，此時(shí)的心比秋天的蓮子還要苦百倍。別再說(shuō)什么生生世世住在花里面，要知道，愛(ài)惜花的人走了，花就再也無(wú)人照管。
《蝶戀花·蕭瑟蘭成看老去》注釋
蝶戀花：詞牌名，又名“一籮金”、“黃金縷”、“卷珠簾”、“風(fēng)棲梧”等，其名取自南北朝簡(jiǎn)文帝蕭綱“翻階蛺蝶戀花情”的詩(shī)句。《蝶戀花》屬中調(diào)，共六十字，分上下兩闋，每闋四句，各押四仄韻。
蕭瑟(sè)：寂寞凄涼。
蘭成：北周庾信之小字。北周庾信《哀江南賦》：“王子濱洛之歲，蘭成射策之年。”，唐陸龜蒙《小名錄》：“庾信幼而俊邁，聰敏絕倫，有天竺僧呼信為蘭成，因以為小字。”，此處詞人借指自己。
看：料想。
閣(gé)淚：含著眼淚。
秋蓮：荷花，因于秋季結(jié)蓮，故稱。
生生：世世，一代又一代。
無(wú)主：無(wú)人照管。
《蝶戀花·蕭瑟蘭成看老去》創(chuàng)作背景
這首詞創(chuàng)作于公元1677年(康熙十六年)或更晚的夏秋之時(shí)。納蘭性德出身顯赫，但榮華富貴妨害了愛(ài)情生活，不能任意與所愛(ài)的人結(jié)合，成為他的.終生憾事。納蘭性德對(duì)亡妻無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿深重的懷念，故悼亡之作不止，這首詞便是其中的一首。
《蝶戀花·蕭瑟蘭成看老去》賞析
這首詞的上片描寫(xiě)老去的境況，下片敘述故地重游重到感受。全詞意境幽美，語(yǔ)氣凄清，表達(dá)詞人對(duì)昔日愛(ài)人的思念之情。
上片寫(xiě)今，為布景。開(kāi)頭以“蕭瑟蘭成看老去，為怕多情，不作憐花句�！比鋽⑹�。起句詞人以北周文學(xué)家庾信白喻，而以“蕭瑟”、 “老去”形容。其實(shí)詞人去世時(shí)才三十歲，還正當(dāng)壯年，此前何能“老去”?只是因?yàn)樾那槠鄾�，看上去像老了。“看老去”三字耐人尋味。“看老去”者，�?shí)未老去而將要老去，即《九張機(jī)》中“可憐未老頭先白”意也。僅僅一個(gè)“看”字，心碎之狀便已活現(xiàn)，且為全篇奠定“凄淡無(wú)聊”(譚獻(xiàn)語(yǔ))之基調(diào)。因?yàn)榭瓷先ダ蠎B(tài)龍鐘，所以不敢自作多情，寫(xiě)一些憐花惜玉的艷詞了。“怕多情”并不是不多情，“不作憐花句”也不是不愿作而是不敢作。這種心態(tài)是迫于外部壓力造成的，難免內(nèi)心痛苦。二句描寫(xiě)生動(dòng)，空靈含蓄。上片五句，一句一轉(zhuǎn)，但流貫如珠，“勢(shì)縱語(yǔ)咽”，足以當(dāng)之。
下片抒寫(xiě)舊地重游的感喟。“重到舊時(shí)明月路”，換頭處由寫(xiě)今轉(zhuǎn)為憶昔，承接自然。
“袖口香寒，心比秋蓮苦�！边@便是詞人深切的感受。月亮，依然如故;路，也沒(méi)有改變，但過(guò)去同游的戀人已不知去向，這形成了對(duì)照。她只留下“袖口香寒”，即攜手同游時(shí)留給詞人的印象。人去香在，又形成一個(gè)對(duì)照。最后用“秋蓮”之苦作比，真實(shí)形象。結(jié)尾“休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主”二句表現(xiàn)了詞人在命運(yùn)面前一籌莫展，只能發(fā)出陣陣的嘆息。
詞人在該詞里舊地重游，自比庾信，想起昔日和愛(ài)人把臂同游花間的情景，借此表達(dá)對(duì)情人的思念之情。“閣淚倚花愁不語(yǔ)，暗香飄盡知何處”，“袖口香寒，心比秋蓮苦”，“休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主”，這些詞句，語(yǔ)氣幽咽凄清，讓人備感哀怨苦悶。同時(shí)，全詞用詞精巧，意境幽美。
《蝶戀花·蕭瑟蘭成看老去》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
納蘭性德《蝶戀花》賞析5
蝶戀花·出塞
[清]納蘭性德
今古河山無(wú)定據(jù)，畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。
從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)，鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。
注釋：
①無(wú)定據(jù)：無(wú)定、無(wú)準(zhǔn)。意謂自古以來(lái)，權(quán)力紛爭(zhēng)不止，江山變化無(wú)定。一作“無(wú)定數(shù)”。
�、趶那坝脑箲�(yīng)無(wú)數(shù)：一作“幽怨從前何處訴”。
�、坭F馬金戈：謂戰(zhàn)爭(zhēng)�！杜f五代史·李襲吉傳》李克用與朱溫書(shū)云：“豈謂運(yùn)由奇特，謗起奸邪，毒手尊拳，交相于暮夜；金戈鐵馬，蹂踐于明時(shí)�！毙翖壖病队烙鰳�(lè)·京口北固亭懷古》：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�！�
�、芮嘹＃河脻h代王昭君出塞之典事。《漢書(shū)·匈奴傳下》：“元帝以后宮良家子王綺，字昭君賜單于。”昭君死后葬于南匈奴之地（即今內(nèi)蒙古呼和浩特），人稱“青�！薄�
【譯文】
古往今來(lái)，大好河山并沒(méi)有一定屬于誰(shuí)的準(zhǔn)則。在高亢的號(hào)角聲中，征騎頻繁地來(lái)來(lái)往往。滿眼所見(jiàn)邊塞之景一片荒涼死寂，我可以與誰(shuí)交流這種復(fù)雜的感受呢？深秋的寒風(fēng)已把楓樹(shù)的葉子也吹紅了。
在邊地上，往昔郁結(jié)于心的愁恨應(yīng)該有無(wú)數(shù)個(gè)。在戰(zhàn)事頻仍中，王昭君孤身出塞和親，黃昏時(shí)分踏著小路走向昭君墓。王昭君對(duì)邊地的無(wú)限深情到底有何等地深沉呢？邊地深山的落日無(wú)言地散發(fā)出余暉，深秋時(shí)節(jié)的冷雨無(wú)聲地飄飛。
【鑒賞】
這首《出塞》詞是納蘭性德到關(guān)外巡察時(shí)所寫(xiě)。
詞的上片寫(xiě)眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。
詞人一開(kāi)篇就感慨古往今來(lái)的興亡盛衰，從古到今，山河是沒(méi)有定數(shù)的，此時(shí)姓覺(jué)羅氏，彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉(zhuǎn)的。這句寫(xiě)意氣勢(shì)博大，字里行間流露出一種無(wú)法言語(yǔ)的無(wú)奈。從納蘭性德的身世來(lái)看，他雖然貴為皇族，但也沒(méi)有主宰江山的機(jī)會(huì)，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對(duì)國(guó)家的理解更為深刻，使他對(duì)時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒(méi)有沉溺于傷感，而是把思緒從對(duì)歷史拉回到了現(xiàn)實(shí)，在眼前，他看到了塞外營(yíng)訓(xùn)的場(chǎng)景。
“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)往”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號(hào)角聲起，只見(jiàn)戰(zhàn)士們橫刀立馬，神情嚴(yán)峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來(lái)來(lái)回回地操練，拼殺，好一幅壯觀的場(chǎng)面�？墒牵藭r(shí)的威武嚴(yán)整，并不一定能夠使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久持續(xù)下去，它也許會(huì)在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的王朝不都是這樣轟轟烈烈而來(lái)，又這樣失魂落魄而去？戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲，似乎也暗藏著幾份悲傷。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現(xiàn)。
雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒(méi)有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿目的荒涼又能給誰(shuí)訴說(shuō)呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫(xiě)照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬(wàn)物凋零，落葉滿地，一派衰敗之象，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是作者心境凄涼的抒寫(xiě)呢？作者貴為皇族，雖然沒(méi)有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì)更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節(jié)地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿腹的憂愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。
詞的上片，無(wú)論寫(xiě)景抒情，都沒(méi)有雕琢的痕跡，以復(fù)雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。
詞的下片抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢(shì)磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。
“幽怨從前何處訴”，應(yīng)為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調(diào)整�！皬那坝脑埂钡降字傅氖鞘裁从脑鼓�？就下文“鐵馬金戈”而言，應(yīng)該指的是不能報(bào)效國(guó)家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛(wèi)，按理說(shuō)，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的'安排�！昂翁幵V”一語(yǔ)，就道出了他內(nèi)心深深的孤獨(dú)，也許是英才蓋世，也許是位高權(quán)重，才使他的周圍變得冷清。
作者雖然志向高遠(yuǎn)，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨(dú)留青冢向黃昏”？王昭君曾經(jīng)因?yàn)闆](méi)有賄賂畫(huà)工毛延壽而被漢元帝錯(cuò)選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬(wàn)里的報(bào)國(guó)之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？
作者心情沉重，他自我叩問(wèn)：如果有人問(wèn)我對(duì)理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細(xì)雨�！吧钌健薄跋﹃�(yáng)”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無(wú)法形容的傷感。從這些詩(shī)句中可以看出，作者對(duì)理想的追求是很執(zhí)著的，但卻沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的途徑，所以他的心頭淤積著太多的郁悶。但這種情感的表達(dá)不是直接的，而是通過(guò)對(duì)景象的具體描繪展現(xiàn)出來(lái)的，婉約深沉，耐人尋味。
這首詞從整體上來(lái)說(shuō)，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對(duì)塞外景象，作者以景寫(xiě)情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上篇寫(xiě)眼前之景，下篇寫(xiě)從前之志，虛實(shí)形成對(duì)比。就整首詞來(lái)看，手法嫻熟而精到。
納蘭性德《蝶戀花》賞析6
原文：
辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。
唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。
注釋：
【1】蝶戀花：原是唐教坊曲，后用作詞牌，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”“魚(yú)水同歡”“明月生南浦”等。雙調(diào)六十字，前后段各五句四仄韻
【2】天上月：指亡妻。
【3】昔：同“夕”，見(jiàn)《左傳·哀公四年》：“為一昔之期�！蔽粑簦匆挂�。
【4】玦（jué）：玉玦，半環(huán)形之玉，借喻不滿的月亮。
【5】“不辭”句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發(fā)熱難受。荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時(shí)回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛(ài)稱。
【6】無(wú)那：猶無(wú)奈，無(wú)可奈何。
【7】簾鉤：卷簾用的鉤子。
【8】“軟踏”句：意思是說(shuō)燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語(yǔ)。
【9】“唱罷”句：唐李賀《秋來(lái)》：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。”這里借用此典表示縱是哀悼過(guò)了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。
【10】認(rèn)�。鹤⒁曋�。�。赫Z(yǔ)助詞。
作品賞析：
古人與自然親，今人寧與物質(zhì)親。天上月即是重要一例。月對(duì)古人來(lái)說(shuō)，可以親，可以敬，可以怨，可以恨。李煜說(shuō)：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”；太白說(shuō)：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；蘇子說(shuō)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”；容若說(shuō)“辛苦最憐天上月”。而現(xiàn)代天文學(xué)和航空的發(fā)展使人認(rèn)識(shí)到月亮不過(guò)星際的一顆小行星，還是地球的衛(wèi)星，看見(jiàn)月食只當(dāng)是天文景觀，不會(huì)敲鑼打鼓的驚慌，相反倒很激動(dòng)——等了這么多天終于看見(jiàn)月食了！
登上月球以后我們對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)更加平實(shí)而僵化。知道月亮上遍地沙礫，生物滅絕，根本沒(méi)有廣寒宮，沒(méi)有兔子和桂花樹(shù)，也沒(méi)有寂寞的嫦娥和伐樹(shù)的吳剛。情意和思維變成剛正而有規(guī)律。失卻了古人仰視未知的敬畏之心和幻想的快樂(lè)。
你約會(huì)一個(gè)人，會(huì)用手機(jī)或者msn，不再需要偷偷逾墻而入，生怕驚動(dòng)了人家的父母和狗；不再需要字斟句酌的寫(xiě)好約信，低聲下氣地轉(zhuǎn)托紅娘，是很爽利，然而同時(shí)，你也永遠(yuǎn)不會(huì)知道“月上柳梢頭，人約黃昏后”有怎樣的忐忑曼妙。
你思念一個(gè)人，對(duì)他說(shuō)，今天晚上幾點(diǎn)，我們網(wǎng)上見(jiàn)，你開(kāi)了視頻，從邀請(qǐng)到連接不過(guò)一分鐘，多么快捷，古人渴望的天涯若比鄰。只在你的彈指之間。你清晰的看見(jiàn)想念的人，可惜也失去了“海上生明月，天涯共此時(shí)”的心有靈犀。
你想念家鄉(xiāng)和父母，如果時(shí)間來(lái)的及，你可以乘飛機(jī)回去看他們，再遠(yuǎn)的地方，也不過(guò)數(shù)天時(shí)間。如果來(lái)不及，你可以打電話，中國(guó)電信會(huì)竭誠(chéng)為你提供各種周全的服務(wù)，他們不怕你消費(fèi)，而惟恐你不消費(fèi)。記住。這是個(gè)消費(fèi)至上的時(shí)代。如此，還需要和李白一樣發(fā)出：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的感喟嗎？
從什么時(shí)候開(kāi)始，神話被我們親手捏碎，如水的月光，被我們遺失了。
西方哲學(xué)強(qiáng)悍的地位，使人接受物質(zhì)統(tǒng)治的觀念，靈魂的不死不滅宛如虛無(wú)笑談，是與科學(xué)的概念不符的。于是，人相信人一旦死去將不具有任何意義，思念也是枉然。容若在《沁園春》詞前《自序》中道寫(xiě)：“了巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記。但臨別有云：‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓�！瘚D素未工詩(shī)，不知何以得此也�！边@樣的'想法和哀思，化月之說(shuō)，在今天的人看來(lái)，是憂美但不實(shí)的。你幾曾再見(jiàn)過(guò)一個(gè)男人，為了自己的老婆對(duì)月吟詩(shī)，不要說(shuō)死了的，活著你都看不到。
“若似若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱�！比裟愎琊ㄔ抡瘴矣嗌乙嗫刹晃穱�(yán)寒，不辭辛苦地飛到那冰冷月宮，去溫暖你的身體。此一句，披肝瀝膽，情之所終至死不逾。千古情話也！
這樣的話，現(xiàn)代男子連發(fā)夢(mèng)時(shí)都不會(huì)說(shuō)。你在他枕邊吹氣，撥弄他的耳垂，追問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)你，通常得到的答復(fù)是——?jiǎng)e鬧了，明天還要上班。
是的，別鬧了！肯每個(gè)月按時(shí)交上家用的已屬珍稀物種，他為你，可能在朋友中間承擔(dān)了“氣管炎”的綽號(hào)。如是，該感激涕臨了。想他同你化蝶雙飛，共許來(lái)生么？塵緣易絕剛剛好。感謝老天幫忙讓我不用費(fèi)心找借口分手。
容若這闋《蝶戀花》凄美，卻不減清靈。“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦�！薄碍h(huán)”和“玦”皆為美玉制成的飾物，古人佩在身上�！碍h(huán)”似滿月，“玦”似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見(jiàn)其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”深情勝之，豁達(dá)減之，各得其所。
化蝶之說(shuō)，魏晉開(kāi)始不絕于書(shū)，然而用得最切，也最感人的，無(wú)疑是容若。因有些文人不過(guò)是借典煽情，而他，是真正感同身受，心向往之。
這樣的男人，雖然有時(shí)多愁善感的讓人發(fā)膩，卻不失為一個(gè)好男人。怪不得現(xiàn)時(shí)很多女子打出了“嫁人當(dāng)嫁納蘭君”的口號(hào)。容若是許仙式的男人。一個(gè)依依挽手，細(xì)細(xì)畫(huà)眉的美少年，給你講最好聽(tīng)的話語(yǔ)來(lái)熨帖心靈。而你在他的護(hù)衛(wèi)下，永遠(yuǎn)都是枝頭上最鮮嫩的新芽，床前低眉才見(jiàn)的明月光。惹到無(wú)數(shù)艷羨的目光。
——多么妄想。
納蘭性德《蝶戀花》賞析7
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
此句出自清代詩(shī)人納蘭性德的《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
蝶戀花·辛苦最憐天上月原文：辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。
蝶戀花·辛苦最憐天上月譯文及注釋
譯文
最辛苦和最讓人憐愛(ài)的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉環(huán)一樣的滿月，其它時(shí)候都像是不完整的玉玦。如果能像月輪那樣終身皎潔，我會(huì)放棄自身像冰雪般的清涼為你發(fā)熱。無(wú)奈的是人的塵緣容易結(jié)束，燕子還是那樣，輕盈的踏上簾鉤。我在秋日，面對(duì)你的墳塋，高歌一曲，然而愁緒絲毫沒(méi)有削減。我是多么希望能和你像春天里雙飛雙宿的蝴蝶那樣在草叢里嬉戲啊。
注釋
①一昔句：昔，同“夕”，見(jiàn)《左傳·哀公四年》：“為一昔之期�！鲍i（jué）玉玦，半環(huán)形之玉，借喻不滿的.月亮。這句是說(shuō)，一月之中，天上的月亮只有一夜是圓滿的，其他的夜晚就都是有虧缺的。
�、诓晦o句：引用一則典故。荀粲之妻冬天高燒病重，全身發(fā)熱難受。荀粲為了給妻子降溫，脫光衣服站在大雪中，等身體冰冷時(shí)回屋給妻子降溫。卿，“你”的愛(ài)稱。《世說(shuō)新語(yǔ)？惑溺》謂：“荀奉倩（粲）與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭，自取冷還，以身熨之�！�
�、蹮o(wú)那：無(wú)奈，無(wú)可奈何。
�、苘浱ぞ洌阂馑际钦f(shuō)燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃絮語(yǔ)。
�、莩T句：唐李賀《秋來(lái)》：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧�！边@里借用此典表示總是哀悼過(guò)了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。
�、薮簠簿洌赫J(rèn)取，注視著。取，語(yǔ)助詞。此句意思是說(shuō)，花叢中的蝴蝶可以成雙成對(duì)，人卻生死分離，不能團(tuán)聚，故愿自己死后同亡妻一起化作雙飛雙宿的蝴蝶。李商隱《偶題二首》：“春叢定是雙棲夜，飲罷莫持紅燭行。”
蝶戀花·辛苦最憐天上月賞析
這是一首悼亡詞。作者在《沁園春》一詞的小序中曾寫(xiě)道："丁巳重陽(yáng)前三日，夢(mèng)亡婦澹妝素服，執(zhí)手哽咽，語(yǔ)多不復(fù)能記，但臨別有云：'銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。'此詞即先從"天上月"寫(xiě)起。上片三句借月亮為喻，寫(xiě)愛(ài)情的歡樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，恨多樂(lè)少。后兩句，寫(xiě)假如愛(ài)情能象月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價(jià)都愿意。 “一昔如環(huán)，昔昔長(zhǎng)如玦"，包蘊(yùn)了無(wú)限的哀傷與懷念，表達(dá)了對(duì)亡妻的真摯愛(ài)戀。下片寫(xiě)傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空，未亡人的孤寂。結(jié)語(yǔ)化用"雙棲蝶"的典故，表達(dá)了他與亡妻的愛(ài)情生死不渝，抒發(fā)了無(wú)窮盡的哀悼，把永恒的愛(ài)寄托在化蝶的理想中。容若這闋《蝶戀花》凄美，卻不減清靈。"辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。""環(huán)"和"玦"皆為美玉制成的飾物，古人佩在身上。"環(huán)"似滿月，"玦"似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見(jiàn)其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"深情勝之，豁達(dá)減之，各得其所。
謂辛苦最憐，算是天上月。一輪端正，懸掛天中。一昔如環(huán)，曾有最光輝的時(shí)刻，那么圓滿皎潔。但一朝別去，永遠(yuǎn)留下遺憾。如果能夠像天上的圓月，長(zhǎng)盈不虧，那么，我作為冰雪，將不惜為你融化。這是上片，以月喻人，亦以人喻月，為布景。下片說(shuō)情，謂十分無(wú)奈，塵世因緣竟然那么容易斷絕。但是，簾幕間的燕子就不一樣，年復(fù)一年，辛苦奔波，不是和往常一樣，仍舊踏在簾鉤上，輕輕地呢喃。鬼唱秋墳，縱使能夠另恨血化碧，只是挽歌（鮑詩(shī)）唱罷，心上的愁和恨，仍舊不能消解。而今，算是已經(jīng)認(rèn)定，死后化作花叢雙蝶，生生世世，永不分離。這是下片，用另外兩個(gè)物象作比，燕子和雙棲蝶，以表達(dá)愿望。
納蘭性德《蝶戀花》賞析8
[清]納蘭性德
今古河山無(wú)定據(jù)，畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。
滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。
從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)？鐵馬金戈，青冢黃昏路。
一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
注釋：
【1】無(wú)定據(jù)：沒(méi)有一定。宋代毛開(kāi)《漁家傲·次丹陽(yáng)憶故人》詞：“可忍歸期無(wú)定據(jù)，天涯已聽(tīng)邊鴻度。”
【2】畫(huà)角：古管樂(lè)器，傳自西羌。因表面有彩繪，故稱。發(fā)聲哀厲高亢，形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革等制成，古時(shí)軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報(bào)警戒嚴(yán)。
【3】牧馬：指古代作戰(zhàn)用的戰(zhàn)馬．
【4】誰(shuí)可語(yǔ)：有誰(shuí)來(lái)和我一起談?wù)劇?/p>
【5】從前幽怨：過(guò)去各民族、各部族間的戰(zhàn)事。
【6】鐵馬金戈：形容威武雄壯的士兵和戰(zhàn)馬。代指戰(zhàn)事．兵事。
【7】青冢：長(zhǎng)遍荒草的墳?zāi)�。這里指指王昭君墓，相傳冢上草色常青，故名。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”
【8】一往情深深幾許：化用歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“庭院深深深幾許”句意。幾許：多少。
作品賞析：
這首出塞詞，當(dāng)為納蘭興德于康熙二十一年（1682）八月奉命與副都統(tǒng)郎談等出塞遠(yuǎn)赴梭龍途中所作，詞人時(shí)年二十九歲。
自古就有昭君怨之說(shuō)，但大多文人習(xí)慣拘泥于陳情。連詩(shī)圣杜甫也只是感慨——畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論�！亼压袍E五首（其三）
詩(shī)圣定了基調(diào)，后世更少見(jiàn)發(fā)人深省的意義翻新。歷代女子中，王昭君獲得的吟頌最多，而且?guī)缀跞钦娴�。難得沒(méi)有什么“紅顏禍水”的責(zé)難加諸在她身上，反而對(duì)她由憐生敬，由敬生愛(ài)。
這固然是因?yàn)橥鯆耘孔隽思䴓O漂亮的事。她不僅是絕色傾城，而且簡(jiǎn)直是絕頂?shù)芈斆鳎瑳](méi)有尋常女子的軟弱拖沓，她勇敢而有主見(jiàn)，想到與其在漢宮中荒耗一生，還不如遠(yuǎn)走她鄉(xiāng)。人皆言塞外苦寒，匈奴人彪悍�？墒呛突拿o(wú)盡的等待比，那又算的了什么呢？只是尋常宮女，因?yàn)榫芙^了畫(huà)師毛延壽的勒索，可能再也得不到君王的看顧。一個(gè)清寒孤傲的少女想在宮中拔節(jié)而出，如同黑夜在海面上泅渡，希望渺茫。十幾歲的王嬙，有著超越一般人的堅(jiān)定果敢，老天亦賦予她機(jī)會(huì)和能力，縱身?yè)淙�，因此成功�?/p>
如果美貌是能量，昭君將自己的能量發(fā)揮到極至。當(dāng)埃及艷后忙著擺布男人，顛覆了幾個(gè)男人的霸業(yè)時(shí)，王嬙也利用自己的絕色姿容擺布了兩個(gè)男人。她讓一個(gè)為失去她而飲恨終生，從此視后宮粉黛如飛塵；她讓另一個(gè)為得到她而心滿意足甘心放棄爭(zhēng)霸天下的念頭，對(duì)大漢朝俯首稱臣。最重要的，與克麗奧帕特拉的禍國(guó)殃民比，她確保了數(shù)十年的和平，使老百姓安享太平，即使這和平也很短暫。
一向?qū)ε颂籼薜綕嶑钡淖x書(shū)人能在思想上將王嬙視為同類，是值得驚奇的，然而也未嘗不空洞。這些為責(zé)任理想所牽絆的男人們，又怎能真正了解昭君墳頭的青草到底為什么而盛，又因什么而衰？王昭君，她不過(guò)是不由自主地在后人的詩(shī)文中做了一面映照很多命途多仵的有識(shí)之士的鏡子——她美貌而智慧，一如那些有才識(shí)的文人；她拒絕給毛延壽賄賂，一如清高之士所標(biāo)榜的氣節(jié)“富貴只可直中取，不可曲中求”；她以女兒身做出一番千秋贊嘆的事業(yè)，以身許國(guó)，亦是讀書(shū)人所稱許的。百般蕭瑟，終于積聚力量綻放。昭君寄托了文人的太多理想。
后世戎昱說(shuō)：“漢家青史上，拙計(jì)是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬凈沙塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣�！辈潘闶蔷涿夹恼f(shuō)的公道話。如果不是眼前身后逼仄到無(wú)路可退，誰(shuí)愿意帶著未完成的愛(ài)情將自己放逐到萬(wàn)里之外。
漢帝，應(yīng)該比昭君更怨。昭君出塞，大殿上的臨別相視。這女人已注定是他余生無(wú)法愈合的巨大傷口和恥辱。他的江山是她舞著楊柳細(xì)腰為他擎住。她卻對(duì)他跪拜謝恩。自古男人的江山就不能缺少女人支持，卻羞于承認(rèn)靠女人支撐。
這闋《蝶戀花》將容若的男兒眼界與氣度盡顯無(wú)疑。首句“今古河山無(wú)定據(jù)”氣象極佳，一句話便道明世事無(wú)主，朝代更迭，江山頻頻易主是必然的.，歷史不可抗拒的規(guī)律。接下來(lái)用白描的手法呈現(xiàn)秋景，一副待戰(zhàn)的場(chǎng)面。因想起千百年來(lái)朝代如花開(kāi)花謝，或許他日大清的覆滅也不可免，心中萌生的感觸使得眼前秋景更添荒情。作為與滿清王朝休戚相關(guān)的貴族近臣，容若未必僅僅是一個(gè)吟風(fēng)弄月的富貴閑人，他亦有拳拳報(bào)國(guó)之心和遠(yuǎn)大抱負(fù)。但他顯然不贊成功名抱負(fù)要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和流血來(lái)實(shí)現(xiàn)，所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”的冷血蕭烈是被多情公子所厭棄的。所以結(jié)句仍復(fù)了容若重情的本色——“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。”成功將豪壯，柔情，還有些許凄涼和失落糅在一起，使人回味無(wú)窮。這亦是容若悲天憫人的情懷體現(xiàn)。
傳說(shuō)，昭君出塞，死后葬胡地，墳頭終年青草離離，稱為“青�！�。由青冢想到王昭君，容若問(wèn)卿，一往情深深幾許？千秋萬(wàn)歲以來(lái)，王昭君的一往情深，縷縷怨心，能看得清，讀得懂的，恐怕也只能是容若這樣的絕代才人了！
不同于歷代詞家，容若此詞意境思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他們，而更熨貼昭君本心。容若將閨怨，鄉(xiāng)怨一次升華——青冢獨(dú)眠的王昭君，為的不是自己畢生不能回歸故土，不是和漢帝的有情無(wú)緣。而是，她耗盡一生心力所不能喚醒的，是后人對(duì)權(quán)力的執(zhí)迷、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱。
君不見(jiàn)，殘陽(yáng)秋雨深山寂，納蘭公子長(zhǎng)太息！
絕色女子和絕代才人，隔世為知音。
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