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讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感（通用11篇）
引導(dǎo)語：《弟子規(guī)》可以說是家喻戶曉的，是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣，但是大家有細(xì)細(xì)品讀過《弟子規(guī)》?歡迎大家閱讀由應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)編輯為大家?guī)淼淖x蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感，希望大家喜歡!
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 1
說實在的，很久以前我就度過《弟子規(guī)》，當(dāng)時只認(rèn)為它和《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認(rèn)識到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的'道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。而我們學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，一定要提得起一個最重要的態(tài)度，就是“經(jīng)典”是拿來做的，而不是拿來背的，也不是拿來讀而已。一定要落實在生活當(dāng)中，落實在工作當(dāng)中，落實在處事、待人、接物當(dāng)中。所以，在讀此書的同時，也開始向蔡老師學(xué)習(xí)，決心在生活中身體力行《弟子規(guī)》的每一句話。雖然有些一時還做不到，但可先易后難，先近后遠(yuǎn)�，F(xiàn)在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實。
在讀此書以前，我自認(rèn)為是個孝順的人，無論對父母還是其他長輩。哪怕是對一些陌生的老人，我的行為也還說得過去，因為我一直覺得天下的父母都是父母。我能做到將心比心�？墒亲x了本書，我才發(fā)現(xiàn)我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。孝，德之本也，對我們恩德最大的人莫過
于父母了。可是我們卻常常因為這樣那樣的理由而不能�；厝タ纯此麄�，不能慰籍他們老來孤獨的心，總以為多打幾個電話，多給幾個養(yǎng)老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個寒假，悉細(xì)照顧父母，和他們促膝談心，領(lǐng)他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經(jīng)過這一假期，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，老人越來越開朗了，吃得越來越多了，身體也越來越好了，臉上開始有了光澤，皺紋也少了。想想確實有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分-孩子，對自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢?
在學(xué)校里，我也盡力把《弟子規(guī)》的每一句話落實到工作中去。 首先先要以身作則教導(dǎo)學(xué)生。《論語》里有一則：子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！遍L期以來，老師對學(xué)生的德育教育遺失了這根本的一條，因此實效性不大。今天，當(dāng)我切身感受到身教重于言教的時候，心里的滋味十分復(fù)雜。試想：我們做老師的自己連講臺都收拾不整潔，學(xué)生又怎么可能收拾得好抽屜呢!“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警�！爆F(xiàn)在我要“見己惡，即內(nèi)省”了!我要用“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎!”來督促自己舉手投足，起心動念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。在生活細(xì)節(jié)方面，我有時對學(xué)生指手劃腳，今后要小心、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子,整抽屜等等�？朔綍r自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，
話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。今后要注意修正。
總之，讀了《細(xì)講弟子規(guī)》一書，我感悟甚深，受益匪淺。通過此次讀書學(xué)習(xí)，我感到對自己是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。《細(xì)講弟子規(guī)》這本書就是讓我們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶，通過學(xué)習(xí)來提高我們的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)以及如何做到學(xué)以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自身的責(zé)任心，充分保證執(zhí)行能力，為創(chuàng)建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 2
本段視頻中最開始講到幸福人生，然后是人生的抉擇，幸福的瞬間都是你人生下對了抉擇，生活點點滴滴中都在下抉擇，抉擇對了就是幸福。大體講到“擇業(yè)，擇偶，擇食，擇友，擇教育”，選擇一種教育方式會影響孩子一生的幸福。我能體會到身教孩子的重要性，而教孩子首先是做人做事。學(xué)會做人，與人交往，人情世故，而不是一味的看考試分?jǐn)?shù)，看學(xué)習(xí)數(shù)字，要培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，提升孩子的能力和德行。中間講到“上所施，下所效”“養(yǎng)子使作善也”，教孩子有善良的心，他就會有善良的.行為，他自然而然就會有很多善良的朋友，他的人生才會幸福。我們教育孩子不就是為了讓孩子幸福讓自己幸福嗎？怎么教？也是身教，只要我們家長做善舉，孩子就會潛默移化地受到影響。孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不能光學(xué)習(xí)不身體力行，孩子的啟蒙教育就是重中之重了，從小就要教他百善孝為先，如何孝敬父母長輩，不要光說不做，要身體力行起來，要教他孝敬長輩的方式方法，不是嘴巴上說說。養(yǎng)他的浩然正氣，正確的處事待事態(tài)度。“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 3
這個學(xué)期通過參加研究學(xué)習(xí)活動，我接觸到并且開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。我和許多人一樣，提到《弟子規(guī)》都存在一個誤解：那是給小孩子學(xué)的，我都這么大了，學(xué)它何用？但當(dāng)我開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就發(fā)現(xiàn)我錯了，里面所說的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理還不太明白，有一些雖然明白了，但是沒有落實到生活中。不過我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規(guī)》并認(rèn)真去學(xué)習(xí)，它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇，能夠少留下遺憾。
首先，提到《弟子規(guī)》會讓我想起“道德”二字，我總以為自身與人相處時內(nèi)心最初的反應(yīng)，便是道德的根本。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我從以往的錯誤認(rèn)識中醒悟過來，原來道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是，我很少做到“孝”這個字，還有什么臉面說自己有道德呢！此后我就開始認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“孝”的部分，它讓我懂得了以前對父母的諸多不是�！兜茏右�(guī)》中有不少孝敬父母的準(zhǔn)則，雖然都是一些生活中的小細(xì)節(jié)，但都體現(xiàn)了“孝”這個字，也說明孝順父母不需要多少財富或多大的名氣，就算是一些小小的'關(guān)懷也能讓父母感到開心滿足。世上不求回報地對你好的就是父母了，只要給父母一點點關(guān)愛他們就心滿意足�；叵胍郧拔覍Ω改傅姆N種不好的行為，我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢養(yǎng)育我們，我們慢慢長大，父母卻漸漸老去，但我們并沒有懂事，和父母頂嘴，惹父母生氣，讓父母傷心。我常常因為父母的一句輕聲責(zé)罵就非常地不高興，因此兩三天不理睬父母，現(xiàn)在想起真是非常后悔，就因為那么一點小事我就如此對待父母，父母心里肯定也傷心難過。我們總是對別人的一點幫助而感激不盡，卻對父母的關(guān)愛視而不見。難道父母對我們好我們才對父母好，父母對我們不好我們就應(yīng)憎恨父母嗎？不是這樣的，《弟子規(guī)》中有說“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢”就是無論父母對我們好不好，我們都應(yīng)孝順父母，豈能因父母一時對我們不好而憎恨他們呢？父母對我們好，我們做到孝順不難。若父母對我們不好，而我們?nèi)圆蛔兤湫牡匦㈨樃改�，才能顯現(xiàn)出一個人的孝順和高尚品德�！靶ⅰ辈粌H是對父母的行為，還是對師長，對朋友的的行為。
在接下來的學(xué)習(xí)中，我開始學(xué)習(xí)與他人如何相處，《弟子規(guī)》中有在家、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則無一不體現(xiàn)出先賢所凝聚的大智慧，體現(xiàn)出對他人的關(guān)心，它正確地引導(dǎo)我們?nèi)绾未颂幨�，值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實。書中提到的“欲平天下，先治其國。欲治其國，先齊其家。欲先齊家，先修其身。欲修其身，必先立心�！闭f的就是這個道理。如果人人都能按照《弟子規(guī)》中的準(zhǔn)則與人相處，懷著一顆無私的心去對人，那么一定會像蔡禮旭老師（《細(xì)講弟子規(guī)》作者）說的那樣：人人都幸�？鞓窡o憂無慮。
但是，在如今的世界，真的人人都能做到像書中說的那樣嗎？若別人做不到我們做到了有用嗎？這些問題困擾了我很久。直到在做研究性學(xué)習(xí)中，聽傅天佑老師講解《弟子規(guī)》時我才找到答案。傅老師說：“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢？不是，我們首先要自己做好，才能帶動他人�！边@幾句話令我豁然開朗，也讓我認(rèn)識到了一個關(guān)鍵，那就是自己要去做到，去落實。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》若只是把內(nèi)容背下來卻不去做，那只是泛泛而談，“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。”因此最重要的是自己去做。書中有句話說：“豈能盡如人意，但求無愧我心�！敝挥凶约河蒙斫滩拍軒觿e人，才能弘揚善，激發(fā)善。
《弟子規(guī)》中雖然只有一百一十三件件事，但卻是值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實，而且當(dāng)你對照自身壞會發(fā)現(xiàn)有很多事情是沒有做到的�！兜茏右�(guī)》是古代先賢留下的人生智慧，它能為我們的生活提供生活指導(dǎo)，能夠解答我們內(nèi)心的疑難，指導(dǎo)我們正確地做人做事，擁有一個圓滿的人生。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 4
今天早上和同事們一起學(xué)習(xí)觀看臺灣蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，第一集《幸福人生講座》蔡禮旭老師通過講解許多事例和道理，教會人們?nèi)绾谓?jīng)營幸福人生。
講座剛開始，老師就問大家有沒有做夢笑到醒的，有做夢笑到醒的都是幸福的；當(dāng)時我就笑了，因為我有做夢笑到醒的，而且好多次。雖然我也不記得夢里是因為什么才笑了，因為我的身邊有一大群的好人，善良的人，所以我連做夢都是在笑，都是幸福的。而那些成天認(rèn)為身邊都是壞人，都是不安好心的人，也許你做夢就不會經(jīng)常笑到醒了吧！在講座中老師講到我們普通人都是對別人要求太多，對自己要求太少，“嚴(yán)以待人，寬以待己”，我想現(xiàn)在人的思想普遍都是以自我為中心，尋找真誠時，自己沒有對別人付出真誠，卻希望別人對自己真誠，只有主動的去付出人生才會幸福，幸福不是擁有的多，而是計較的少。只有盡到自己的社會責(zé)任，扮演好自己的角色，幸福自然會在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的理由。
人最重要的是德行和做人做事的態(tài)度，在沒有接觸弟子規(guī)以前，一直都覺得自己做人已經(jīng)能算得上是很不錯的了，為人處事也處理的非常得當(dāng)，但是，自從2年前接觸了傳統(tǒng)文化，接觸到弟子規(guī)之后才明白，原來自己所謂的做人做事算很不錯，只不過是自己給自己定的一個標(biāo)準(zhǔn)；接觸弟子規(guī)之后才明白其實自己還沒有真正的做到弟子規(guī)中的要求。只有盡到自己的社會責(zé)任，扮演好自己的角色，幸福自然會在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的`理由。
當(dāng)我們真正能到達(dá)修養(yǎng)身心這個境界，就能夠?qū)彝ァ⑸鐣a(chǎn)生很大的力量；百善孝為先，其實要對社會有貢獻(xiàn)，沒有我們想象中的困難，就是要好好提升自己的道德修養(yǎng)。“首孝悌”，做一個真正有孝心，面對所有長輩他都會恭敬。施比受更有福，只要真正的去幫助他人，愛護(hù)他人，繼而重視自己的德行，整個社會就會呈現(xiàn)祥和之氣，這就是你的福氣、這就是對社會的貢獻(xiàn)。如果一個人從小就注重物質(zhì)享受，不懂的去吃苦，等到花錢習(xí)慣了，就很難改。那么這個人的努力目標(biāo)就不是為了孝順父母，不是為了照顧妻兒，而是滿足他的物質(zhì)欲望，讓自己賺更多的錢、讓生活過得更好；試問這樣的人和自私還有什么區(qū)別。因此人從小要有仁愛之心，要替他人著想，他將來一定會為社會造福，自己也就會過得幸福。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 5
蔡禮旭老師：“親所好，力為具”，父母所希望我們，比方說希望我們學(xué)業(yè)好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，“親所好”。但是我們要思考一點，現(xiàn)在的父母到底“好”什么?假如父母的好是好名、好利，這樣對于孩子有什么影響?可能孩子也好名好利;當(dāng)他這個態(tài)度一形成，對他一生會有很不好的影響。所以，當(dāng)父母的所好還要好正確的'人生價值觀。
小心得：落實“親所好，力為具”這一句也要靈活變通，“親所好”父母的喜好，對子女的期望，要盡力做到。問題來了，父母親也不是所有的喜好都是正確的，為人子女要懂得判斷，這也是要求我們要多學(xué)習(xí)經(jīng)典，才有能力來判斷，“親所好”中的“好”是指正面的、正能量的喜好或要求，絕對不要以為孝順就是什么都按照父母的意愿來執(zhí)行，因為《弟子規(guī)》又講到“親有過，諫使更”。對那些不好的事情，甚至傷害自己或危害單位、社會安全，觸犯法紀(jì)的，如讓自己挪用公款，這些絕對不能去執(zhí)行，否則不止讓自己觸犯法紀(jì)，也陷父母于不義，“親所好”也要懂得靈活應(yīng)用
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 6
人生里處處都有抉擇，下對了抉擇就會有幸福的感覺。抉擇也有輕、重、緩、急的順序。有句古話［至要莫若教子］。教好孩子是人生的第一大事。孩子教好了，對國家有用處，也給以后的自己鋪了幸福的路。兩全其美的'事就在于孩子教好沒有？
在現(xiàn)在的學(xué)校里面，家長們知道孩子做人做事態(tài)度重要，卻還是注意分?jǐn)?shù)問題。因為把分?jǐn)?shù)拉上去見效很明顯，所以就只看到了眼前的那一點利益，而不去想以后。這就是錯誤的抉擇。
針對八千多個中學(xué)生做心里問卷，有做過幣的；有打過人的；還有在商場里偷東西的，當(dāng)問道自己的品德是否高尚時，大部分的學(xué)生都覺得自己的品德高尚。因為他以自我為中心，以為自己做的一切都是對的，但自以為的不一定都是對的。所以這就是教育上錯誤的抉擇。
人生最難的不是奮斗，而是抉擇。所以我很幸運，父母為我選擇了正確的道路。沒有掉入深淵。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 7
現(xiàn)在在教育中提倡讓學(xué)生學(xué)習(xí)背誦《弟子規(guī)》，在教學(xué)中我們也讓學(xué)生開始練習(xí)背誦。通過假期的的學(xué)習(xí)，更重要的是在學(xué)校的學(xué)習(xí)，我對《弟子規(guī)》又有了一定的了解和認(rèn)識。《弟子規(guī)》是我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，它對我們在學(xué)習(xí)、生活和工作中的行為都有指導(dǎo)作用，如果我們都能按照《弟子規(guī)》的教誨去做，那么我們的家庭和社會就能更加和諧。
有人說《弟子規(guī)》是給小孩學(xué)的，這話不完全正確�！兜茏右�(guī)》是中華傳統(tǒng)文化教育的課本，孩子應(yīng)該學(xué)，但我們成年人也一樣應(yīng)該學(xué)習(xí)。因為《弟子規(guī)》講的是前賢的教誨，是生活的規(guī)范，它能使人明白做人做事的道理，這種道理我們每個人都應(yīng)明白，所以每個人都應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規(guī)》的第一篇“入則孝”中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”�！叭雱t孝”的意思是說在家里要懂得孝敬父母，因為孝是道德的根本。
我們的身體受之父母，沒有父母的養(yǎng)育，就沒有我們的生命。因此我們應(yīng)無條件的孝敬父母。那么怎樣做才是對父母的孝敬呢？《弟子規(guī)》中說“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應(yīng)承；父母的命令，有馬上執(zhí)行；父母的`教誨，要恭恭敬敬的聽��；父母的責(zé)備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現(xiàn)。俗話說“孝順孝順，孝就是順，順就是孝”我們應(yīng)順應(yīng)父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應(yīng)做到“諫使更”并且要“怡吾色，柔吾聲”；如果父母的責(zé)備是錯誤的，我們也應(yīng)有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報，就象歌曲《�；丶铱纯础防锩娉哪菢�，他們就圖個“平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓”�？墒强纯次覀儸F(xiàn)在做的，雖然能給父母一些物質(zhì)享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能�；丶铱纯�，對父母的呼喚、命令、教誨、責(zé)備都不能做到“應(yīng)勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承”。 通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了自己對父母做的還很不夠，在以后的日子里，我要像《弟子規(guī)》里說的那樣去做，�；丶铱纯矗闀r間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 8
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機(jī)會卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構(gòu)的，人卻是真實的；戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)！
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實踐諾言，便是守信；不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲；父親實踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細(xì)細(xì)品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌�；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
第一、入則孝。
入則孝是圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的`了。我們今天能夠有幸認(rèn)識到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又馈?孝養(yǎng)父母：主要從三個方面來落實。
1、養(yǎng)父母之身：在生活中孝養(yǎng)父母，恭敬孝順父母，注意自己的言行是否讓父母會傷心難過。平常多關(guān)心父母的身體，照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當(dāng)父母生病時，應(yīng)當(dāng)全心全意來盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復(fù)。
2、養(yǎng)父母之心，生活中要多與父母溝通，讓他們了解我們的生活和睦幸福，工作穩(wěn)定，不讓父母擔(dān)心，讓父母放心。在生活中、工作上，多聽父母給我們的意見。從今天起，我要立志，首先要好好經(jīng)營好自己的人生、經(jīng)營好自己的家庭，不斷修養(yǎng)提升自己的道德學(xué)問，做一個真正讓父母自豪的孝子！
3、養(yǎng)父母之志，我們要把孝落實在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，主要是父母對的意見，一定隨順父母的意思；即使父母的認(rèn)知錯誤，我們也不能頂撞，要恭敬謙虛應(yīng)諾，找機(jī)會再用善巧方便的方法，想辦法規(guī)勸父母。
末學(xué)認(rèn)為在孝道方面，還有一個非常重要的事情，就是一定要想辦法，用自己的德行孝道，用善巧方便，把父母早日領(lǐng)進(jìn)佛門，好好念佛，今生能讓父母往生極樂世界。盡自己的能力讓父母于一生成就佛道，了脫生死輪回的苦海，方是真正的大孝。
第二、出則悌。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。我們擴(kuò)大自己的心量，在財物上就會看淡，以謙卑、仁愛、智慧之心，言語上就會忍讓，廣結(jié)善緣。以自己的道德學(xué)問做周圍人的榜樣，真誠、恭敬、忍辱以及智慧的善巧方便來化逆緣為善緣！
對長輩有禮貌，做到長幼有序，處處要謙虛禮讓，對長輩要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候，不可以隨便就座，長輩坐我們才可以從坐，說話要注意要聲音大小，謙恭禮貌。再把這份存心提升對待所有的父母、兄弟姐妹，就像對待自己的父母兄弟姐妹一樣恭敬與愛護(hù)，才算是做到出則悌。
第三、謹(jǐn)。
我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念，言語造作。就會幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。主要從以下三個方面來訓(xùn)練：
1、在日常生活中：我們要做到珍惜生命、充分利用好每一天的時間，在生活中養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，要早睡早起，講究衛(wèi)生早起洗臉，刷牙，飯后漱口，飯前便后要洗手等，才能身體健康。穿著要整潔、穩(wěn)重，適合自己的身份及場合，更考慮家中的經(jīng)濟(jì)情況，不講究名牌，華麗。對飲食不可以偏食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不可過饑過飽。勸戒子女不要飲酒，對于成人的我們平時也不要飲酒，交際場合盡量不飲，或適當(dāng)少飲、要堅決不醉酒，平時主要以素食為主。
2、家中以及公司、公共場合，一切物品的排列要整齊有序，用過的東西應(yīng)該放回原處，才不會把自己的生活搞得亂七八糟。生活中要求自己行、坐、站的形象要穩(wěn)重，問候或禮拜長者時要真誠恭敬。走路做事要從容，不能急躁，動作恭敬溫和，坐立要端正，時刻提醒自己為人處事、待人接物要真誠、恭敬，要做到謹(jǐn)言慎行。
3、印光大師教導(dǎo)我們要“敦倫盡分”，一個人要懂得盡到自己本份去完成人生，完成使命。處處為他人著想，進(jìn)入別人房間先敲門，報上自己的名字。不要進(jìn)入容易發(fā)生爭吵打斗的場所，以免受到不良的影響。借人東西時要先得到同意，不問而拿走，那和偷沒有兩樣。借東西要注意及時歸還。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 9
先想說一句：活在當(dāng)下，活著就是幸福。
百善孝為先，我們在這個世界上，由始而終。要細(xì)細(xì)品味，慢慢品嘗，這其中的辛酸苦辣唯有自己去體味才會更加地使人去明白。
“孝是德行根本，教育首重孝道”。就這一句，可以明確的看出，孝是德行的根本，教育要從這里開始。沒有從孝道入手，一個人的德行是成長不起來的，所以教育首重孝道�！兜茏右�(guī)》教育我們?nèi)绾涡⒕锤改�、如何禮貌待人、如何為人處事??養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、 待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。尤其蔡禮旭老師把儒家文化的精髓注入了弟子規(guī)的講解中，深入發(fā)揮了弟子規(guī)的精要，讓不同年齡層次的朋友都能夠得到足夠的人生智慧，成就陽光幸福人生。
我們都是在父母的照顧關(guān)愛下一點一點的.長大的，父母看著成長的我們不僅僅希望我們能長大同時也希望我們能都成人，但是在更多的時間我們被眼前紛繁迷亂，紙醉金迷的社會所迷惑漸漸的忘了家里還有兩個人在掛念著自己，還在時刻的注視著自己，還在想著今天天涼了孩子是否穿足了衣服。也許我們都不是一個大孝子，但是我們要做到為人兒女最基本的義務(wù)，盡量孝敬父母，他們的要求一點也不高，平時多往家打兩通電話，過節(jié)或者父母生日的時候還可以還個小驚奇，僅僅這樣他們就會覺得很幸福了。
老人有語:不養(yǎng)兒不知父母心呀！也許有一天我們也會成為父母，到那個時候我們會更能體會我們的父母的心情。有父母的孩子是幸福的，想想在父母的愛包裹下的我們雖然現(xiàn)在還沒有踏入社會還沒有自己掙錢但是我們能做的還是很多的不是嗎？
愛是世界上最美麗的語言，而父母的愛有是最無私最長久的，就像一杯陳釀的美酒 ，越久越純，當(dāng)都一天你擦掉柜子上滿是的灰塵打開風(fēng)塵已久的那扇么，拿出那瓶酒細(xì)細(xì)的品一品你就會發(fā)現(xiàn)是那么的回味無窮深入人心，頓時淚如雨下，是感動還是悔恨？為了不要做讓自己后悔的事現(xiàn)在的你能做什么就做什么吧！
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 10
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個感想，這么厚的書我什么時候能夠讀完呢？而且給家長推薦這本書的時候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒有讀過的書實在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內(nèi)容就有了很強(qiáng)的說服力，對家長說，一定要培養(yǎng)出一個孝順的孩子，不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費。
我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見之明”的自負(fù)，因為我們學(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》�？墒�，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點點變得沉重，我忽然懂得我活過的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個善良的人，是個有道德的人。而且把孝順看的很重，小學(xué)二年級開始只要放假在家就為父母做飯，看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當(dāng)年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。工作后，給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時，失聲痛哭，家長以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見新教育試驗培訓(xùn)時，看過感念父母恩情的視頻說體會的'時候，哭的一個字都說不出來�；貋砗�，以感恩為主題的家長會上，讓眾多的家長感動的和孩子一起抽泣。全區(qū)語文教師下水文比賽的時候，我以母親為題，邊寫邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對照蔡老師講解的《弟子規(guī)》，連根本的“孝”字我卻沒有做好，只是每一次都觸動我的心靈讓我自責(zé)的哭泣，覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字，沒有這個根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛人，甚至自以為是地認(rèn)為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時盡孝。
原來以為《弟子規(guī)》就是來約束孩子行為的，讓學(xué)生們背，我不背。我僅僅是要求他們會背。興致來的時候，我也會給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實我懂得的也只是那么一丁點兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想�？墒俏矣肿龅搅硕嗌�？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實的意思！
做為老師，我舍本求末，沒有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來做的，不是拿來背的，孩子在沒有學(xué)會做人做事的道理之前，知識只是他們傲慢的資本！
感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對這本書，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時時以一種恭敬的心，以一顆付出的心，對待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問耕耘不問收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會劃向幸福的彼岸。您當(dāng)下是幸福的，您才可能給您周圍的人帶來幸福，才有可能給您的孩子帶來幸福，所謂“教兒教女先教己”。
真想讓天下父母都讀一讀蔡老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，都來認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。因為“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，時間才一秒，可是你要花多少秒才能恢復(fù)到本來的清凈呢？可能十倍、百倍。孩子的思想也是一樣！”人生至要莫若教子，《弟子規(guī)》孩子要學(xué)，老師要學(xué)，父母更要學(xué)。學(xué)會恭敬，學(xué)會謙卑，學(xué)會付出，學(xué)會感恩，學(xué)會愛人。幸福的人生不在金錢，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛人的世界里，我們有誰不想，讓孩子的人生之舟劃向幸福的彼岸？
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 11
上大學(xué)期間，我就讀過《弟子規(guī)》，后來也經(jīng)常聽學(xué)生讀《弟子規(guī)》，可對這一儒家經(jīng)典并沒有非常認(rèn)真的揣摩，深入的研究。通過閱讀蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，他的每一句講讀都深深地打動了我的心。作為社會中的一員，我們擔(dān)任著很多角色：子女，教師，將來還會成為妻子、母親，如何在當(dāng)今這種物欲橫流的社會擁有幸福的人生，這本書給了我很大啟示。
一、孝敬之道
“百善孝為先”。善事父母，這是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做子女的在家要孝順父母，聽從他們的'教誨，心里要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩;與兄弟姐妹要和睦相處。和睦，父母就少了一份擔(dān)憂，其實這也是在孝敬父母。
二、教育之道
作為一名教師，要記住“身教重于言教”。作為教師，我們擔(dān)負(fù)教育孩子的重任。那我們的一言一行則顯得尤為重要。教師，除了要教給學(xué)生知識，更應(yīng)深入挖掘教材進(jìn)行人文教育，繼而教會他們做人，并言傳身教，讓他們從我們身上感受到人格魅力。教會學(xué)生“長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。過猶待，百步余”的禮節(jié)，讓學(xué)生擁有“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”的良好習(xí)慣。
三、處事之道
作為社會的一員，我們還會與同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)等社會中的人打交道。“話多說，不如少，唯其是，勿佞巧�！笔窃诟嬲]我言多必失，做人要謹(jǐn)慎守信;“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我明白做事要有條理，任何事都要認(rèn)真對待。
《細(xì)講弟子規(guī)》用通俗易懂的語言和真實的案例講讀了人生中的五倫關(guān)系，它讓我明白了很多人生道理，也讓我對人生有了更多的信心。
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