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錢(qián)文忠解讀《弟子規(guī)》：規(guī)矩的作用
我們發(fā)現(xiàn)，日常生活中我們做家長(zhǎng)的都非常重視孩子的學(xué)習(xí)和身體健康，但是我們忽略了什么呢?讓步了什么呢?說(shuō)到底，我們不重視的和我們讓步的恰恰是孩子的規(guī)矩。孩子在社會(huì)上成長(zhǎng)，最終要步入社會(huì)，遵循社會(huì)的規(guī)矩，那么這個(gè)孩子從小是否講規(guī)矩、懂規(guī)矩呢?
我的孩子在出生前，我父親就天天合不攏嘴，因?yàn)樗雷约阂鰻敔斄�，這是一個(gè)輩分的提升，是很重要的。那兩天，他笑得很燦爛，我從小到大很難看到我爸爸的笑臉，現(xiàn)在才知道，我爸爸原來(lái)會(huì)笑的。有一次，我實(shí)在看不過(guò)他太高興的樣子，就跟他說(shuō)：老爺子，您別高興得太早。老爺子說(shuō)：為什么不高興啊?我說(shuō)：等您有了孫子，您可別以為您是爺爺;等您有了孫子，很可能您就是“孫子”，而孫子就是“爺爺”了。后來(lái)的事實(shí)是，我小時(shí)候不能做的事情，我兒子都能做;我小時(shí)候做錯(cuò)的事情，我父親當(dāng)時(shí)都要教訓(xùn)我一頓，教訓(xùn)不聽(tīng)，還要弄兩下，但現(xiàn)在是我兒子在做，我父親就滿(mǎn)臉堆笑，說(shuō)：可愛(ài)啊，乖啊，這孩子怎么這么能干，這么聰明等。這說(shuō)明什么?說(shuō)明我們現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)改變了，目前的獨(dú)生子女有一億多，一個(gè)孩子從小最起碼有六個(gè)大人寵：爺爺、奶奶，外公、外婆，爸爸、媽媽。我們往往會(huì)注意孩子讀書(shū)有沒(méi)有超過(guò)別人?今天怎么考九十九分?為什么不考一百分?孩子的身體是不是好啊?各種營(yíng)養(yǎng)有沒(méi)有跟上?但是我們忽略的恰恰是孩子懂不懂規(guī)矩、守不守規(guī)矩，用一句大白話(huà)來(lái)講，懂不懂禮貌，懂不懂怎么做人，懂不懂怎么待人接物。孩子應(yīng)該從小養(yǎng)成懂規(guī)矩、守規(guī)矩的良好習(xí)慣，按照社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)，乃至為社會(huì)服務(wù)。如果我們現(xiàn)在束手無(wú)策，或者沒(méi)有行之有效的辦法，怎么辦?那么，只有按照我們一貫的思路，按照我們?nèi)祟?lèi)的共同經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)我們找不到一個(gè)更好的辦法和一條更好的路徑時(shí)，我們就要回過(guò)頭去，回到先民的智慧當(dāng)中去，回到我們的傳統(tǒng)當(dāng)中去，看看我們的先民留下了什么遺產(chǎn)給我們，看看我們的先民的那些智慧，今天是否依然能夠繼承。
《弟子規(guī)》毫無(wú)疑問(wèn)就是我們先民留下的文化遺產(chǎn)，就是我們培養(yǎng)孩子尊重規(guī)矩、遵守規(guī)矩、在社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范下健康成長(zhǎng)的良好資源。這位派出所的耿所長(zhǎng)，非常值得我們尊敬，他就是在當(dāng)代社會(huì)活用《弟子規(guī)》的典范。
近年來(lái)，《弟子規(guī)》在全國(guó)各地都得到重視，許多企業(yè)招進(jìn)很多學(xué)歷很高文憑很硬的大學(xué)生，可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)這些大學(xué)生知識(shí)沒(méi)問(wèn)題，技能也沒(méi)問(wèn)題，就是不怎么懂規(guī)矩，不怎么守規(guī)矩。那么，你怎么能指望這樣的人來(lái)遵守企業(yè)的規(guī)章制度呢?于是，選擇《弟子規(guī)》進(jìn)行員工培訓(xùn)，這是非常正確的選擇，它的有效性，已經(jīng)被許多成功經(jīng)驗(yàn)所證明。
俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，一個(gè)年輕人如果不懂規(guī)矩，將會(huì)遇到許多麻煩和困難，那么《弟子規(guī)》里面，究竟為年輕人規(guī)定了哪些行為規(guī)范?一本二三百年前的小冊(cè)子，為什么對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人還會(huì)有如此大的影響力呢?
在讀《弟子規(guī)》之前，我首先給大家推薦一種熟讀《弟子規(guī)》的方法。每天背上四到六句，或者八句。這樣的話(huà)，一周我們就可以背四十多句。到了周末，再把前面背的四十多句重新溫習(xí)一遍，這就是古人講的溫書(shū)。溫故而知新，就是這個(gè)道理。《弟子規(guī)》開(kāi)篇的八句是總敘：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”這八句出自《論語(yǔ)�6�1學(xué)而》，接著從孔夫子的話(huà)講起。
什么叫弟子?弟子有兩層意思：一層意思是指年幼的孩子叫弟子，兒童和少年都可以算弟子;還有一層意思，指學(xué)生。這兩層意思在《弟子規(guī)》里面都有。但是以前大多指年齡比較小的孩子，強(qiáng)調(diào)規(guī)矩要從小養(yǎng)成。作者首先聲明：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。”意思是說(shuō)：《弟子規(guī)》這部書(shū)里面的道理，并不是我獨(dú)創(chuàng)的，而是圣人傳下來(lái)。那么圣人是誰(shuí)呢?孔圣人，孔夫子。這八句的意思很清楚：孩子，我們?cè)诩乙㈨樃改福鲩T(mén)要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，說(shuō)話(huà)要恭敬、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信，要博愛(ài)大眾，親近仁義的學(xué)說(shuō)，親近有道德的人。這樣去努力實(shí)踐，假如你還覺(jué)得有多余的體力、有多余的能力、有多余的時(shí)間，那么再去讀其他的書(shū)，再去講求其他的學(xué)問(wèn)。學(xué)文在這里，并不僅僅是學(xué)文字，也不僅僅是學(xué)文學(xué)，這個(gè)學(xué)文，泛指一切學(xué)問(wèn)。中國(guó)的傳統(tǒng)，把做人的大原則和大規(guī)矩，放在第一位，要求孩子首先樹(shù)立一個(gè)觀念，要做一個(gè)有原則的人，一個(gè)符合基本的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的人，這個(gè)是最重要的。
有的人，也許沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，也許不識(shí)字，但是，這不妨礙他成為一個(gè)真正的人。我們中國(guó)歷來(lái)是把基本的道德規(guī)范準(zhǔn)則放在知識(shí)之前，這是第一位的。我們一直認(rèn)為，只有當(dāng)一個(gè)人在道德規(guī)范準(zhǔn)則方面有了一定的基礎(chǔ)，他的知識(shí)才越多越好。否則，一個(gè)壞人知識(shí)越多，他的危害性就越大�！洞笪餮蟮讈�(lái)的人》里面有個(gè)博士叫舒拔，他是一位科學(xué)天才，非常有才華，但是天天想的居然是如何毀滅人類(lèi)，摧毀地球。然而，我們今天實(shí)際上把孩子的學(xué)習(xí)知識(shí)放在最重要的位置，而忽略了孩子為人處世的規(guī)范和準(zhǔn)則。這一點(diǎn)，是非常不妥當(dāng)?shù)�，今天我們�(cè)诮逃⒆舆^(guò)程中頻頻出現(xiàn)讓人擔(dān)憂(yōu)的局面，最根本的原因是我們把次序顛倒了。
《弟子規(guī)》的總敘，不僅是以孔子和《論語(yǔ)》里面的話(huà)為依據(jù)，講述為人處世的根本原則，實(shí)際上還有個(gè)作用，那就是它是整部《弟子規(guī)》的綱領(lǐng)。我們馬上就會(huì)看到，整部《弟子規(guī)》三百六十句、一千零八十個(gè)字，恰恰分成八個(gè)部分。哪八個(gè)部分?
第一部分是總敘，就是剛才講的“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾。而親仁，有余力，則學(xué)文”這八句。
第二部分講“入則孝”。
第三部分講“出則悌”。
第四部分講“謹(jǐn)”。
第五部分講“信”。
第六部分講“泛愛(ài)眾”。
第七部分講“親仁”。
第八部分講“余力學(xué)文”。
可見(jiàn)古人在寫(xiě)一部書(shū)的時(shí)候，是如何地用心思，如何地考慮周詳，哪怕是一部對(duì)孩子啟蒙用的書(shū)，也要考慮到結(jié)構(gòu)方面、層次方面，根據(jù)儒家根本典籍《論語(yǔ)》做到了層層安排，環(huán)環(huán)相扣，相互呼應(yīng)。我想，也正是這一點(diǎn)，決定了《弟子規(guī)》擁有超強(qiáng)的生命力。
接下來(lái)讓我們一起看看《弟子規(guī)》的第一部分，我們應(yīng)該如何理解“入則孝”。“入則孝”除了作為孩子對(duì)自己父母長(zhǎng)輩的一種敬愛(ài)，一種感恩，一種行為準(zhǔn)則以外，它還有哪些教育功能，還能培養(yǎng)孩子們哪些社會(huì)規(guī)范?請(qǐng)大家聽(tīng)下一講。
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