白居易《短歌行》

　　《短歌行》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首五言樂府。此詩(shī)雖然從理性上排斥世間的富貴榮華，認(rèn)為其不足依靠，但卻將富貴視為人生的重要籌碼，面對(duì)青春與富貴的不可兼得，發(fā)出“從古無(wú)奈何”的浩嘆。下面是小編收集整理的白居易《短歌行》，希望對(duì)大家有幫助！

　　短歌行

　　白居易

　　世人求富貴，多為奉嗜欲。

　　盛衰不自由，得失常相逐。

　　問(wèn)君少年日，苦學(xué)將干祿。

　　負(fù)笈塵中游，抱書雪前宿。

　　布衾不周體，藜茹才充腹。

　　三十登宦途，五十被朝服。

　　奴溫己挾纊，馬肥初食粟。

　　未敢議歡游，尚為名檢束。

　　耳目聾暗后，堂上調(diào)絲竹。

　　牙齒缺落時(shí)，盤中堆酒肉。

　　彼來(lái)此已去，外余中不足。

　　少壯與榮華，相避如寒燠。

　　青云去地遠(yuǎn)，白日經(jīng)天速。

　　從古無(wú)奈何，短歌聽一曲。

　　注釋

　　富貴：富裕而顯貴。猶言有財(cái)有勢(shì)。《論語(yǔ)·顏淵》：“商聞之矣：死生有命，富貴在天�！碧祈n愈《省試顏?zhàn)硬毁E過(guò)論》：“不以富貴妨其道，不以隱約易其心�！崩仙帷端氖劳谩肺迤撸骸八磺箫@達(dá)，不求富貴，書并不是他的干祿的工具。”

　　嗜欲：嗜好與欲望。多指貪圖身體感官方面享受的欲望。《荀子·性惡》：“妻子具而孝衰於親，嗜欲得而信衰於友，爵祿盈而忠衰於君�！薄赌鲜贰こ良s傳》：“約性不飲酒，少嗜欲，雖時(shí)遇隆重，而居處儉素�！彼卧枴渡袝脊賳T外郎陳君墓志銘》：“其為民去害興利，若疾病嗜欲在己�！�

　　盛衰：興盛與衰敗�！兑住るs卦》：“損益，盛衰之始也。”《韓詩(shī)外傳》卷七：“伍子胥前功多，后戮死，非知有盛衰也，前遇闔閭，后遇夫差也。”宋司馬光《燕臺(tái)歌》：“萬(wàn)古蒼�？帐⑺ィ嗯_(tái)賢客姓名誰(shuí)。”夏衍《秋瑾傳》第一幕：“我的意思是說(shuō)國(guó)家的盛衰，一半由于人為，一半由于天數(shù)。”

　　干祿：求祿位;求仕進(jìn)。《論語(yǔ)·為政》：“子張學(xué)干祿�！睗h王充《論衡·自紀(jì)》：“不鬻智以干祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行干祿。”《金史·隱逸傳序》：“后世干祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣�！鼻迤阉升g《聊齋志異·書癡》：“非為干祿，實(shí)信書中真有金粟。”

　　挾纊：披著綿衣。亦以喻受人撫慰而感到溫暖。《左傳·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘師人多寒�！跹踩�，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊�！倍蓬A(yù)注：“纊，綿也。言說(shuō)(悅)以忘寒�！睍x潘岳《馬汧督誄》：“沾恩撫循，寒士挾纊�！�

　　寒燠：冷熱�！稘h書·天文志》：“故日進(jìn)為暑，退為寒。若日之南北失節(jié)，晷過(guò)而長(zhǎng)為常寒，退而短為常燠。此寒燠之表也，故曰為寒暑�！薄稘h書·五行志下之上》：“雨旱寒奧，亦以風(fēng)為本，四氣皆亂，故其罰常風(fēng)也�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　白居易(772～846)，字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽(yáng)。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。

　　白話譯文

　　世上的人追求功名利祿，大多是為了滿足自身的欲望。

　　興盛和衰敗不可能由自己決定，成敗往往依次出現(xiàn)。

　　聽說(shuō)您少年時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，想要求取官位和俸祿。

　　背著書箱在塵世中遠(yuǎn)行游學(xué)，以至雪前抱書癡讀。

　　粗布被子不能遮蓋全身，粗劣的飯食才剛夠充饑。

　　三十歲時(shí)才開始登上仕途，到了五十歲才披上朝服。

　　仆人已披上棉衣取暖，馬匹才剛吃上粟米以養(yǎng)肥。

　　不敢議論尋歡游樂，還要受到名位的約束而謹(jǐn)言慎行。

　　待到耳目聾暗后，才在堂上調(diào)絲竹之音。

　　挨到牙齒缺落時(shí)，盤中才堆滿酒肉。

　　榮華富貴來(lái)了青春健康卻已去，財(cái)富有余而享受能力不足。

　　少壯的美好與榮華的顯耀，兩者相避猶如寒熱到不了一起。

　　青春健康已遠(yuǎn)去，歲月時(shí)光迅速而過(guò)。

　　這是自古以來(lái)無(wú)可奈何的事，還是請(qǐng)您多聽聽這一曲短歌吧。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于唐文宗大和九年（835），白居易時(shí)年六十四歲，在洛陽(yáng)任太子賓客分司。白居易晚年主動(dòng)要求分司洛陽(yáng)的動(dòng)機(jī)有二：一是擺脫官場(chǎng)束縛，還身心以自由；二是躲避政治中心的險(xiǎn)惡風(fēng)波，求得全身免禍。居洛期間，白居易官品已高，又大多擔(dān)任閑職，俸祿優(yōu)厚而無(wú)繁雜事務(wù)纏身，過(guò)著舒適閑散的生活。他對(duì)自己的生活滿足，對(duì)自己所處的時(shí)代也視為“治世”，似乎已一無(wú)所求。此詩(shī)即是這種心態(tài)的反映。

　　文學(xué)賞析

　　這首詩(shī)可以大致分為四段。開頭四句為第一段，指出世人求富貴的目的和得失。不僅概述了全詩(shī)的主題思想：世人追求富貴的目的是滿足嗜欲，但能否達(dá)到目的卻不能由自己決定，即使有所得，也必定有所失；同時(shí)開啟下文，以下三段就是表現(xiàn)求取富貴的得與失這一主旨的。

　　“聞君少年日”以下六句為第二段，描寫年輕時(shí)為求取富貴而負(fù)笈求學(xué)，傍雪而宿，衾不周體，食不果腹，可謂備嘗艱辛。

　　“三十登宦途”以下十句為第三段，運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)和揭示達(dá)到目的后的得與失。經(jīng)過(guò)多年的努力奮斗，在三十歲的時(shí)候終于走上仕途，五十歲穿上朝服，即做了位尊權(quán)重的高官。此時(shí)也擁有財(cái)富了，連奴仆也衣食飽暖了，甚至連所用的馬匹也開始食用精飼料了，可謂今非昔比。但事物難能十全十美，既有所得，必有所失。由于做了官，還要受到名位的約束，不敢盡情尋歡游樂。等到目暗耳聾時(shí)，堂上卻有歌舞演奏；等到牙齒脫落時(shí)，盤中則堆滿酒肉。此時(shí)所失就是自由和健康，所得則是官位和財(cái)富。得失相較孰重孰輕，人們自然各有結(jié)論。但詩(shī)人的態(tài)度還是比較清楚的，求富貴的目的既然是滿足嗜欲，而此時(shí)的嗜欲卻大大減退，有酒肉而齒落味減，有歌舞而目暗耳聾。原來(lái)的目的達(dá)到了，又未達(dá)到，從根本上看，還是沒有達(dá)到。

　　最后八句為第四段，詩(shī)人對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，提醒世人：少壯健康與榮華富貴往往如同冷熱一樣不能并存，彼去此來(lái)，外余內(nèi)虧。待到此時(shí)，即使想改變，也不可能了。因?yàn)榍啻阂蝗ゲ粡?fù)返，余下的歲月飛逝更快。對(duì)此，“從古無(wú)奈何”，只能聊聽此短歌。詩(shī)人雖未作出結(jié)論，其實(shí)結(jié)論是比較明確的，一言以蔽之：青春健康遠(yuǎn)比榮華富貴重要，千萬(wàn)不要為滿足嗜欲而犧牲無(wú)比寶貴的青春健康去求取榮華富貴。

　　全詩(shī)通過(guò)一位讀書人社會(huì)地位懸殊的變化和前后截然相反的經(jīng)歷，告誡人們獲得幸福要靠健康，而享受的基本條件也是健康。中心思想說(shuō)的是健康與幸福的關(guān)系。健康是“皮”，幸福是“毛”，皮之不存，毛將焉附。此詩(shī)提出的一個(gè)深層問(wèn)題是：當(dāng)人的生理、心理發(fā)生的變化，與外界物理、事理的變化反差越來(lái)越大的時(shí)候，如何正確理解和坦然面對(duì)，是決定有無(wú)幸福感的重要因素。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　清代查慎行《白香山詩(shī)評(píng)》：“耳目聾暗后”八句，晚遇尚爾，況乃不遇。讀此真令落魄老生無(wú)生活處。

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