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杜甫傳讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的杜甫傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
杜甫傳讀后感1
讀《杜甫傳》我總會(huì)讀著讀著會(huì)情不自禁笑起來(lái)，在動(dòng)蕩的生命里，他沒(méi)有凄凄切切，總能夠不斷的去感受生活。世人總說(shuō)杜甫悲，但我卻一點(diǎn)不憐憫他，悲的是時(shí)代，杜甫用演繹的一生都很生動(dòng)。讀了李白，追尋了他五萬(wàn)多公里的足跡，才懂得他瀟灑背后的舍棄；讀了杜甫，了解了唐朝的歷史，才知它為何一生愁苦；讀了蘇軾，感嘆任途雖艱，但依然要通達(dá)樂(lè)觀。
這本書(shū)通過(guò)寫(xiě)杜甫生活的社會(huì)背景，總結(jié)杜甫各個(gè)生活階段的作品，大概看到了這位偉大現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人人生歷史，明白了他的作品為什么被世人稱(chēng)之為詩(shī)史？他把一切自然美好，都寫(xiě)了詩(shī)篇中，其中不乏有許多小知識(shí)，比如杜甫為什么寫(xiě)了很多緬懷李白的詩(shī)，而李白卻只寫(xiě)了孤零零的一二首！也許，杜甫不是懷念李白，而是懷念他年輕時(shí)候和李白一起瀟灑的旅行，那種暢意人生的友誼，以及李白在杜甫心中所象征的自由。
杜甫在中年時(shí)，他所生活的國(guó)家已非常落魄，到處人饑餓不已，民不聊生，由此激發(fā)了杜甫內(nèi)心的呼喊，從他的詩(shī)中可以看出，他多么希望自己的國(guó)家強(qiáng)盛，人民安生。由此才寫(xiě)出了那么多千古絕唱，但是你那個(gè)時(shí)候思想的`杜甫，只能把希望寄托在于封建王朝，因?yàn)樗氩坏皆趺礃影傩詹拍馨簿訕?lè)業(yè)。杜甫一路輾轉(zhuǎn)，飽經(jīng)風(fēng)霞，到了老年也心系國(guó)家，也是他的老年時(shí)期留下了更多深刻的史詩(shī)，他的詩(shī)集描寫(xiě)了一個(gè)國(guó)家的歷史，也描寫(xiě)出了百姓的悲慘遭遇，也包括自己的慘淡。杜甫這樣的大詩(shī)，生不逢時(shí)，并沒(méi)有在任途上有明顯的作為，但是他的詩(shī)集卻成為了我們心中的經(jīng)典。
杜甫的一生也是從唐朝的滅亡的真實(shí)寫(xiě)照，從杜甫的詩(shī)句中就可以看到，也許從那樣的亂世中，決定了結(jié)局的悲哀，最后，杜甫在百病纏身，饑寒交迫中死去……杜甫傳是一本好書(shū)，值得我們?nèi)プx看，也讓我們更深一步了解了杜甫。
杜甫傳讀后感2
歷史上有這樣一位才子，他的前半生放蕩不羈，后半生孤苦伶仃。他的文采舉世聞名，他的一生也像極了他所生活的時(shí)代，他就是杜甫。
杜甫生于官儒世家，只不過(guò)到他這一代已經(jīng)落沒(méi)了。不過(guò)官儒的血統(tǒng)猶存他骨，像歷史上許多文人一樣，他的志向也是考取進(jìn)士，報(bào)效祖國(guó)。青年時(shí)期的他，游走于山河之間，也是這樣的經(jīng)歷使他結(jié)識(shí)了一生的摯友——李白。他的成名詩(shī)作《望岳》就是這時(shí)候所寫(xiě)的。他的人生也正如當(dāng)時(shí)的大唐，貞觀開(kāi)元，皇帝英明，一幅盛世好景象。不過(guò)這樣的生活并不長(zhǎng)久，杜甫與大唐迎來(lái)了共同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——安史之亂。
唐長(zhǎng)安城內(nèi)盛世繁華，但實(shí)則暗流涌動(dòng)。關(guān)隘之外的西部地區(qū)，節(jié)度使們蠢蠢欲動(dòng)。而這個(gè)群體中的其中之一安祿山，帶著部將史思明開(kāi)始造反了，史稱(chēng)安史之亂。杜甫的家庭在這一瞬支離破碎。安史之亂后，昔日大唐繁華的景象轉(zhuǎn)眼化成灰燼，長(zhǎng)安城內(nèi)外尸橫遍野，民不聊生。杜甫的詩(shī)作也因社會(huì)環(huán)境的變化而改變。他的詩(shī)作大多由青年時(shí)期的山水游玩轉(zhuǎn)變成對(duì)民生疾苦的思考。也就是這樣變更層迭的社會(huì)成就了一位偉大的詩(shī)人。
也許杜甫的一生相較于李白運(yùn)氣差了點(diǎn)，李白一生大多在唐盛世時(shí)期，杜甫的一生有一半在安史之亂之后。不同的時(shí)代，不同的性格成就了兩位詩(shī)作風(fēng)格迥然不同的大詩(shī)人。李白的`詩(shī)歌風(fēng)格極具浪漫主義色彩。他的詩(shī)大多以山水美景為主，詩(shī)中有著濃郁的道家主義色彩，所以他被后世稱(chēng)為“詩(shī)仙”。杜甫則不同，他的詩(shī)中更具有儒家色彩，他的詩(shī)最不同于李白的一點(diǎn)是他更關(guān)注民生，詩(shī)中飽含了對(duì)人民的關(guān)心。
文有孔圣，武有關(guān)圣，而杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，可見(jiàn)他在詩(shī)歌方面的造詣之高。
但是，杜甫的一生是不幸的�？婆e未中進(jìn)士，中年是又因?yàn)闄?quán)貴暗中操作，讓他的仕途斷送了一半。當(dāng)官還可以被舉薦，不過(guò)杜甫并沒(méi)有被提拔。他的仕途從此結(jié)束。同樣，他自己沒(méi)有工作，經(jīng)濟(jì)來(lái)源的荒蕪以及他的家人的離去狠狠地給了他一個(gè)巴掌。安史之亂后，他的生活更為艱苦。
杜甫在政治上沒(méi)有什么豐功偉績(jī)，但是他在古代文學(xué)上留下了濃墨重彩的一筆。當(dāng)他離開(kāi)人世后，他的名氣以及作品都不為人知。直到后來(lái)元稹和白居易的發(fā)現(xiàn)，才讓他的的作品永遠(yuǎn)流傳下去。
杜甫，他的詩(shī)歌，他的精神，永存。
杜甫傳讀后感3
他是杜甫，大筆一揮，滿(mǎn)紙都是歲月的傷痕。
——題記
人生于他，竟只如一場(chǎng)秋涼。
他伴著開(kāi)元盛世誕生，正是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)繁華，才會(huì)在落寞時(shí)嘆息。在人們心中，他一直都是一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人。
杜甫的夙愿，從來(lái)不是獨(dú)善其身，他想要的，他向往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟(jì)蒼生。
為此，他苦苦尋覓，卻無(wú)奈落得蕭索。
只是，長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大唐的故事，并不如想象中的那般平穩(wěn)。
如果說(shuō)，李白的詩(shī)是以夢(mèng)為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到后來(lái)，他看得越清晰，社會(huì)的動(dòng)蕩，時(shí)局的動(dòng)蕩，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現(xiàn)。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個(gè)時(shí)代的暗淡。
就像，孤燈一盞，照不亮萬(wàn)張乾坤。
報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，濟(jì)世無(wú)路，詩(shī)中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻云覆日。
那份赤誠(chéng)之心，終究沒(méi)能被那個(gè)王朝真誠(chéng)安放。
為了走入廟堂，他投詩(shī)干謁，卻只落得個(gè)“野無(wú)遺賢”。
奸佞之詞，還真是諷刺。
長(zhǎng)安，繁華是別人的`，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個(gè)局外人，望著宮闕樓臺(tái)，默然嘆息。
那段日子，杜甫在命運(yùn)的輪盤(pán)上，彷徨無(wú)措。
長(zhǎng)安月冷，一紙涼薄。
后來(lái)，安史之亂爆發(fā)，杜甫在逃亡過(guò)程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國(guó)效力。
只可惜，統(tǒng)治者從盛世的夢(mèng)中驚醒時(shí)，卻至萬(wàn)千蒼生于不顧。車(chē)轅亂撞，那是他們逃跑時(shí)的不堪。
至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。
正是那年，杜甫走進(jìn)了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學(xué)不會(huì)虛與委蛇。他沒(méi)有敏銳的政治嗅覺(jué)，這是杜甫很難在這個(gè)刀光劍影，尸橫遍野的地方立足。
等待他的，是不久后的貶官。
正是應(yīng)了那句話(huà)——亂世之中，人如秋草。
杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。
生活這盤(pán)棋，并非我們落子。
五十九年的歲月，杜甫過(guò)得足夠厚重，雖不艷麗，卻足以驚艷世人。
他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。
他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。
大唐盛世，那個(gè)跳出來(lái)冷眼旁觀的人，叫做杜甫，
杜甫傳讀后感4
杜甫，唐代詩(shī)人，與李白并稱(chēng)李杜，唐朝有名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被人們稱(chēng)為詩(shī)史，杜甫被后人稱(chēng)為詩(shī)圣。
翻開(kāi)《杜甫傳》，隨著杜甫的視角看看那由盛轉(zhuǎn)衰的大唐，看看那世道的昏庸與無(wú)常，人心的詭秘莫測(cè)。他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫的一生是苦難的的，又是漂泊不定的，但并不否認(rèn)杜甫的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。開(kāi)元時(shí)，杜甫二十多歲正年輕時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名渴望名利，多次應(yīng)試，在長(zhǎng)安考了十年，卻又無(wú)功而返。
這時(shí)已經(jīng)是盛唐之末，爆發(fā)了安史之亂，詩(shī)人也被卷入其中，不幸的是，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)下著傾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。
安史之亂結(jié)束后，杜甫的苦難并無(wú)結(jié)束，反倒是更加痛苦，這時(shí)正值唐肅宗期間，杜甫是給唐肅宗進(jìn)諫的官員，杜甫因語(yǔ)言氣勢(shì)過(guò)盛惹得肅宗勃然大怒，將杜甫貶至四川他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。
在四川的這段時(shí)間，他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的.兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫(xiě)民間疾苦的作品，便是人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，包含著他一身的苦難與期盼。
終于，歷經(jīng)世上事事，在公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，59歲的杜甫就這樣孤獨(dú)的飄離人間。
杜甫傳讀后感5
品書(shū)之蘊(yùn)味，得理之教誨—讀《杜甫傳》有感曾欣柔
聞過(guò)“肯與領(lǐng)翁相對(duì)飲”的誠(chéng)樸，感過(guò)“艱難苦恨繁霜鬢”的困頓，嘆過(guò)“憑軒涕泗流”的沉雄悲壯，我打開(kāi)手中的《杜甫傳》，欲能品其書(shū)中蘊(yùn)味，得其理的教誨。
一個(gè)人成功與否，往往在于自己。杜甫出身于一個(gè)普通家庭，降生不久母親便離開(kāi)人世。他常常寄住于親戚家中，甚至染上了嚴(yán)重的瘟疫。但杜甫并無(wú)因出身平凡而平凡，獲得了許多成就，根本原因便在于他自己。他沒(méi)有歸咎于家世與出身，而是選擇跟隨時(shí)代發(fā)展，接受文化的洗禮，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”才有了他流傳千古的名作。外在因素的確會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響，但人生是自己的，如何掌舵前行是由自己決定的。
人要在“正道”中追求理想。四十四歲仍未求得官職的杜甫，毅然選擇了拒絕擔(dān)任“縣尉”這一職務(wù)。他認(rèn)為，縣尉這一職位是整日逢迎官長(zhǎng)，鞭打人民的，這與他的.理念，與正道的追求是相違背的。即使忍受貧困之苦，也不去觸碰道的紅線(xiàn)。我們?cè)趯?duì)自己有利的事物面前，也要思考對(duì)他人是否有害，從而正確判斷是否可以去做。
失去也意味著將要得到。杜甫離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，心情是很凄涼的。他走出了皇宮，離開(kāi)了皇帝周?chē)碾硽柘銡�，要到華州去做司功參軍。這似乎是杜甫從高位往下跌的極大不幸，但他的詩(shī)也同時(shí)得到了發(fā)展。“他由此得到機(jī)會(huì)，又接近戰(zhàn)亂中的人民，認(rèn)清時(shí)代的苦難，因此而恢復(fù)并擴(kuò)充了他的廣大詩(shī)的國(guó)土�！庇袝r(shí)，一個(gè)人失去什么，不是只意味著損失，也許在失去的同時(shí)被給予了更好的東西。我們要正確看待得失，不因得失而大喜大悲，用自己平常心去看待。
國(guó)盛民才興，國(guó)強(qiáng)民才安。文中有一個(gè)崇高的比喻：上邊恐怕有無(wú)母的鳳雛，在嚴(yán)寒中缺乏飲食，杜甫寧愿犧牲自己的生命，把心當(dāng)作“竹實(shí)”，把血當(dāng)作“醴泉”，來(lái)飼養(yǎng)這個(gè)瑞鳥(niǎo)。杜甫深知，只有國(guó)家強(qiáng)大，才能有安居樂(lè)業(yè)，他寧愿犧牲自己來(lái)?yè)Q一個(gè)復(fù)興的征兆。一個(gè)人的偉大，不僅是自己吃飽喝足，還是將自己與祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起。國(guó)家與人民永遠(yuǎn)相互依存，生死與共。
翻過(guò)末頁(yè)，書(shū)的蘊(yùn)味充斥于空中。我被書(shū)的魅力深深吸引，為能從書(shū)中得到教誨而感到榮幸，也為偉大詩(shī)人杜甫表示敬佩。頌其詩(shī)篇，踐其真理，從而提升自我，這便是書(shū)的意義所在。
杜甫傳讀后感6
《杜甫傳》，顯而易見(jiàn)，記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平�！岸鸥Α边@一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣(mài)炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對(duì)他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。
追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和安史之亂，于是在萬(wàn)方多難中成就了“詩(shī)圣”的`大名�！霸�(shī)圣”的名號(hào)家喻戶(hù)曉，“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類(lèi)似�！叭淌яR，焉知非�！保靵y的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩(shī)文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過(guò)中書(shū)令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。
但是杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫(huà)了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂(yōu)。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。
杜甫在《江漢》中說(shuō)自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。
杜甫傳讀后感7
生活常是這樣。心冷的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得每一個(gè)季節(jié)都冷，星星仿佛是冰做的光。其實(shí)，大地并非那樣寒冷，否則，檫樹(shù)怎會(huì)搖動(dòng)滿(mǎn)目清香。
其實(shí)，世界不窄，窄得是心。懷著效國(guó)利民的滿(mǎn)心希冀，抱著高官優(yōu)待的不渝追求，一腔壯志的杜甫，推開(kāi)了長(zhǎng)安城門(mén)，邁入了求官之路�？山K是“萬(wàn)事益酸辛”只得“殘杯與冷炙”空嘆“如覺(jué)天地窄”。失落和憤慨狹窄了他的心境，他終日侍奉皇帝，伺察長(zhǎng)官顏色，因小恩小惠歡欣，因街道偶遇而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，變成了一個(gè)小心謹(jǐn)慎的小官。不得不說(shuō)，他的所為都是為了實(shí)現(xiàn)做官的追求，可此時(shí)這個(gè)追求只剩一個(gè)空官位，早已偏離了它的初衷。他的視界僅局限在皇帝周?chē)�，看不�?jiàn)國(guó)家，看不見(jiàn)人民；他的盼求只剩官職，已然不是他的最初所求。失意的灰塵覆蓋了原本光亮的追求，追求便只剩一個(gè)影子，于是只記得追求那影子，忘記了追求光影的主人，心變窄了。直至離開(kāi)長(zhǎng)安，他才真正放寬了心境，真正看見(jiàn)了國(guó)家，走向了人民，他開(kāi)始真正為人民發(fā)聲，為國(guó)家擔(dān)憂(yōu)，而這，又何嘗不是實(shí)現(xiàn)了他的追求呢？家庭和儒術(shù)難道只是要求他追求一個(gè)官位嗎？憂(yōu)國(guó)慮民的.杜甫難道只是要求自己有一個(gè)官職嗎？我想不是。或者說(shuō)，一個(gè)官位根本不會(huì)是，也不配是他的追求。為國(guó)為民才是追求，是真的追求。而過(guò)分在乎那一個(gè)結(jié)果和表面，狹窄了他的心境，故而狹窄了他的追求，甚至連他自己也看不清了那追求。當(dāng)他關(guān)上仕門(mén)，打開(kāi)詩(shī)窗，他才看見(jiàn)了追求，實(shí)現(xiàn)了追求，這是因?yàn)樾木硨掗熈恕?/p>
所以，關(guān)閉一扇門(mén)，打開(kāi)一扇窗，其實(shí)不必上帝來(lái)做，而需要自己來(lái)做。想把一件事做好，首先要喜歡做這件事，而不是喜歡你那結(jié)果，這樣，很可能，在門(mén)里想去的地方會(huì)在窗外飛去，不去過(guò)分關(guān)注的結(jié)果往往出人意料。別以追求為障狹窄了心境，這樣，你才有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界，其實(shí)一點(diǎn)都不窄。
生活常是這樣。你所失去的，命運(yùn)會(huì)以另一種方式補(bǔ)償。就像，桂花枯萎的時(shí)候，秋菊又亮新裝。
杜甫傳讀后感8
杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說(shuō)李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。
其實(shí)對(duì)于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們?cè)跉v史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過(guò)部作品我重新認(rèn)識(shí)了杜甫。
杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)，寫(xiě)出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去無(wú)論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。
杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說(shuō)，他的文章超過(guò)屈原、宋玉、他的書(shū)法勝過(guò)王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來(lái)一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說(shuō)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長(zhǎng)在唐朝發(fā)達(dá)的“開(kāi)元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來(lái)也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，九歲開(kāi)始學(xué)書(shū)法，他不斷地作詩(shī)、寫(xiě)字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹(shù)折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門(mén)遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國(guó)的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識(shí)了江南和山東的`文化。后來(lái)“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開(kāi)始關(guān)心平民百姓。于是他寫(xiě)出了著名的三吏三別。
杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說(shuō)杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來(lái)不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。
杜甫傳讀后感9
杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線(xiàn)。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線(xiàn)。這條分界線(xiàn)，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無(wú)窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開(kāi)闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的.是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂(yōu)心忡忡，割聲凄苦。
李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過(guò)去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩(shī)人。由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。
他出生在河南鞏縣，在這里度過(guò)青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過(guò)長(zhǎng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門(mén)，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開(kāi)四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒(méi)有�？梢�(jiàn)在當(dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開(kāi)始強(qiáng)化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
杜甫傳讀后感10
馮至的《杜甫傳》一書(shū)，是在準(zhǔn)備開(kāi)課時(shí)偶然尋得。開(kāi)課的課題是杜甫的《石壕吏》，詩(shī)中的杜甫猶豫、徘徊，以一個(gè)旁觀者的身份記錄下了石壕村中發(fā)生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生，何以讀懂“三吏”中的這一首，又何以走進(jìn)杜甫的情感深處呢？于是，這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書(shū)。
講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。李杜二位大詩(shī)人之間的區(qū)別，《滄浪詩(shī)話(huà)》中已一言以蔽之——“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。從我的主觀角度看來(lái)：于人，更認(rèn)同青蓮的飄逸豪放，于詩(shī)，則更欣賞少陵的沉郁頓挫。
“沉郁頓挫”這四字評(píng)語(yǔ)，正是杜甫一生的.艱難苦恨在詩(shī)句上的投影。從外部環(huán)境來(lái)看，杜甫生不逢時(shí)，中國(guó)正從歷史的最高潮滑向低谷。但國(guó)家不幸詩(shī)人幸，亂世中的顛沛流離，讓杜甫吃盡了苦頭，卻給中國(guó)文學(xué)史獻(xiàn)出一位詩(shī)圣。
然而從更深層次可以看到，杜甫的人生悲劇和藝術(shù)成就來(lái)自于文人生存的依附性與詩(shī)人思想的獨(dú)立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫，也是中國(guó)古代大多數(shù)文人苦苦掙扎的根源。
長(zhǎng)安十年，杜甫是矛盾的，既羨慕自由，又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路，人民不斷被剝削的時(shí)候，杜甫開(kāi)始關(guān)注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機(jī)會(huì)。然而，等他又回到皇帝身邊時(shí)，他的詩(shī)變得“充滿(mǎn)了初唐以來(lái)應(yīng)制詩(shī)、奉和詩(shī)一向慣用的詞藻，缺乏充實(shí)的內(nèi)容”，但事實(shí)上，杜甫并不喜歡這樣的生活。后來(lái)杜甫被派到華州，他才“從一個(gè)皇帝的供奉官回到人民詩(shī)人的崗位上”。從此，他開(kāi)始站在人民的立場(chǎng)上，揭露朝廷的缺陷。不過(guò)，杜甫終究是“封建社會(huì)里一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人”，人民因?yàn)閲?guó)家連綿不斷的兵役而痛苦不堪，但為了保衛(wèi)國(guó)家卻不得不這樣，杜甫此時(shí)的矛盾已經(jīng)不是關(guān)于個(gè)人，而是對(duì)于國(guó)家對(duì)于人民的無(wú)限憂(yōu)慮�！妒纠簟氛沁@一時(shí)期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩(shī)人，同時(shí)又是一位研究德語(yǔ)文學(xué)的學(xué)者。因此，從《杜甫傳》中，不難從字里行間看出作者的深情和嚴(yán)謹(jǐn)。全書(shū)篇幅不長(zhǎng)，就十幾萬(wàn)字，卻是高度濃縮，決不摻水。
杜甫傳讀后感11
旁人寫(xiě)詩(shī)，大都描寫(xiě)風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫(xiě)這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深?yuàn)W精妙，只有杜甫以詩(shī)寫(xiě)史，心憂(yōu)天下。
在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的他有裘馬頗清狂的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因?yàn)榧易宓挠绊懀鸥εc所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(zhǎng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當(dāng)時(shí)，官場(chǎng)的爭(zhēng)斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(zhǎng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴(yán)重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂開(kāi)啟了杜甫的流亡生活，他見(jiàn)證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(zhǎng)期處在社會(huì)的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他把百姓的.民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對(duì)國(guó)家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問(wèn)題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想擔(dān)憂(yōu)，念念不忘國(guó)家的危機(jī)和民族的命運(yùn)。公元770年，杜甫在一葉孤獨(dú)的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。
杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟(jì)他，有些擔(dān)憂(yōu)他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評(píng)價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽(tīng)到李白，世人皆欲殺的言論寫(xiě)下不見(jiàn)李久生，佯狂真可哀的詩(shī)句。杜甫一生寫(xiě)了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。
杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒(méi)有李白的瀟灑，沒(méi)有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅(jiān)忍卻比屈原更堅(jiān)韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。
杜甫傳讀后感12
獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。
杜甫，應(yīng)該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當(dāng)代稱(chēng)為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對(duì)杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。
初到長(zhǎng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開(kāi)始，也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)、政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情緒與愿望。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生！從官宦世家的公子到為在長(zhǎng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的'詩(shī)圣！“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”《江漢》中這兩句詩(shī)是對(duì)于杜甫一生最好的寫(xiě)照：獨(dú)立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無(wú)力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對(duì)世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在？
以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫傳讀后感13
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩(shī)，用來(lái)說(shuō)明杜甫的一生。
在看到這本書(shū)的書(shū)名：《杜甫—中國(guó)最偉大的詩(shī)人》時(shí)，我有點(diǎn)小小的疑問(wèn)，在中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)人何止成百上千，杜甫是最偉大的詩(shī)人，是不是有點(diǎn)過(guò)譽(yù)？
很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過(guò)的零零散散的詩(shī)：比如：窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟，等等，讀過(guò)這幾首詩(shī)，感覺(jué)那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿(mǎn)面的畫(huà)像更加增加了我對(duì)杜甫是個(gè)失敗的印象。
我在看洪先生的這本書(shū)之前，查閱過(guò)新唐書(shū)文藝傳內(nèi)的`杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見(jiàn)詩(shī)人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無(wú)建樹(shù)，除了忠君和詩(shī)歌為人稱(chēng)道。
看過(guò)洪先生的這本書(shū)，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩(shī)為Z軸，給我呈現(xiàn)了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫(huà)里愁容滿(mǎn)面，營(yíng)養(yǎng)不良的詩(shī)人，而是一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，內(nèi)心充滿(mǎn)對(duì)普羅大眾的憐愛(ài)之心的圣人，詩(shī)人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的形式。
杜甫的詩(shī)，不像李白的詩(shī)，給人浪漫的想象，而是對(duì)社會(huì)的反映極盡寫(xiě)實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)造成的悲劇，比如兵車(chē)行這首詩(shī)：邊廷流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。詩(shī)人不是看到朝廷開(kāi)疆拓土的勝利，而是關(guān)注著民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！這不是仁者愛(ài)人的嘛。
誠(chéng)然，在中國(guó)的編纂史書(shū)的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著新唐書(shū)里那些膚淺的記載不足以表明詩(shī)人的偉大。
叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類(lèi)大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因?yàn)樗呢暙I(xiàn)對(duì)象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻(xiàn)的是整個(gè)人類(lèi)。
杜甫傳讀后感14
“所有流浪，皆是歸程�！边@本《杜甫傳》作者是隨園散人。整體來(lái)說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的很美，妙語(yǔ)連珠。
以前以為自己讀過(guò)很多首杜甫的詩(shī)，讀了這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)我讀的杜甫的詩(shī)非常少。書(shū)里有很多詩(shī)我都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
讀這本書(shū)順便了解了一些唐朝的歷史，讀到了開(kāi)元盛世，讀到了杜甫年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。
也讀到了開(kāi)元盛世后大部分時(shí)間內(nèi)的兵荒馬亂，歲月如冰的生活，讀到了杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的傷感。
杜甫一直有輔佐君王，匡扶社稷的理想，現(xiàn)實(shí)卻是他一直漂泊流浪，偶爾做個(gè)芝麻小官，食之無(wú)味棄之可惜。
背杜甫的《石壕吏》，能夠真切體會(huì)到民不聊生的生活景況。那么長(zhǎng)時(shí)期的兵荒馬亂以犧牲底層百姓的性命和生活為代價(jià)的。而這只是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的權(quán)利欲。
背杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，能夠看到杜甫自己的'貧窮生活狀態(tài)。也佩服杜甫那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋， 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”這種胸襟。
背白居易的《長(zhǎng)恨歌》，理解了一些唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情。
杜甫和他妻子的愛(ài)情是這樣的。杜甫的詩(shī)中多次提到了妻子，紅塵輾轉(zhuǎn)，歷盡風(fēng)雨，妻子一直在他的身邊。她是他的妻子，更是他的知己。
愛(ài)情的美麗，不是纏綿悱惻，不是驚天動(dòng)地。而是，相濡以沫的溫情，高山流水的默契。是悲喜交錯(cuò)的日子里，始終有你。
杜甫寫(xiě)了很多詩(shī)，才有機(jī)會(huì)被人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣�！鄙钪形覀円残枰嗔粝乱恍┪淖值挠涗�，對(duì)這個(gè)世界說(shuō)：這個(gè)世界我來(lái)過(guò)！
杜甫大部分時(shí)間都很窮，很多時(shí)候是靠朋友接濟(jì)度日，去過(guò)很多地方。只有在夔城時(shí)候日子過(guò)的比較富裕，柏茂琳對(duì)他的照顧接濟(jì)，還贈(zèng)他四十畝柑林。當(dāng)時(shí)的杜甫有房有院子，還有一些仆人，是杜甫少有的富裕時(shí)刻。
如果杜甫善于理財(cái)，好好經(jīng)營(yíng)家業(yè)，也許老年不至于那么落魄。他老年時(shí)想回故鄉(xiāng)，終究因?yàn)橘Y費(fèi)不足和老來(lái)多病，在岳州蕭索離世，這年杜甫五十九歲。
杜甫去世后家人無(wú)力將他的靈柩送回故里，只好安放在岳州。四十三年后他的孫子，才將他的遺骨遷回家鄉(xiāng)。
這本書(shū)挺好的，推薦給大家。
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