八年級(jí)上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)人教版
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編整理的八年級(jí)上冊(cè)《杜甫詩(shī)三首》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)人教版，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教學(xué)目的：
1、了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。
2．初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。
3．把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn):
1．透過字面意思，把握含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)意。
2．初步掌握一些詩(shī)歌常見的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果。
教學(xué)方法：
1．朗讀教學(xué)法。
2．古詩(shī)五步教學(xué)法。
3．詩(shī)歌境界教學(xué)法。
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮。今天，讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽他筆下流淌出來的歌聲。
二、簡(jiǎn)介作者及背景
杜甫(公元712～770)，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫：號(hào)稱“詩(shī)圣”，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因此，被稱為“詩(shī)史”。 這三首詩(shī)寫于不同的.歷史時(shí)期：《望岳》寫于所謂“開元盛世”，其時(shí)詩(shī)人才二十四五歲，詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇；《春望》和《石壕吏》寫于“安史之亂”前期，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)和對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情。
三、辨音識(shí)字，掃除文字障礙
1．給加粗字注音。
�。�1）岱宗夫如何 岱（dài ） （2）決眥入歸鳥 眥（zì ）
�。�3）白頭搔更短 搔（ sāo ） （4）渾欲不勝簪 簪（zān ）
2．解釋下面加粗的詞。
（1）造化鐘神秀 鐘：聚集
�。�2）陰陽(yáng)割昏曉 陰：山的北面 陽(yáng)：山的南面
（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂 會(huì)當(dāng)：終當(dāng)、終要凌:不盡
（4）渾欲不勝簪 渾：簡(jiǎn)直
�。�5） 蕩胸生曾云曾：通“層”
四、朗讀課文
1、播放錄音，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感、正音正字。
2、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。
3、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。
4、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。
五、閱讀賞析
《望岳》
1．學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
首句“岱宗夫如何？齊魯青未了”泰山到底怎樣呢？蒼翠的山巒在齊魯大地連綿不斷望不到盡頭。寫乍一望見泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。語(yǔ)出驚人，別出心裁地寫出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山所見的高大形象。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見。這是細(xì)望泰山時(shí)所見的景象。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見。
2、理解賞析詩(shī)歌的竟境美。
�。�1）這首詩(shī)歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來？
這首詩(shī)主要描寫了泰山地域之廣闊（齊魯青未了），景色之秀美（造化鐘神秀），山勢(shì)之高峻（陰陽(yáng)割昏曉；會(huì)當(dāng)凌色頂，一賢眾山�。�。
�。�2）全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說說偏愛這兩句的理由。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。寫出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
�。�3）作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的理解呢？
1、唐朝盛世。2、詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。3、漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
3、學(xué)生齊背《望岳》。
《春望》賞析
“國(guó)破山河在，城春草木深�！睂懘和姡簢�(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步，是何等可悲��！這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！睂懘和�，作者觸景生情�；B本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。
詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”寫所盼：自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬(wàn)金”啊!“家書抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”寫所思：烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。
五、比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同
1．學(xué)生齊背《望岳》《春望》。
2．請(qǐng)學(xué)生辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格。
明確：《望岳》形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢(shì)磅礴、雄放健拔的風(fēng)格�！洞和犯星槟兀跋笃嗲�，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美。
六、布置作業(yè)
1．默寫《望岳》《春望》。
2．預(yù)習(xí)《石壕吏》。
板書設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)望所見：寄情于物
望岳 近望 望翹首望景 憂
細(xì)望所感：觸景生情 國(guó)
春望 思
所盼： 親
盼低頭思親
所思：
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