杜甫的詩(shī)15篇[精品]

杜甫的詩(shī)1

　　作者：杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　【注解】

　　國(guó)：國(guó)都，即京城長(zhǎng)安（今陜西西安）。

　　破：被攻破。

　　深：茂盛；茂密。

　　城：指長(zhǎng)安城，當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。

　　感時(shí)：感傷時(shí)局。

　　恨別：悲恨離別。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心：二句互文，意謂因感時(shí)恨別而對(duì)花落淚，聽鳥驚心。

　　烽火：這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　連三月：是說戰(zhàn)爭(zhēng)從去年直到現(xiàn)在，已經(jīng)一個(gè)春天過去了。

　　連：連續(xù)。

　　三：泛指多數(shù)。

　　抵萬金：家書可值幾萬兩黃金，極言家信之難得。

　　抵：值。

　　白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。

　　白頭：白頭發(fā)。

　　搔：抓，撓。

　　短：少。

　　渾欲不勝簪：簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。

　　渾：簡(jiǎn)直。

　　欲:將要；就要。

　　不：禁不住。

　　勝：能承受。

　　簪：用來綰住頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。

　　【翻譯1】

　　國(guó)家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長(zhǎng)安城里又是春天了，但是經(jīng)過叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長(zhǎng)著又深又密的草木。雖然春花盛開，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥和鳴，但心里由于和家人離別而憂傷，聽了鳥鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了，家里已久無音訊，一封家信可以抵得上一萬兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發(fā)越來越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也戴不了了。

　　【翻譯2】

　　故國(guó)淪亡，空留下山河依舊，春天來臨，長(zhǎng)安城中荒草深深。感嘆時(shí)局，看到花開也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。戰(zhàn)火連綿，如今已是暮春三月，家書珍貴，足抵得上萬兩黃金。痛苦中我的白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。

　　【評(píng)析】

　　唐玄宗天寶十五年(756)七月，安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠，誤導(dǎo)唐玄宗，把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營(yíng)，中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵，一下子就攻下長(zhǎng)安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。玄宗退位，太子李亨在靈武稱帝。

　　唐肅宗至徳元年（756年）八月，杜甫從鄜（Fu，第一聲）州（現(xiàn)在陜西富縣）前往靈武（現(xiàn)在屬寧夏）投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長(zhǎng)安。這首詩(shī)作于次年（至德二年）三月。

　　這是一首五言律詩(shī)，作于唐肅宗至德二年(757)。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。杜甫眼見山河依舊而國(guó)破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)了愛國(guó)之情。

　　全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠�不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯�！贝苏擃H為妥帖�！凹視�抵萬金”亦為流傳千古之名言。

　　【講解】

　　1756年六月，安史叛軍攻下長(zhǎng)安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安�！洞和�》寫于次年三月。它集中地表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)營(yíng)造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對(duì)仗工整，圓熟自然，詩(shī)意跌宕�！皣�(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反，對(duì)照強(qiáng)烈�！皣�(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！边@兩句通常解釋為，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。

　　詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——思念親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩(shī)人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，家書不至，他如何放心得下？“抵萬金”寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，表達(dá)了對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。這是人人心中會(huì)有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國(guó)、傷時(shí)、思家所致。

　　縱觀全詩(shī)，前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)深沉蘊(yùn)藉、真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，因而千百年來一直膾炙人口，歷久不衰。

　　這首詩(shī)的特點(diǎn)分析

　　借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。《春望》開篇寫春望所見。國(guó)都淪陷，城池殘破而河山依舊。雖江山未改，但景象大異。詩(shī)中的“國(guó)破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥驚心”，這些都是寫景，情寓景中，抒發(fā)詩(shī)人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情，“家書”是針對(duì)上句的“恨別”，有了離別才有思鄉(xiāng)的家書；“烽火”照應(yīng)前句中的“感時(shí)”。感傷的是令人家破人亡的戰(zhàn)火。最后兩句以詩(shī)人望后的情態(tài)作結(jié)，把詩(shī)人憂國(guó)思家的感情推向極點(diǎn)。詩(shī)人愁得連簪子都插不住了，說明頭發(fā)都快掉光了，詩(shī)人的愁苦都緣于“國(guó)破”和“恨別”。全詩(shī)借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。

　　用詞自然；表現(xiàn)力極強(qiáng)。詩(shī)人激越與奔放的感情，突出表現(xiàn)在遣詞用語(yǔ)上。作者把重要的詞語(yǔ)都寫在每句的前面：“國(guó)破”、“城春”、“感時(shí)”、“恨別”、“烽火”、“家書”、“白頭”，而這一切思緒皆從“國(guó)破”而來�！洞和�》通過眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。前四句主要寫春望之景，詩(shī)的前四句，寫春望所見，作者視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，從城到山河，再由滿城到花鳥，寫盡春城敗象。后四句主要抒發(fā)春望之情，寫心念親人的境況。“家書抵萬金”一句寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，因而成為千古傳誦的名句。

　　這首詩(shī)，首聯(lián)主要從大處落筆，總寫望中所見。第二聯(lián)由大到小，由總覽轉(zhuǎn)為具體抒寫自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫國(guó)憂、家愁。這兩句深層寫春日所感。尾聯(lián)以正面描繪詩(shī)人的自我形象收束全篇，表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心深處的憂思�！巴�”是貫穿全篇的線索。從望景色始，又以望者的情態(tài)作結(jié)。通過眺望淪陷長(zhǎng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國(guó)思家的感情。

　　【藝術(shù)表現(xiàn)手法分析】

　　1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說的“移情論”。杜甫的詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。

　　2、詩(shī)的藝術(shù)手法。從不同層面來看：詩(shī)高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì)生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對(duì)比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫面。詩(shī)歌形象除鮮明生動(dòng)外，還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。詩(shī)歌抒情言志，具有強(qiáng)烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達(dá)詩(shī)人的典型感受。詩(shī)歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩(shī)歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類比、幻想等方式�？梢哉f沒有想象就沒有詩(shī)。特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩(shī)，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

　　3、詩(shī)的.結(jié)構(gòu)。詩(shī)的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩(shī)人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國(guó)古代文論稱之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長(zhǎng)白山一帶的地方，/中國(guó)的高粱，/正在血里成長(zhǎng)。/大風(fēng)沙里，/一個(gè)義勇軍。/騎馬走過他的家鄉(xiāng)。/他回來：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩(shī)人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)景，但那浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩(shī)眼，使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場(chǎng)面。詩(shī)跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　4、詩(shī)的語(yǔ)言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法，注意語(yǔ)言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂美。

杜甫的詩(shī)2

　　《兵車行》【注解】

　　1.兵車行：選自《杜詩(shī)詳注》。這首詩(shī)大約作于天寶中后期。當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)西南的少數(shù)民族不斷用兵。天寶八年(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城(在今青海西寧西南)一役，死數(shù)萬人。十年(751)，劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬進(jìn)攻南詔(轄境主要在今云南)，軍大敗，死六萬人。為補(bǔ)充兵力，楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩(shī)就是據(jù)上述情況寫的。這是一首樂府詩(shī)。題目是詩(shī)人自擬的。

　　2.轔(lín)轔：車輪聲�！对�(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車轔》：“有車轔轔”。

　　3.蕭蕭：馬嘶叫聲。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》：“蕭蕭?cǎi)R鳴”。

　　4.行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。

　　5.耶：通假字，同“爺”，父親。

　　6.走：奔跑。

　　7.咸陽(yáng)橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽(yáng)市西南，唐代稱咸陽(yáng)橋，唐時(shí)為長(zhǎng)安通往西北的必經(jīng)之路。

　　8.干(gān)：沖。

　　10.過者：過路的人，這里是杜甫自稱。

　　11.但云：只說

　　12.點(diǎn)行( xíng )頻：頻繁地點(diǎn)名征調(diào)壯丁。

　　13.或：不定指代詞，有的、有的人。

　　14.防河：當(dāng)時(shí)常與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，曾征召隴右、關(guān)中、朔方諸軍集結(jié)河西一帶防御。因其地在長(zhǎng)安以北，所以說"北防河"。

　　15.西營(yíng)田：古時(shí)實(shí)行屯田制，軍隊(duì)無戰(zhàn)事即種田，有戰(zhàn)事即作戰(zhàn)。"西營(yíng)田"也是防備吐蕃的。

　　16.里正：唐制，每百戶設(shè)一里正，負(fù)責(zé)管理戶口。檢查民事、催促賦役等。

　　17.裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時(shí)以皂羅(黑綢)三尺裹頭，曰頭巾。新兵因?yàn)槟昙o(jì)小，所以需要里正給他裹頭。

　　18.邊庭：邊疆。

　　19.武皇：漢武帝劉徹。唐詩(shī)中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩(shī)歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。

　　20.開邊：用武力開拓邊疆。

　　21.漢家: 漢朝。這里借指唐。

　　22.山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統(tǒng)稱山東。

　　23.荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。

　　24.隴(lǒng)畝：田地。隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農(nóng)作物。

　　25.無東西：不分東西，意思是行列不整齊。

　　26.況復(fù)：更何況。

　　27.秦兵：指關(guān)中一帶的士兵。耐苦戰(zhàn)--能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)。這句說關(guān)中的士兵能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)，像雞狗一樣被趕上戰(zhàn)場(chǎng)賣命。

　　28.長(zhǎng)者：即上文的"道旁過者"，即杜甫。征人敬稱他為"長(zhǎng)者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說心中的冤屈憤恨。這是反詰語(yǔ)氣，表現(xiàn)士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。

　　30.役夫：行役的人。

　　31.敢：豈敢，怎么敢。

　　32.且如：就如。

　　33.關(guān)西：當(dāng)時(shí)指函谷關(guān)以西的地方。這兩句說，因?yàn)閷?duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，所以關(guān)西的士兵都未能罷遣還家。

　　34.縣官：官府。

　　35.比鄰：近鄰。

　　36.青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來，漢族經(jīng)常與西北少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　37.煩冤：愁煩冤屈。

　　38.啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。

　　《兵車行》【韻譯】

　　戰(zhàn)車叮鈴響不停，戰(zhàn)馬聲聲嘶嘯;

　　遠(yuǎn)征的壯丁，個(gè)個(gè)把弓箭背在腰。

　　爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來相送，車馬揚(yáng)起的塵埃，遮蔽了咸陽(yáng)橋。

　　拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。

　　有一個(gè)行人，同情地問一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說：頻繁地點(diǎn)名征兵。

　　有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營(yíng)。

　　當(dāng)年出發(fā)，還是村長(zhǎng)替他扎頭巾，歸來頭白了，還要再去衛(wèi)戍邊境。

　　邊境上的戰(zhàn)士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒有休止。

　　你沒聽說嗎?

　　漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬落，處處長(zhǎng)滿野草和荊棘。

　　雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。

　　再說關(guān)東士兵，素以苦戰(zhàn)稱第一，如今被人驅(qū)趕，與狗雞并無差異。

　　要不是你這個(gè)老人家來問究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起?

　　且說象今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)西守卒沒一個(gè)回家休息。

　　縣官衙役急匆匆追逼租稅，無人種地租稅從哪去籌集?

　　早知生男孩招來許多麻煩，倒不如生女孩還來得適宜。

　　生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰(zhàn)場(chǎng)草地。

　　你沒看見嗎?就在青海頭的那邊，自古來白骨堆成山，沒人去料理。

　　新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。

　　《兵車行》【翻譯】

　　車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時(shí)揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見橫跨渭水的咸陽(yáng)橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖云霄。

　　路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊(cè)征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去種田。去時(shí)里長(zhǎng)給有的壯丁裹頭巾，他們回時(shí)已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長(zhǎng)滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長(zhǎng)得沒有東西行列。況且秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。盡管長(zhǎng)輩有疑問，服役的人們?cè)醺疑暝V怨恨?就像今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵�？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場(chǎng)埋沒在荒草間。

　　您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼啾啾地喊叫。

　　《兵車行》【講解】

　　題解

　　《兵車行》是杜詩(shī)名篇。詩(shī)人以滿腔悲憫之情，含蓄而深刻地揭露了窮兵黷武、連年征戰(zhàn)給人民帶來的苦難，寄寓著對(duì)苦難的強(qiáng)烈同情，充滿非戰(zhàn)色彩。

　　它的寫作時(shí)間，有天寶七載(748)、八載、九載、十載、十一載等多種說法。其實(shí)唐朝戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，抽丁拉夫、生離死別的情形并不少見。因此，這首詩(shī)有著深刻的典型意義，不一定為某一具體歷史事實(shí)所局限。清代浦起龍的《讀杜心解》編入天寶五載至十三載，其間杜甫都在長(zhǎng)安。

　　句解

　　車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

　　戰(zhàn)車隆隆地響過，戰(zhàn)馬不停地嘶鳴;出征的士兵，都把弓箭佩掛在了腰上。詩(shī)一開篇即展現(xiàn)了兵車隊(duì)伍出征時(shí)的情形，場(chǎng)面真實(shí)，語(yǔ)言流暢，聲韻鏗鏘有力。 “轔轔”，車行的軋壓聲。“蕭蕭”，戰(zhàn)馬嘶鳴聲�！靶腥恕�，指兵士。相對(duì)于下文的“役夫”(從軍多年的征戍軍人)而言，這里是指行經(jīng)咸陽(yáng)橋的新征軍士。

　　耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

　　這四句寫軍隊(duì)開拔時(shí)送行的悲慘場(chǎng)面，從聽覺、視覺上的強(qiáng)烈感受中，集中表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)眾多家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心。爹娘、妻子和兒女跑著為被征的親人送行，踏起來的塵土遮住了咸陽(yáng)橋。他們有的扯住親人衣裳，有的因情緒激動(dòng)而以腳跺地，攔堵著京郊大道放聲哭嚎，哭聲一直沖上了九重云霄。

　　這樣一個(gè)行軍相送的場(chǎng)面，古今皆有，但如此倉(cāng)促、混亂、悲慘，說明戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行，社會(huì)處于混亂動(dòng)蕩之中，百姓正在遭受苦難。父母送兒、妻子送夫、兒女送爹，說明一個(gè)家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，只剩下老弱婦幼。“走”，奔跑之意，既說明不忍分別，又點(diǎn)出行軍之急。這一走，兇多吉少，誰知道是死是活?因而家人追奔呼號(hào)，這樣的生死離別，怎不使人悲痛欲絕!“耶娘”，同“爺娘”，指父母�！跋剃�(yáng)橋”，在西安西北的渭河上，又稱西渭橋，是唐代長(zhǎng)安通往西域的要道。

　　道傍過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。

　　道旁有個(gè)過路的人，向征夫詢問這情景的起因。征夫們匆匆地答道：“朝廷征兵太頻繁�！边@樣的分別場(chǎng)面，明眼人一看就知道是為了什么。詩(shī)人故意通過設(shè)問的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒出場(chǎng)。但士卒們行色匆匆，一語(yǔ)作答，未及多言，大概有的也只是怨言�！鞍�”，同旁�！包c(diǎn)行”，根據(jù)丁籍征發(fā)差役。

　　或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。

　　有的人從十五歲起就被北調(diào)守河右，直到四十歲又被西征去屯田。從這以下，詩(shī)人借用漢樂府常用的對(duì)話形式，將武皇開邊以來人民飽受的征戰(zhàn)之苦集中在一個(gè)老兵身上，設(shè)為“道傍過者”與他的回答之詞，概括了從關(guān)中到山東，從邊庭到內(nèi)地，從士卒到農(nóng)夫，廣大人民深受兵賦徭役之害的歷史和現(xiàn)實(shí)。

　　去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

　　去的.時(shí)候年紀(jì)小，還沒有成丁，須由村長(zhǎng)裹頭巾;回來時(shí)已是滿頭白發(fā)，卻還得應(yīng)征去守邊。由此可見，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來了無窮的災(zāi)難，青壯年已征光了，未成年的孩子和老年人，仍要去戍邊�！袄镎�”，唐制，百戶為一里，置里正一人，管戶口、賦役等事務(wù)�！肮�頭”，用綢或布裹在頭上。

　　邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

　　邊疆上戰(zhàn)士的鮮血匯成了大海，可皇上哪管他們的死活，擴(kuò)充領(lǐng)土的意圖還沒完沒了。“邊庭”，這里指西部邊地�！拔浠省保瑵h武帝，這里喻指唐玄宗。詩(shī)人以漢喻唐，大膽地把矛頭直接指向最高統(tǒng)治者。

　　君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

　　您沒有聽說嗎，華山以東二百多處州縣，千千萬萬個(gè)村落，因連年征戰(zhàn)變得人煙蕭條，田園荒蕪，荊棘橫生，滿目凋殘。這兩句從眼前之景言及全國(guó)，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，也加深了詩(shī)的表現(xiàn)深度�！皾h家”，此借指唐朝�！吧綎|”，指華山以東的地方�！岸�百州”，唐代潼關(guān)以東有七道，二百十七州，從后文來看，詩(shī)中實(shí)際指的是關(guān)中以外的所有地區(qū)�！扒G杞”，荊棘、枸杞，野生灌木。

　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

　　男人都被征兵打仗去了，即便有健壯的婦女在家耕田犁地，那莊稼也是長(zhǎng)得橫七豎八，行列不整，收成怎能維持生計(jì)?是婦女種不好莊稼嗎?不!是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)使得經(jīng)濟(jì)凋敝，人民負(fù)擔(dān)加重，民不聊生�！盁o東西”，指莊稼長(zhǎng)得雜亂不堪，行列不整，難辨東西。

　　況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

　　何況關(guān)中的士兵最能忍苦作戰(zhàn)，更像被驅(qū)趕的雞狗一般�！扒乇�”，即眼前被征調(diào)的陜西一帶的兵丁。因?yàn)檫@地方的兵丁素來耐戰(zhàn)，所以更是無休止地被征調(diào)。他們身不由己，何曾被視為“人”，其命運(yùn)跟雞犬又有什么不同!這正應(yīng)了那句痛徹至極的話：“寧為太平犬，莫作亂離人�！�

　　長(zhǎng)者雖有問，役夫敢申恨

　　唉，軍中地位顯貴的人雖然也過問軍士的生活，可那些征夫怎敢向他們申述自己的怨恨?在古文中，“長(zhǎng)者”一般不用作自稱，而用作他稱，除“年長(zhǎng)之人”、“位尊之人”這種通常意義外，“長(zhǎng)者”還有另一種解釋：“顯貴的人”，這里是對(duì)軍中長(zhǎng)官的稱謂。這里可能隱去了一個(gè)問句，大概是“如此悲慘，難道就沒有人過問嗎?”然而即使過問，還不是敢怒不敢言?其痛之深，由此可見。

　　且如今年冬，未休關(guān)西卒�？h官急索租，租稅從何出

　　就說今年吧，已經(jīng)到了冬天，朝廷仍不把我們這些關(guān)西的士兵放還。縣官逼命催交租，租稅又從哪兒出?前面說“山東”，這里又云“關(guān)西”，可見到處都在用兵�！白舛悘暮纬觥保�與健婦、鋤犁二語(yǔ)相應(yīng)。兵革未止，耕夫都已出征，地都荒了，租斂又從何而出?

　　信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草

　　現(xiàn)在確實(shí)感受到，生男不如生女好。生女還能嫁近鄰，生男難免戰(zhàn)死埋荒草。在中國(guó)這樣一個(gè)素有“重男輕女”傳統(tǒng)的國(guó)家，說這樣的話，并非一時(shí)憤激之語(yǔ)，而是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)所逼。生個(gè)女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個(gè)照應(yīng)。生個(gè)兒子呢，只能被征去打戰(zhàn)，即便活著，也讓家人牽腸掛肚，擔(dān)驚受怕，更何況兇多吉少。在這里，生兒生女“好”與“不好”的標(biāo)準(zhǔn)，似乎只有一個(gè)，即是否能活下來。這種異樣的心態(tài)，進(jìn)一步點(diǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的精神上的苦難。

　　君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

　　您沒看到嗎，自古以來那青海邊，遍地白骨沒人收掩。舊鬼在啼哭，新鬼在訴冤，每當(dāng)天陰雨濕，哭聲啾啾，真是凄慘!開篇是人哭，終篇是鬼哭，悲慘的場(chǎng)面、寂冷陰森的情景，令人不寒而栗，這都是“開邊未已”導(dǎo)致的惡果。詩(shī)人將眼前的生死離別與千百年來無數(shù)征人有去無回的事實(shí)相聯(lián)系，使這首詩(shī)從更為高遠(yuǎn)的角度，暗示了統(tǒng)治者窮兵黷武的歷史延續(xù)性。 “青海頭”，即青海邊。原為吐谷渾之地，唐高宗時(shí)為吐蕃所占，以后數(shù)十年間，和吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)大都在這一帶發(fā)生，唐軍死亡很多�！盁┰�”，愁悶冤枉�！班编薄�，古人想象中鬼的叫聲。

　　評(píng)解

　　這是一首諷世傷時(shí)的七言歌行，它寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩(shī)的字?jǐn)?shù)雜言互見，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來，累累如貫珠，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運(yùn)用了對(duì)話方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感，真可謂“新樂府”詩(shī)的典范。其主旨，單復(fù)分析說：“此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言內(nèi)郡凋弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當(dāng)為之惻然興憫，惕然知戒矣。”(《唐宋詩(shī)醇》卷九)

　　作為杜甫最早的一首新題樂府，《兵車行》標(biāo)志著杜甫創(chuàng)作道路上的重要里程碑，也是唐詩(shī)發(fā)展史上值得大書特書的關(guān)鍵。《兵車行》一詩(shī)，因事命題，對(duì)于以舊題寫時(shí)事之舊習(xí)，進(jìn)行了革新。杜甫之前的樂府詩(shī)，往往“文不對(duì)題”，詩(shī)題與時(shí)事之間存在著間隔，不同步地反映現(xiàn)實(shí)�！侗�車行》則使這一詩(shī)歌形式恢復(fù)了與現(xiàn)實(shí)之間的密切聯(lián)系，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩(shī)歌描寫的內(nèi)容同當(dāng)時(shí)發(fā)生的史事聯(lián)系起來。原載：《杜甫詩(shī)精品賞讀》

　　《兵車行》【賞析】

　　這是一首反對(duì)唐玄宗窮兵黷武的政治諷刺詩(shī)，可能作于天寶十載(751)。天寶以后，唐王朝對(duì)我國(guó)邊疆少數(shù)民族的征戰(zhàn)越來越頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，已由天寶以前的制止侵?jǐn)_，安定邊疆，轉(zhuǎn)化為殘酷征伐。連年征戰(zhàn)，給邊疆民族和中原人民都帶來深重的災(zāi)難。

　　《資治通鑒》卷216載："天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于滬南。時(shí)仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國(guó)忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功�！�…制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴疬，未戰(zhàn)，士卒死者，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野?"

　　這首詩(shī)大概就是為此事而作的(沈德潛認(rèn)為此詩(shī)乃"為明皇用兵吐蕃而作"(《唐詩(shī)別裁》)，不確)。全詩(shī)分為兩大段：首段敘事，寫送別的慘狀。"問行人"以下為第二段，由征夫訴苦，是記言。詩(shī)人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)人民不幸的真摯而深厚的同情。這是杜甫第一首為人民的苦難而寫作的詩(shī)歌。

　　這是一首七言歌行，詩(shī)中多處使用了民歌的"頂真"手法，誦讀起來，累累如貫珠，音調(diào)和諧動(dòng)聽。另外，還運(yùn)用了對(duì)話方式和一些口語(yǔ)，使讀者有身臨現(xiàn)場(chǎng)的真切感。《唐宋詩(shī)醇》云："此體創(chuàng)自老杜，諷刺時(shí)事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，《小雅》遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢(shì)洶涌，如風(fēng)潮驟至，不可逼視。以下出點(diǎn)行之頻，出開邊之非，然后正說時(shí)事，末以慘語(yǔ)結(jié)之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強(qiáng)為也。"

　　《兵車行》【作者介紹】

　　杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，一般認(rèn)為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過程。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過后世的研究，他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”,稱他的詩(shī)為“史詩(shī)”。

　　杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)的動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。

　　杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。

杜甫的詩(shī)3

　　他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，他的詩(shī)被后人稱作“詩(shī)史”；他的名字響徹詩(shī)壇，振聾發(fā)聵，他被后人尊為“詩(shī)圣”。他，就是杜甫，他的偉大，在于他代表著社會(huì)良知。

　　因他的詩(shī)，我們看見了“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”的驚天動(dòng)地，體會(huì)了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的人間蕭條，感悟了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛。

　　有這樣一個(gè)關(guān)于杜甫的典故，曾經(jīng)有一個(gè)人因?yàn)樽x到杜詩(shī)而深感佩服，于是千里迢迢去拜見杜甫，杜甫為此而甚是欣慰，因?yàn)橛趤y世中得一知己不是易事。爾后，在杜甫年老之際，寫下了“百年歌自苦，不見有知音”。殊不知，現(xiàn)在千千萬萬的人都喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，更敬重他的人品。

　　杜甫是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義偉大詩(shī)人。早期的杜甫與李白相識(shí)，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。李白詠大鵬，向往自由，而杜甫詠鳳凰，向往社會(huì)安定。杜甫從小就胸懷大志，有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概和“驍騰有如此，萬里可橫行”的抱負(fù)。可惜他生不逢時(shí)，空有滿腹才華，卻是英雄無用武之地。

　　杜甫去參加科舉考試，因奸臣當(dāng)?shù)溃�名落孫山�？啥鸥�卻沒有因這次打擊而放棄追求人生的理想，懷著出仕從政的愿望，堅(jiān)持不解，在長(zhǎng)安一等就是十年，終得一官半職。后安史亂起，他顛沛流離，幾經(jīng)坎坷，棄官入蜀，住在成都草堂。他不管做官與否，始終憂國(guó)憂民，用他寫實(shí)的手筆，為后人留下了千古絕唱。

　　杜甫的詩(shī)篇，就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。他憂國(guó)憂民的情懷，體現(xiàn)在他的宏偉詩(shī)篇中�！皣�(guó)破山河在，城春草木深”，寫出安史之亂爆發(fā)時(shí)的現(xiàn)狀�！澳和妒�壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看�！北普娴孛枥L了差吏捉人服役的一幕，反映了安史之亂給人民帶來的深重災(zāi)難�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂�！睂懗隽硕鸥β牭焦佘娛諒�(fù)何南何北勝利捷報(bào)時(shí)驚喜欲狂的心情。直至他垂暮之際，他仍心系祖國(guó)�！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流”，這是杜甫晚年在岳陽(yáng)樓上的`悲吟。

　　在如今安定的社會(huì)里，我想很多人也有“一覽眾山小”的決心，可是多數(shù)人都是夸夸其談，而沒有求真務(wù)實(shí)的精神�，F(xiàn)在有多少人能面對(duì)挫折而能奮發(fā)向上呢？我想，只有付諸努力，頑強(qiáng)奮斗，堅(jiān)持不懈，才是最好的選擇。

　　杜甫發(fā)過“人生無家別，何以為蒸黎”的感嘆，反映了在社會(huì) 動(dòng)蕩的年代，民不聊生。我們正處于社會(huì)主義社會(huì)的太平年間，正處于祖國(guó)的繁榮昌盛時(shí)期，與杜甫所生活的年代相比，有著天壤之別。與杜甫相比，我們還有什么不滿意的呢？所以，我們更應(yīng)懂得珍惜，珍惜自己所擁有的一切，創(chuàng)造美好的生活。

　　努力奮斗，堅(jiān)持不懈，珍惜所有，創(chuàng)造美好的未來。這就是我讀杜詩(shī)，品杜甫而得出的感悟。

杜甫的詩(shī)4

　　出自杜甫《渼陂行》

　　岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來游渼陂。

　　天地黯慘忽異色，波濤萬頃堆琉璃。

　　琉璃汗漫泛舟入，事殊興極憂思集。

　　鼉作鯨吞不復(fù)知，惡風(fēng)白浪何嗟及。

　　主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。

　　鳧鹥散亂棹謳發(fā)，絲管啁啾空翠來。

　　沈竿續(xù)縵深莫測(cè)，菱葉荷花凈如拭。

　　宛在中流渤澥清，下歸無極終南黑。

　　半陂以南純浸山，動(dòng)影裊窕沖融間。

　　船舷暝戛云際寺，水面月出藍(lán)田關(guān)。

　　此時(shí)驪龍亦吐珠，馮夷擊鼓群龍趨。

　　湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。

　　咫尺但愁雷雨至，蒼茫不曉神靈意。

　　少壯幾時(shí)奈老何，向來哀樂何其多！

　　參考譯文

　　岑參兄弟都喜歡尋幽探奇，

　　帶我遠(yuǎn)道來一起游覽渼陂這個(gè)地方。

　　忽然間天地昏暗，呈現(xiàn)出了奇異的顏色，

　　波濤萬里涌來，清澈如同琉璃寶石。

　　水勢(shì)浩瀚，如琉璃一樣的波濤涌起，此時(shí)要浮舟而入，

　　此事絕非小可，但他們（指岑參兄弟）興致極高，實(shí)在令人憂思凝集。

　　到那時(shí)就不再知道鼉龍如何發(fā)怒，如何被鯨魚吞食，

　　面對(duì)風(fēng)波險(xiǎn)惡的白浪滔天，如何來得及抒發(fā)慨嘆？

　　主人指使將船帆相繼打開，

　　船夫十分喜歡風(fēng)平浪靜沒有塵霧的天氣。

　　行船時(shí)歌聲齊發(fā)，驚散了水中的野鴨和水鷗，

　　絲管齊鳴，喚來了滿眼綠色的草木，一片晴霽景象。

　　將竹竿探入水中或?qū)⒔z線連結(jié)起來也難以測(cè)出水的深淺，

　　那水面上的菱葉、荷花像擦試過一樣的干凈。

　　船到湖心仿佛到了空曠清澈的渤海，

　　終南山峰倒映于無邊無際的湖中也變成了黑色。

　　渼陂的南半湖全部侵滿了終南山的倒影，

　　那倒影輕輕地?fù)u動(dòng)于平靜的水面之間。

　　黃昏時(shí)船舷擦過天際山的大定寺，

　　渼陂水面上倒映的月光正是東南方從藍(lán)田關(guān)上升起的月輪。

　　夜晚渼陂湖岸的燈火遙映，如同驪龍吐珠，

　　音樂遠(yuǎn)聞，如馮夷擊鼓，游船竟渡猶如群龍趨逐。

　　游船上的美女若湘妃漢女再現(xiàn)，為人們載歌載舞，

　　金支、翠旗的光芒隨月光閃爍，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　片刻之后，就看到云氣低沉，于是擔(dān)心雷雨將至，

　　蒼茫之中，真不曉得神靈是何心思。

　　由此可見想到人生年輕力壯能有多久，老年將至怎么辦？

　　人生的哀樂交替一貫如此，這樣的時(shí)候不能經(jīng)過多少！

　　簡(jiǎn)析

　　渼陂行（音渼-měi 陂-bēi）是唐代大詩(shī)人杜甫寫的一首動(dòng)人樂府詩(shī)。這首詩(shī)是杜甫與岑參兄弟同游渼陂時(shí)所作，描寫了天氣變化中渼陂的不同景象，以豐富的.想象表達(dá)了自己的獨(dú)特感受。全詩(shī)充滿濃厚的浪漫氣息和想象色彩。

　　開篇二句交待游覽緣由后，即迅疾轉(zhuǎn)入對(duì)渼陂景色的描寫，暗示對(duì)渼陂向往已久，詩(shī)寫岑參兄弟之“好奇”實(shí)亦詩(shī)人自己之“好奇”。

　　然而不料風(fēng)云空變，剛到渼陂即逢狂風(fēng)大作，天色驟變，渼陂頓時(shí)波濤萬頃，天地暗淡，本來極高的興致一下子變成了憂思，是否會(huì)葬身魚腹已難逆料，而眼前的惡風(fēng)巨浪更隨時(shí)會(huì)將小舟掀翻水底，“何嗟及”表明了這時(shí)的真實(shí)感受。

　　俗話說，飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日，急風(fēng)驟雨來得突然，去得也迅疾，忽而風(fēng)平浪靜，眾多游船升起了片片錦帆，一時(shí)間歌聲四起，水鳥輕飛，特別是雨后空氣特別清新，菱葉荷花干凈得如同剛剛洗過，終南山倒映于水中，水波蕩漾，如夢(mèng)如幻，使游人沉浸其間，幾乎忘卻了時(shí)間，船到云際寺時(shí)天色已昏暗下來，不久一輪月魄躍出藍(lán)田關(guān)映入水面，更是如詩(shī)如畫。

　　正是在這樣夢(mèng)幻般感受中，詩(shī)人進(jìn)而馳動(dòng)神奇的聯(lián)想。

　　“驪龍吐珠”、“馮夷擊鼓”、“湘妃歌舞”、“金枝翠羽”一時(shí)并集，簡(jiǎn)直進(jìn)入了神仙境界！

　　杜甫詩(shī)向以寫實(shí)著稱，山水寫景也被人稱為“圖經(jīng)”，因此這首詩(shī)的神奇想象就特別引人注目，體現(xiàn)了杜甫詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性成就。

杜甫的詩(shī)5

　　《夜》

　　杜甫

　　露下天高秋氣清，空山獨(dú)夜旅魂驚。

　　疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

　　南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

　　步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。

　　句解：

　　露下天高秋氣清，空山獨(dú)夜旅魂驚

　　《夜》是一首七言律詩(shī)，大歷元年(公元766年)秋作于夔州。這兩句是說，時(shí)值秋日，白露已降，天高水清，獨(dú)夜孤寂，滿腹愁腸，無以為遣。人雖在南，心長(zhǎng)在北，天各一方，秋夜“旅魂”能不驚嗎?前句寫景，后句寫情，以景托情，景為情使，極言詩(shī)人當(dāng)時(shí)愁悶難耐、急切出川的心情。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是杜甫飄泊西南時(shí)寫成的。從詩(shī)中所提供的信息來看，它與《秋興八首》的創(chuàng)作時(shí)間大致相同。杜甫自759年棄官客秦州到寫此詩(shī)時(shí)，已經(jīng)過了七個(gè)年頭的飄泊生活。而在這七年中，詩(shī)人的生活極為艱苦，國(guó)家的命運(yùn)也未見好轉(zhuǎn)。現(xiàn)在多情多病多愁的詩(shī)人又逢凄涼之秋夜，在異地的空山里，怎能不浮想聯(lián)翩，走筆作歌?首聯(lián)為起，一景一情，情緣景生，扣緊題面，寫所見所感。這一聯(lián)有兩個(gè)字應(yīng)特別注意：一個(gè)是第一句中的“秋”，一個(gè)是第二句中的“夜”。這兩個(gè)字是該詩(shī)的線索。以后的三聯(lián)六句，都由此生發(fā)出來。第一句用自對(duì)開頭，顯得十分工巧。同時(shí)，這一句和詩(shī)人的另一首《登高》中的首句“風(fēng)急天高猿嘯哀”在句式上完全一樣。杜甫寫詩(shī)時(shí)下字極為講究。次句在句式上求變，用“空”字來形容山，用“獨(dú)”字來修飾夜，用“旅”字來限制魂，再用“驚”字來刻畫旅魂，真是字字珠璣，令人嘆服。

　　頷聯(lián)緊承上聯(lián)第二句之“夜”字，寫所見所聞。這一聯(lián)突出寫夜，輔之寫秋。寫夜，要突出夜的特色。夜的主要特征是什么，是燈是月。燈前加一“疏”字，帆前加一“孤”字，月前加一“新”字，都極準(zhǔn)確地描寫了詩(shī)人的見聞。疏是稀疏，言其燈少，暗示貧困、偏僻、凄清。孤是孤獨(dú)，無人作伴，更顯凄涼。從“新月”二字中可以傳遞出兩個(gè)信息，一是初夜，一是月初。另外，這里沒用秋字，卻用“雙杵”暗示了秋天。在唐代，人們到秋天都要搗衣，李白有“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”的'詩(shī)句，可以參讀。

　　頸聯(lián)承中有轉(zhuǎn)，在頷聯(lián)寫景的基礎(chǔ)上暗轉(zhuǎn)抒情，承接首聯(lián)第一句之“秋”字。第五句寫秋天地上最有季節(jié)性代表的植物“菊”，第六句寫天上最有代表性的由北向南飛翔的候鳥“雁”。寫病人逢秋，寫遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人逢秋，并且連一封家書也得不到�！澳暇赵俜耆伺P病”和《秋興八首》之一中的“叢菊兩開他日淚”意思相同。詩(shī)人家鄉(xiāng)在中原，故稱異鄉(xiāng)西南的菊花為南菊，稱家書為北書�！把銦o情”是詩(shī)人之語(yǔ)，古代有鴻雁傳書的故事，現(xiàn)在因?yàn)閼?zhàn)亂，得不到家書，無處責(zé)怪，卻遷怒于鴻雁無情。這是一種無奈的說法。在杜詩(shī)中有許多關(guān)于思家和極想看到家書卻無法實(shí)現(xiàn)的詩(shī)句。如“家書抵萬金”、“寄書長(zhǎng)不達(dá)”、“思家步月清宵立”等。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人對(duì)家書的期待以及把往家寄信看重的程度，在具有現(xiàn)代化交通工具和通信工具的今天，是無論如何也難以想象得到的。因此，現(xiàn)代人在理解這樣的詩(shī)句以及體會(huì)古人的心情時(shí)都具有一定的障礙。我們可以舉出唐人張籍的《秋思》予以佐證。詩(shī)曰：“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封�！贬瘏⒌摹斗耆刖┦埂罚骸肮蕡@東望路漫漫，雙袖龍鐘(淚流滿面的樣子)淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”闊別故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，并把家書看成“抵萬金”的杜甫能不為之發(fā)泄自己的情感嗎?這一聯(lián)重點(diǎn)寫秋寫情，寫所感所思。寫秋時(shí)以菊代之，寫情時(shí)以書代之。

　　尾聯(lián)敘事抒情，是合。這時(shí)的詩(shī)人已是重病纏身，十分虛弱，從臥病兩字即可看出當(dāng)時(shí)病情的嚴(yán)重程度。就是這樣一個(gè)病情嚴(yán)重的人，在床上掙扎起來，倚著拐杖還要走到門外，仰望天空，遙望國(guó)都(鳳城)，遠(yuǎn)眺故園，感慨萬千，詩(shī)人的思家之心、報(bào)國(guó)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián)與《秋興八首》之二中的“每依北斗望京華”意思相同。這一聯(lián)情景交融，寫詩(shī)人身在南方，但心卻永向北方，憂國(guó)之心，至死如丹。全詩(shī)寫景、敘事、抒情，起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)安排得十分嚴(yán)謹(jǐn)，由此可看出杜甫晚年七律詩(shī)的確達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界，堪為后世楷模。

　　賞析二：

　　詩(shī)題為《夜》，整首詩(shī)也圍繞著“夜”來寫的，卻表達(dá)出一種強(qiáng)烈的“思”和“愁”的主題�！奥断隆�、“獨(dú)夜”、“疏燈”、“新月”、“牛斗”、“銀漢”無不和“夜”相關(guān)，緊緊圍繞一個(gè)主題展開，而不是東一榔頭西一棒子，只是把華麗的辭藻堆砌。有些人喜歡寫《無題》，美其名曰學(xué)李商隱，其實(shí)是不足取的，殊非正途。

　　因詩(shī)不長(zhǎng)，所以句句要精，要扣題，不說廢話。杜甫的《夜》幾乎句句扣“夜”，五六句即使沒有直接出現(xiàn)相關(guān)詞語(yǔ)，但是意思上也沒散開，是一貫而下的。律詩(shī)常用“起承轉(zhuǎn)合”的四字章法，一字對(duì)應(yīng)一聯(lián)。

　　首聯(lián)“露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。”為起，其中的“秋”、“夜”、“獨(dú)”、“旅”、“驚”等字，點(diǎn)明了作者所處的環(huán)境和當(dāng)時(shí)的心境。這就是“起”。即使不看后續(xù)內(nèi)容，僅看首聯(lián)就能感覺到整篇的氣氛，這個(gè)“起”才算是合格的。

　　頷聯(lián)“疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴�！睘槌校�就是承接、繼續(xù)的意思，要緊接著首聯(lián)展開描寫。律詩(shī)這聯(lián)要用對(duì)偶句，增加美感。這聯(lián)是怎么“承”的呢?前半句“疏燈自照孤帆宿”是和首聯(lián)下句“空山獨(dú)夜旅魂驚”相通的，“獨(dú)”與“孤”，“空”與“疏”，“旅”與“宿”等，不但句，連字都是相通的、相接的。后半句“新月猶懸雙杵鳴”，與首聯(lián)上句“露下天高秋水清”，“雙杵”與“秋水”，“新月”與“天高”，也是相承接的。無論意思上，意境上，字面上都承接得那么好。

　　頸聯(lián)“南菊再逢人臥病，北書不至雁無情�！笔恰稗D(zhuǎn)”。前四句主要寫景，秋夜孤舟周圍的景色;到這兩句，卻寫了“臥病”、“書不至”，開始從前面寫景變成抒情了，這就是“轉(zhuǎn)”。“轉(zhuǎn)”也需要對(duì)偶句來增加藝術(shù)美感，“轉(zhuǎn)”要轉(zhuǎn)的自然，盡量和前邊形成對(duì)比，最常見的“轉(zhuǎn)”是由寫景轉(zhuǎn)為抒情，還有虛轉(zhuǎn)實(shí)、大轉(zhuǎn)小、陰轉(zhuǎn)陽(yáng)等手法。但是，“轉(zhuǎn)”也要有原則，中心不能變，意脈要順暢。如果頸聯(lián)和前兩聯(lián)風(fēng)馬牛不相及，就失敗了。所以要一脈相承，連綿不斷，給人以充分的聯(lián)想空間。

　　尾聯(lián)“步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城�！笔恰昂稀�，就是總結(jié)�！昂稀币�回歸中心，不能隨著頸聯(lián)的“轉(zhuǎn)”一直轉(zhuǎn)下去，而要整合全篇，回到中心。杜甫這兩句的處理方式是，由抬頭看星辰想到長(zhǎng)安(鳳城)，與“千里共嬋娟”同妙，而于此主題畢現(xiàn)。

　　南菊，北書：時(shí)作者在四川，所以稱南，北指長(zhǎng)安。鳳城：漢武帝曾在長(zhǎng)安造鳳闕，故鳳城是長(zhǎng)安代稱。

杜甫的詩(shī)6

　　房兵曹胡馬詩(shī)

　　[唐]杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬里可橫行。

　　★浦評(píng)：此與《畫鷹》詩(shī)，自是年少氣盛時(shí)作，都為自己寫照。

　　★①《齊民要術(shù)》：“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒�！�

　　這是一首詠物言志詩(shī)。注家一般認(rèn)為作于開元二十八年（740）或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。詩(shī)的風(fēng)格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。

　　詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬，是實(shí)寫。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國(guó)名，素以產(chǎn)“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動(dòng)”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動(dòng)的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出對(duì)象的風(fēng)度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的.雄姿就十分自然�！芭�”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠(yuǎn)評(píng)畫所云：“筆才一二，象已應(yīng)焉，離披點(diǎn)畫，時(shí)見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。

　　詩(shī)的前四句寫馬的外形動(dòng)態(tài)，后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人，這難道不是一個(gè)忠實(shí)的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負(fù)，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現(xiàn)確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國(guó)之情，真不可同日而語(yǔ)。

　　南朝宋人宗炳的《畫山水序》認(rèn)為通過寫形傳神而達(dá)于“暢神”的道理。如果一個(gè)藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達(dá)作者的情志，那么再酷肖也是無生命的。杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩(shī)》），這個(gè)要求杜甫是做到了。

　　(黃寶華)

　　【朱注】《唐書》：諸衛(wèi)府州，各有兵曹參軍事。

　　胡馬大宛名①，鋒稜瘦骨成②。竹批雙耳峻③，風(fēng)入四蹄輕④。所向無空闊⑤，真堪托死生⑥。驍騰有如此⑦，萬里可橫行⑧。

　　黃生曰，上半寫馬之狀，下半贊馬之才，結(jié)歸房君，此作者詩(shī)法。張耒曰：馬以神氣清勁為佳，不在多肉。故云“鋒稜瘦骨成”。無空闊，能越澗注坡。托死生，可臨危脫險(xiǎn)。下句蒙上，是走馬對(duì)法。張綖曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。

　　①李陵書：“胡馬奔走�！薄妒酚洝罚骸俺�，天子得烏孫馬，號(hào)曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！雹隈R援鑄銅馬，奏曰：“臣既備數(shù)家骨法�！雹圪Z思勰《齊民要術(shù)》，“馬耳欲小而銳，狀如斬竹筒�！薄军S注】“批竹，即《馬經(jīng)》削筒。批，削也�！薄颈R注】“太宗敘十驥，耳根尖銳，杉竹難方�！薄爸衽�雙耳峻”本此。《拾遺記》：“曹洪乘白馬，耳中生風(fēng)，足不踐地。”“風(fēng)入四蹄輕”本此，《楚辭·九懷》：“驥垂兩耳�！雹軇⒘x恭《白馬賦》：“竦身輕足。”沈驄期《驄馬》詩(shī)：“四蹄碧玉片，雙眼黃金瞳�！雹莺侮獭俄n白論》：“白起為將，所向無前。”張九齡詩(shī)：“轉(zhuǎn)逢空闊處”。⑥《孫子》：“死生之地�！薄稏|觀漢記》：吳漢伐蜀，戰(zhàn)敗墮水，緣馬尾得出�！督�表傳》：孫權(quán)征合肥，乘駿馬上津橋，橋見徹，丈余無板。權(quán)躍馬超之，得免�！妒裰尽罚簞⑾戎鞯谋R一躍三丈，過檀溪，免劉表之追�！稌x書》：劉牢之馬躍五丈澗。脫慕容垂之逼。此皆能越空闊而托死生者。⑦《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰�！毖则斢嘛w騰也。⑧《莊子》：穆王駕八馬之乘，一日行萬里。楊素詩(shī)：“橫行萬里外。”趙汸曰：前輩言詠物詩(shī)戒粘皮著骨。公此詩(shī)，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無比，而詞語(yǔ)矯健豪縱，飛行萬里之勢(shì)，如在目中，所謂索之于驪黃北牡之外者。區(qū)區(qū)模寫體貼以為詠物者，何足語(yǔ)此。

　　杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

杜甫的詩(shī)7

　　絕句

　　杜甫

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　相關(guān)試題及閱讀答案

　�、耪f一說“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”這句詩(shī)的意思。

　　答案：兩個(gè)黃鸝在翠綠的上鳴叫。

　�、普�首詩(shī)歌營(yíng)造了一種什么樣的氛圍?表達(dá)了作者什么樣的思想感情?

　　答案：整首詩(shī)歌先寫草堂春色，再寫雪山江船，有動(dòng)有靜，色彩鮮明，營(yíng)造了一種清新、歡快的氛圍。表達(dá)了作者無比歡快的心情。

　　(3)說說這首詩(shī)的.語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　答：四句寫了四種景色，有動(dòng)景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有實(shí)景，有虛景，色彩絢麗，語(yǔ)言清新生動(dòng)。

　　譯文

　　兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。

　　窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳萬里迢迢開來的船只。

　　絕句賞析

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了�！耙恍邪�鷺上青天”，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，“兩”和“一”相對(duì);一橫一縱，就展開了一個(gè)非常明媚的自然景色。這句詩(shī)中以“鳴”字最為傳神，運(yùn)用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動(dòng)活潑。那么接下來杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山�！伴T泊東吳萬里船”我的門口停著長(zhǎng)萬里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)“萬里船”能夠通行，也說明這個(gè)“安史之亂”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。 那么這么一首詩(shī)，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對(duì)仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對(duì)仗，或者四句前面兩句對(duì)仗后面兩句不對(duì)仗，或者是前面兩句不對(duì)仗后面兩句對(duì)仗，那么現(xiàn)在他這首詩(shī)四句都對(duì)仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認(rèn)真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫詩(shī)的時(shí)候讓人“語(yǔ)不驚人誓不休”，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。

杜甫的詩(shī)8

　　錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀。

　　正憶往時(shí)嚴(yán)仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)。

　　主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉杯。

　　西蜀地形天下險(xiǎn)，安危須仗出群材。

　　注

　　巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內(nèi)。

　　望鄉(xiāng)臺(tái)：在成都之北。

　　軍令分明：是說信賞必罰，令出如山。

　　安危：趙次公云：“安危，安其危也。”

　　賞析

　　這一首贊嚴(yán)武，責(zé)鎮(zhèn)蜀諸將平庸。

　　“錦江春色逐人來”，詩(shī)人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前。“逐人來”指緊緊跟隨人后不肯離去�！板\江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩(shī)人用他對(duì)成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開端，也使人立即憶起了他寫于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來天地�！�

　　“巫峽清秋萬壑哀，”杜甫客寓成都時(shí)，曾入嚴(yán)武幕府。嚴(yán)死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時(shí)距嚴(yán)武之死，才過一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩(shī)人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺“萬壑”生“哀”，很自然地就觸動(dòng)了對(duì)去世未久的嚴(yán)武的'深切悼念。通過描寫錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征，為后面展示詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武的回憶制造了適宜的氣氛。

　　“正憶往時(shí)嚴(yán)仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)�！倍�句追“憶”在嚴(yán)武幕時(shí)，曾陪嚴(yán)武于望鄉(xiāng)臺(tái)“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰知嚴(yán)已成古人。嚴(yán)武死后，追贈(zèng)尚書左仆射，因而稱為“仆射”�！爸惺埂�，宦官，皇帝所派宮中特使。“望鄉(xiāng)臺(tái)”，在成都縣北。“主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉懷�！苯忧皟删鋵懥藝�(yán)武鎮(zhèn)蜀業(yè)績(jī)。上句寫唐“主恩”寵之隆，嚴(yán)武剖符“持節(jié)”一任東川節(jié)度使，兩任劍南節(jié)度使�！叭�持節(jié)”是對(duì)嚴(yán)這一經(jīng)歷的最好概括。下句寫嚴(yán)武的儒將風(fēng)度。嚴(yán)武治軍甚嚴(yán)，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開懷賦詩(shī)，不愧兼擅文經(jīng)武略。

　　“西蜀地形天下險(xiǎn)，安危須仗出群材�！蔽魇癖庇袆﹂T，東有夔巫，“地形”號(hào)“天下”“險(xiǎn)”阻。嚴(yán)武坐鎮(zhèn)其間，堪稱李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對(duì)嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀整個(gè)歷史過程的藝術(shù)概括，也是對(duì)他文武全才的充分肯定。

　　公元761年（上元二年）嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮(zhèn)蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數(shù)月而有崔旰之亂，英乂被殺�！鞍参！敝皋D(zhuǎn)危為安。它是全詩(shī)的高潮和總結(jié)。詩(shī)人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現(xiàn)。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時(shí)都可能出現(xiàn)嚴(yán)峻形勢(shì)。

　　這是一首“議論時(shí)事”，可當(dāng)“紀(jì)傳”讀的七律詩(shī)。開頭、結(jié)尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴(yán)武治蜀業(yè)績(jī)與自己有關(guān)活動(dòng)，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風(fēng)弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒有杜甫“憂時(shí)之真心”和“識(shí)學(xué)筆力”（《杜詩(shī)本義》），是絕對(duì)寫不出來的。誠(chéng)如黃生評(píng)說：“他人詩(shī)皆從紙上寫出，惟公詩(shī)從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。

　　《諸將五首》的內(nèi)容主要是以安史之亂以來的軍政大事為中心展開議論，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危，民生疾苦的深切關(guān)懷和憂慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語(yǔ)言慷慨蘊(yùn)藉，誨人良多。因每首都與諸將有關(guān)，故以“諸將”為題，實(shí)則筆鋒指向當(dāng)時(shí)皇帝，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　“安危須仗出群材”，這即是第五首的結(jié)語(yǔ)，也是《諸將五首》的中心論點(diǎn)，也是詩(shī)人對(duì)安史之亂以來軍政大事的感憤。

杜甫的詩(shī)9

　　1、《絕句》

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　2、《山行》

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花

　　3、《江畔獨(dú)步尋花》

　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

　　留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

　　4、《登高》

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　5、《望岳》

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　6、《春夜喜雨》

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　7、《野望》

　　金華山北涪水西，仲冬風(fēng)日始凄凄。

　　山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

　　獨(dú)鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼。

　　射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰為攜。

　　8、《即事》

　　百寶裝腰帶，真珠絡(luò)臂鞲。

　　笑時(shí)花近眼，舞罷錦纏頭。

杜甫的詩(shī)10

　　上文提到，老話說“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，得乎其下”！而李白、杜甫在其領(lǐng)域成為頂峰，他們?nèi)》ㄕl啊，難道有誰比他們更高嗎？

　　從李白的詩(shī)集中，可看出一點(diǎn)頭緒。《詩(shī)經(jīng)》，漢樂府，建安文學(xué)，謝眺是他的最愛，李白既注重漢樂府的紀(jì)實(shí)性、敘述性和通俗性優(yōu)良傳統(tǒng)，又注重把《詩(shī)經(jīng)》的比興、諷諫手法融入到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中；他欣賞悲涼慷慨，剛健質(zhì)樸的建安風(fēng)骨，鄙視六朝的綺靡浮艷詩(shī)風(fēng)，對(duì)于謝眺情有獨(dú)鐘，多次提到過謝眺，“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”（《金陵城西樓月下吟》），“三山懷謝眺，水澹望長(zhǎng)安”（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟謝眺詩(shī)上語(yǔ)，朔風(fēng)颯颯吹飛雨”（《酬殷明佐見贈(zèng)五云裘歌》），“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》），可見李白對(duì)于謝眺的傾倒，所以清人王士稹《論詩(shī)絕句》說李白“一生低首謝宣城”。謝眺的詩(shī)，清新自然，把描寫景物與抒發(fā)感情自然地結(jié)合起來，情景交融，音調(diào)和諧，鏗鏘悅耳；李白的詩(shī)妙造自然，風(fēng)韻天成，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，與謝眺一脈相承，而又有所發(fā)揚(yáng)光大。此外，杜甫稱贊李白：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，可見李白也學(xué)庾信和鮑照，學(xué)到了庾信的的“清新”與鮑照的“俊逸”！

　　至于杜甫，因其祖父杜審言為初唐大詩(shī)人，頗有家學(xué)淵源，從小飽讀百家詩(shī)書，在其詩(shī)中可以見到大量的學(xué)詩(shī)的名句�！白x書破萬卷，下筆如有神”，就是大家最熟悉的吧。“頗學(xué)陰何苦用心”，說自己狠下功夫?qū)W習(xí)陰鏗與何遜如何苦心錘煉詩(shī)句�！稇�?yàn)榱�絕句》集中表達(dá)了杜甫怎么學(xué)詩(shī)的見解。歸納起來，有下列幾點(diǎn)：

　　1，“不薄今人愛古人”：廣泛閱讀，古代與現(xiàn)當(dāng)代作家都要讀，廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)；

　　2，“清詞麗句必為鄰”：清新質(zhì)樸與華麗雕飾都要學(xué)：

　　3，“別裁偽體親風(fēng)雅”，善于辨別具有真情實(shí)感的佳作與無病呻吟而辭藻華麗的偽作，要親近《風(fēng)》、《雅》那樣的作品，把國(guó)事和個(gè)人的情志結(jié)合起來。

　　4“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，不要只師承一人，要廣采百家之長(zhǎng)，最終形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　其實(shí)，李白也正是這樣的呀！

　　假如你有足夠的'天賦，也出生在適合人才成長(zhǎng)的環(huán)境，也受過恰當(dāng)?shù)慕逃�，如果你像他們那樣學(xué)，而且也剛好處在你那個(gè)領(lǐng)域突破性發(fā)展的前夜，那么，恭喜你，你成為開創(chuàng)性的大師幾乎毫無疑義！

　　當(dāng)然，還需要一個(gè)最重要的條件，不知你是否具備！什么條件？且聽下回分解。

杜甫的詩(shī)11

　　秦州雜詩(shī)①（其八）杜甫

　　聞道尋源使②，從天此路回。

　　牽牛去幾許？宛馬至今來。

　　一望幽燕③隔，何時(shí)郡國(guó)開？

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　【注】①此詩(shī)作于“安史之亂”的第五年。②尋源使：《荊楚歲時(shí)記》載，漢武帝曾派張騫出使西城，尋找黃河源頭。張騫奉命沿黃河西行數(shù)月，在黃河源頭“見室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河”。自此有黃河源頭與天上銀河相通的傳說。張騫被稱為“尋源使”。③幽燕：安祿山在幽燕之地發(fā)動(dòng)叛亂。

　　15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A、“此路回”既透露出了詩(shī)人所處位置，同時(shí)說明秦州自古以來就是邊塞重鎮(zhèn)。

　　B、“宛馬”是大宛國(guó)的`良駒名馬，“宛馬至今來”說明張騫當(dāng)年出使西域影響至今。

　　C、頸聯(lián)由歷史轉(zhuǎn)人現(xiàn)實(shí)，面對(duì)郡國(guó)之間高山峻嶺的阻擋，“郡國(guó)開”的愿望難以實(shí)現(xiàn)。

　　D、尾聯(lián)詩(shī)人進(jìn)一步寫出了國(guó)家不幸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，時(shí)局混亂，出征的健兒傷亡殆盡。

　　16、清代浦起龍《讀杜心解》說：“知此二十首故是人秦以來，詳揭行蹤心事、投寄中朝朋舊者�！闭�(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析杜甫是如何“詳揭行蹤心事”的。（6分）

　　答案：

　　15、C【解析】本題考查理解賞析詩(shī)歌的內(nèi)容、情感和表達(dá)技巧的能力�！耙煌�幽燕隔”中描寫的是安史叛軍占據(jù)北方幽燕之地，而不是“郡國(guó)之間高山峻嶺的阻擋”。

　　16、①前四句追昔，盛贊張騫溝通東西方的功績(jī)，緬懷漢代的強(qiáng)盛。②后四句傷今，寫唐朝傾全國(guó)之力與各國(guó)結(jié)和而不可得，感嘆國(guó)力衰落，末句寫黃昏時(shí)分，遠(yuǎn)處傳來羌笛之聲，令人酸楚，同時(shí)暗示了國(guó)家的悲哀。③全詩(shī)使用對(duì)比手法，面對(duì)安史之亂給國(guó)家百姓帶來的混亂局面，抒發(fā)了詩(shī)人凄楚哀傷之情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

　　【解析】本題考查理解賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。

杜甫的詩(shī)12

　　八哀詩(shī)。贈(zèng)司空王公思禮

　　唐代 杜甫

　　司空出東夷，童稚刷勁翮。追隨燕薊兒，穎銳物不隔。

　　服事哥舒翰，意無流沙磧。未甚拔行間，犬戎大充斥。

　　短小精悍姿，屹然強(qiáng)寇敵。貫穿百萬眾，出入由咫尺。

　　馬鞍懸將首，甲外控鳴鏑。洗劍青海水，刻銘天山石。

　　九曲非外蕃，其王轉(zhuǎn)深壁。飛兔不近駕，鷙鳥資遠(yuǎn)擊。

　　曉達(dá)兵家流，飽聞春秋癖。胸襟日沈靜，肅肅自有適。

　　潼關(guān)初潰散，萬乘猶辟易。偏裨無所施，元帥見手格。

　　太子入朔方，至尊狩梁益。胡馬纏伊洛，中原氣甚逆。

　　肅宗登寶位，塞望勢(shì)敦迫。公時(shí)徒步至，請(qǐng)罪將厚責(zé)。

　　際會(huì)清河公，間道傳玉冊(cè)。天王拜跪畢，讜議果冰釋。

　　翠華卷飛雪，熊虎亙阡陌。屯兵鳳凰山，帳殿涇渭辟。

　　金城賊咽喉，詔鎮(zhèn)雄所搤.禁暴清無雙，爽氣春淅瀝。

　　巷有從公歌，野多青青麥。及夫哭廟后，復(fù)領(lǐng)太原役。

　　恐懼祿位高，悵望王土窄。不得見清時(shí)，嗚呼就窀穸。

　　永系五湖舟，悲甚田橫客。千秋汾晉間，事與云水白。

　　昔觀文苑傳，豈述廉藺績(jī)。嗟嗟鄧大夫，士卒終倒戟。

杜甫的詩(shī)13

　　漫興九首（其一）

　　（唐）

　　眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。

　　即遣花開深造次①，便教鶯語(yǔ)太丁寧。

　�、僭齑危呼斆В�輕率。

　�。�1）本詩(shī)的詩(shī)眼是（2分）

　�。�2）這首詩(shī)寫在杜甫寓居成都草堂的第二年。仇兆鰲評(píng)論此詩(shī)說：“人在失意時(shí)，春色亦成無賴�！闭�(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)仇兆鰲的評(píng)語(yǔ)的理解。

　　【參考答案】

　�。�1）第一句中的“客愁”是詩(shī)眼。答“愁”也可。

　�。�2）由“客愁”可以感受到飽嘗亂離之苦的詩(shī)人雖然生活暫得安寧，但并沒有忘記國(guó)難未除，故園難歸�！安恍选倍�字，刻出這種心理的沉醉迷茫而不能自拔。這是詩(shī)人“失意”之處。（2分）第二句中，春色卻不曉人情，莽莽撞撞地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾，擾人心緒！三四兩句繼續(xù)寫春色的“深造次”：匆急地催遣花開，命令鶯啼頻頻。望江亭春色頓覺其無賴，見花開春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過于丁寧，層層翻出“無賴”之意，加倍寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。（3分）這種“以樂景寫哀情”的手法，能使所寫哀情表達(dá)得更加充分，深深打動(dòng)人心，引起共鳴。（1分）

　　【評(píng)分要點(diǎn)】考生應(yīng)緊扣“人在失意時(shí)，春色亦成無賴”中的“失意”“春色”“無賴”三個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系詩(shī)句的具體內(nèi)容詳細(xì)解析和作答，還要求能指出所采用的寫作手法。解析“失意”，解析“春色”，“無賴”5分，表達(dá)手法和效果1分。（大意如此即可。）

　　絕句漫興九首（其一）賞析：

　　《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之綱”，這第一首正是圍繞“客愁”來寫詩(shī)人惱春的心緒�！把垡娍统畛畈恍选保�概括地說明眼下詩(shī)人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔�！安恍选倍�字，刻畫出這種沉醉迷惘的心理狀態(tài)。然而春色卻不曉人情，莽莽撞僮地闖進(jìn)了詩(shī)人的眼簾。春光本來是令人愜意的，“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”但是在被客愁纏繞的詩(shī)人心目中，這突然來到江亭的'春色卻多么擾人心緒！你看它就在詩(shī)人的眼前匆急地催遣花開，又令鶯啼頻頻，似乎故意來作弄家國(guó)愁思綿綿中的他鄉(xiāng)游子。此時(shí)此地，如此的心緒，這般的花開鶯啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免過于輕率了。杜甫善于用反襯的手法，在情與景的對(duì)立之中，深化他所要表達(dá)的思想感情，加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果。這首詩(shī)里惱春煩春的情景，就與《》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的意境相仿佛。只不過一在亂中，愁思激切；一在暫安，客居惆悵。雖然抒發(fā)的感情有程度上的不同，但都是用“樂景寫哀”（王夫之《姜齋詩(shī)話》）則哀感倍生的寫法。所以詩(shī)中望江亭春色則頓覺其無賴，見花開春風(fēng)則深感其造次，聞鶯啼嫩柳則嫌其過于丁寧，這就加倍寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，很符合生活中的實(shí)際。仇兆鰲評(píng)此詩(shī)說：“人當(dāng)適意時(shí)，春光亦若有情；人當(dāng)失意時(shí)，春色亦成無賴”。（《杜詩(shī)詳注》卷九）正是詩(shī)人充分描繪出當(dāng)時(shí)的真情實(shí)感，因而能深深打動(dòng)讀者的心，引起共鳴。

　　二：

　　絕句漫興九首（其一）

　　杜絕句漫興九首（其一）甫

　　眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。

　　即遣花開深造次[注]，便教鶯語(yǔ)太丁寧。

　　春望

　　杜甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　[注]造次：匆忙，倉(cāng)促。

　�。�1）以上兩首主題相同的詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　�。�2）《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”句和《絕句（其一）》中的“即遣花開深造次，便教鶯語(yǔ)太丁寧”句都寫到了“花”“鳥”。兩句詩(shī)的表現(xiàn)手法相同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　參考答案

　　（1）表達(dá)了詩(shī)人因飽受離亂之苦而產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的愁思。

　　（2）如說相同，都是用了“樂景寫哀”的反襯手法，在情與景的對(duì)立中，加倍地寫出了詩(shī)人的煩惱憂愁�；蛘f不用，《春》詩(shī)中“花”“鳥”與詩(shī)人一同“濺淚”“驚心”，情景融為一體，而《絕》詩(shī)中以“花”“鳥”的無情反襯出詩(shī)人的“客愁”，以景襯情，更突出首句中的“愁不醒”。（或說同中有異。答題中要擺出觀點(diǎn)，加以闡述。）

杜甫的詩(shī)14

　　狂夫

　　【唐代】杜甫

　　萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

　　風(fēng)含翠筿娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。

　　厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

　　欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

　　【譯文】

　　萬里橋西邊就是我居住的草堂，沒幾個(gè)人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。

　　和風(fēng)輕輕擁著秀美光潔的翠竹，細(xì)雨滋潤(rùn)著荷花，微風(fēng)吹來陣陣清香。

　　做了大官的朋友早與我斷了書信來往，長(zhǎng)久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷。

　　我這老骨頭快要扔進(jìn)溝里了，無官無錢只剩個(gè)狂放，自己大笑啊，當(dāng)年的狂夫老了卻更加狂放！

　　【注釋】

　　萬里橋：在成都南門外，是當(dāng)年諸葛亮送費(fèi)祎出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。

　　百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓�！庇须S遇而安之意。

　　筿（xiǎo）：細(xì)小的竹子。

　　娟娟凈：秀美光潔之態(tài)。

　　裛（yì）：滋潤(rùn)。

　　紅�。悍奂t色的荷花。

　　冉冉香：陣陣清香。

　　厚祿故人：指做大官的朋友。

　　書斷絕：斷了書信來往。

　　恒饑：長(zhǎng)時(shí)間挨餓。

　　填溝壑（hè）：把尸體扔到山溝里去。這里指窮困潦倒而死。

　　疏放：疏遠(yuǎn)仕途，狂放不羈。

　　【賞析】

　　這首七律作于杜甫客居成都時(shí)。詩(shī)題為“狂夫”，當(dāng)以寫人為主，詩(shī)卻先從居住環(huán)境寫來。

　　成都南門外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費(fèi)祎處，名“萬里橋”。過橋向東，就來到“百花潭”(即浣花溪)，這一帶地處水鄉(xiāng)，景致幽美。當(dāng)年杜甫就在這里營(yíng)建草堂。飽經(jīng)喪亂之后有了一個(gè)安身立命之地，他的心情舒展乃至狂放了。

　　首聯(lián)“即滄浪”三字，暗寓《孟子》“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句意，逗起下文疏狂之意�！凹础弊直硎境鲋�足的意味，“豈其食魚，必河之魴”，有此清潭，又何必“滄浪”呢�！叭f里橋”與“百花潭”，“草堂”與“滄浪”，略相映帶，似對(duì)非對(duì)，有形式天成之美；而一聯(lián)之中涵四專名，由于它們展現(xiàn)極有次第，使讀者目接一路風(fēng)光，而境中又略有表意(“即滄浪”)，便令人不覺痕跡。“萬里”、“百花”這類字面，使詩(shī)一開頭就不落寒儉之態(tài)，為下文寫“狂”預(yù)作鋪墊。

　　這是一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目；細(xì)雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞。頷聯(lián)結(jié)撰極為精心，寫微風(fēng)細(xì)雨全從境界見出�！昂�”、“裛”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用極細(xì)膩生動(dòng)�！昂�”比通常寫微風(fēng)的“拂”字感情色彩更濃，有小心愛護(hù)意味，則風(fēng)之微不言而喻�！把`”通“浥”比洗、灑一類字更輕柔，有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的意味，則雨之細(xì)也不言而喻。兩句分風(fēng)雨，而第三句風(fēng)中有雨，這從“凈”字可以體味，第四句雨中有風(fēng)，這從“香”字可以會(huì)心。這也就是常使詩(shī)句更為凝練精警的“互文”之妙了。兩句中各有三個(gè)形容詞:“翠”、“娟娟”(美好貌)、“凈”“紅”、“冉冉”(漸進(jìn)貌，這里指香一陣一陣地飄來)、“香”，卻安置妥帖，無堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的疊詞，又平添音韻之美。此聯(lián)意蘊(yùn)豐富，形式精工，充分體現(xiàn)作者的“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”。

　　前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的.生活處境。初到成都時(shí)，他曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，分贈(zèng)祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓�！昂竦摴嗜藭鴶嘟^”即寫此事，這就導(dǎo)致“恒饑稚子色凄涼”。這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯(lián)句法是“上二下五”，“厚”、“恒饑”前置句首顯著地位，從聲律要求說是為了粘對(duì)，從詩(shī)意看，則強(qiáng)調(diào)“恒”的貧困處境，使接下去“欲填溝壑”的夸張說法不致有失實(shí)之感。

　　“填溝壑”，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)啊。要是凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑惟疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來對(duì)待生活打擊，這就是所謂“放”。詩(shī)人的這種人生態(tài)度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強(qiáng)了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風(fēng)光!“自笑狂夫老更狂”。聯(lián)系眼前的迷醉與現(xiàn)實(shí)的處境，詩(shī)人都不禁啞然“自笑”了:你是怎樣一個(gè)越來越狂放的老頭兒啊!

　　在杜詩(shī)中，原不乏歌詠優(yōu)美自然風(fēng)光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來，形成一個(gè)完整的意境。一面是“風(fēng)含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象面統(tǒng)一起來。沒有前半部分優(yōu)美景致的描寫，不足以表現(xiàn)“狂夫”的貧困不能移的精神;沒有后半部分潦倒生計(jì)的描述，“狂夫”就會(huì)失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術(shù)上是服從內(nèi)容需要的，是十分成功的。

　　【背景】

　　公元760年（唐肅宗上元元年）夏天，詩(shī)人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，生活暫時(shí)得到了安寧。這首詩(shī)就是作于這期間。

杜甫的詩(shī)15

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、老師，

　　你們好！有這樣一位詩(shī)人，他的詩(shī)感時(shí)傷世；他的詩(shī)憂國(guó)憂民；他的詩(shī)沉郁頓挫；他的詩(shī)也壯志豪情。他就是被尊稱為“詩(shī)圣”的杜甫。我說課的課題是《杜甫詩(shī)兩首》

　　一、說文本

　　本文是第五單元的一篇文言文。本單元所選文言文，體裁不盡相同，內(nèi)容各有側(cè)重。本單元教學(xué)任務(wù)是：卓有成效地進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，富有創(chuàng)意地探究?jī)?nèi)容和寫法，在文言文教學(xué)上創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。

　　課文選取的三首詩(shī)是詩(shī)人不同時(shí)期的作品，題材不同，背景不同，風(fēng)格不同。

　　《望岳》描寫泰山神奇秀麗的景色，贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)，抒發(fā)作者攀登絕頂?shù)氖难�，融情、景、理、于一體，感情基調(diào)熱情奔放。

　　《春望》寫詩(shī)人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹國(guó)衰城敗之象，身感離鄉(xiāng)背井之苦，表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)念家悲已之情。詩(shī)歌意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不顯露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。

　　這兩首詩(shī)，是詩(shī)人從理想走向現(xiàn)實(shí)，從于家于己的眷顧轉(zhuǎn)向于國(guó)于民的關(guān)注，體現(xiàn)了詩(shī)人思想發(fā)展的軌跡。

　　二，說教學(xué)目標(biāo)

　　新一輪的課改已全面展開。新課程大力提倡“動(dòng)手實(shí)踐，自主探究，合作交流“的學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，它的特點(diǎn)是：信息資源廣泛開放，教學(xué)雙方多向交流，學(xué)習(xí)程序按需面變，教學(xué)手段豐富多彩：學(xué)習(xí)者的地位主體化，學(xué)習(xí)過程輻射化，學(xué)習(xí)反饋及時(shí)化。

　　同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。為此，我制定了以下目標(biāo)

　　知識(shí)和能力目標(biāo)

　　1、掌握古詩(shī)的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意。

　　2、深入體會(huì)古詩(shī)詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。

　　過程和方法目標(biāo)

　　1、通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料，了解作者、作品。

　　2、通過設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論等方式理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人情感。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

　　體會(huì)詩(shī)人蘊(yùn)含于詩(shī)句中的豪情壯志，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感

　　教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)是理解詩(shī)的思想感情，把握詩(shī)歌的意境。

　　教學(xué)難點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì)詩(shī)人情感。

　　三、說教法學(xué)法

　　埃德加富爾曾說：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人�！比~老也說：“凡為教者必期于達(dá)到不教�！币惶谜n不是讓孩子做什么，而昌讓孩子學(xué)會(huì)怎么做。即方法。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取意識(shí)，倡導(dǎo)自主，合作探究的'學(xué)習(xí)方法�！彼�以，我采用以下教學(xué)方法。

　　1、古詩(shī)四步教學(xué)法：《望岳》采用聽、讀、說、悟四步教學(xué)，讓學(xué)生把握物境，情境，畫境，意境。

　　2、合作探究教學(xué)法：《春望》采用學(xué)生合作探究，感知詩(shī)意，把握意象，賞析意蘊(yùn)，比較鑒賞。

　　我力求做到：創(chuàng)設(shè)情境→網(wǎng)絡(luò)交互→知識(shí)內(nèi)化→拓展深化

　　讓學(xué)生達(dá)到：初步感知→自主探究→個(gè)性展示→即興創(chuàng)作

　　四、說教學(xué)程序

　　《望岳》

　　〈一〉．創(chuàng)設(shè)情境，初步感知

　　1、多媒體顯示：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲�！�—郭沫若

　　草堂留后世，詩(shī)圣著千秋�！�—朱德

　　2、走近杜甫，背景介紹（由學(xué)生打開網(wǎng)站，查找有關(guān)文字資料）通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生收集資料、交流合作的能力。

　　3、初讀全詩(shī)

　　學(xué)生對(duì)照注解，自讀自悟，教師再播放配樂朗誦，創(chuàng)設(shè)情境氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)人蘊(yùn)含于景物中的凌云壯志、萬丈豪情。

　�。ǘ�）、網(wǎng)絡(luò)交互，自主探究

　　1、向?qū)W生們推薦網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生自主瀏覽。

　　2、聽配樂朗讀，再次把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的情境中。

　　這兩步的設(shè)計(jì)，一方面培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)的能力，另一方面，通過網(wǎng)上查找資料，了解作者寫作這道詩(shī)的背景，再通過欣賞配樂朗誦，初步感受作者在詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

　　3、合作探究：細(xì)讀《望岳》，感知形象

　　《望岳》詩(shī)中，作者每一聯(lián)都有“望”的意思，試問每一聯(lián)作者都望見了什么？由于“望”的角度不同，因此每一聯(lián)所塑造的形象也各有特色，試作分析（讓學(xué)生帶著問題再次走進(jìn)文本）

　　4、在學(xué)生對(duì)詩(shī)中塑造的形象有了一定的感知的基礎(chǔ)上，再次悟讀詩(shī)歌，體悟作者的情感。讓學(xué)生思考：你認(rèn)為詩(shī)中哪些句子蘊(yùn)含著作者的情感，蘊(yùn)含作者什么樣的情感？作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的情感呢？（這樣讓學(xué)生的思維得到縱情放飛，最后教師作綜合點(diǎn)評(píng)，學(xué)生的自信心和表現(xiàn)欲都得到高漲，課堂氣氛也可以隨之燃起熊熊之火）

　　《春望》

　　這首詩(shī)采用詩(shī)歌境界教學(xué)法。它以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生想像、體驗(yàn)、品味詩(shī)歌為手段，以詩(shī)的不同境界為階梯，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，深入欣賞領(lǐng)悟詩(shī)歌。分三個(gè)教學(xué)步驟：想像形象，把握物境；體驗(yàn)情感，把握情境；品味意蘊(yùn)，把握意境。

　�。ㄒ唬┫胂笮蜗螅�把握物境（學(xué)生通過查網(wǎng)自主學(xué)習(xí)）

　　這首詩(shī)也有“望”，“春望”也可理解為“望春”，可以讓學(xué)生和第一首詩(shī)比較閱讀，同樣是望，在這首詩(shī)中，詩(shī)人以望見了什么形象？這些形象有什么特點(diǎn)，組成了什么樣的畫面？

　�。ǘ�）體驗(yàn)情感，把握情境

　　學(xué)生通過對(duì)形象的感知，進(jìn)一步體驗(yàn)作者的情感，作者在這首詩(shī)中抒發(fā)了什么樣的情感？作者又為什么會(huì)有這樣的情感？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的寫作背景來說

　�。ㄈ�）品味意蘊(yùn)，把握意境

　　引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)人的主觀之意是如何同客觀現(xiàn)實(shí)之境和諧統(tǒng)一的。并品味出這種和諧統(tǒng)一所傳達(dá)的言外之意和象外之旨。

　　學(xué)生自主交流，可能會(huì)涉及對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)，對(duì)詩(shī)句的品析評(píng)價(jià)等。

　　辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格

　　學(xué)生可以自由討論，也可以小組討論，然后將自己的辨析結(jié)果在網(wǎng)上發(fā)布

　　課個(gè)延伸

　　指導(dǎo)學(xué)生打開農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)，找到杜甫的其它幾篇有代表性的作品，《三吏》、《三別》。布置學(xué)生課外利用網(wǎng)絡(luò)資源，自主學(xué)習(xí)《三吏》、《三別》，進(jìn)一步感受杜甫憂國(guó)憂民的情懷。

　　各位評(píng)委，各位老師，本堂課的教學(xué)，我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩(shī)人不同時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作的不同風(fēng)格，抒發(fā)的不同感情：年輕時(shí)的酣暢豪情；中年后的憂國(guó)憂民。在網(wǎng)絡(luò)交互中重獲立體的語(yǔ)文世界；在自主探究中構(gòu)建自己的詩(shī)歌鑒賞；在反復(fù)誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營(yíng)造出一種開放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執(zhí)行者。

　　以上就是我這節(jié)課的全部?jī)?nèi)容，不足之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

　　謝謝大家！

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