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對(duì)聯(lián)溯源美文
對(duì)聯(lián)在我國的歷史可謂源遠(yuǎn)流長，詩句“千門萬戶瞳瞳日，總把新符換舊符”，正是古人為慶祝佳節(jié)，更換張貼對(duì)聯(lián)的真實(shí)寫照。據(jù)史書記載，古代過年的時(shí)候，人們會(huì)用桃木板擺在門戶兩旁，稱為“仙木”或“桃符”，上書“神荼”和“郁壘”的名字，神荼和郁壘是專管懲治惡鬼、邪神的仙王，用二人名諱以避邪增福，這樣上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，姓名互對(duì)，形成兩言對(duì)聯(lián)，這是出現(xiàn)的最原始的對(duì)聯(lián)了。
到了東漢時(shí)期，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，人們每年佳節(jié)開始在紙上書寫對(duì)聯(lián)，從而代替了桃木。對(duì)聯(lián)在意義上也有了新的發(fā)展。
至五代，后蜀國君孟昶喜愛文學(xué)，經(jīng)常吟詩作對(duì)，有年年末，他命十幾位學(xué)士為其撰聯(lián)對(duì)句，但沒人能作出令他中意的對(duì)聯(lián)來，遂親筆題出“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春�！睂懥T，命兒貼于門旁，眾學(xué)士見之無不拍手叫好，自愧不如。這可以說是我國最早的一副春聯(lián)。
隨著文字的發(fā)展，春聯(lián)的內(nèi)容、形式、對(duì)仗也有了進(jìn)一步的豐富和提高。到宋朝以后，春聯(lián)被較為廣泛地應(yīng)用于生活中，只是到了元代，由于種種原因，對(duì)聯(lián)這種藝術(shù)表現(xiàn)形式受到冷落，但是明朝開國后，明太祖朱元璋非常喜歡對(duì)聯(lián)，并重視對(duì)聯(lián)的作用。公元1368年，朱元璋定都金陵，也就是今天的南京，除夕那天，他傳旨，令除夕之夜，凡公卿士庶之家，門口須加春聯(lián)一副，以慶建國開朝。當(dāng)晚他喬裝改扮成庶民百姓，去京城的大街小巷觀聯(lián)，當(dāng)他看到家家門框貼著紅彤彤的對(duì)聯(lián)吉句與門前懸掛的紅彤彤的燈籠相映成輝，整個(gè)京城顯現(xiàn)出一派國泰民安的喜慶氣氛時(shí)，內(nèi)心十分高興。但當(dāng)他來到一家鋪?zhàn)忧�，卻發(fā)現(xiàn)沒有春聯(lián)，便上前詢問，原來該店主是個(gè)閹豬的，店內(nèi)上下無一人識(shí)字，值此除夕又找不到人寫。朱元璋叫人拿來紙墨，揮筆寫出“雙手辟開生死路，一刀割斷是非根。”橫批：祖?zhèn)骷妓�。此�?lián)將店鋪的生意巧妙融入對(duì)聯(lián)之中，寫罷，朱元璋大笑，揚(yáng)長而去。正是在朱元璋的提倡和重視下，使得春聯(lián)不僅在京城而且在全國各地都興盛起來。每逢歲末年初，貼春聯(lián)慶新春成了人們不可或缺的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)名人名聯(lián)不斷，如唐寅，徐文長等人的對(duì)聯(lián)作品等更是家喻戶曉，婦孺皆知。
及至清朝，隨著清統(tǒng)治階級(jí)對(duì)漢文化的融合吸收及推廣，許多清皇帝在游山玩水之際，都喜歡觸景生情，附庸風(fēng)雅地題上一兩副對(duì)聯(lián)。在皇帝的倡導(dǎo)下，對(duì)聯(lián)被列入科舉考試必備內(nèi)容之一，因而更受到文人學(xué)士們的重視，他們細(xì)心研磨，務(wù)求精益求精。所以使得那個(gè)時(shí)代，對(duì)聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大提高，名聯(lián)名士層出不窮。當(dāng)時(shí)出名就有紀(jì)昀、蒲松齡、李調(diào)元、何談如等。
時(shí)至今日，對(duì)聯(lián)的用途更加廣泛，不但在春節(jié)時(shí)要用，而且在婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、著書立說，以及樓臺(tái)亭閣的裝飾上都需要有對(duì)聯(lián)來助興、來抒情。它成了廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，經(jīng)久而不衰，正所謂：千古傳神韻，萬世留華章。中華一奇葩，源遠(yuǎn)永流長。
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