范仲淹罷宴文言文及翻譯

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的范仲淹罷宴文言文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　范文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見缞绖數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，赗斂棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

　　選自【宋】王辟之《澠水燕談錄》

　　譯文

　　范仲淹在邠州做太守時(shí)，閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴，還沒有舉起酒杯，范仲淹看見幾個(gè)穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。他急忙派人去詢問，原來是寄居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在鄰近的郊外，下葬時(shí)入殮的衣服和棺材都還沒有備齊。范仲淹露出失意的樣子，立即撤掉了酒席，給予了他們重金救濟(jì)，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)得流下眼淚的人。

　　注釋

　　邠(bīn)州：古州名，在今陜西境內(nèi)，在今陜西彬縣。

　　罷：停止。

　　守：做太守。

　　暇日：閑暇的時(shí)候。

　　僚屬：屬下;屬，下屬的官史;部屬。

　　置：準(zhǔn)備。

　　舉：舉起。

　　觴(shāng)：酒杯。

　　缞绖(cuī dié)：?jiǎn)史�，此指穿著喪服�?/p>

　　具：具備。

　　營(yíng)理：籌辦。

　　公亟令詢之：他(范仲淹)急忙派人去詢問。

　　亟(jí)：急迫地。

　　詢：詢問。

　　之：籌辦喪事的人。

　　乃：原來是。

　　寓居士人：寄居在外的讀書人。 寓居：客居，寄居在外。

　　士人：讀書人。

　　卒：死。

　　殯：埋葬。

　　賵(fèng)殮(liàn)：下葬時(shí)入殮的衣服。

　　棺槨(guǒ)：棺：棺材。 槨：棺材外面的套棺。

　　具：具備，完備。

　　憮(wǔ)然：失意的樣子。然，···的樣子。

　　徹：同“撤”，撤去。

　　赒(zhōu)：救濟(jì)。

　　之：他們。

　　畢：結(jié)束，完畢。

　　泣：眼淚。

　　文化常識(shí)選自宋·王辟之《澠水燕談錄》

　　謚號(hào)：文說的“范文正公”，即范仲淹，“文正”是他的謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王或貴族、名人死后，按其生前事跡評(píng)定的褒貶的稱號(hào)。范仲淹因?yàn)樯�前文學(xué)成就高，行為正直，故謚為“文正”，后世稱“范文正”。他生前是沒有這個(gè)稱謂的。唐朝的韓愈謚“文”，后世稱韓文公。這都是褒稱。隋煬帝楊廣因生前陰險(xiǎn)殘酷、窮兵黷武，故死后得惡謚曰“煬”。

　　啟示表現(xiàn)了范仲淹體恤民生艱難、心系百姓疾苦的道德風(fēng)范與人格魅力。

　　文中最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的句子：“亟令詢之”;“公憮然”;“即徹宴席，厚赒給之”。

　　范仲淹的一生都用行動(dòng)實(shí)踐著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)。他閑暇聚會(huì)，卻仍舊心系天下蒼生。現(xiàn)實(shí)中我們有許多人都能說豪言壯語(yǔ)，但當(dāng)事情就在眼前時(shí)，我們又是一番自私實(shí)際的考慮。有多少人能時(shí)刻懷有一顆仁愛之心并去關(guān)愛別人呢?請(qǐng)從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，讓博愛之光籠罩世界，讓世界因愛而更美麗。

　　擴(kuò)展：

　　范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家。

　　范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、權(quán)知開封府等職，因秉公直言而屢遭貶斥。宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取“屯田久守”的方針，鞏固西北邊防。對(duì)宋夏議和起到促進(jìn)作用。西北邊事稍寧后，宋仁宗召范仲淹回朝，授樞密副使。后拜參知政事，上《答手詔條陳十事》，發(fā)起“慶歷新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自請(qǐng)出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。宋仁宗親書其碑額為“褒賢之碑”。后累贈(zèng)太師、中書令兼尚書令、魏國(guó)公，謚號(hào)“文正”，世稱范文正公。至清代以后，相繼從祀于孔廟及歷代帝王廟。

　　范仲淹在地方治政、守邊皆有成績(jī)，文學(xué)成就也較為突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。

　　人物生平

　　早年經(jīng)歷

　　范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗時(shí)渡江南下，任麗水縣丞，時(shí)逢中原兵亂，遂定居吳縣（今蘇州市）。

　　五代時(shí)，曾祖和祖父均仕吳越，父親范墉早年亦在吳越為官。宋朝建國(guó)后，范墉追隨吳越王錢俶歸降大宋，任武寧軍節(jié)度掌書記。

　　宋太宗端拱二年（989年）八月丁丑日（10月1日），范仲淹生于徐州節(jié)度掌書記官舍。

　　淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母親謝氏貧困無依，只得抱著兩歲的范仲淹，改嫁淄州長(zhǎng)山人朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說（yuè）。

　　苦讀及第

　　大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世，傷感不已，毅然辭別母親，前往南都應(yīng)天府（今河南商丘）求學(xué)，投師戚同文門下。數(shù)年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。

　　大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱說”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進(jìn)士，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。鑒于已有朝廷俸祿，范仲淹便把母親接來奉養(yǎng)。天禧元年（1017年），范仲淹以治獄廉平、剛正不阿，升為文林郎、任集慶軍節(jié)度推官，便歸宗復(fù)姓，恢復(fù)范仲淹之名（一說，天圣六年—1028年，范仲淹服母喪后方更名。

　　政治貢獻(xiàn)

　　實(shí)施新政

　　主詞條：慶歷新政

　　慶歷三年（1043年）八月，范仲淹針對(duì)北宋內(nèi)憂（官僚隊(duì)伍龐大，但行政效率低）、外患（遼和西夏威脅著北方和西北邊疆）的現(xiàn)狀，上《答手詔條陳十事》，提出十項(xiàng)改革綱領(lǐng)，主張澄清吏治、改革科舉、整修武備、減免徭役、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、科舉等各個(gè)方面和領(lǐng)域。新政實(shí)施的短短幾個(gè)月間，政治局面已煥然一新：官僚機(jī)構(gòu)開始精簡(jiǎn)；科舉中，突出了實(shí)用議論文的考核，有特殊才干的人員，得到破格提拔；全國(guó)也普遍辦起了學(xué)校。慶歷五年（1045年），以夏竦為首的反對(duì)派攻擊革新派為“朋黨”，仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革遂以失敗告終。

　　慶歷新政雖只推行一年，卻開北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。

　　修捍海堰

　　范公堤范仲淹任泰州西溪鹽倉(cāng)監(jiān)時(shí)，征調(diào)民眾4萬多人，重修捍海堰。自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤橫跨通、泰、楚三州，全長(zhǎng)約200華里，不僅當(dāng)時(shí)人民的生活、耕種和產(chǎn)鹽均有了保障，還在后世“捍患御災(zāi)”中發(fā)揮了重要作用，當(dāng)?shù)厝嗣駥⑺�修之堤命名為“范公堤”，遺址迄今猶存。

　　蘇州治水

　　景祐元年（1034年），蘇州久雨霖潦，江湖泛濫，積水不能退，造成良田委棄，農(nóng)耕失收，黎民饑饉困苦，范仲淹出知蘇州后，根據(jù)水性與地理環(huán)境，提出開浚昆山、常熟間的“五河”，將積水導(dǎo)流太湖，注入于海的治水計(jì)劃。范仲淹以“修圍、浚河、置閘”為主的治水經(jīng)畫，不但獲得時(shí)輿的贊揚(yáng)，還澤被后世，自南宋一直至元、明的兩浙職守，都依照這個(gè)模式去整治水患。

　　賑災(zāi)濟(jì)民

　　明道二年（1033年）七月，天下大旱，蝗災(zāi)蔓延，江淮和京東一帶災(zāi)情尤其嚴(yán)重。為了安定民心，范仲淹應(yīng)詔賑災(zāi)，開倉(cāng)濟(jì)民，并將災(zāi)民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚，戒除驕奢之風(fēng)。

　　皇祐二年（1050年），吳中發(fā)生大饑荒。此時(shí)主管浙西的范仲淹，一面調(diào)集糧食賑災(zāi)，一面大規(guī)模興建土木工程，招募百姓服役，由官府每日負(fù)責(zé)飲食。通過這種方法，“日無慮數(shù)萬人”，使杭州局勢(shì)穩(wěn)定，沒有出現(xiàn)災(zāi)民流徙的情況。皇祐三年（1051年）知青州時(shí)，逢河朔饑荒，范仲淹又成功地運(yùn)用在浙西之策，既平抑糧價(jià)，又幫助青州百姓渡過青黃不接的艱難時(shí)光。后因冬寒病重，求至潁州。

　　軍事思想

　　嘉嶺山崖刻康定元年（1040年），范仲淹奉調(diào)西北前線，擔(dān)任邊防主帥。針對(duì)西北地區(qū)地廣人稀、山谷交錯(cuò)、地勢(shì)險(xiǎn)要的特點(diǎn)，范仲淹提出“積極防御”的守邊方略，即在要害之地修筑城寨，加強(qiáng)防御工事，訓(xùn)練邊塞軍隊(duì)，以達(dá)到以守為攻的目的。

　　軍隊(duì)制度上，取締按官職帶兵舊制，改為根據(jù)敵情選擇戰(zhàn)將的應(yīng)變戰(zhàn)術(shù)；建立營(yíng)田制，解決軍需問題，使軍隊(duì)面貌一新，應(yīng)變能力和作戰(zhàn)能力大大提高。防御工事方面，構(gòu)筑城寨、修葺城池、建烽火墩，形成以大順城中心、堡寨呼應(yīng)的堅(jiān)固戰(zhàn)略體系。對(duì)沿邊少數(shù)民族，誠(chéng)心團(tuán)結(jié)，慷慨優(yōu)惠，嚴(yán)立賞罰公約，使其安心歸宋。同時(shí)，范仲淹精選將帥、大力提拔軍隊(duì)將領(lǐng)，使西北軍中涌現(xiàn)出狄青、種世衡、郭逵等名將，其他如張亢、王信、周美等，都是當(dāng)時(shí)被范仲淹提拔；又訓(xùn)練出一批強(qiáng)悍敢戰(zhàn)的士兵，直到北宋末年，這支軍隊(duì)仍是宋朝的一支勁旅。

　　范仲淹利用筑城修寨進(jìn)行積極防御的思想，使西北軍事防務(wù)形勢(shì)發(fā)生了根本性的變化，邊境局勢(shì)大為改觀。慶歷四年（1044年），北宋與西夏最終締署合約，西北邊疆得以重現(xiàn)和平。

　　文學(xué)成就

　　散文

　　宋建國(guó)至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī)。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)俗的醇厚訛薄、國(guó)家的興衰成敗。在經(jīng)世濟(jì)時(shí)思想的影響下，范仲淹反對(duì)宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對(duì)宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。

　　散文創(chuàng)作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時(shí)政，邏輯嚴(yán)密、有很強(qiáng)的說服力，蘇軾曾評(píng)價(jià)《上政事書》“天下傳誦”；《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國(guó)古代哲人爭(zhēng)自由的重要文獻(xiàn)；名篇《岳陽(yáng)樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。

　　詩(shī)歌

　　詩(shī)歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時(shí)消息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機(jī)、鐘嶸的“感物說”和“天人合一”的詩(shī)學(xué)思想捏合在一起，他認(rèn)為，詩(shī)人創(chuàng)作的沖動(dòng)與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來。范仲淹的“與時(shí)消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機(jī)結(jié)合起來，范仲淹批判宋初詩(shī)壇的盲目模仿之風(fēng)和無病呻吟之態(tài)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實(shí)，符合時(shí)事，不為空言。

　　范仲淹詩(shī)歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負(fù)；或關(guān)注民生，抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷；或紀(jì)游山水，歌頌祖國(guó)大好河山；或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。詩(shī)意淳語(yǔ)真，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點(diǎn)尤為突出，以文為詩(shī)、議論化的傾向非常明顯，同時(shí)注意白描手法和疊字的運(yùn)用，與當(dāng)時(shí)的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩(shī)歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。

　　詞

　　范仲淹詞作存世共五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。北宋建國(guó)至宋仁宗，生活享樂漸成風(fēng)尚，以艷情為主要?jiǎng)?chuàng)作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內(nèi)容和風(fēng)格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時(shí)期遺留下來的深刻痕跡。

　　《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達(dá)了作者反對(duì)入侵、鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用詞這一新的詩(shī)體形式來描寫邊塞生活，唐人韋應(yīng)物的《調(diào)笑令·胡馬》雖有“邊草無窮日暮”之句，但沒有展開，且缺乏真實(shí)的生活基礎(chǔ)，因而，范詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。不僅如此，這首詞的內(nèi)容和風(fēng)格還直接影響到宋代豪放詞和愛國(guó)詞的創(chuàng)作，為詞世界開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)人生的創(chuàng)作方向�！短捭y燈·與歐陽(yáng)公席上分題》和《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營(yíng)百花洲親制》兩詞，讀史、詠風(fēng)景，題材寬泛，與艷情無關(guān)，與北宋前期詞壇的創(chuàng)作風(fēng)格合拍，表現(xiàn)了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個(gè)過程。

　　范仲淹的艷情之作（《蘇幕遮·懷舊》、《御街行·秋日懷舊》），總是寫出一種宏大的時(shí)空背景，與同時(shí)代其他詞人“小園香徑”、“庭院深深”的狹深環(huán)境迥然不同。而沉摯真切、婉麗動(dòng)人的風(fēng)格，也極大地改變了宋人的創(chuàng)作觀念，引導(dǎo)著詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，對(duì)后世詞壇產(chǎn)生著深刻影響。

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