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太橋旦曾堪布經(jīng)典禪語

時間:2022-06-13 07:03:29 佛經(jīng) 我要投稿
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太橋旦曾堪布經(jīng)典禪語50句

  對人真誠,要有聰穎,而不等于愚癡的善良;對人包容,要有原則,而不等于對他人放縱。

  1、佛教的禪定是在禪定的當下沒有離開菩提心,在禪定開展的時候,它主要的作用是破我執(zhí),斷煩惱,這是它的作用,這才是真正的禪定。

  2、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事,就是內在的修行,而不是外在的物質。無論高官厚祿,還是家財萬貫,都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

  3、日常生活中,我們要管理好自己的行為,守護好自己的口,照顧好自己的心,令自己的心像水晶一般清凈,像棉花一般柔軟,像微風一般自在,要做心的主人,生活就會自然而然地快樂起來。

  4、我們流轉于輪回中,經(jīng)歷了無數(shù)的生老病死,不是上帝在懲罰,而是我們自身的惡業(yè),無始以來積累所致。明白這些真相,相信因果,我們自然會管好自己的身口意,小心自己的行為,慎重口業(yè)和起心動念,對過去心生懺悔,對未來再也不犯錯的承諾和誓言,才會修行有所進展,修養(yǎng)和素質也逐漸提升,慈悲和智慧也會圓滿。

  5、惡業(yè)的力量很強大,如果不及時懺悔,會使我們歷盡無邊之痛苦,在輪回中一直流轉。 如果我們一直執(zhí)迷不悟,這種流轉就會沒有盡頭。 修行佛法就是要開始覺醒,對往昔的罪業(yè)誠心懺悔,經(jīng)常應盡力持誦 金剛薩埵咒:嗡班贊薩埵吽! 這是一個好的開始,意味著找到了覺醒之路,踏上菩提之道。

  6、你和我一樣,我希望獲得快樂,你也希望獲得快樂;我不愿意遭受痛苦,你也不愿意遭受痛苦,唯一不同的是,我會說話,你卻不會。動物比我們更可憐,所以我們人類應該更值得去愛護和尊重它們。

  7、不要讓別人的一次過失,懲罰自己一輩子!放下別人的錯,解脫自己的心。

  8、佛教認為,人的生命不僅是從生到死,還是一個循環(huán)的過程。人的一生僅是這個大循環(huán)中的一個環(huán)節(jié)。佛教對現(xiàn)實的態(tài)度超然,對文明的終極追求更透徹、更究竟。無論世界如何變換,佛教都有自己不變的真理。

  9、密勒日巴尊者曾經(jīng)說過, 無論你是對世間法執(zhí)著,還是對修行的形式上執(zhí)著,都是一樣離不開執(zhí)著。就像一個人是被鐵鏈綁住,還是被金鏈綁住,是一樣的道理,其作用都是束縛。

  10、從佛教角度看,若積累了巨大的財富,卻絲毫沒有加以善用,都是毫無意義的.當死亡來臨時,沒有如法善用的財物,不但無益,反而有害。因為在積累財物的過程中,你可能會傷害、欺騙過很多人,或者殺害過很多生命,這些惡業(yè)的結果你只能自己去承擔、面對。所以佛教里說,除了依照佛法行事,你所做的一切都毫無意義。

  11、他人的幸福和快樂,如果建立在我們自己的辛苦和勞累上,這就是修行,即是增福、消業(yè); 自己的幸福和快樂,如果建立在他人的辛苦和勞累上,這就是造業(yè),即是消福、累債。

  12、諸凡誹謗我之人, 以及打罵惡語者, 妒怒心懷惡意者, 祈愿今生皆成佛。

  13、不管我們積累了多少財產(chǎn),都會有耗盡的一天。1997年亞洲經(jīng)濟危機,很多積蓄了億萬財產(chǎn)的企業(yè)家,一夜間就變成了窮人,有些人甚至負債累累,選擇自殺。且不說身家財產(chǎn),就連我們眼前的一杯清茶,放久了不喝,再拿起時也會變成空杯?傊,只要有積累,終究會耗盡。

  14、無論在宇宙中,還是在輪回中,我們都是如此的渺小。然而我們的執(zhí)著,欲望,瞋恚,傲慢心,習氣,業(yè)障又是如此的強大,一樣都不少。這是無明的力量導致。通過學習佛法,讓我們從迷惑中蘇醒,從束縛中解脫,從無明中覺悟,并圓滿;圪Y糧,證得無上菩提。

  15、現(xiàn)在有很多人追求名牌包,幾萬,幾十萬塊錢一個,這個背包真有這么高價值嗎?當然不是,這個價值也是假名安立的。因為現(xiàn)在很多人都會以包是否是名牌來判斷包的主人是否有錢有品味,于是人們心中就會對名牌包的價值產(chǎn)生執(zhí)著,這都是因為沒有智慧深入研究深入分析的緣故。

  16、我們要不斷完善自己,讓心越來越清凈。消極的想法少一些,積極的想法多一些,讓自己越來越簡單自然,令自己的心更加充滿慈悲與智慧,這樣才能幸?鞓,與本性相應,并獲得圓滿成就。

  17、和很多人在一起時,要觀察自己所說的話 --- 有沒有得罪別人,有沒有誹謗別人,有沒有議論別人的是非,要時時觀察。而當自己獨處的時候,則要觀察心中有沒有生起違背佛法的念頭,有沒有生起不如法的念頭,有沒有生起貪、嗔、癡、慢、嫉。

  18、越是學佛人越要關懷別人,越是學佛人就越要負好責任,帶著佛法的加持令周圍的眾生感到溫暖。最起碼對自己的家庭或朋友都要關懷,逐漸培養(yǎng)自己這種關懷周圍人的心態(tài)。

  19、我們應該珍惜自己已經(jīng)擁有的東西,同時,不應該貪執(zhí)不屬于自己的東西。珍惜自己擁有的人常常會幸福、快樂,貪執(zhí)不屬于自己東西的人,往往會煩惱、痛苦。

  20、你認為自己很完美時,要想到他人也一樣很完美;你覺得他人有缺點時,要想到自己也一樣有缺點。大家在輪回里同樣的被無明蒙蔽、被我執(zhí)束縛、被煩惱折磨、被痛苦煎熬,我們沒有任何理由可以認為自己比他人更完美。一切眾生皆是平等,生死規(guī)則、因果規(guī)律、苦樂感受、佛性真理面前,人人都平等。

  21、地球上的一草一木,一花一葉,一切眾生都有與人類共享和使用的權力,更何況是屬于它自己的生命。這地球上一切資源是為一切眾生而提供的。我們人類不應該過度貪婪,更不應該殺害無辜的生命,否則其后果是非常悲慘的。

  22、在日常生活中,我們常會患得患失,很少人做到活在當下.大多數(shù)人都活在對過去的回憶或對未來的期盼中,而這些回憶與期盼是毫無意義的妄想,我們不應保留它,要盡量去除它.因為這個妄念就像是電腦里的病毒,它會占有清凈心的空間,也像垃圾筒里腐爛的垃圾,將純凈的思想及健康的心靈空間腐蝕污染。

  23、人都有善惡兩面,我們內心中存在著善惡兩個小人一直在吵架.辯論,是要行善還是造惡呢?該怎么做.怎么說.怎么看呢?這個選擇權都在我們自己的手中。我們要把善的一面逐漸展現(xiàn)出來,惡的一面要努力推翻.毀滅。

  24、內心越污染,所見現(xiàn)象越惡劣;內心越清凈,所見現(xiàn)象越莊嚴。

  25、善良的人常常會協(xié)調周圍的矛盾,化解身邊的糾紛,帶給大家溫暖和幸福;卑劣的人卻常常會制造矛盾、引發(fā)糾紛,帶給大家不安和麻煩。我們要在生活中學習多溫暖周圍的人,給大家?guī)砀嗟男腋!?/p>

  26、慈悲心、菩提心就像杯子里面的水一樣,是一滴一滴組成的。我們修持慈悲心、菩提心的時候也要隨時隨地從細微處著手,從周圍人做起,以平等之心考慮他人的需求,盡量地利益他人。這樣慢慢地日積月累,總有一天菩提心會在我們心中生起。

  27、佛法的真理像是渡過苦海的唯一船橋,是砍斷我執(zhí)的利刃寶劍,是治療心靈的甘露妙藥,是輪回暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里,點點滴滴的生活中,需要佛法的佑護才會使我們的前途更加光明,才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等,更會喚醒我們沉睡中的佛性,最終令我們證得佛果。

  28、學佛的關鍵,首先是通過佛法的智慧認識自己,要明白自己處于什么狀態(tài),是什么根器的弟子,然后對癥下藥,進一步實修,才能有實質性的功效。很多學佛人就像沒有經(jīng)過診斷的情況下自己瞎服藥一樣,非常危險!自己明明是處于下等根器的人,卻自以為上等根器,藐視因果、毀壞戒律,最終誤入歧途、一無所成。

  29、你認為自己很完美時,要想到他人也一樣很完美;你覺得他人有缺點時,要想到自己也一樣有缺點。大家在輪回里同樣的被無明蒙蔽、被我執(zhí)束縛、被煩惱折磨、被痛苦煎熬,我們沒有任何理由可以認為自己比他人更完美。一切眾生皆是平等,生死規(guī)則、因果規(guī)律、苦樂感受、佛性真理面前,人人都平等。

  30、無論哪一種宗教派系,只要具備慈悲和智慧雙運的見地,都是值得我們追求的。正如佛經(jīng)所說:"大智故不住生死,大悲故不離眾生。"擁有慈悲和智慧,才能自利利他、自覺覺他、自度度他。誰提倡慈悲和智慧教理,誰就是我們的宗教;誰宣說慈悲和智慧的真理,誰就是我們的導師。

  31、有一次我去海邊散步。當我看天空時,天空仿佛告訴我,心就像天空一樣廣闊;當我看陽光時,陽光好像告訴我,心就像陽光一樣明亮;當我看大海時,大海似乎告訴我,心就像大海一樣平靜;當我看沙灘時,沙灘好像告訴我,心就像沙粒一樣放松;當我感受微風時,微風好像告訴我,心就像微風一樣自在。

  32、是什么讓我們徹底毀滅?就是我執(zhí)。有了我執(zhí)我們才會感受痛苦,我執(zhí)會毀滅一切善,消滅修行的機會,讓我們無法獲得解脫。很多人即便獲得了暇滿人身,但最終在修行上還是空手而回,就是因為這個強大的我執(zhí)。

  33、眼睛向外觀看時,見到一切形形色色,感到世界如此的真實;用心往內觀照時,覺得內心空無一物,感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻?對于初學者而言,理論上世界是虛幻的,現(xiàn)實上世界是真實的。事實上, 世界既不是真實,又不是虛幻,而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運和智悲雙運的大法界境界。

  34、年輕人常常沉迷于愛情,卻往往不懂得什么是真正的愛。愛不是自私,而是奉獻;愛不是染污,而是清凈;愛不是狹隘,而是包容;愛不是冷漠,而是溫暖;愛不是愚昧,而是智慧。有了真正的愛,婚姻就會幸福;有了真正的愛, 家庭就會和睦;有了真正的愛,人生就會美滿;有了真正的愛,前途就會光明。

  35、有愛心的人,處處給人溫暖;有私心的人,處處給人冷漠。

  36、當一個人內心充滿慈悲的時候,雖然他可能暫時還做不到不看別人的缺點,但是他能夠接納;而沒有慈悲心的人,看到他人有缺點就立即會很反感,進而討厭,最終產(chǎn)生斗爭等問題。慈悲之中有接納的力量,如同母親看到孩子的缺點也會當成優(yōu)點一樣,這就是愛心的力量。

  37、我們看不到自己的缺點,但在別人眼中我們卻不是那么完美。首先,自己看自己只有兩只眼睛,五個人看我們時有十只眼睛,別人比我們的眼睛多,所以看得更清楚;另外,我們看自己時只有一個角度,而其他五個人是從五個角度來觀察的,所以看得更全面。這就是我們自以為完美,而別人卻容易看到我們缺點的原因。

  38、吃素不是修行本身,而是修行的助緣,也是方便。智慧與慈悲才是修行的重點與核心。

  39、在成佛的道路上,福德資糧與智慧資糧便是鳥的雙翅,必須雙運修持才行,這就叫做保持中道。

  40、佛法僅僅聽聞還是不夠的,如果沒有實修禪定,就不會獲得清凈智慧,無法斷除有漏!栋㈦y入胎經(jīng)》中說:”若無入定者,則無清凈慧,不能斷有漏,應當精進行。” 岡波巴大師也曾說: 同時聞思修佛法是不會錯的。所以實修實證非常重要,聞思的當下精進實修是達波噶舉傳承的特色。

  41、我們學佛的第一步是要心轉向法,也就是最終建立對三寶的勝解信,建立對輪回的出離心,而最好的方法就是思維四共加行。四共加行是專門為心轉向法而設計的,是全部佛法的基礎。

  42、學佛需要具德上師的引導。修行人就像看病一樣,病人不看醫(yī)生,自己隨便去藥房買藥,結果會怎樣? 沒有章法地盲修,到處求法,到頭來只會浪費時間,而沒有任何成就。

  43、佛法是輪回暗夜里的唯一明燈。它能解決內心的煩惱,喚醒我們沉睡的佛性。

  44、人生如夢一般短暫﹑虛幻,但這并不意味著四大皆空,什么都不值得去追求,而是提醒我們把握當下,珍惜擁有,感受幸福。先生和妻子之間﹑父母和子女之間﹑兄弟姐妹之間,要彼此包容,和睦相處。短暫的人生路途中不應為雞毛蒜皮的小事而爭吵或發(fā)生矛盾,應該在幸福溫暖的家庭里過快樂的日子。

  45、如果我們真的愛自己,首先應該給自己找一劑精神良藥,在繁忙競爭的社會里,使自己內心得到充實、保持寧靜和充滿祥和,永遠幸?鞓罚@才是真正懂得愛自己的智慧表現(xiàn)。

  46、對人真誠,要有聰穎,而不等于愚癡的善良;對人包容,要有原則,而不等于對他人放縱。

  47、佛陀并沒有僅僅告訴我們一定要做什么,一定不可以做什么。佛陀是將人生和宇宙的真理如實地告訴我們:什么是善,什么是惡,行善的人會獲得快樂,造惡的人會遇到痛苦。至于如何選擇如何做,全由我們自己決定。

  48、我們在任何時候不僅要活在當下,還要在生活的點點滴滴中修行,發(fā)慈悲心,愛護生命,保護壞境,節(jié)約能源,隨時隨地訓練自己,減少生起煩惱的心態(tài),盡量斷除自己心里存在的不良習氣,培養(yǎng)自己持有一顆既清凈又善良的心。

  49、信心像寶藏,是所有佛法的源泉,也是一切功德的源泉;信心像雙足,讓我們能堅實地站在成佛的道路上。有了信心,佛陀﹑菩薩的功德自然會產(chǎn)生。沒有信心,就如同我們種下被火燒過的種子,即使是種在最肥沃的土壤里﹑澆更多的水﹑施再多的肥,也永遠不會發(fā)芽﹑開花,更不會結果。

  50、當你認識一個人時,將來他會成為你的親人還是仇人,取決于你怎么對待;當你遇到一件事時,將來它會給你帶來利益還是造成麻煩,取決于你怎么處理;當你得到一件物品時,將來它會給你帶來幸福還是痛苦,取決于你怎么使用。

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