關于佛語經(jīng)典語錄410句
在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸并使用語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？以下是小編精心整理的關于佛語經(jīng)典語錄410句，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
2、一花一世界，一佛一如來。
3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，
6、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
7、不可說。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地獄，誰入地獄。
11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
12、但離妄緣，即如如佛。
13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
18、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
19、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
20、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
22、自性發(fā)時，業(yè)識來空。
23、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
24、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
27、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。
35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。
44、261.學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。
45、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
46、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
51、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、于一切相，離一切相，即是無相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
65、念念無相，念念無為，即是學佛。
66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
67、但悟一心，更無少法可得。
68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
71、一念離真，皆為妄想。
72、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無法可說，是名說法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
80、無明不過是本性中緣起之幻相。
81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
82、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
84、不以有行，亦不以無行。
85、諸行性相，悉皆無常。
86、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
93、真心應物，不生分別。
94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
97、知足常樂。
98、算命不如認命。
99、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧!
100、隨心、隨緣、隨性。
101、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
102、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
103、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時候。
104、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
105、即種因，則得果，一切命中注定。
106、風平浪靜，訓練不出良好的水手。
107、千人千般苦，苦苦不相同。
108、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
109、禍往者福來。
110、一花一世界，一葉一菩提。
111、面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉常傆袡C會轉(zhuǎn)機。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
112、人既生亦死。
113、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
114、徹底的認識你自己，你就會認識佛。
115、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
116、知錯能改，善莫大焉。
117、九九歸一、終成正果。
118、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節(jié)。
119、君子能忍，必成大器。
120、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
121、一切皆為虛幻。
122、不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
123、與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
124、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
125、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。
126、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
127、事能知足心常愜，人到無求品自高。
128、萬法唯心。
129、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
130、人非草木，孰能無情。
131、人間的所有，生帶不來，死帶不去，來這世上走一回，一切的擁有只不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。
132、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，區(qū)別何在？
133、生不可喜，而死亦不可悲。
134、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽壞，就要拆除重建，才有新屋可住。
135、生要行善，死是到極樂世界。
136、生死為此岸，涅槃為彼岸。
137、一切眾生，從無始來，迷己為物。
138、生從何來，死往何去。
139、人的生命如杯水，茶杯跌壞了不可復原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新裝回茶杯里。
140、茶杯雖然不能復原，但生命之水卻一滴也不會少。
141、我們?yōu)樗蓝�，卻又為生而死。
142、自殺仍然是殺生，佛法不允許人自殺。
143、生之可喜，死則可悲。
144、人的命，天注定。
145、本心本性就沒有生、沒有死，即超越時間、空間，此時，真正是無量壽、無量光。
146、一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
147、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
148、如果輪回六道，那就生死無終；如果超凡入圣，生死就了結了。
149、我們這個生命，就像一塊沾滿油膩的布。
150、死亡不是失去生命，而是走出了時間。
151、千生萬死，始獲新生。
152、放過自己，也是一種放生。
153、生亦何苦，死亦何哀。
154、當人之生，弄璋弄瓦，皆在慶賀之內(nèi)；一旦撒手人寰，即呼天喊地，萬分地感傷悲泣。
155、生死，或許就在善惡一念間。
156、因果巡回，生亦是死，死亦是生。
157、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
158、一切不斷生滅的無常，遠離一切生滅，回歸本有的不生不滅，不垢不凈，不增不減的佛性本心境界。
159、當人遇到生死，一切都是過眼云煙！
160、眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是，是故幻滅，名為不動。
161、人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，別讓自己在徘徊中漫步，隨緣起止，隨遇而安，開心生活。人生一場，不過活一回心境。
162、和棺材同眠，早已看破生死。
163、人的生死問題，就是人的生命從何處來，向何處去。
164、自作孽不可活，多行不義必自斃。
165、有生起就有滅亡，有生有滅，就是屬于生死。
166、人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定�？吹猛福诺瞄_，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。
167、生死事大，無常迅速。
168、出離生死，成就佛果。
169、人生的得與失都是一種感悟，得到需要的，是福；貪求過多的，是累。
170、我要到極樂世界去，再也不要來到人間啦！
171、別著急，命運自會安排好一切，大千世界，世事生死難以預。
172、生命無價，會用才有價值，不會用則是白白浪費。
173、生死，只是換軀殼而已。
174、生死輪回來，有始有終，看透看破了，就不會害怕不會糾結。
175、人生世緣已了，隨著自然而去；重重無盡的未來，也會隨著因緣而來。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足為悲呢？
176、修身，養(yǎng)心，知命。
177、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直心。
178、看破紅塵卻入紅塵，看破生死卻即生即逝，入情入愛卻穿心斷腸甜入迷，入戲戲入情入愛，情否愛都解否，執(zhí)欲緣逝入塵。
179、生命的最高境界，是哭著降生，笑著遁世。
180、人生難免會有迷茫，關鍵在于明白自己從哪里來，要到哪里去。多點淡然，少點虛榮，活得真實才能活得自在。
181、看破生死，笑看風云。
182、從早到晚，這念心都是不停地生滅，起善念也是生滅，起惡念還是生滅，這就是心靈上的生死。
183、酒肉穿腸過，佛祖心中留，生死看淡，超脫紅塵，濟顛是也！
184、看破生死，入了輪回才無懼輪回，累世尋覓，哪怕只這一世并肩無悔。
185、生是死的開始，死是生的終結。
186、生死有命，富貴在天。
187、斷也好，滅也好，實際上都是轉(zhuǎn)化。
188、生極是死，死極是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念間？
189、世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。
190、人們常常嚷著要去尋找內(nèi)心的平和，其實它一直都在，從不需要你去尋覓。當你從“為欲望而勞役，終日的忙碌”中靜下來時，自然會感到它的存在。
191、當你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當你的心充滿智慧，一花一草都令你見到真理。
192、我們見到的世界只是自己內(nèi)心的反映；在心情開朗時，見到的人都友善親切；在心情煩躁時，碰上的人仿佛都面目可憎。
193、透過批評的眼睛看，世界充滿了有缺陷過失的人；透過傲慢的眼睛看，這世界充滿了低賤愚癡的人；透過智慧的眼睛看，你會發(fā)現(xiàn)原來每一個人都有值得你尊重及學習的地方。
194、有智慧的人，在獨處時會管好自己的心，在不是獨處時則會管好自己的口。與他人相處時，是謙虛學習的好機會；在個人獨處時，是反思自省的好機會。
195、自知為愚者的愚者并不愚蠢；自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。
196、每一個人都是你的導師。慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。
197、每個人都喜歡自主。但如果你在他人對你說了句什么后就大發(fā)脾氣，你就是正在把自主權付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個人都成為你心的主人。如果你向往自主的話，先去學懂主宰自己的心。
198、如果你為了人家的一句話就大發(fā)脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實是在跟著別人的話走。把自己的快樂托付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。
199、一切人，一切事物都是相連的。在施予的時候，你實在是利益自己；當傷害另一個生命時，你是在傷害你自己。宇宙萬物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時，你其實正在傷害你自己。
200、人生最大的財產(chǎn)是健康，最大的財富是心足，最大的勝利是無嗔，最大的成就莫過于不論在何時何地都能悠然自得。
201、如果問題可以解決，你沒必要憂慮；如果問題無法解決，你再憂心也無補于事。
202、心是所有行為及其成果的根源；由一個充滿仇恨及貪欲的心所引發(fā)出的言語、行為及念頭只會帶來痛苦；相反地，一個慈善的心所引導的身、語、意運作皆會帶來福樂。
203、風雨并不能損大石之分毫；惡言及攻擊并不能傷害一個“無我”的人。一個“無我”的人已經(jīng)超越了嗔恨、愚癡、妒忌及執(zhí)妄的層面。他是一個享有真正之快樂的人，因為世上的痛苦，不可能傷害一個“無我”的生命。
204、放下一點點執(zhí)著，你便會有一點點自在；放下多一點執(zhí)著，你會有多一點的自在；在完全放下時，你便會體驗到完完全全的歡喜自在。
205、當你是對的時候，你并不需要說什么；在你理虧的時候，不論你說什么也沒用！有人說過：“如果你是對的一方，你沒必要發(fā)脾氣；如果你是錯的那一方，你沒資格去發(fā)脾氣。”這才是真正的智慧。
206、憎恨一個人是一種很費神的事情；如果你不喜歡這個人，何必為他費神呢？如果你喜歡這個人，哪又干嗎要去憎恨他呢？
207、為什么沒有人會對一塊石頭大吵大鬧呢？因為石頭的靜默令挑釁生事者無從入手。在你可以像大石般沉默時，生事者遲早會失興致而另去他方。
208、驕慢并不會令你得到他人的尊敬；謙卑反而令人尊敬。
209、最不中聽的話，往往是對你最有幫助的指引。
210、對一個不明生與死的人來說，人生是一種很令人煩惱的事情。提醒自己死亡隨時會來臨，就是策勵自己不要枉過每一天。
211、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我們每一分鐘都在朝死亡步近。真正可怕與可悲的是：在生與死之間沒有做過什么。
212、樂聽贊美，不喜他人的批評；心欲名利，不欲失去它們；這些心態(tài)就像鎖鏈一樣，把我們與恒久的內(nèi)心痛苦連在一起。只有在超越它們時，我們才可能體驗到自在與快樂。
213、你的心不停在說：“我需要這個！我需要那個！”不要理會它的要求。你早已擁有你所需要的一切，但你卻永沒可能得到所有你所想要的，而我可以向你保證，即使沒有它們，你的生命也一樣可以很自在快樂。
214、要為自己創(chuàng)造一個快樂的生命其實很簡單，你只需要兩種材料：一個簡單的生活方式和一顆滿足感恩的心。過一種簡簡單單的生活，做一個實實在在的人；快樂的秘密不過如此而已。與其對不能得到的欲求耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩。
215、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要對人對事有所希求；在心中沒有欲求的時候，生命就不會再有失落。
216、快樂與擁有多少物產(chǎn)并無關系。在你缺乏財富時。你日思夜念要得到它們。在你擁有財富時，你會日夜擔心怕失去它們。你見過一個快樂的富翁嗎？他們其實與窮人一般痛苦。要尋找快樂，你必須找對地方——自己的心。
217、人們總以為財富與名氣等于快樂。如果你心里已充滿了快樂，你根本不需要名利；如果你心里沒有快樂，縱然坐擁全世界的財富與名利也都沒有什么意思。如果你只懂得終日勞碌于爭取更多的金錢及保護你已有的財富的話，它們對你其實就已沒有什么真正的好處了。
218、如果你真的想常�？鞓罚筒灰芽鞓方ɑ谀闼鶕碛谢蛩鄙俚氖挛锷�；視你的財富、你的房子及車子都是向別人借來的，好好利用它們，但不要執(zhí)戀它們；哪你自然會享受一個簡單但快樂的一生。
219、走過的路長了，遇見的人多了，經(jīng)歷的事雜了，便會不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)這人生中，總會有太多的波瀾起伏。然而一個人經(jīng)過世事滄桑，人情冷暖，心淡如清菊，微笑如盛開的花朵。懷這樣的姿態(tài)，這樣的心境，哪怕在驚濤駭浪之中，也會如標桿的旗幟傲然屹立�？v使不張揚，不高調(diào)，不閃耀，已是有著無法遮蔽含蓄的魅力。
220、激情只能點燃夢想，習慣才能成就理想。真正的事業(yè)遠行者，必須回到生活常態(tài)和樸實無華上來，把對理想的追求、志向的落地、底蘊的蓄積、胸襟氣度的養(yǎng)成等等，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N天長日久、平淡如水的生活常態(tài)。然后，成功就會在不遠處或很遠處等你。
221、隨緣，一直崇尚的一種做人的態(tài)度，用心去感悟，才領會"隨緣"更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實現(xiàn)，心智也在隨緣中成長，歲月本無疆，人生當隨緣！
222、失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。
223、一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。
224、締造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
225、有時候，閉上嘴，放下驕傲，承認是自己錯了，不是認輸，而是成長。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書，聽直抵心靈的曲，不道是非長短，不說人走茶涼，相遇，輾轉(zhuǎn)，我只淡然，以拈花的姿態(tài)行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無關風月，只為找一份清幽，留一份真。
226、與人摩擦，應感恩對方愿意磨練自己，使我們的心靈光亮。
227、我謂二種說：宗通及言說，說者授童蒙，宗為修行者�！独阗そ�(jīng)》卷三
228、精神不能被奴役對物質(zhì)的過度貪求和不舍，常常成為束縛自己的枷鎖。
229、找找生命的答案，在于身體力行的體悟。
230、知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當要有這種氣魄。
231、具有上品之信心者，會得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。
232、僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。
233、以自心應真是佛，一念相應一念佛，念念相應念念皆佛，無心外國，無心外佛。
234、鄉(xiāng)下實在有鄉(xiāng)下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了 個帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城 市里，即使一個人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自 哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱我為 微博老農(nóng)，我心里那個美。
235、我這一生好像都在等待，兒時等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實際上都不需等待，該來的一定會來。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。
236、萬發(fā)緣生，皆系緣分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。[你說]：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓，日走云遷。花開夢里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太匆匆，太無定。[佛說]：每個人所見所遇到的早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
237、我們并沒有賢明的心，不愿意聽善知識的教言，這時，病便不可少。"修行人，無事常帶三分病"，此話極有道理。病，隨時在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報警紅燈，提示我們："錯了！"出家人獨身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關。
238、賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡如水。禪的時光，總是寂靜無聲。窗外風云交替，車水馬龍，內(nèi)心安然平與，潔凈無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。
239、于是菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不選擇人。恒作斯念：一切由食而存，無食則喪。是謂菩薩成就此初法，具足六度。
240、經(jīng)、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學是屬于證法。教法以聞思來通達，證法以實修去現(xiàn)證。印度的大成就者世親菩薩說："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經(jīng)，持證法者唯修行。"
241、參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進心、長遠心。這三者缺一不可。
242、但無一切心，自然合大道。應用在臨時，莫分妙不妙。
243、付出無所求，是最大的成就。
244、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄。
245、貧窮是一時，能啟發(fā)出愛心，才是永恒的富有。
246、待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自覺，與覺他的德行。佛性，最講一個善字；禪境，最講一個淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。
247、有句話叫"愛的極致是寬容"，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。
248、真誠源于感恩之心：無論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會使我們成長、堅強和成就，所以對我們恩德很大，我們對眾生值得真誠。包容源于平等之心：無論任何民族、任何宗教和任何國家，都懷著同一個夢想而共存于同一個世界，地球是一個大家庭，我們應該相互包容、相互和諧。
249、外界的寂靜與內(nèi)心的空明，會使人減少心中的妄念。
250、產(chǎn)生的結果又在不斷地增長。如果你不采取行動，你不會得到相應的結果；一旦你采取了行動，其相應結果絕不會就這么隨便消失的。
251、一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認識，就不能樹立正確的目標，何談實現(xiàn)自己的理想和抱負呢？
252、行善是本分、付出無所求，不執(zhí)著"善有善報’’，自然輕安自在。
253、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關在軒窗外。
254、天生萬物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤繞。倘若竹竿想長成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機，各自活出茂盛的生命，才是順應天命，美美與共。
255、"當一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就會烙下生命的印跡，即使是毫無生氣的事 情做起來也會很精彩。
256、修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。與一切境界絕 無分別執(zhí)著，這是心真得到清凈平等了，自他分別執(zhí)著都沒有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。
257、當我們處于不可改變的境遇時，不妨安然面對，一步一個腳印，踏踏實實地前進。能忍受命運不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無牽無絆，因而就能在任何境遇下領悟幸福。
258、以從容的心態(tài)，微笑面對人生；以樂觀的心態(tài)，感悟云起雨落；以隨和的心境，靜觀花開花謝。用苦澀眼淚沖刷生活的酸楚，用時光沉淀情感的碎片！
259、不管什么法門，只要你修了以后，感覺自己越來越快樂，性格越來越穩(wěn)重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。
260、人應該經(jīng)常照三面鏡子。一是以心為鏡，看看自己是否還有青春蕩漾的心靈，看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡，看看自己是否還有泛愛眾人的愛意，看看自己的愛意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡，看看自己是否還有見賢思齊的德行，看看自己的德行是否已隨風飄去。
261、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鉆牛角尖上。輪回的路很長、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。
262、人世間的相遇皆因緣份，感恩世間所有的緣，眼光交匯的那一刻，抵得上人間萬千的暖。而懂得便是開在心靈上柔媚的花朵，一段文字，因為有人讀懂而有意義。一個人，如若有人懂得，便是幸福……
263、看懂，看透，看破。世態(tài)人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來的光陰，為生命打這一份工，認真、但不能太較真兒。很多事情簡單不起來，只是因為太在乎。
264、常存愛意，與人為善：當我們給別人送花時，聞到花香的首先是自己；當我們向別人扔臟東西時，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當我們給予別人溫暖時，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無私，常存愛意，與人為善。
265、很多時候，我寧愿一個人走很遠的路，只為看一眼屬于自己的遇見，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時候該永遠保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。
266、人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
267、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在一望無際的原野，有時遠處會掠過一兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的豪放；腳下是細細的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼后不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開朗，海鷗翱翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠眺大海。
268、當知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無舍，其能證者，無作無止，無任無滅，于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
269、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
270、但性清凈即是自性西方。
271、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。
272、付出，福報就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財，富貴就多；享福，痛苦就多；學習，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
273、您什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
274、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。
275、現(xiàn)在末法時代值得信賴的人少之又少，因此一般做事情時，不要信口開河，應以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。
276、要想利益眾生，必須要修行好自己。那也就是說，我們發(fā)的心越大，越要從自身開始好好地修。
277、當一個人放下恩恩怨怨或者種種事事非非的時候，他就會覺得：天底下沒有什么困難、沒有什么人可以妨礙我、打倒我。
278、不要抱怨一時的傷痛，心持一份希望，眼睛才會看到光明。更不計較一時的失去，失去是得到的起點。
279、佛說，在他的教誡中，絕無秘密法門。
280、人活著不可以太計較，不管別人怎么想、怎么看、怎么說，付之一笑就好了，世界上本來就沒有什么大不了的事情。
281、所謂"十年樹木，百年樹人"，人經(jīng)不起時間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。
282、你心里要有一朵蓮花，微微一怔，轉(zhuǎn)而嫣然。那朵蓮花，要經(jīng)了風雨，要經(jīng)了傷害。然后，依然帶著跋扈的清涼�；蛘哒f，帶著那種低溫卻從容的溫暖，和出了淤泥卻仍然不染的素貞。它必須還有，突然綻放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。
283、佛曰：善護口業(yè)，不譏他過；善護身業(yè)，不犯律儀；善護意業(yè)，清凈無染。
284、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂；性中邪見三毒生，即是魔王來住舍；正見自除三毒心，魔變成佛真無假；法身報身及化身，三身本來是一身；若向性中能自見，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
285、若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。
286、今世，能征服卑劣的、難克制的愛欲的人，種種憂苦脫落，如蓮葉上的水珠落。
287、馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死后，馬背負了驢子全部負擔和一張驢皮。禪師：馬因不肯分擔，最后卻負擔很多。
288、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
289、當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
290、心靈有家，生命才有路。我們要學會和外界獨處，和生命獨處，和自己獨處。學會獨處的人，心胸才能夠豁達；學會獨處的人，心智才能夠成熟；學會獨處的人，才能領悟到生活的深邃。獨處是靈魂生長的必要空間，獨處讓我們內(nèi)心充實起來。我們的內(nèi)心就是在無數(shù)個獨處中漸漸堅強起來。獨處，讓內(nèi)心更強大。
291、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
292、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。
293、惡慧愚癡人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。
294、靜心就是讓心休息不工作，不以自我的立場去心生判斷，更不以個人的利益心生出種種對未來的期盼而紛憂不安。
295、朱元璋謂學書須是專一于是，更無余好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大�！彸卮髱�
296、時間贈人閱歷的同時，也一定把更無情的滄桑隨手相贈。
297、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。
298、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
299、放下，是放下妄想和執(zhí)著，并不是放棄責任和義務。
300、即種因，則得果，一切命中注定。
301、活著，一定要有氣度，這不僅僅是涵養(yǎng)，也是一種標識。在與人交往中，為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生，展示自己活著的氣度，讓生命更有意義。
302、人生最大的幸福是放得下。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
303、不要因為小小的爭執(zhí)，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
304、人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
305、所謂順其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇氣接受一切的成敗。
306、情不為因果，緣注定生死。
307、生而為人，心存善念；入世而活，護己周全；惡魔縱橫，善惡轉(zhuǎn)眼；紛繁雜亂，愿君安然。
308、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
309、生活就是生活，愿意給生活一個出口，那么生活就會出現(xiàn)一個新的契機，愿意尊重生活，那么幸福也就成為一種人生的隨緣自在。
310、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
311、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
312、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
313、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
314、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。
315、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。
316、萬物于鏡中空相，終諸相無相。
317、要曉得冤仇結了之后，生生世世報不完的，冤冤相報，那到什么時候才了？
318、在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。你不可能同時擁有春花和秋月，不可能同時擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學會權衡利弊，學會放棄一些什么，然后才有可能得到些什么。你要學會接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。
319、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
320、它會變化，愛到最后會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。
321、人生，看透不如看淡。煩惱本無根，不撿自然無；困惑本無源，不究自輕松。
322、當一個人忽略你時，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。最尷尬的莫過于高估自己在別人心里的位置，其實你明明知道，最卑賤不過感情，最涼不過人心。是你的，就是你的。有的東西就像手中沙，越是緊握，就會流失得越快。努力了，珍惜了，問心無愧。其他的，交給命運。
323、有人說，生命是一個過程，我們要珍惜過程。也有人說，生命就是一個結果，奔著目標一往直前。有人看重過程，有人想著結果。無論如何，生命的每一處都是風景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳朵聽，用心去感悟。每一個人的生命都不同，但每一個人的生命都是風景。
324、擠不進的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；跨不過的門坎，不要硬跨，跨過了是門，跨不過就是坎；做不來的事情，不要硬做，換種思路，也許會事半功倍；拿不來的東西，不要硬拿，即使暫時得到，也會失去。人生的道路上，常常會站在岔道口上徘徊，只要走錯一步，就可能影響一生的前程。
325、見利忘義，不知道恩德，這就是造作罪業(yè)。
326、人天福報非久計，苦海茫茫莫留連。
327、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
328、不為他人著想，永遠得不到你想要的東西。
329、佛陀臥于恒河畔，不進食，不沐浴，想通過肉體痛苦悟道，終無果，終明白，肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。
330、愿你忠于自己，活得認真，笑得放肆，也走的瀟灑。過去那些走過的路，丟掉的人，撕裂的往事，別回頭就好。
331、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
332、覺悟人生是無常、無我、苦、空，你就會將身心世界一切放下。
333、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。
334、失望和生氣是不一樣的，生氣只不過是想被人哄哄，而失望就是你說什么我都聽不進去，開始理性思考這段感情存在的意義。
335、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
336、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。
337、生活不要在煩惱中躺槍，被煩惱擊中，悲觀，失落，崩潰，悲慘，就算這一段缺錢，不過是生活里這段時間躺窮罷了。
338、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
339、當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
340、活著天，就是有福氣，就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎？
341、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
342、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
343、事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
344、人總是只顧眼前的利益權勢地位，盤算謀劃太多，而忘記自己到底要什么。走在越復雜的路上，心就越沉重，而簡單行事，隨心意隨天意，這才能快樂輕松。走丟的人找不回來就罷了，錯過的風景也不必再看，緣分盡了再強求也無用。
345、這世上哪有十全十美的事情，更沒有完美無缺的人，可人偏偏想要追求這些不可能的存在。天上的月亮剛剛盈圓了，立刻又開始虧缺;樹上的果實成熟了無人摘，它立刻就會掉落泥地。坦然接受一切，悠然自在，一切皆是注定。
346、大風大浪大事會帶給你重傷，但這是鈍痛，你遲早能恢復。最后成為致命傷的往往是一次次看似不起眼的小傷口，藏在心里不治療，慢慢潰爛化膿最后徹底殺掉你。任何人之間的感情正是如此，沒有突如其來的分離，都是一次次失望積攢起來，最后才成為了絕望。
347、曾經(jīng)你以為非常難熬會讓你死去的事情，在未來某一天回想起，或許會淡然一笑，覺得不過如此。時間正是最好的療傷藥，能慢慢沖淡傷痛治愈矯情苦痛。但若是你再經(jīng)歷一次當時的事情，你依舊會痛到無法復加，讓你絕望。
348、有緣遲早會相聚，無緣遲早會分離，世界上的事情太過反復無常，求不得愛憎怨，有些東西注定與我們不能一直相伴。別輕易暴露心中脆弱，沒有人能感同身受，默默消化情緒，然后收拾好自己重新出發(fā)吧。
349、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
350、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
351、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
352、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
353、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
354、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
355、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
356、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
357、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
358、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
359、不以有行，亦不以無行。
360、諸行性相，悉皆無常。
361、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
362、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
363、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
364、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
365、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
366、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
367、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
368、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
369、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
370、不憶一切法，乃名禪定。
371、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
372、能善分別諸法相，于第一義而不動。
373、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
374、見無所見即名正見。
375、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
376、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
377、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
378、若悟真心本空，萬法自然消殞。
379、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
380、欲望二字生死之根。
381、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
382、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
383、怒為萬障之根，忍為百福之首。
384、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
385、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
386、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
387、盡其心知其性，知其性則知其天。
388、悟佛之言，定要行佛之行。
389、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
390、真心應物，不生分別。
391、一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
392、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
393、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
394、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
395、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。
396、本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。
397、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
398、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
399、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
400、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
401、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護念，罵佛猶益真修。
402、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
403、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
404、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
405、終日拈花擇火，不知身是道場。
406、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠企十萬億土。
407、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
408、情不附物，物豈礙人。
409、境緣無好丑，好丑起于心。
410、一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
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