顧城《眨眼》賞析

　　彩虹

　　在噴泉中游動

　　溫柔地顧盼行人

　　我一眨眼——

　　就變成了一團蛇影

　　時鐘

　　在教堂里棲息

　　沉靜地嗑著時辰

　　我一眨眼——

　　就變成了一口深井

　　紅花

　　在銀幕上綻開

　　興奮地迎接春風(fēng)

　　我一眨眼——

　　就變成了一片血腥

　　賞析1：

　　錯覺是人在刺激物直接作用下所產(chǎn)生的時間、距離、方位等不準(zhǔn)確的知覺，在一定條件下是不會消失的。這種心理現(xiàn)象，經(jīng)常被用于審美過程和藝術(shù)創(chuàng)作中。以錯覺入詩，竟成佳句，古已有之。這首詩寫的是一種“錯覺”。一種眨眼之間產(chǎn)生的“錯覺”。詩人將“錯覺”寫入詩中，他抒發(fā)的是一種心理的真實情緒，真實，真實得可以使人摸得著的感受。與通常描寫審美過程的錯覺的詩的不同之處是，顧城是意識到這是一種“錯覺”而故意為之的，并且將它凝固在詩行中：詩除了直截了當(dāng)?shù)攸c明作者寫的就是“錯覺”，還在開頭和結(jié)尾重復(fù)地呼喊著：“堅信”!遙相呼應(yīng)，有意造成一種戲劇性*的效果，從“堅信”出發(fā)，“怒目圓睜”，可是“眨眼”之間，看到的卻是嚴(yán)重的變態(tài)。詩人這樣寫無疑為的是強化“錯覺”。詩人帶著理性*的思索楔入“錯覺”之中，他是借助“錯覺”驅(qū)使讀者進入他的思考的領(lǐng)地，一起去思索這種“錯覺”產(chǎn)生的原因。對這種原因，詩人實際上已經(jīng)作了回答：那是一個“錯誤的年代”，這種表明是過于直露了，但也可理解為詩人對那個 “錯誤的年代”的憤慨，以致這憤慨之情情不自禁地溢于言表。

　　詩人寫“錯覺”只不過是表明那個錯誤年代的錯誤，所以很難避免不囿于理念，好在他選擇的形象很得體，因此人們信服詩人筆下的“錯覺”：彩虹-蛇影，時鐘-深井，紅花-血腥;兩兩相比，由前一個感覺跳到后一個感覺，并不顯得突兀，兩者之間或在形狀，或在色*彩，或在質(zhì)感上都有某種相似之處，所以這種“錯覺”容易被讀者接受;它的成功之處還在于，和它們各各所對應(yīng)的物體相比，“蛇影”、“深井”、“血腥”給人一種怵目驚心的感覺，人們從中可以清晰地看到那個錯誤的年代在詩人心靈上投下的-陰-影。

　　賞析2：

　　在“眨眼”間，“彩虹”變成“蛇影”，“時鐘”變成“深井”，“紅花”變成“血腥”，這是一種錯覺，是人在特定的環(huán)境中，特定心理所產(chǎn)生的超常感覺，這種感覺往往通向更高層次的真實。顧城說過：“我所感覺的世界，在藝術(shù)范圍內(nèi)，要比物質(zhì)的表象更真實�！薄吧哂啊薄ⅰ吧罹�”、“血腥”，是帶有荒誕意味的意象，是心靈受到戕害發(fā)生傾斜后對客觀物象所產(chǎn)生的錯覺。盡管詩中隱去了心靈上的暗影，但仍能從審美意象的誤差中，發(fā)現(xiàn)那潛藏在意象背后的“黑色*的眼睛”，

　　開頭和結(jié)尾兩個“堅信”遙相呼應(yīng)，造成了戲劇性*效果：從“堅信”出發(fā)，看到的卻是嚴(yán)重的變態(tài)，這意味著什么呢?詩前的“小序”作了回答。

　　寫錯覺、幻覺、潛意識，是朦朧詩作者的一種探索，顧城擅長捕捉瞬間產(chǎn)生的錯覺，并用色*彩鮮明的意象使其凝形，用最經(jīng)濟的文字將讀者引入用錯覺構(gòu)成的意境之中。詩的“以少總多”的本質(zhì)，詩的言外無窮之意，皆在此呈現(xiàn)。

　　賞析3：

　　本詩的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通常在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)之中也較容易看到重復(fù)、對比的結(jié)構(gòu)原則。因為要制造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，往往需要在組織上使用相近或相同的結(jié)構(gòu)，而這首詩也不例外。明顯地，這首詩在結(jié)構(gòu)上利用重復(fù)原則;相對而言，這詩雖然也有修辭上的重復(fù)，但基本上也是為了制造結(jié)構(gòu)上的重復(fù)而出現(xiàn)的。

　　首先，開首的兩句：「我堅信，我目不轉(zhuǎn)睛」和最尾兩句：「為了堅信，我雙目圓睜」，這兩句在句式上是相近的，亦像是互相照應(yīng)，當(dāng)中用的字也有重復(fù)，如：「堅信」、「我」、與眼睛有關(guān)的形容詞，但是，明顯兩者的意義是有相同的。這兩句雖然是借重復(fù)去引起讀者的注意，但是焦點仍然放在相異的地方，所以這里帶出的效果是借重復(fù)引起讀者注意兩者的關(guān)系，亦進一步希望讀者見到其中變化的地方。

　　為何兩者要有變化的地方呢?這可能與中間三個詩段有關(guān)。中間三個詩段明顯是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹貜?fù)。換句話說，句式和用字也像是排句的做法。在句式上，每一行的字?jǐn)?shù)完全相同，分別是2,6,7,4和8字。由於這結(jié)構(gòu)在三個詩段都有出現(xiàn)，容易讓人產(chǎn)生一個簡單的感覺：那就是利用理解其中一個詩段的方法，便能理解其余的詩段，這是重復(fù)應(yīng)有的效果。換句話說，我們明白了第二詩段，以此得到的經(jīng)驗，可以應(yīng)用到下一詩段運用。只要理解其中一個詩段，便能加深對其他詩段的理解。

　　第二、三、四個詩段，其中只有一行是完全相同的，那就是：「我一眨眼──」，為何這個重復(fù)這般重要呢?這個重覆不單在於字面上完全重復(fù)這麼簡單，而是在於這句與題目有關(guān)，因為「眨眼」前後的景象完全相反，所以這里明顯是引進了對比原則，利用眨眼前和眨眼後的對比強調(diào)當(dāng)中的分別。

　　在第二詩段，貶眼前的景物是正面的�！覆屎�，/在噴泉中游動，/溫柔地顧盼著行人」，「彩虹」這一意象，一般來說，任何方法制造出來的彩虹也給人美的感覺。詩中的彩虹并不是雨後出現(xiàn)的，而是噴泉的水珠因為陽光的折射而產(chǎn)生的，而彩虹為甚麼會游動呢?這主要是因為噴泉的水源不穩(wěn)定，故一高一低的噴泉就會形成彩虹的擺動，令彩虹有游動的感覺。而「溫柔地顧盼行人」一句，彩虹當(dāng)然不懂溫柔，但可能是指色*彩的柔和，不是刺眼的顏色*。另一方面又可能是因為彩虹的游動制造出相對上軟和柔的感覺�？墒钦Ｑ坩幔�彩虹「就變成了蛇一團影」。一般來說，彩虹與蛇是沒有相同的地方;故前面說彩虹是游動的，是為了照應(yīng)後面蛇影的狀況。但是彩虹其實并不實在的，只是一光影現(xiàn)象，本身是沒有實體的。所以這里的蛇也不是實質(zhì)，只是一個影子。蛇影首先照應(yīng)彩虹的特質(zhì)，同樣地，彩虹也為了遷就蛇的特質(zhì)來寫，既沒有外貌，也沒有其他細(xì)節(jié)，只有一個游動的動作。為了要配合這兩個意象仍然運用了比喻原則，就是把它們相近的地方交代出來，讓人從這兩個本不相近的意象中找出相近點來。所以首兩句強調(diào)游動的彩虹就是配合後面的蛇影。這比喻原則只是為了將彩虹和蛇影拉在一起，但這兩個意象的本質(zhì)是截然不同的，也是此文本特別強調(diào)的地方，否則便無法達眨貶眼前和眨眼後那種強烈對比的效果，換句話說，在比喻原則的同時也運用了對比原則,就要把彩虹與蛇影這兩種相差很大的意象放在一起，正如前面所說，彩虹給人一個浪漫、優(yōu)美的感覺，至於蛇，則無論在中外，都給人負(fù)面的感覺，讀者很容易感受到這里有著由美變丑的效果。

　　沿用這個效果，便能更易明白第三個詩段�！笗r鐘，/在教堂里棲息，/沉靜地嗑著時辰，/我一眨眼──/就變成了一口深井」，「時鐘，/在教堂里棲息」兩行，本是客觀寫景，「沉重地嗑著時辰」是指時鐘慢慢地一秒一秒地走著;這個意象本來沒有甚麼正面的信息。但如果我們由於第二、第三、第四三個詩段的結(jié)構(gòu)如此相近，而以同一原則去解讀這三個詩段，那麼根據(jù)上一詩段，「彩虹」是正面的理解，這里的「時鐘」也應(yīng)該有正面的意思，所以我們可以嘗試發(fā)掘它當(dāng)中可能有的正面信息。這「時鐘」直接一點的信息就是時間，因為加進了教堂的意象，所以這「時鐘」也帶點宗教意味般的寧靜，也可代表一種很安祥和平穩(wěn)的一種日子。此外，「時鐘」一個特點便是不斷向前，因此它也可象徵一切不斷向前，不斷進步的東西。我們這樣解讀「時鐘」這意象，主要是從與之相對的「深井」這個意象的象徵意義得到啟發(fā)。由於前一詩段的「彩虹」和「蛇影」形成是一強烈的對比，所以這里以同一邏輯推演「時鐘」和「深井」之間的關(guān)系，當(dāng)可得著兩者有著強烈對比的結(jié)論。事實上，「時鐘」和「深井」兩者最大的分別，就在於前者代表時間不斷向前;相反，人處於深井中，不但無法移動，時間也在當(dāng)刻靜止了似的，既不能前進也不能後退，就像身處一個黑暗和死亡的深淵一般，因此「深井」有著死亡的象徵意義，這與生生不息，每刻前進的「時鐘」便形成另一類強烈的對比了。貶眼前後出現(xiàn)的是截然不同的景象：眨眼前是一個平穩(wěn)又和平地繼續(xù)向前發(fā)展的景象，可是眨眼後的則是一個固步自封、沒有出路的情況。

　　到了第四詩段：「紅花，/在銀幕上綻開，/興奮地迎接春風(fēng)，/我一眨眼──/就變成了一片血腥�！�，跟前兩個詩段一樣，這詩段的第一個意象「紅花」都是正面的，給人良好的感覺，也象徵有活力有生氣。這里的花雖然并不是真花，只是在銀幕上綻開的花，是電影的一個畫面，是虛的，但這個虛仍然美麗。因為接著的一句寫著：「興奮地迎接春風(fēng)」�！复猴L(fēng)」顧名思義是指的是春天充滿生氣，生意盎然的和風(fēng)。春天代表一年之始，春風(fēng)孕育萬物，表示生氣、蓬勃的一面，也是一正面的意象�？墒�，「我一眨眼」後，「紅花」卻變成了「血腥」。這里運用了比喻原則，以「血腥」與「紅花」顏色*相同或相近的共通點，把兩者連在一起;但這里明顯地是強調(diào)兩者相異的地方，正如前述，「彩虹」與「蛇影」、「時鐘」與「深井」一正一負(fù)，構(gòu)成強烈的對比，這里也如此：「紅花」是正面意象，代表生命，代表活力，相反「血腥」則代表暴力、死亡等負(fù)面意義。

　　總的來說，顧城這首詩的主要部分，即第二至四詩段，就是以一個簡單的重復(fù)結(jié)構(gòu)組織起來，掌握一個詩段的結(jié)構(gòu)原則，便能類推出另兩段的組織。除重復(fù)結(jié)構(gòu)外，以上三個詩段也運用比喻原則，即修辭上的隱喻關(guān)系，將兩個截然不同的意象放在一起，如第二詩段的「彩虹」變成「蛇影」，第三詩段的「時鐘」變成「深井」，第四詩段的「紅花」變成「血腥」。但另一方面，則交代只一眨眼的時間，正面意象便成了負(fù)面的過程。越是對比強烈的兩個意象，越能制造強烈的對比效果，給讀者的震撼也越大，也越能引發(fā)讀者思考：為何一眨眼的一刻變化可以如斯般大，究竟原因何在?……

　　這首詩的開首和結(jié)尾也很值得我們多加留意。兩者都與眼睛和眼神有關(guān)，正因為這樣，這兩詩段也是既有重復(fù)，也有相異的地方，強調(diào)的仍是相異之處，因為這詩強調(diào)的是一眨眼之間產(chǎn)生的巨大變化。

　　「我堅信，/我目不轉(zhuǎn)睛」是開頭的第一段，由於只是開頭，內(nèi)容沒有給全面開展，因此給讀者制造了懸念：究竟「我」「堅信」甚麼?為甚麼「我」要「目不轉(zhuǎn)睛」呢?這兩句之間又有甚麼關(guān)系呢?

　　要梳理這段，可以利用我們的漢語知識。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，「堅信」即「堅決相信」(頁613)，可見「我」堅信的東西就是我的信念，就是我所相信的，而且不會因環(huán)境及其他因素而轉(zhuǎn)變�！改坎晦D(zhuǎn)睛」就是「不轉(zhuǎn)眼珠地看」，用來形容注意力集中的狀態(tài)(頁904)。這兩句先後出現(xiàn)，根據(jù)我們對漢語句子關(guān)系的認(rèn)識，它們可能是總分、并列、承接、因果、或是補充關(guān)系，至於確實屬哪種，卻無從得知。但有一點可以肯定的是，它們不可能是轉(zhuǎn)折關(guān)系，由於兩句意義接近，也沒有轉(zhuǎn)折詞。因此「堅信」跟「目不轉(zhuǎn)睛」關(guān)系密切，若再跟題目「眨眼」一塊兒思考，那「目不轉(zhuǎn)睛」正好是眨眼的相反……這種種疑團，正好發(fā)揮開頭吸引讀者續(xù)看下去的功能，為下開三段寫眨眼出現(xiàn)巨大變化埋下伏筆。

　　到了結(jié)尾，「為了堅信，/我雙目圓睜」兩句，雖然跟開頭一段的兩句頗為相似，卻不像開頭般關(guān)系模糊，這里因為加上「為了」，讓讀者清楚兩句之間的因果關(guān)系：「堅信」是原因，「雙目圓睜」是結(jié)果，加上第二至四段將眨眼的後果說明得很清楚，也讓讀者更能了解「圓睜」的背景。在現(xiàn)實中好的或正面的眨眼間便變成不好或負(fù)面的，這是眨眼的後果。詩中的「我」堅信好的事應(yīng)該存在，但現(xiàn)實卻相反，所以「我」感到很不滿，因此有「雙目圓睜」的舉動�！鸽p目圓睜」表示一對眼睛圓圓睜開，代表「我」感到驚訝或者憤怒。驚訝和憤怒的原因都是質(zhì)疑：為甚麼眨眼間好的東西總變成壞的?

　　要是我們回頭重看開頭部分，那麼我們當(dāng)能了解「我」「目不轉(zhuǎn)睛」為的是要把事物看得更清楚，也因為眨眼的後果會令好的東西變?yōu)椴缓�，因此「我」為了堅信好的事，故此以目不轉(zhuǎn)睛的方法，避免好的東西變成不好。也為了堅信，「我」決意「目不轉(zhuǎn)睛」，看好的東西「怎樣」變成不好。

　　另一方面，這里不可不提這詩的副題，因為它與整首詩的解釋有密切的關(guān)系。在《眨眼》的題目之下有一句「在那錯誤的年代里，我產(chǎn)生了這樣的“錯覺”」。

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