顧城詩歌《遠(yuǎn)和近》賞析
顧城詩歌《遠(yuǎn)和近》寫作的手法很高明，通篇漾溢著自然主義的氣息。看似不事雕鑿，信手拈來，以其天然呵成的形式容納無拘束的內(nèi)容，實(shí)則匠心獨(dú)具，刻意求工。下面是小編收集整理的顧城詩歌《遠(yuǎn)和近》賞析，希望對您有所幫助！
遠(yuǎn)和近
顧城
你，
一會看我，
一會看云。
我覺得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
賞析一
眼睛給我們以看的功能，而看什么與怎樣看卻因人而異，各不相同。詩中的你，“一會看我/一會看云”，看云和看人實(shí)際上是在云與人之間進(jìn)行選擇，擇其美者而愛之。詩中的你，令“我覺得”：看人時(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近，冰清玉潔與云為伴，與大自然相親和。詩中的你——這一高潔而又飄逸的抒情形象，既具有優(yōu)美的人格力量，也寄托著詩人的美學(xué)理想和美學(xué)追求。被稱為“童話詩人”的顧城，以一種柔弱的孩子氣深愛著大自然中那一切難以言說，超然、神秘而又永恒、無窮的美�？慈藭r(shí)很遠(yuǎn)，看云時(shí)很近，這正是詩人這種美學(xué)趣味的表證。這雖是一首現(xiàn)代詩，但其中的精神內(nèi)涵，卻承繼著我國傳統(tǒng)的詩心與文心：天人合一，與自然融為一體，在大自然的無限中逍遙有限的人生，寄情于山水天地之間，遨游于長空飛云之時(shí)，從而獲得精神的長駐與永恒。
人們的眼睛可以熟視無睹，視而不見；也可以極目無窮，見人所未見�！翱床灰娏种械膹R宇，看得見溪邊的和尚；看不見路邊的酒店，看得見林梢的酒旌；看不見趕路的行人，看得見待渡的小船”（見王朝聞《欣賞、“再創(chuàng)造”》）。樂山樂水，見智見仁，有所視才有所不視，有所棄才有所取。詩人的所取、所求、所親、所近，無不凝結(jié)著詩人的卓識，詩人的靈視。這首詩正是用遠(yuǎn)和近警示著這樣一個(gè)道理：追求美的人，即使美在天邊，也并不覺其遙遠(yuǎn)；對美無所用心之人，即使生活在美的故鄉(xiāng)，照樣會迷失求美的本性*。關(guān)鍵在于我們是否在尋覓，是否在祈求。
賞析二
顧城的《遠(yuǎn)與近》，在一九八三年前后曾經(jīng)作為難懂的“怪詩”而引起爭議。實(shí)際上這是一首揭示人際關(guān)系的小詩。詩的人物形象是“你”與“我”相對而坐，由“我”發(fā)言，“你”則無言以對。“我”的`發(fā)言，抓住“你”的視線，正如孟子所說：察其人也，觀其眸子。從目光透視內(nèi)心�！拔摇钡陌l(fā)言，只是把自己對 “你”的印象（感覺）告訴“你”，語氣和平，但責(zé)備卻很尖銳�！澳憧次視r(shí)很遠(yuǎn)，/你看云時(shí)很近。”如見其人，如聞其聲，形象是鮮明的。
詩是寫情的。這首詩寫的是人情；而人情的核心，莫若友情與愛情。從“我”的責(zé)備看，“我”與“你”之間，不是友情出現(xiàn)了裂痕，就是愛情潛伏著危機(jī)。而細(xì)聽“我” 的聲口，此詩所寫，似是后者。由于“你”未答腔，似在思索：如果真是這樣，只好默認(rèn)；如果不是這樣，便須答辯。然而，詩人沒有再寫下云，似乎“我”的斥責(zé)已一語中的，只好默認(rèn)了。
詩的內(nèi)涵，富有思辨力與批判力。但毫無說理氣息，全憑形象發(fā)言。一個(gè)“看我”與“看云”的對比，就令對方啞口無言了。
本來，人際關(guān)系，一般是“合”則“天涯若比鄰”，“離”則“肝膽如胡越”。這首詩所表現(xiàn)的，正是“肝膽如胡越”的距離。換句話說，也就是咫尺天涯，貌合神離。
詩是半格律體，語言精煉，找不出一個(gè)累贅的字。
無論從內(nèi)容看或從形式看，詩的審美價(jià)值都不能低估的。
賞析三
很象攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換來顯示人與人之間的戒懼心理以及人對自然原始的親切感。它隱含著“我”對人性*復(fù)歸自然的愿望。
詩人追求的是純美的一種境界，就象韓美林的畫一樣。簡潔的六句話，給我們了許多許多，但真正要說出來時(shí)卻又說不清楚了。作者在自己主觀的世界里，一會兒站在這個(gè)角度，一會兒站在那個(gè)角度，把人世間的那種隔膜、不理解，和在自然面前的坦白與誠實(shí)很清晰地展現(xiàn)給我們。這是一種無法解脫的矛盾中的清醒。
你和我在這里發(fā)現(xiàn)了什么呢？“你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”，生動(dòng)的心理狀態(tài)凸出象浮雕一樣。我們可以感覺它，但不可以改變它。
詩的手法很高明，通篇漾溢著自然主義的氣息�？此撇皇碌耔�，信手拈來，以其天然呵成的形式容納無拘束的內(nèi)容，實(shí)則匠心獨(dú)具，刻意求工。
賞析四
這首字句最簡單的詩一經(jīng)發(fā)表，便被慣以難懂的“怪詩”而引起廣泛的爭議。而顧城，依然睜大著眼睛，無辜地看著人們?yōu)樗鸬姆N種喧囂。人們的解讀也是這樣的一番遠(yuǎn)和近。人們看顧城時(shí)，離他很遠(yuǎn)，而人們看云時(shí)，就會離他很近。齊豫有一首歌：天上的星星為何像人群一樣的密集，地上的人們?yōu)楹蜗裥切且粯拥氖柽h(yuǎn)。其實(shí)要讀懂一個(gè)人，比讀懂一朵云還難�？赐デ盎ㄩ_花落時(shí)，有多少人寵辱不驚，望天空云卷云舒中，又有多少人去留無意。但在看花開的時(shí)候有那一剎那的驚喜，看花落的時(shí)候，有那一瞬間的悲傷，看白云蒼狗的時(shí)候，念過那一聲天地悠悠，至少，在此剎那瞬時(shí)之間，我們都有過一陣共鳴，而這正是心靈與心靈之間最靠近的時(shí)候。
卞之琳說：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”顧城，一直是那個(gè)站在人世江湖的浮橋上看風(fēng)景的人，他在這里神與物游，在寂然凝慮中，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。他在這里，看見了永恒的美，奇光異彩，卻無感無情；看見了生命的美，千變?nèi)f化，卻終為灰燼。
明月是他的窗子，為他照進(jìn)天堂那童話中的光亮，而身在童話中的他裝飾了我們的夢。
也許，我們離顧城有多近，離現(xiàn)實(shí)就有多遠(yuǎn)，離顧城有多遠(yuǎn)，離現(xiàn)實(shí)就有多近。
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