顧城詩(shī)集讀后感五篇
顧城詩(shī)集讀后感（一）：
顧城認(rèn)為“詩(shī)是理想之樹上，閃耀的雨滴”，他要用“心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開(kāi)啟天國(guó)的門”，去表現(xiàn)“純凈的美”。這種詩(shī)觀，建立在這樣的信念之上：現(xiàn)實(shí)世界的不可彌合的分-裂，不和諧的痛苦將在詩(shī)觀中得到解決，以實(shí)現(xiàn)人的心靈的“絕對(duì)自由”。這追求在未經(jīng)涉世的孩子的眼中和未經(jīng)人類涉足的大自然中流露出來(lái)。
《我是一個(gè)任性的孩子》采用兒童視角，在兒童的理想里改造著成人世界。顧城此詩(shī)里的孩童形象如清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在“大地上畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明�！北瘺鲇殖绺�，十分圣潔。這很有力量，一語(yǔ)洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢(mèng)想，訴說(shuō)這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發(fā)聵。北島吶喊著“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”時(shí)，顧城卻在執(zhí)著的畫著“笨拙的自由”，他讓小河快樂(lè)，讓“長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛(ài)”，讓“每一陣靜靜的春天的激動(dòng)/都成為一朵小花的生日”，他沒(méi)有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩(shī)中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都十分平靜，世間甚至沒(méi)有一星塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般，世界變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在一群污七八糟的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)十分無(wú)辜的小孩子。德國(guó)作家托馬斯？曼的《浮士德博士》中，就出現(xiàn)了這樣一個(gè)小天使，他幫忙陷入絕望的音樂(lè)家萊維屈恩創(chuàng)作出輝煌的音樂(lè)。這個(gè)小天使是期望，是一個(gè)亮點(diǎn)來(lái)平衡這個(gè)世界當(dāng)中所有人的罪。
顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著成人世界，構(gòu)建著自己的童話家園。在國(guó)外理解采訪時(shí)，他曾專門對(duì)“童話”作過(guò)解釋，他個(gè)性強(qiáng)調(diào)這個(gè)“童”是李贄“童心說(shuō)”的“童”，指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此，他的詩(shī)中住著“不會(huì)流淚的眼睛”，“天空和屬于天空的羽毛和樹葉”，“淡綠的夜晚和蘋果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時(shí)刻。
顧城的詩(shī)，每讀一遍都有不一樣的感受。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。正如這首《一代人》，短短的兩行詩(shī)句，卻清晰地勾畫了一群探索者的堅(jiān)定形象。我暗嘆詩(shī)人獨(dú)特的想象，呈此刻我們面前的僅僅是十幾個(gè)字，字里行間卻還有著看似簡(jiǎn)單實(shí)為復(fù)雜的意象。在顧城的詩(shī)作中，人們總能找到一種與眾不一樣的感覺(jué)。
顧城詩(shī)集讀后感（二）：
黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。
——顧城
很早就買過(guò)顧城的詩(shī)集，印象里的是人就應(yīng)是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩(shī)人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩(shī)句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩(shī)人”，說(shuō)的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢?按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。正因他的靈魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
記憶外的顧城——《走了一萬(wàn)一千里路》(顧城著)
這是一本用來(lái)紀(jì)念的書。每首詩(shī)旁都影印著顧城手抄的詩(shī)稿，上方還會(huì)有些他隨性畫下的圖案，許多詩(shī)后都附上了顧城姐姐的解注，或是校正詞句，或是描述弟弟寫作時(shí)的情緒、背景，這些都很好地勾勒出了記憶的味道。
這本新的詩(shī)集帶給我的卻是另一面的顧城，一個(gè)寫著古體詩(shī)和寓言敘事詩(shī)的顧城。他的不少古體詩(shī)會(huì)讓人有驚訝之感，比如“才高凌天庭，狂歌萬(wàn)世行。自嫌天地小，卻到山海空�！�)“詞若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩(shī)魂總輕飄。”。再細(xì)細(xì)讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)寫作的時(shí)刻大多在他的少年時(shí)。開(kāi)始超多寫朦朧詩(shī)后，古體詩(shī)變得少了，卻依然斷斷續(xù)續(xù)寫著，和他晚期的現(xiàn)代詩(shī)一樣，有一種澄清的悟性。
書的后半部是他的寓言詩(shī)，會(huì)給人另一種驚喜。在手抄詩(shī)集的扉頁(yè)上有這樣一段話，“諷刺多有點(diǎn)荒誕，于一時(shí)一事，及至真荒誕，便成大諷刺，已不是對(duì)某些不合存在的事，而是對(duì)存在本身了�！痹捳f(shuō)得很透徹，用在他自己的寓言詩(shī)上是再恰當(dāng)?shù)橇�。這些詩(shī)寫得十分生動(dòng)搞笑，想象豐富又鞭辟入里，處處透著詩(shī)人敏銳的才情和孩子般單純的視野與頑皮。
這本詩(shī)集幫忙我們還原一個(gè)完整的顧城，一個(gè)朦朧詩(shī)外的顧城。
一位當(dāng)代詩(shī)歌史上的“童話詩(shī)人”!
顧城在《我是一個(gè)任性的孩子》中宣布自己是被“幻想母親寵壞的孩子/我任性”、這一句描述了他的一生，任由自己的想法，固執(zhí)地編制自己的夢(mèng)，這是顧城的執(zhí)著，也是他的魅力。在紛繁、骯臟的成人世界里，顧城情愿“閉上眼，世界就與我無(wú)關(guān)了”。他甘愿守住的是自己心中的世界，他要“集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊(duì)伍，向著沒(méi)有污染的遠(yuǎn)方出發(fā)”。顧城認(rèn)為“詩(shī)是理想之樹上，閃耀的雨滴”，他要用“心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開(kāi)啟天國(guó)的門”，去表現(xiàn)“純凈的美”。這種詩(shī)觀，建立在這樣的信念之上：現(xiàn)實(shí)世界的不可彌合的分-裂，不和諧的痛苦將在詩(shī)觀中得到解決，以實(shí)現(xiàn)人的心靈的“絕對(duì)自由”。這追求在未經(jīng)涉世的孩子的眼中和未經(jīng)人類涉足的大自然中流露出來(lái)�！段沂且粋�(gè)任性的孩子》采用兒童視角，在兒童的理想里改造著成人世界。顧城此詩(shī)里的孩童形象如清新的風(fēng)，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在“大地上畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明。”悲涼又崇高，十分圣潔。這很有力量，一語(yǔ)洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢(mèng)想，訴說(shuō)這一切更具震撼，比成人的吶喊更振耳發(fā)聵。北島吶喊著“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”時(shí)，顧城卻在執(zhí)著的畫著“笨拙的
自由”，他讓小河快樂(lè)，讓“長(zhǎng)滿淡淡的茸毛的丘陵相愛(ài)”，讓“每一陣靜靜的春天的激動(dòng)/都成為一朵小花的生日”，他沒(méi)有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進(jìn)詩(shī)中，就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，一切都十分平靜，世間甚至沒(méi)有一星塵埃飄動(dòng)，受了洗禮般，世界變得干凈，心也不染風(fēng)塵。在一群污七八糟的人寰世界里，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)十分無(wú)辜的小孩子。德國(guó)作家托馬斯?曼的《浮士德博士》中，就出現(xiàn)了這樣一個(gè)小天使，他幫忙陷入絕望的音樂(lè)家萊維屈恩創(chuàng)作出輝煌的音樂(lè)。這個(gè)小天使是期望，是一個(gè)亮點(diǎn)來(lái)平衡這個(gè)世界當(dāng)中所有人的罪。顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著成人世界，構(gòu)建著自己的童話家園。在國(guó)外理解采訪時(shí)，他曾專門對(duì)“童話”作過(guò)解釋，他個(gè)性強(qiáng)調(diào)這個(gè)“童”是李贄“童心說(shuō)”的“童”，指未被污染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此，他的詩(shī)中住著“不會(huì)流淚的眼睛”，“天空和屬于天空的羽毛和樹葉”，“淡綠的夜晚和蘋果”，它們擁有“像彩色蠟筆那樣美麗”的時(shí)刻。
顧城的詩(shī)，每讀一遍都有不一樣的感受。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。正如這首《一代人》，短短的兩行詩(shī)句，卻清晰地勾畫了一群探索者的堅(jiān)定形象。我暗嘆詩(shī)人獨(dú)特的想象，呈此刻我們面前的僅僅是十幾個(gè)字，字里行間卻還有著看似簡(jiǎn)單實(shí)為復(fù)雜的意象。在顧城的詩(shī)作中，人們總能找到一種與眾不一樣的'感覺(jué)。
在決定寫這篇文章前，有意在網(wǎng)上查閱過(guò)顧城詩(shī)的表達(dá)特點(diǎn)概括地說(shuō)顧城詩(shī)歌的意象世界常用的表現(xiàn)手法：首先是象征隱喻法;第二是抽象變形法;第三是通感法;第四是物象疊合法;第五是物人轉(zhuǎn)換法;第六是因意取象法;第七是省略跳躍法。
說(shuō)實(shí)話，這么多復(fù)雜的表現(xiàn)手法，我并不了解許多，但顧城的詩(shī)歌確實(shí)是看了不少，就簡(jiǎn)單總結(jié)一下感受吧。
顧城詩(shī)集讀后感（三）：
早就知道顧城是當(dāng)代的朦朧浪漫主義詩(shī)人的代表，忙于工作一向沒(méi)有拜讀過(guò)。這次仔細(xì)的品味了幾首詩(shī)，確實(shí)如此，詩(shī)中表現(xiàn)出一種純稚風(fēng)格、夢(mèng)幻情緒，用直覺(jué)和印象式的語(yǔ)句來(lái)詠唱童話般的少年生活，心中浮想聯(lián)翩，個(gè)性是名句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”喚醒了我對(duì)童年的回憶，充分表達(dá)了我們那一代人的憂傷，覺(jué)醒后的憂傷，是覺(jué)醒的一代人看到眼前現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的憂傷。
回想我們走過(guò)的路，孩童時(shí)期夢(mèng)想著成為華羅庚式的科學(xué)家，成為雷鋒式的英雄……，充滿著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，正如“我想在大地上畫滿窗子”，對(duì)未來(lái)生活的完美幻想而掙扎、奮進(jìn)、發(fā)奮拼搏，表達(dá)的正是龍的傳人的精神血脈，表現(xiàn)的是我們中華民族的渴望�！拔沂且粋�(gè)任性的孩子”，愿意編織完美的畫，畫下未來(lái)，去尋找光明的前程。
但現(xiàn)實(shí)的路并不是想象中的美麗，所有的幻想就像肥皂泡一樣，一個(gè)一個(gè)的破滅，“我只有我，我的手指和創(chuàng)痛，(lz13)只有撕碎那一張張，心愛(ài)的白紙”�，F(xiàn)實(shí)的生活需要自己付出十倍百倍的發(fā)奮才能夠?qū)崿F(xiàn)，從來(lái)就沒(méi)有嗟來(lái)之食，需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)和工作，經(jīng)歷生活風(fēng)雨的磨煉，最終才是美麗的彩虹�！拔沂且粋�(gè)任性的孩子”，不斷地畫，不斷地發(fā)奮，最終會(huì)尋找到我的歸宿，雖然許多的夢(mèng)想破滅，但實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，傳承了中華民族的精神，我是“一個(gè)被幻想母親寵壞的孩子，我任性”，每當(dāng)讀到這一句時(shí)，我就想呼喚：祖國(guó)——我偉大的母親。
聯(lián)想到當(dāng)代，社會(huì)進(jìn)步十分大，生活條件優(yōu)越，不能坐吃山空，依靠前人的成果，更就應(yīng)大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)我們民族的精神血脈，發(fā)揚(yáng)中華龍的優(yōu)秀傳統(tǒng)，任性地堅(jiān)持、任性地傳承，為民族永遠(yuǎn)的屹立在東方添磚加瓦。我任性，“一個(gè)被母親寵壞的孩子”，這是一個(gè)偉大民族的脊梁。
顧城詩(shī)集讀后感（四）：
黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。
——顧城
很早就買過(guò)顧城的詩(shī)集，印象里的是人就應(yīng)是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩(shī)人。他就像一個(gè)純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩(shī)句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當(dāng)代僅有的唯靈浪漫主義詩(shī)人”，說(shuō)的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢?按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。正因他的靈魂告訴我們，他的詩(shī)歌告訴我們，他眼中的世界總會(huì)蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來(lái)的。拿頂帽子，讓他遠(yuǎn)離了世界，也親近了世界。
顧城詩(shī)集讀后感（五）：
生命的花瓶，摔在了地上。
他的詩(shī)集第一篇，我最喜愛(ài)，孩子與母親，母親和孩子，孩子犯了錯(cuò)，母親從不手軟，孩子有困難，母親從不袖手旁觀，這首詩(shī)，那么輕盈、樂(lè)觀。但是我完全想象不到，他卻殺了自己的妻子，自己又自殺身亡。也許他事業(yè)受挫，也許是不受關(guān)注，更也許是沒(méi)能擺脫陰影，但是，他為什么不能把他詩(shī)中樂(lè)觀開(kāi)朗的精神帶到生活中，這樣一顆文學(xué)明星也許就不會(huì)熄滅，繼續(xù)放射明亮的光芒，照亮黑暗的人間。
再想想我們自己，我們也許也沒(méi)有把自己寫東西的情感，真用在生活中，偉大永遠(yuǎn)是口頭禪，文章中寫得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從此刻開(kāi)始，打開(kāi)心扉，吸取自己所產(chǎn)生的精華，不再是紙上談兵，而是實(shí)兵演練，所有人都做個(gè)“偉大的人”。
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