《歸園田居 其一》教案

　　在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，編寫教案是必不可少的，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進程做適當(dāng)?shù)谋匾�的調(diào)整。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《歸園田居 其一》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《歸園田居 其一》教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。

　　2.理解作者不滿現(xiàn)實，反抗黑暗，不與當(dāng)時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)他高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

　　教學(xué)重難點：把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　教學(xué)課時：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　有這樣一句話里面含有一位詩人的名字，大家注意聽，猜猜他是誰?“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉�！�(陶淵明)好，那我們在初中的時候都學(xué)過陶淵明哪些課文?有詩歌《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”還有學(xué)過《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國。這美好的桃花源在現(xiàn)實生活中是存在的嗎?那么，在現(xiàn)實生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢?今天，我們一塊來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》。(記得板書標(biāo)題和作者)

　　二、知人論世，詩人簡介

　　學(xué)習(xí)詩歌不僅要學(xué)會賞詩，還要學(xué)會品人。我們要學(xué)會知人論世，知人論文。對于詩人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來溫習(xí)一下。

　　陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節(jié)先生”。 陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，到他幼年時，家世已衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，官場黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時隱時仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰�！庇谑蔷陀辛艘粋�“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來后，就再也沒有出仕了。從此他就結(jié)束了時隱時仕的生活，終老田園。

　　而陶淵明的作品大多都是寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動生活，表現(xiàn)對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動的贊美，因此有隱逸詩人之宗的美稱。并且他還開創(chuàng)了田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新境界。從此，田園詩不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩派，又被稱為田園詩人。

　　三、朗讀詩歌，釋題。

　　今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩一組里的第一首。下面我們?nèi)�班一起來朗讀這首詩。

　　1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題的題眼是哪個字?(“歸”)那題目的意思是?(回到田園生活)

　　2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢?今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個問題來解讀詩歌。

　�、購暮味鴼w②為何而歸③歸向何處④歸去如何

　　3、下面給大家3分鐘的時間默讀課文并思考這四個問題。

　　四、詩歌分析

　　(1)從何而歸? (官場)

　　1.詩中作者把官場比喻成什么?(塵網(wǎng)、樊籠)

　　2.把自己比喻成什么?(羈鳥、池魚，羈鳥是籠中鳥，池魚是池中魚)

　　3.作者為什么要這樣比喻?表達作者什么樣的感情呢?(對官場的厭惡。)

　　(2)為何而歸?(少無適俗韻，性本愛丘山;開荒南野際，守拙歸園田)

　　1. “適俗”在文中具體指什么? 適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

　　2、“愛丘山”、“ 守拙”表達了詩人怎樣的思想感情?對田園生活的向往

　　3. 既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕?從哪句詩可以看得出來?(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個大失誤。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度，官場黑暗的年代，要建功立業(yè)，實現(xiàn)政治理想只能是一個美麗的幻想。一個“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實應(yīng)為“十三年”，夸大的說法說明了時間之長，痛苦之長。)

　　(3)歸向何處?(歸向園田)

　　1.那作者他希望過著怎樣的生活呢?找出文中的詩句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹顛)

　　2.詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢?

　　方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴

　　拓展探究：

　　3.這些意象都是非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在詩人的筆下為什么顯得那么美呢?他又是按怎樣的順序來描寫的呢?

　　全景：方宅十余畝，草屋八、九間

　　近景：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前

　　遠景：曖曖遠人村，依依墟里煙

　　畫外音：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

　　動靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙�！膘o景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛�！笔莿泳啊Ｒ詣右r靜，以有聲襯無聲。

　　遠近結(jié)合的手法：“遠人村”，“ 墟里煙”遠景�！胺秸�十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛�！笔墙�景。

　　“方宅十余畝，草屋八、九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫�！肮贩蜕钕镏校�雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。

　　描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺?(簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧)這么美的田園生活，作者是向往，追求的。

　　(4)歸去如何?“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然�！�

　　1.“無塵雜”“余閑”“返”體現(xiàn)了詩人怎么樣的思想感情和精神追求?(表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。)

　　2.此時回到田園的詩人心情是如何的?(喜悅、閑適)

　　討論：有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你是怎么認(rèn)為的呢?

　　古有“學(xué)而優(yōu)則世”之說，本來就是天下興亡，匹夫有責(zé)。若從這個角度看，陶淵明似乎是消極避世的'。然而在當(dāng)時的社會背景下，陶淵明的歸隱是對污濁現(xiàn)實社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他堅持高尚的志趣是對黑暗的反叛，具有積極意義。這就是人生的有舍有得，他為了追求田園生活，追求自由的高潔品格，他選擇了舍棄。

　　小結(jié)：這就是陶淵明，他的歸來，他的舍得，不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，也塑造了世上最讓人崇敬的人格，值得我們學(xué)習(xí)。

　　板書：

　　歸園田居

　　(陶淵明)

　　(厭惡)官場 從何而歸 歸向何處 田園(遠近結(jié)合)

　　(動靜結(jié)合)

　　歸

　　(后悔)本性 為何而歸 歸去如何 自然(喜悅、閑適)

　　厭惡官場、熱愛大自然

　　拓展閱讀：《歸園田居》(其一)賞析

　　公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

　　陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴�！�(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句�！�(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。

　　起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場�；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)�！耙蝗ト�十年”，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀(jì)述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

　　下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是 “誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移�！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了�！笆刈尽被貞�(yīng)“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

　　從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當(dāng)然不可能實現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰�！�—文學(xué)常常起著這樣的作用。

　　這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構(gòu)思安排，頗有精妙�！胺�(同“旁”)宅十余畝，草屋八、九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調(diào)、太吃力。

　　從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑�！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細，又是順理成章。

　　自來評陶詩者，多強調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然�？傊�，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達到的自然。

　　《歸園田居 其一》教案 篇2

　　教學(xué)設(shè)計思路

　　文本分析

　　《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂，對詩歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設(shè)計精準(zhǔn)的問題。

　　教學(xué)設(shè)計重點

　　基于對文本和高一學(xué)情的分析，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個等級：知識目標(biāo)---感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩;能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。本節(jié)課的重點在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。

　　教學(xué)整體設(shè)計

　　“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來的，所以，筆者在執(zhí)教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細研讀描寫相關(guān)詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的.農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質(zhì)樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。

　　二、教學(xué)重點

　　【教學(xué)過程設(shè)計】

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩

　　2、揣摩學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法。

　　3、感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格

　　教學(xué)過程：

　　一、教學(xué)導(dǎo)入

　　在中國文學(xué)史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;

　　一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個人就是---陶淵明。

　　二、教學(xué)展開

　　(一)初讀

　　1、 一生讀全詩

　　正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠人村、羈鳥。

　　2、 齊讀一遍。

　　(二)品讀

　　1、解讀文題。文章的題目就像一個人的眼睛，往往能提供或暗示許多解讀文本的信息。題目“歸園田居”告訴我們哪些信息呢?讀題目的時候應(yīng)該怎樣停頓呢?

　　討論明確：讀題目時應(yīng)該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。

　　2、 既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?

　　(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)

　　討論明確： 學(xué)生展示，老師點評。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見一種深蘊了，清新寧靜、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會到詩歌的意境，領(lǐng)會詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。

　　3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運用了什么手法?

　　討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠人村”“墟里煙”是遠景;“狗吠”“雞鳴”是動態(tài)的，遠近結(jié)合，動靜結(jié)合，運用白描手法，呈現(xiàn)出來的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎(chǔ)上，追問面對如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)

　　4、 學(xué)生讀背。

　　(三)悟讀

　　1、提醒同學(xué)們注意，詩人選取的方宅草屋、雞鳴狗吠都是農(nóng)村中司空見慣的事物，而那么普通平常的農(nóng)村生活場景，為什么在陶淵明的筆下顯得這么美?

　　小組討論，交流。

　　《歸園田居 其一》教案 篇3

　　【設(shè)計指導(dǎo)思想】

　　陶詩之美，不是一個十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會得到的;陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強加的桂冠只會導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩人，進而獲得情感的熏陶和價值觀的建構(gòu)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、掌握重點字詞 ，了解陶淵明其人及詩文。

　　2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　【教學(xué)重點】

　　體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

　　【教學(xué)難點】

　　體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

　　【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究

　　【教學(xué)工具】交互式電子白板、電腦

　　【課時安排】一課時

　　【教學(xué)步驟】

　　聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入

　　講一個故事不為五斗米折腰

　　看圖猜詩句溫故而知新

　　同學(xué)們是否以前學(xué)過的《桃花源記》這篇文章?作者是誰?陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實生活中是沒有的，那么，在現(xiàn)實中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢?

　　今天，我們一起去看看在現(xiàn)實中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。

　　二、知人論世，作者簡介，

　　陶淵明：(365—427)，字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽(今九江)人。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！奔慈眨�他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。(五柳先生)

　　陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然

　　文學(xué)史地位：開創(chuàng)了田園詩一體，被稱為是田園詩歌的始祖。

　　思想：儒家積極的用世思想

　　道家消極的無為思想

　　山水田園詩派發(fā)展脈絡(luò)

　　晉 陶淵明 田園詩派

　　南朝·宋 謝靈運 山水詩派

　　唐 王維、孟浩然 山水田園詩派

　　“淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴�！�

　　--------蘇軾

　　“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”

　　--------元好問

　　“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。 ”

　　---------朱自清

　　三、把握“歸‘字，文本解讀

　　(一)、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音

　　羈(jī)、 拙(zhuō)、 畝(mǔ)、 蔭(yìn) 、曖àì 、 吠fèì

　　(二)、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。

　　(三)、疏通課文，解釋重點字詞(結(jié)合課下注釋)

　　適：適應(yīng)，迎合; 韻：氣質(zhì)，本性; 羈鳥：籠中鳥; 拙：愚拙;

　　蔭：遮蓋; 曖曖：昏暗、模糊; 依依，輕柔緩慢的上升; 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

　　(四)、解題：

　　1. 陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們在解讀詩人的情感時應(yīng)該要重點抓住哪個詩眼呢?(歸)

　　提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?請同學(xué)們一起朗讀詩歌，并思考這問題。(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

　　思考、討論、明確： ⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

　　■ 從何而歸? “塵網(wǎng)”、“樊籠”

　　( 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。)

　　1.、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么?(官場生活)

　　2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場生活表達了詩人怎樣的思想感情?

　　(對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。)

　　3、如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”?

　　(詞語含義、特點、情感)

　　明確：

　　“羈鳥”是籠中的鳥; “池魚”是池塘中的魚。

　　特點：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。

　　說明作者身在宦海，而心系田園的`心情，對自由的向往。

　　■ 為何而歸?

　　“少無適俗韻，性本愛丘山�！� 、 “開荒南野際，守拙歸園田。”

　　1、“適俗”在文中具體指什么?

　　適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

　　2、“愛丘山”、“ 守拙”表達了詩人怎樣的思想感情?

　　對田園生活的向往

　　3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕?(生自由討論)

　　煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.

　　出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年時代有“大濟蒼生”的壯志。

　　(引入寫作背景)東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱�！耙蝗ト�十年”實際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。

　　其實這一個“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

　　小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

　　■ 歸向何處?

　　歸園田。 “守拙歸園田”

　　“開荒南野際，守拙歸園田�！边^渡句。

　　《歸園田居 其一》教案 篇4

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。

　　2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。

　　3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。

　　[教學(xué)重點]

　　1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

　　2、背誦全詩。

　　[教學(xué)難點]

　　學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式

　　[教學(xué)時數(shù)]1課時

　　[教學(xué)地點] 高一4班

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　初中時我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方?

　　(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。)

　　思考：陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想王國?

　　明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。

　　在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。?

　　1、有兩種人生道路：A?十年寒窗苦讀，金榜題名。?B?過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。?

　　2、如果走入社會，有兩條路：A?做官，有名有利?B?做農(nóng)民，平平淡淡。?

　　大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章�！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。?

　　二、作者簡介

　　陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的.女兒。

　　? 三個時期

　　第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從他29歲到41歲。(重點指出辭去彭澤縣令這件事)第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。

　　詩歌特征：

　　一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。

　　三、整體感知

　　1、誦讀詩歌

　　2、背誦指導(dǎo)

　　(1)從“本性”說起

　　(2)以“羈鳥”“池魚”起興

　　(3)田園風(fēng)光：

　　一個面——開荒南野際……看——炊煙、村落

　　兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴

　　前后的點——榆柳、桃李

　　(4)歸田心情

　　四、詩題解讀

　　思考：“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活，那么它的題眼是什么?這個明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題?

　　明確：

　　1、從何而歸

　　2、為何而歸?

　　3、歸向何處

　　4、歸去如何?

　　五、問題討論

　　(自由誦讀，思考上面四個問題)

　　(1)從何而歸?

　　塵網(wǎng)

　　樊籠

　　官場生活—喻情—厭惡悔恨

　　追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?

　　(對官場生活的厭惡)

　　分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔�！皦m網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。

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