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《歸園田居》教學(xué)反思

時(shí)間:2024-10-14 13:45:21 曉璇 歸園田居 我要投稿

《歸園田居》教學(xué)反思(精選15篇)

  身為一名人民老師,我們的工作之一就是教學(xué),教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中,我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)反思呢?以下是小編幫大家整理的《歸園田居》教學(xué)反思,僅供參考,大家一起來看看吧。

《歸園田居》教學(xué)反思(精選15篇)

  《歸園田居》教學(xué)反思 1

  《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。詩意相對(duì)前兩首較好理解,所以本詩設(shè)計(jì)為以學(xué)生自讀為主,教師以問題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這也是對(duì)單元整體教學(xué)中強(qiáng)化訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)的落實(shí)。

  既然是教師以問題來點(diǎn)撥學(xué)生,那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。依據(jù)高考詩歌鑒賞類試題的命題特點(diǎn),我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題:

  1、著眼于詩歌內(nèi)容:你認(rèn)為這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情?結(jié)合詩句回答。此問重點(diǎn)落在要求學(xué)生闡述結(jié)論的依據(jù)上。有此帶出詩中直抒胸臆的句子和關(guān)鍵詞,近一步鞏固單元教學(xué)重點(diǎn)——通過抓直接抒情的關(guān)鍵詞句讀出古詩的情感。

  2、著眼于詩歌的表現(xiàn)手法:你認(rèn)為本詩在描寫景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?以此帶出對(duì)“白描”這一重要的.知識(shí)點(diǎn)的鞏固,并進(jìn)一步體會(huì)古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運(yùn)用。最后,我又設(shè)計(jì)了一道練習(xí)題:將陶淵明筆下優(yōu)美的田園風(fēng)光用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)出來,意在提升學(xué)生對(duì)本詩精華部分的體悟,并訓(xùn)練學(xué)生的改寫能力。

  這首詩這樣處理下來,教師覺得很輕松,學(xué)生也很有成就感,因?yàn)樗麄兏杏X到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩,利用半節(jié)課的時(shí)間就完成了這首詩的學(xué)習(xí)。

  這節(jié)課后,我又追加了一節(jié)課外詩歌鑒賞課,繼續(xù)給學(xué)生“練兵”的機(jī)會(huì),提升他們對(duì)古詩的感受力,學(xué)生反應(yīng)很積極。此次月考表明,學(xué)生已初步具備了解讀古詩的能力。

  《歸園田居》教學(xué)反思 2

  《歸園田居》是陶淵明的名篇,對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際,我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何,從“歸”來鑒賞詩人的情感,體會(huì)他的精神追求,《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力,中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人,初中已學(xué)過《桃花源記》,學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解,為了提升他們的探究能力,設(shè)置了討論環(huán)節(jié),讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法,學(xué)生們討論的很積極,看法很多,并且都能自圓其說。整堂課上下來,學(xué)生的積極性都很高,對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,主動(dòng)回答問題,氣氛很好,在時(shí)間上也掌握的剛好。

  當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味,今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高,學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。第一,由于初上講臺(tái),教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足,授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。第二,在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的.過程中,方法不夠得當(dāng),引導(dǎo)不夠到位,導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識(shí)的過程中顯得有些被動(dòng)。第三,在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng),不僅是學(xué)生在接受知識(shí)上存在一些困難,而且有時(shí)還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

  把每節(jié)課當(dāng)作公開課來準(zhǔn)備,必定有更快的成長(zhǎng),雖然現(xiàn)在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開課,因?yàn)槊看斡蓽?zhǔn)備、試講、正式上課,到評(píng)課,都能得到很多老師的真誠(chéng)指導(dǎo),讓我更清楚自己的不足,調(diào)整自己的教學(xué)。感覺這半年來,我也是在“公開”的課堂里成長(zhǎng)。因此,我們不要拒絕別人來聽課,關(guān)鍵是要虛心請(qǐng)教來聽課的人自己還有哪些不足!

  《歸園田居》教學(xué)反思 3

  《歸園田居》對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際,我設(shè)計(jì)教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何,以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感,體會(huì)他的精神追求。

  學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品,對(duì)于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解,那么課前我設(shè)計(jì)了針對(duì)本課的導(dǎo)語,體現(xiàn)了新舊知識(shí)之間的銜接與過渡,以此來喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識(shí),拓展課外閱讀,探究文本意義等方面。

  整體來說:

  1、教學(xué)目標(biāo)明確,重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位,詩文內(nèi)容把握得當(dāng),教學(xué)效果好。

  2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對(duì)話并通過詩中意象的分析體會(huì)詩人歸隱田園的心境。有的'同學(xué)對(duì)作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見,課堂氣氛熱烈。

  3、通過品讀、誦讀及教師示讀,學(xué)生對(duì)文本理解、把握得更好。

  4、體會(huì)平中有奇,淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié),學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度,老師要點(diǎn)撥提示,通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩語言特色方面有所掌握。

  5、當(dāng)堂檢測(cè),既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的了解,又注重學(xué)生知識(shí)視野的拓展與思維通道的打通,以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。

  6、課堂小結(jié)時(shí),以“欣賞詩歌的方法”歸納為著眼點(diǎn),注重方法的歸納與運(yùn)用。

  7、把課堂交給學(xué)生,課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí),課堂上,學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果,這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性,師生合作,體現(xiàn)新課程理念。

  8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。

  令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀,以致學(xué)生對(duì)于整個(gè)詩歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展,使學(xué)生對(duì)陶淵明“不沉迷物欲,崇尚精神。 不摧眉折腰,堅(jiān)守節(jié)操。 不隨波逐流,堅(jiān)守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。

  《歸園田居》教學(xué)反思 4

  《歸園田居》是陶淵明的名篇,對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目!稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌,對(duì)于高一學(xué)生的學(xué)生來說,他們具備一定的詩歌感受能力,但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識(shí),所以高一詩歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng),必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。就教學(xué)效果來說,這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的,它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。

  根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際,我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開,如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何,從“歸”來鑒賞詩人的情感,體會(huì)他的精神追求,《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力,中間穿插知識(shí)回顧和對(duì)詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,知識(shí)回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,但課堂的.重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人,初中已學(xué)過《桃花源記》,學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解,為了提升他們的探究能力,設(shè)置了討論環(huán)節(jié),讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法,學(xué)生們討論的很積極,看法很多,并且都能自圓其說。這個(gè)環(huán)節(jié)反映的效果比較好。整堂課上下來,學(xué)生的積極性都很高,對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,主動(dòng)回答問題,氣氛很好,在時(shí)間上也掌握的剛好。

  當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味,今后我還要加強(qiáng)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)和提高,學(xué)會(huì)更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。

  范例三在課堂中,以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。講課初始,思路還是很清晰的,由“從何歸”、“”為何歸”、 “歸向何”問題引出。只是后來沒預(yù)料到意外的情況,我也有些手忙腳亂,提問題時(shí)有無效問題的出現(xiàn),在問題設(shè)置上也出現(xiàn)了漏洞。所以下次在備課時(shí)一定要認(rèn)真準(zhǔn)備,嚴(yán)格把關(guān)。

  范例四《歸園田居》是陶淵明的篇,田園詩的典型代表,對(duì)了解陶淵明的精神世界,掌握鑒賞一般田園詩的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過程中對(duì)一些問題的處理引發(fā)了我的一些反思,歸納如下:第一,字詞落實(shí)不到位。因?yàn)槲业慕虒W(xué)對(duì)象是普通班的學(xué)生,基礎(chǔ)較為薄弱,所以,落實(shí)字詞,注重基礎(chǔ)知識(shí)很重要。第二,重點(diǎn)不夠突出,新教師在授課的過程中,往往喜歡面面俱到,導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。我們應(yīng)該認(rèn)真執(zhí)行新課改的要求,體現(xiàn)“一課一得”的教學(xué)理念。第三,《歸園田居》作為陶淵明詩歌的名篇,同時(shí)是田園詩的代表作因此在教學(xué)的過程中不能僅限于本首詩,而應(yīng)通過本首詩的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一般田園詩的鑒賞方法。

  《歸園田居》教學(xué)反思 5

  這節(jié)課是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)的理念是以課文《歸園田居》(其五)為依托,引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》(其五)的賞析,使整節(jié)課形成一個(gè)由文到詩,到人,再回到詩的回環(huán),使學(xué)生對(duì)東晉著名詩人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象,受到詩人的高潔品質(zhì)和人格的感染,實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的拔高處理,增加初中語文課堂的深度和廣度。

  如何實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性?應(yīng)該采取哪些措施予以保證?這是我們?cè)趥湔n過程中著重考慮的問題。我們主要實(shí)施了以下舉措:

  1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話:“先生不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉!薄昂米x書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食!薄俺V恼伦詩剩H示己志。忘懷得失,以此自終。”來請(qǐng)學(xué)生們猜猜“此乃何許人也?”一方面引起學(xué)生的好奇心,激發(fā)學(xué)生探究詩人形象的興趣,學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的'這三句話與執(zhí)教的詩《歸園田居》(其五)對(duì)形成陶淵明這位詩人的立體形象有相互映襯的作用,即《五柳先生傳》片段引入是對(duì)執(zhí)教文本的一點(diǎn)有益的補(bǔ)充。

  2、三步讀詩法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩歌,為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩、直接觸摸文本的平臺(tái),用通過聲音演繹詩人的情感和自己的感受,而且一步一步指導(dǎo)提高。

  《歸園田居》教學(xué)反思 6

  今天上完青年教師匯報(bào)課,我如釋重負(fù),雖然并不是特別激烈的比賽,但我還是愿意多準(zhǔn)備準(zhǔn)備,好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

  講《歸園田居》,針對(duì)我們班學(xué)生的具體情況,我設(shè)計(jì)了三個(gè)很簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節(jié):一是復(fù)習(xí)詩人陶淵明的相關(guān)知識(shí),我想盡管他們以前都學(xué)過,可是基礎(chǔ)都不夠牢固,復(fù)習(xí)一下還是有必要的;二是讓學(xué)生多讀課文內(nèi)容,結(jié)合曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的《歸園田居》(其三)、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩歌所蘊(yùn)含的的作者情感;三是復(fù)習(xí)藝術(shù)手法有哪些,并找出本詩涉及到的藝術(shù)手法。其中第二個(gè)是重點(diǎn),在這個(gè)過程中讓學(xué)生多讀、多思考。

  上課情況與預(yù)想的有一些差別,尤其是時(shí)間分配上,本想把大多時(shí)間安排到第二個(gè)目標(biāo)上,可是,在復(fù)習(xí)詩人相關(guān)情況階段就已經(jīng)占用了很多時(shí)間,到了第三個(gè)環(huán)節(jié),時(shí)間就非常有限了,下次還是要安排好時(shí)間。我想造成這種情況的原因,一是學(xué)生對(duì)以前的知識(shí)有些陌生,二是自己沒能正確引導(dǎo)學(xué)生。還有個(gè)問題就是每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接上不太順暢,沒有組織好合適的語言進(jìn)行每個(gè)環(huán)節(jié)的`更替,這是以后要多加注意的。在語言表達(dá)上,說話不夠精煉,有些可不說的話說多了,以后應(yīng)該更加精簡(jiǎn)語言,做到“不多說一句廢話,每句話都說得恰當(dāng)好處。”

  其他老師給我提的意見也多是這些,可是有個(gè)一直困擾我的難題就是:如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,活躍課堂氣氛呢?似乎每次上課都是這種氛圍,只是個(gè)別學(xué)生積極配合,多數(shù)學(xué)生都只是聽聽,好像課堂跟他們并無瓜葛,完全置身事外。這也許與自己的性格也有關(guān)系吧,不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境,喜歡安靜悠閑的生活步調(diào),但我想,生活還是應(yīng)該嘗試著去改變一下,試著運(yùn)用一些手段活躍一下課堂氛圍。

  《歸園田居》教學(xué)反思 7

  本次課總的來說,預(yù)先設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成了,流程基本清晰,但是不足也是顯然易見的,F(xiàn)反思如下:

  首先,在課堂節(jié)奏把握方面。

  本次上課有一個(gè)很大的弱點(diǎn)就是節(jié)奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時(shí)太多,導(dǎo)致后面的教學(xué)節(jié)奏過快,整堂課重點(diǎn)不夠突出。

  其次,教學(xué)設(shè)計(jì)方面。

  《歸園田居》是一首非常典型的陶式田園詩,我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為:品味《歸園田居》的田園生活之美,通過品味田園之美讀懂作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中,由于教學(xué)節(jié)奏把握不當(dāng),對(duì)于寫景詩句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書一邊引導(dǎo)分析的.形式,沒有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。

  在延伸拓展環(huán)節(jié)我讓學(xué)生將盧梭的《瓦爾登湖》節(jié)選部分與陶詩對(duì)讀,希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫景物方面的異同,然后引出白描和細(xì)描的區(qū)別,這一過程也是學(xué)生將自己在陶詩中學(xué)到的鑒賞景物描寫的方法用于實(shí)踐的過程。由于時(shí)間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情,我直接列出了白描和細(xì)描的概念,然后讓學(xué)生自己區(qū)別兩篇文章兩個(gè)是白描哪個(gè)是細(xì)描,這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。

  再次,在教學(xué)機(jī)智方面。

  在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過程中,蔡詩詩同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)束帶見之”只是一件小事,陶為此辭官似乎有點(diǎn)小題大作。當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)慌了神,告訴她是因?yàn)樘諟Y明這個(gè)人厭惡官場(chǎng)的繁文縟節(jié),其實(shí)我對(duì)自己的這個(gè)說法都不太自信,回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭,沒有繼續(xù)追問。課后有聽課的老教師指出了我的回答并不完整,陶的歸隱一方面是個(gè)性使然,另一方面還有社會(huì)的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因?yàn)槲医?jīng)驗(yàn)不足,更重要的是我的教學(xué)準(zhǔn)備不夠充分,F(xiàn)在想來,我當(dāng)時(shí)可以把這個(gè)問題提出來讓全班同學(xué)一起思考,并借題發(fā)揮,將此問題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來。

  最后,在個(gè)人基本功方面。

  有時(shí)教態(tài)不太端正,比如拿書的姿勢(shì)顯得隨便等;黃特認(rèn)為我的范讀雖然有激情,但是語調(diào)把握不到位;楊光亮老師指出我的板書水平還需要提升。對(duì)于前輩們指出的這些缺點(diǎn),我一定會(huì)加以改正。

  感謝學(xué)校給我這次上公開課展示自我的機(jī)會(huì),也感謝每一位不辭辛勞前來聽課并幫助我進(jìn)步的老師!

  《歸園田居》教學(xué)反思 8

  陶淵明的《歸園田居》一共有五首,這是其中的第三首。從表面上看,這首詩寫的是田園勞作之樂,表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩和其他的詩對(duì)比來看,作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內(nèi)涵。

  種豆南山下,草盛豆苗稀。這兩句寫在南山下種豆,草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí),就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說話,讓人覺得很親切。作者雖志在田園,但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想,莊稼長(zhǎng)得不好,豆苗還沒有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠,雜草叢生,地廣人稀,難以根除;另一方面也說明他不善于勞動(dòng),一個(gè)封建士大夫,剛離官職的縣太爺,既沒有耕作經(jīng)驗(yàn),又沒有耕作能力,種不好莊稼,也是情理中的必然。他對(duì)“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿意的,但不文過非,這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統(tǒng)說他為人率直,不矯飾言辭,曾與人飲酒,不論貴賤,若先醉,便對(duì)客人說:“我醉欲眠,卿可去!”詩人襟懷坦蕩如此

  晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪,詩人一大早就下了地,到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦,但他并不抱怨,這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來!俺颗d”寫早起;“帶月”寫晚歸,看出他日出而作,日入而息的辛勞。“理荒穢”,寫他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng),從日出到月出,身體很疲憊,然而詩人沒有絲毫怨言,反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調(diào)寫出他勞動(dòng)后的輕快。 陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意!皫г潞射z歸”,勞動(dòng)歸來的詩人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見詩人在月出山崗后,心滿意得地扛著鋤頭,哼著詩句,漫步歸家的情景。此時(shí),人與月與自然環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)和諧的統(tǒng)一體,詩人心靈的舒暢,通過藝術(shù)的筆觸,凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩歌美,活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象!皫г隆本淇烧f是神來之筆,它變勞苦為歡快,化困倦為輕松,具有點(diǎn)染之功。 “種豆南山下”平淡之語,“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的`相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。

  道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿無違。路窄草長(zhǎng),夕露沾衣,但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫田園荒蕪,歸耕艱難。以上六句敘寫耕作生活,真切樸實(shí),宛如在目!耙抡床蛔阆А 這句話看似平淡,但這種平淡正好映射了結(jié)尾這一句“但使愿無違”,使得“愿無違”強(qiáng)調(diào)得很充分。這里的“愿”更蘊(yùn)含了不要在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂道的思想,亦有道家的返璞歸真、順應(yīng)自然的意念,并且這二者常常融為一體。 這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”,樸素如隨口而出,不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中,則使口語上升為詩句,使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統(tǒng)一起來,形成陶詩平淡醇美的藝術(shù)特色。

  這首五言詩,主要是采用“賦”的手法,通過敘事來表現(xiàn)思想感情,其中沒有景物的描寫、氣氛的烘托,也沒有比興的運(yùn)用,幾乎全用敘述,只在未尾稍發(fā)議論,以點(diǎn)明其主旨。全詩敘寫真實(shí),發(fā)自肺腑,所以《后山詩話》說:“淵明不為詩,寫其胸中之妙爾!薄恫睾T娫挕氛f:“子由敘陶詩,‘外枯中膏,質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴’,乃是敘意在內(nèi)者也。”日本學(xué)者近藤元粹說這首詩是“五古中之精金良玉”。陶詩受到中外詩評(píng)家的如此贊譽(yù),可見其征服人心的藝術(shù)力量。

  《歸園田居》教學(xué)反思 9

  課前,師傅陳老師和李老師都給我做了悉心的指導(dǎo),從教案的設(shè)計(jì)到課堂教學(xué)如何展開,每一個(gè)細(xì)節(jié)該如何把握,時(shí)間方面應(yīng)該如何安排,都給予了詳細(xì)的指導(dǎo),在自己的具體的課堂實(shí)施過程中,還存在著很多的問題。

  一、遺漏了詩歌藝術(shù)特色的分析環(huán)節(jié)。

  詩歌藝術(shù)特色分析本應(yīng)該是在探究詩歌意象環(huán)節(jié)之后緊接著進(jìn)行的,但是由于我的疏忽直接進(jìn)入了下一個(gè)鑒賞方法的環(huán)節(jié)。等到總結(jié)鑒賞方法的最后一個(gè)詩歌藝術(shù)特色時(shí)才想起來還沒有講這個(gè),于是又匆匆返回去講解。導(dǎo)致整個(gè)課堂顯得有些脫節(jié),很混亂。究其原因,緊張?jiān)谒y免,但我認(rèn)為最重要的還是準(zhǔn)備不夠充分。如果心中有底,胸有成竹,就不會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象。所以,課前還是要做好充分的準(zhǔn)備,這次,我是真正體會(huì)到了“教師要有一桶水,才能給學(xué)生一杯水”這句話的深刻含義。課后,徐斌老師跟我講,遺漏的環(huán)節(jié)索性就不要講,直接總結(jié)鑒賞方法,讓學(xué)生按照總結(jié)的三點(diǎn)去分析其他的詩歌,靈活處理課堂的突發(fā)情況,這也是教學(xué)藝術(shù)的一種體現(xiàn)。徐老師的這個(gè)點(diǎn)評(píng)對(duì)我來說非常重要,能靈活處理課堂上的突發(fā)情況和自身的狀況,正是體現(xiàn)出一個(gè)老師的教學(xué)藝術(shù)之所在,在這一方面我應(yīng)該努力學(xué)習(xí),不斷提升。

  二、課堂時(shí)間安排不合理。

  本堂課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)的是“學(xué)以致用”,讓學(xué)生根據(jù)總結(jié)的鑒賞方法來鑒賞陶淵明的另外一首《歸園田居(其三)》。可是,在教學(xué)過程中,只是讓學(xué)生把這首詩讀了一遍就下課了,沒有達(dá)到訓(xùn)練方法應(yīng)用的目標(biāo)。因?yàn)榍懊嬖姼璺治鲇玫臅r(shí)間太長(zhǎng)了,有一些不必要的環(huán)節(jié)繁榮拖沓,浪費(fèi)了時(shí)間。比如,“知人論世”的環(huán)節(jié)讓學(xué)生直接填空就可以檢查預(yù)習(xí)情況,分析意象的時(shí)候也可以再緊湊簡(jiǎn)略一些,這樣就可以在后面留3—5分鐘的時(shí)間完成課外閱讀鑒賞訓(xùn)練。

  以上是我在課堂上出現(xiàn)的'問題,在詩歌鑒賞這類文章的教學(xué)法,我還存在著很大的欠缺。如何設(shè)計(jì)最優(yōu)的教學(xué)方案,讓學(xué)生活動(dòng)起來,真正的掌握這類文章。師傅為我寫的精彩的點(diǎn)評(píng)讓我感動(dòng),更是受之有愧,彭主任的精當(dāng)專業(yè)的點(diǎn)評(píng)也讓我學(xué)到了很多知識(shí),公開課上完,收獲是豐厚的,以后,我爭(zhēng)取把每堂課都當(dāng)成公開課,虛心聽取各位專家教師的意見,不斷提升自己,爭(zhēng)取在課堂的內(nèi)容和形式上都有更進(jìn)一步的提高。

  《歸園田居》教學(xué)反思 10

  《歸園田居(其一)》是高中人教版必修二第二單元的詩歌,也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩歌的第一首,對(duì)了解陶淵明的思想和精神世界來說是很重要的篇目。高一的學(xué)生對(duì)于陶淵明已經(jīng)很熟悉了,初中的時(shí)候?qū)W習(xí)過《桃花源記》、《飲酒(其五)》等等,所以對(duì)陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩歌風(fēng)格已有一定的了解。

  我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要設(shè)置為:多梯度誦讀詩歌、賞析景色描寫的詩句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節(jié)課主要圍繞詩眼“歸”字展開,主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面,其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單,“為何而歸”中加入對(duì)陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討,“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。

  在第一次備完課并且試講以后,組長(zhǎng)王老師悉心為我指點(diǎn),因?yàn)檫@一首詩歌相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單且容易理解,所以整堂課比較平,沒有突出重點(diǎn)。這節(jié)課的'重點(diǎn)應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上,在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語言描繪畫面或者加上方法指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生讀的方面要充分,在聽示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏、體會(huì)情感。最后一個(gè)問題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會(huì)怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下,現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué),于是這個(gè)問題換成了“如果你是陶淵明,現(xiàn)在又有一個(gè)出仕機(jī)會(huì),你還會(huì)再去做官嗎?”

  經(jīng)過磨課、修改過后,就到了公開課了,公開課上基本按照我設(shè)計(jì)的流程走,還算順暢,但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問題。

  第一,語言需要斟酌錘煉。語言所傳達(dá)出來的魅力對(duì)于一堂課來說尤為重要,特別是語文課。特別是對(duì)于本節(jié)課,一節(jié)詩歌鑒賞課而言,更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語言。但是由于準(zhǔn)備時(shí)間比較匆忙,語言顯得有些平淡和隨意,沒有展現(xiàn)出語文課的精彩之處,沒有很好地用語言感染學(xué)生。所以,語言還需要好好錘煉和打磨。

  第二,重點(diǎn)把握不太準(zhǔn)確。我把這節(jié)課的重點(diǎn)放在了景物描寫的特點(diǎn)上,并總結(jié)歸納了賞析景物描寫的角度。但是總結(jié)景物描寫角度放在這節(jié)課來講并不是很好,容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。這類方法總結(jié)其實(shí)放在散文中更佳,更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過陶淵明的詩歌,那本節(jié)課就要讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。這首詩其實(shí)很簡(jiǎn)單,如果學(xué)生對(duì)陶淵明的思想及地位有深刻的了解,這首詩自然是不講自懂了。分析詩歌緊扣文本,《歸園田居(其一)》是陶淵明歸園系列的第一首,陶淵明此時(shí)究竟有沒有想明白?有沒有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應(yīng)該是還沒有的,只是后來田園的生活讓他越來越堅(jiān)定了自己的選擇,最終徹底做到超脫。那學(xué)習(xí)這首詩,就可以和同系列的幾首進(jìn)行對(duì)比閱讀,體會(huì)詩人在不同時(shí)期的不同思想感情。

  第三,讀沒有體現(xiàn)梯度性。在誦讀這一環(huán)節(jié),我先讓學(xué)生齊讀,讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻,讓學(xué)生在讀的過程中感受詩歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來試著讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好,讀的感情很充沛。但是我想對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說,這幾遍誦讀并沒有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果,沒有很好地體現(xiàn)梯度性。誦讀對(duì)于一首詩歌來說十分重要,要做到以讀代講,以讀代練。對(duì)于讓學(xué)生充分朗讀方面,還需要不斷地改進(jìn)。

  《歸園田居》教學(xué)反思 11

  《歸園田居》其一是陶淵明的名篇,教學(xué)這篇文章,除了讓學(xué)生明白詩歌的意思和體味 田 園的意境外,了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容。

  這首詩教學(xué)設(shè)計(jì)為一課時(shí),學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過《桃花源記》和《五柳先生傳》,對(duì)陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解;同時(shí),對(duì)于高一的學(xué)生來說,他們具備一定的詩歌感受能力,學(xué)生完全可以根據(jù)課 文 下的注釋來了解本首詩的內(nèi)容。所以根據(jù)高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn),我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開來,以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問題來緊扣詩中相應(yīng)的句子,從而將本文的行文思路清晰地展現(xiàn)在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過詩句中如“羈鳥”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語的理解準(zhǔn)確地闡釋了上面的四個(gè)問題,把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語言上,讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備,真正做到“望文生義”,從而避免了學(xué)生 的 憑空想象。為了 培養(yǎng) 學(xué)生的`詩歌鑒賞能力和探究能力,中間穿插對(duì)田園生活詩句的改寫描繪和對(duì)詩歌的反復(fù)朗讀。

  為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界,在理解本詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上,還引用了其它相關(guān)的詩句來說明陶淵明歸隱過后所面臨的物質(zhì)上貧困但內(nèi)心卻自由無比的生活,進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間,我們?cè)撊绾芜x擇? ”的問題,學(xué)生討論并發(fā)言,不強(qiáng)求唯一的答案,只要說出自己的理由即可,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得啟示, 并 在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

  在上課的過程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,知識(shí)講解、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行,整堂課上下來,學(xué)生的積極性都很高,對(duì)于我拋出的每個(gè)問題都能積極思考,主動(dòng)回答問題,氣氛很好,在時(shí)間上也掌握的剛好。

  但也有很多需要改進(jìn)的地方,進(jìn)行前面結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽,給學(xué)生參與的時(shí)間不夠;在引入討論環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)W(xué)生的引導(dǎo)還不夠,使得剛開始討論的時(shí)候?qū)W生只能從宏觀上談自己的理解,不能更好地結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)。

  教學(xué)是一門藝術(shù),教書是一種創(chuàng)造,創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無止境的追求。

  《歸園田居》教學(xué)反思 12

  對(duì)于課文的教學(xué),一是“選取一個(gè)詩句,展開想象,描繪詩中畫面!边@一教學(xué)環(huán)節(jié)一來為學(xué)生學(xué)詩提供一個(gè)角度——通過想象豐富詩之簡(jiǎn)潔背后的意蘊(yùn),這樣才能做到真正走進(jìn)詩歌;二是為后面的“探究詩人形象”做好鋪墊和蓄勢(shì)。因此怎樣才能保證這一環(huán)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果顯得尤為重要。我親自“下水”,想象“種豆南山下”的畫面,寫了這樣一段話:“我辭去了官職,興沖沖地來到我日思夜想的山林,抬望眼是座座青山,山峰高聳入云。四顧滿目是翠竹綠樹,草兒青青,樹木繁茂,那隨風(fēng)搖曳的一樹樹翠綠令人精神為之一振。!這就是我向往的南山,是我渴望自由的地方。

  就在南山的山腳下,我開墾了一塊豆田,把豆種下去,小小的豆苗就會(huì)一個(gè)一個(gè)地冒出來,這是多么有生機(jī)的景象!”

  親自為學(xué)生做引領(lǐng),精彩果然不期而至,后來學(xué)生的表現(xiàn)告訴我們:教師的“下水”示范為學(xué)生打開了思維,為他們提供了可模仿的'范本,他們的展示可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,異彩紛呈,博得了老師的贊賞。

  由詩文到詩人,是對(duì)教材的深入和挖掘,通過一堂課的教學(xué)而達(dá)到詩人豐滿形象的樹立,僅僅依靠《歸園田居》這一首詩還略顯單薄,故為了實(shí)現(xiàn)在“探究詩人形象”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性,我通過一番比較之后選擇《飲酒》組詩里的第五首作為課文的互補(bǔ),通過朗讀、賞析《飲酒》(其五),抓住“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!薄安删諙|籬下,悠然見南山!边@兩句詩以及句中“心遠(yuǎn)”“悠然”這兩個(gè)詞的玩味,結(jié)合課文里的一句“衣沾不足惜,但使愿無違”來讓學(xué)生感受這是一位堅(jiān)決不與世俗同流合污,愿在自然田園中追求自我,守志安貧,淡泊名利的高潔之人。

  通過這節(jié)課的教學(xué),能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國(guó)著名田園詩人陶淵明的些許痕跡,能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚,能面對(duì)生活中的種。種誘惑,時(shí)時(shí)想起“但使愿無違”,我愿足矣。

  《歸園田居》教學(xué)反思 13

  在面對(duì)高中語文必修二第二單元《詩三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩的時(shí)候,我預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè):一是初步學(xué)會(huì)鑒賞詩歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。

  先說第一個(gè)目標(biāo)陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人,初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目,所以學(xué)生對(duì)陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解。《歸園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌,對(duì)于學(xué)生來說,他們具備一定的詩歌感受能力,但缺乏系統(tǒng)的詩歌鑒賞常識(shí),所以必須根據(jù)高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標(biāo)。基于這些考慮,這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力”,就教學(xué)效果來說,這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實(shí)意義的,它對(duì)于學(xué)生今后規(guī)范地鑒賞詩歌架起了一座橋梁。

  重點(diǎn)要說第二個(gè)教學(xué)目標(biāo),解讀陶淵明的思想。詩歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分。“歸園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng),渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想。“田居”部分要求學(xué)生準(zhǔn)確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化,詩意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同,作者陶淵明是選擇了詩意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人,而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識(shí)的、用詩歌表達(dá)思考的嚴(yán)肅的思想家。他的思考是詩意的思考,他的情感表達(dá)是詩意的表達(dá),他的人生是失意的,但他的生存態(tài)度、他的思考和表達(dá),則都是詩意的,盡管這僅僅是一種憂憤、痛苦和寂寞的詩意,如今其詩意中的這種淡泊因素正在得到越來越多的人的認(rèn)同,可以說,這是他千百載之后得以持續(xù)輝煌的`一個(gè)重要原因。

  課文上到這里,就要體現(xiàn)語文的工具性和人文性了,我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩意的生活,這個(gè)話題會(huì)讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸,我在此時(shí)補(bǔ)充了相關(guān)的信息如,當(dāng)內(nèi)心在都市的喧囂里越來越浮躁,當(dāng)心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來越疲累,當(dāng)身影在享樂主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來越疏遠(yuǎn)時(shí),不要忘記最本真的自己,要讓自己學(xué)會(huì)在快速發(fā)展的社會(huì)中學(xué)會(huì)詩意的生活,我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林,但是內(nèi)心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活,不要為了追逐名利把快樂的自己,詩意的生活忘記。

  《歸園田居》教學(xué)反思 14

  《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩歌作品,寫于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場(chǎng)的繁縟禮節(jié),迎來送往,向往山川田園的陶淵明,最終結(jié)束了時(shí)仕時(shí)隱的生活,選擇在摯愛的田園中度過余年。

  《歸園田居(其一)》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和詩歌本身的特點(diǎn),上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來預(yù)設(shè)問題,從“歸”來鑒賞詩人的情感,體會(huì)他的精神追求。所以我提出四個(gè)問題:“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決,并在中間穿插了陶淵明身世簡(jiǎn)介,引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩歌的內(nèi)容和情感。

  尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會(huì)陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領(lǐng)悟詩人對(duì)真實(shí)的追求與堅(jiān)守,考到陶淵明的那份純真、自然。

  然而理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。

  首先太過依賴于自己預(yù)設(shè)的問題,教條地只會(huì)按著多媒體的播放順序上課,卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的,他們的思想是與我不同步的,因此當(dāng)學(xué)生的思想跳躍時(shí),我卻未能跟上他們的腳步,有點(diǎn)手忙腳亂。

  其次重點(diǎn)不夠突出,在授課過程中喜歡面面俱到,導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn)。雖然我的教案寫得密密麻麻,做的認(rèn)真、仔細(xì),學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合,尤其是連發(fā)言也努力猜測(cè)我預(yù)設(shè)的答案,讓我的心不由的沉重。因?yàn)槲液蛯W(xué)生都缺少了對(duì)詩個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料,都被這些資料束縛的'展不開自己的解讀,讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走,失去了“人”的魅力。

  再次在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌的煉字與比喻、白描等寫景角度時(shí),我更沒有充分地信任學(xué)生的能力,我怕他們基礎(chǔ)差,不能說出我預(yù)想的答案而使課堂教學(xué)無法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著整個(gè)課堂,依然重復(fù)著教師講解為主,學(xué)生被動(dòng)接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力,讓這堂課看似滴水不漏,教學(xué)環(huán)節(jié)齊全卻毫無生機(jī)。

  寫到這里,我不禁捫心自問:自己精心準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)想難道就是要看到這樣的局面?在他們點(diǎn)頭的同時(shí)是否真的走進(jìn)了詩歌的內(nèi)容與情感,是否感同身受的領(lǐng)略到了詩人筆下那個(gè)恬靜美麗的田園生活?是否知曉了“復(fù)得返自然”的“自然”二字在詩人心中的分量……

  想到這些,我真的對(duì)于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分,明明是為了求“完美”,卻上成了支離破碎,毫無亮點(diǎn)的一堂課。

  課后說課、評(píng)課時(shí),聽著同僚給我提出的意見,我深深地明白了:詩歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中,我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

  因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘,讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置,也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng)造的空間成了我課堂追求的目標(biāo)。讓自己多一份驚喜,少一點(diǎn)后悔吧!

  《歸園田居》教學(xué)反思 15

  作為一名年輕教師,深受“新課改”的影響,我也在積極努力地踐行新課改理念。新課改要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,在課堂上教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生通過“自主、合作、探究”的方法積極主動(dòng)地學(xué)習(xí);教師要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n,“備教材,備學(xué)生”,并在課堂上起到主導(dǎo)性作用,精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),巧妙掌控課堂流程,促成教學(xué)生成,提高課堂效率。

  《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇,對(duì)了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。而高一學(xué)生對(duì)陶淵明是比較熟悉的,他們?cè)诔踔袑W(xué)過很多陶淵明的作品,如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《飲酒(其五)》等等,所以理解詩歌主旨,把握詩人感情對(duì)于學(xué)生來說還是較容易的,于是我想把這首詩歌作為田園詩歌鑒賞的一個(gè)范例來講,讓學(xué)生初步掌握詩歌鑒賞的一般方法:從“煉字”的角度,通過分析意象特點(diǎn)及所運(yùn)用的藝術(shù)手法,感受詩歌中田園風(fēng)光美的意境,體會(huì)詩人借寫景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學(xué)生借陶淵明的生平經(jīng)歷思考人生的舍與得”作為本節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。課堂教學(xué)思路較清晰,重點(diǎn)比較突出,流程也很順暢。但作為一節(jié)年輕教師的公開課,由于經(jīng)驗(yàn)不足,心理素質(zhì)欠佳等原因,某些課堂上的不恰當(dāng)處理也暴露出了很多問題,須做深刻反思,現(xiàn)具體歸納如下:

  反思一:關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的完成

  這節(jié)課的`預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè):一是通過學(xué)生“自主、合作、交流”的方式“意象(藝術(shù)手法)——意境——感情”鑒賞詩歌的方法,重點(diǎn)分析詩歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法。二是從陶淵明的人生經(jīng)歷中感悟人生的“舍”與“得”。第一個(gè)目標(biāo)是最主要的,課堂上也用了大量的時(shí)間來讓學(xué)生討論交流,從小組代表發(fā)言來看,學(xué)生掌握的情況還是不錯(cuò)的,但是由于在第一個(gè)目標(biāo)上花了太多時(shí)間導(dǎo)致第二個(gè)目標(biāo)完成地有些倉促。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析重點(diǎn)詩句,而不是句句分析,做到合理取舍,而不是面面俱到,這樣才能留下足夠的時(shí)間來完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)。

  反思二:關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成

  《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力,在上課的過程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光,鑒賞詩句和描繪整體畫面對(duì)學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生無法準(zhǔn)確分析出詩句中的藝術(shù)手法,描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩句,不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美,而教師由于經(jīng)驗(yàn)不足,不能給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),合理的評(píng)價(jià),尤其是針對(duì)一個(gè)學(xué)生對(duì)主旨的偏激理解沒能夠及時(shí)引導(dǎo),而是置之不理,導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。

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