歸園田居語文教學(xué)反思(6篇)
身為一名到崗不久的人民教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點，快來參考教學(xué)反思是怎么寫的吧！以下是小編整理的歸園田居語文教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
歸園田居語文教學(xué)反思1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個會”，即會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)落實到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)與落實。在“會朗讀、會理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會背誦、會默寫”層面上，我注重了學(xué)生對知識的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的'成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩知識得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實的訓(xùn)練與確實的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗。
教學(xué)中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。
在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們在這一過程中學(xué)會了這種明了的學(xué)習(xí)古詩的方法。
歸園田居語文教學(xué)反思2
《歸園田居》對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和學(xué)生的實際，我設(shè)計教案時緊扣一個“歸”字展開，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線索來品讀詩歌內(nèi)容從而把握詩人的情感，體會他的精神追求。
學(xué)生初中學(xué)過陶淵明的作品，對于陶淵明的思想以及精神追求有過一定的了解，那么課前我設(shè)計了針對本課的導(dǎo)語，體現(xiàn)了新舊知識之間的銜接與過渡，以此來喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設(shè)計中，設(shè)計理念體現(xiàn)為深抓基礎(chǔ)知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。
整體來說：
1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點難點講解到位，詩文內(nèi)容把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。
2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對話并通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。有的同學(xué)對作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見，課堂氣氛熱烈。
3、通過品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對文本理解、把握得更好。
4、體會平中有奇，淡中有味的語言特色這一環(huán)節(jié)，學(xué)生自己概括有點難度，老師要點撥提示，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在以后鑒賞古詩語言特色方面有所掌握。
5、當(dāng)堂檢測，既注重當(dāng)堂內(nèi)容的掌握情況的'了解，又注重學(xué)生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果。
6、課堂小結(jié)時，以“欣賞詩歌的方法”歸納為著眼點，注重方法的歸納與運用。
7、把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容完成預(yù)習(xí)，課堂上，學(xué)生展示預(yù)習(xí)效果，這樣使課堂充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，師生合作，體現(xiàn)新課程理念。
8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養(yǎng)學(xué)生重視文本、利用資料的良好習(xí)慣。
令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時間去自由誦讀，以致學(xué)生對于整個詩歌的情感基調(diào)把握不夠到位。也沒有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展，使學(xué)生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。不摧眉折腰，堅守節(jié)操。不隨波逐流，堅守本性”的“人性之光”不能深刻的理解。
歸園田居語文教學(xué)反思3
《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時的一組重要的詩歌作品，寫于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場的繁縟禮節(jié)，迎來送往，向往山川田園的陶淵明，最終結(jié)束了時仕時隱的生活，選擇在摯愛的田園中度過余年。
《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據(jù)學(xué)生的實際情況和詩歌本身的特點，上課時緊扣一個“歸”字來預(yù)設(shè)問題，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求。所以我提出四個問題：“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡介，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩歌的內(nèi)容和情感。
尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領(lǐng)悟詩人對真實的追求與堅守，考到陶淵明的那份純真、自然。
然而理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。
首先太過依賴于自己預(yù)設(shè)的問題，教條地只會按著多媒體的播放順序上課，卻忘了學(xué)生是活動的，他們的思想是與我不同步的，因此當(dāng)學(xué)生的思想跳躍時，我卻未能跟上他們的腳步，有點手忙腳亂。
其次重點不夠突出，在授課過程中喜歡面面俱到，導(dǎo)致重點不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的`缺點。雖然我的教案寫得密密麻麻，做的認(rèn)真、仔細(xì)，學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測我預(yù)設(shè)的答案，讓我的心不由的沉重。因為我和學(xué)生都缺少了對詩個性的解讀。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的展不開自己的解讀，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌的煉字與比喻、白描等寫景角度時，我更沒有充分地信任學(xué)生的能力，我怕他們基礎(chǔ)差，不能說出我預(yù)想的答案而使課堂教學(xué)無法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著整個課堂，依然重復(fù)著教師講解為主，學(xué)生被動接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，讓這堂課看似滴水不漏，教學(xué)環(huán)節(jié)齊全卻毫無生機(jī)。
寫到這里，我不禁捫心自問：自己精心準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)想難道就是要看到這樣的局面？在他們點頭的同時是否真的走進(jìn)了詩歌的內(nèi)容與情感，是否感同身受的領(lǐng)略到了詩人筆下那個恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復(fù)得返自然”的“自然”二字在詩人心中的分量……
想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬分，明明是為了求“完美”，卻上成了支離破碎，毫無亮點的一堂課。
課后說課、評課時，聽著同僚給我提出的意見，我深深地明白了：詩歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘，讓我時時牢記自己在課堂上的位置，也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng)造的空間成了我課堂追求的目標(biāo)。讓自己多一份驚喜，少一點后悔吧！
歸園田居語文教學(xué)反思4
作為一名年輕教師，深受“新課改”的影響，我也在積極努力地踐行新課改理念。新課改要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在課堂上教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過“自主、合作、探究”的方法積極主動地學(xué)習(xí);教師要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，“備教材，備學(xué)生”，并在課堂上起到主導(dǎo)性作用，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，巧妙掌控課堂流程，促成教學(xué)生成，提高課堂效率。
《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。而高一學(xué)生對陶淵明是比較熟悉的，他們在初中學(xué)過很多陶淵明的作品，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《飲酒(其五)》等等，所以理解詩歌主旨，把握詩人感情對于學(xué)生來說還是較容易的，于是我想把這首詩歌作為田園詩歌鑒賞的一個范例來講，讓學(xué)生初步掌握詩歌鑒賞的一般方法：從“煉字”的角度，通過分析意象特點及所運用的藝術(shù)手法，感受詩歌中田園風(fēng)光美的意境，體會詩人借寫景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學(xué)生借陶淵明的生平經(jīng)歷思考人生的舍與得”作為本節(jié)課的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。課堂教學(xué)思路較清晰，重點比較突出，流程也很順暢。但作為一節(jié)年輕教師的公開課，由于經(jīng)驗不足，心理素質(zhì)欠佳等原因，某些課堂上的`不恰當(dāng)處理也暴露出了很多問題，須做深刻反思，現(xiàn)具體歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的完成
這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個：一是通過學(xué)生“自主、合作、交流”的方式“意象(藝術(shù)手法)——意境——感情”鑒賞詩歌的方法，重點分析詩歌中運用的藝術(shù)手法。二是從陶淵明的人生經(jīng)歷中感悟人生的“舍”與“得”。第一個目標(biāo)是最主要的，課堂上也用了大量的時間來讓學(xué)生討論交流，從小組代表發(fā)言來看，學(xué)生掌握的情況還是不錯的，但是由于在第一個目標(biāo)上花了太多時間導(dǎo)致第二個目標(biāo)完成地有些倉促。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析重點詩句，而不是句句分析，做到合理取舍，而不是面面俱到，這樣才能留下足夠的時間來完成第二個教學(xué)目標(biāo)。
反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成
《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩句和描繪整體畫面對學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生無法準(zhǔn)確分析出詩句中的藝術(shù)手法，描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，而教師由于經(jīng)驗不足，不能給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，合理的評價，尤其是針對一個學(xué)生對主旨的偏激理解沒能夠及時引導(dǎo)，而是置之不理，導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。
歸園田居語文教學(xué)反思5
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和高一學(xué)生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑒賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的詩歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的.重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說。整堂課上下來，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
當(dāng)然有些地方我還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強(qiáng)對這方面的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)會更好的引導(dǎo)學(xué)生往深層次去思考去品味。第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗不足，授課過程中“面面俱到”導(dǎo)致重點不突出。第二，在引導(dǎo)學(xué)生體會作者情感的過程中，方法不夠得當(dāng)，引導(dǎo)不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生在接受新知識的過程中顯得有些被動。第三，在講解和表達(dá)方面用詞還不夠精當(dāng)，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的導(dǎo)向。
把每節(jié)課當(dāng)作公開課來準(zhǔn)備，必定有更快的成長，雖然現(xiàn)在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開課，因為每次由準(zhǔn)備、試講、正式上課，到評課，都能得到很多老師的真誠指導(dǎo)，讓我更清楚自己的不足，調(diào)整自己的教學(xué)。感覺這半年來，我也是在“公開”的課堂里成長。因此，我們不要拒絕別人來聽課，關(guān)鍵是要虛心請教來聽課的人自己還有哪些不足！
歸園田居語文教學(xué)反思6
摘要：高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)�！庇忠髮ξ膶W(xué)作品“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”。為了更好地調(diào)動學(xué)生的主動性，筆者把傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化手段多媒體結(jié)合起來。這種教學(xué)方法極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了很好的效果。
關(guān)鍵詞：詩歌；陶淵明；想象力
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。根據(jù)詩歌本身的特點和高一學(xué)生的實際，我在上課時把“解讀陶淵明的思想和感受陶淵明筆下的田園之美”作為教學(xué)重點，讓學(xué)生充分體會他的精神追求和美的意境，教學(xué)思路較清晰，重點比較突出，流程也很順暢。但這節(jié)公開課，教學(xué)過程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立
這節(jié)課的.預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個：一是解讀陶淵明的思想；二是感受陶淵明筆下的田園之美。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩人，初中已學(xué)過《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目，學(xué)生對陶淵明的性格、詩歌風(fēng)格等都有了一定的了解，但對其思想還未深入理解�！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但對詩人形象還未能全方位認(rèn)識，所以高一詩歌教學(xué)不能像高二高三那樣規(guī)范系統(tǒng)，必須根據(jù)高一學(xué)生的特點確立教學(xué)目標(biāo)。基于這些考慮，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確立為“解讀陶淵明的思想”，就系統(tǒng)了解陶淵明其人來說，這個教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立還是具有現(xiàn)實意義的。為了提升他們的探究能力，本節(jié)課設(shè)置了討論環(huán)節(jié)，讓他們就“陶淵明的思想”發(fā)表自己的看法，同時，筆者歸納總結(jié)，讓學(xué)生形成系統(tǒng)知識。
反思二：關(guān)于教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成
《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反復(fù)朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節(jié)都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩句和描繪整體畫面對學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，學(xué)生也很難把握詩人思想和詩歌意鏡美，這些都要在教學(xué)過程中及時調(diào)整的。
教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個過程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人。
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