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陶淵明古詩(shī)《詠荊軻·燕丹善養(yǎng)士》
《詠荊軻》全詩(shī)詩(shī)人以極大的熱情歌詠荊軻刺秦王的壯舉。以下是小編分享的陶淵明古詩(shī)《詠荊軻·燕丹善養(yǎng)士》，歡迎大家閱讀!
《詠荊軻·燕丹善養(yǎng)士》
燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京;素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。
登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。
圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有余情。
【前言】
《詠荊軻》此篇大約作于晉宋易代之后。詩(shī)人以極大的熱情歌詠荊軻刺秦王的壯舉，在對(duì)奇功不建的惋惜中，將自己對(duì)黑暗政治的憤慨之情，赫然托出。寫得筆墨淋漓，慷慨悲壯，在以平淡著稱的陶詩(shī)中另具特色。
詩(shī)歌按照事件的經(jīng)過(guò)，描寫了出京、飲餞、登程、搏擊幾個(gè)場(chǎng)面，尤其著力于人物動(dòng)作的刻畫，塑造了一個(gè)大義凜然的除暴英雄形象。比如，“提劍出燕京”，寫出了荊軻仗劍行俠的英姿;“雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓”，更以夸張的筆法寫出荊軻義憤填膺、熱血沸騰的神態(tài)。而“登車何時(shí)顧”四句，排比而下，一氣貫注，更寫出了荊軻義無(wú)反顧、直蹈秦邦的勇猛氣概。詩(shī)中雖沒有正面寫刺秦王的場(chǎng)面，但從“豪主正怔營(yíng)”一句，可以想見荊軻拔刀行刺之時(shí)那股令風(fēng)云變色的虎威。
這首詩(shī)還通過(guò)環(huán)境氣氛的渲染來(lái)烘托荊軻的精神面貌。最典型的是易水飲餞的場(chǎng)景。回蕩著激越悲壯的樂聲，“悲筑”、“高聲”、“哀風(fēng)”、“寒波”相互激發(fā)，極其強(qiáng)烈地表達(dá)出“壯士一去兮不復(fù)還”的英雄主題。朱熹說(shuō)：“陶淵明詩(shī)，人皆說(shuō)是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇。”這是頗具眼力的。
【注釋】
荊軻：戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，為燕太子丹報(bào)仇，以送地圖為名，藏匕首刺秦王，不成被殺。
燕丹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕王喜的太子，名丹。
強(qiáng)嬴：秦國(guó)。
荊卿：指荊軻。
漸離：高漸離，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人，與荊軻友善，善擊筑(古時(shí)的一種樂器)。
宋意：燕國(guó)的勇士。
商音、羽奏：商聲和羽聲。商聲凄涼，羽聲較激昂。
【翻譯】
燕國(guó)太子喜歡收養(yǎng)門客，目的是對(duì)秦國(guó)報(bào)仇雪恨。他到處招集有本領(lǐng)的人，這一年年底募得了荊卿。
君子重義氣為知己而死，荊軻仗劍就要辭別燕京。白色駿馬在大路上鳴叫，眾人意氣激昂為他送行。
個(gè)個(gè)同仇敵愾怒發(fā)沖冠，勇猛之氣似要沖斷帽纓。易水邊擺下盛大的別宴，在座的都是人中的精英。
漸離擊筑筑聲慷慨悲壯，宋意唱歌歌聲響遏行云。座席中吹過(guò)蕭蕭的哀風(fēng)，水面上漾起淡淡的波紋。
唱到商音聽者無(wú)不流淚，奏到羽音荊軻格外驚心。他明知這一去不再回返，留下的姓名將萬(wàn)古長(zhǎng)存。
登車而去何曾有所眷顧，飛車直馳那秦國(guó)的官廷。勇往直前行程超過(guò)萬(wàn)里，曲折行進(jìn)所經(jīng)何止千城。
翻完地圖忽地現(xiàn)出匕首，秦王一見不由膽顫心驚�？上а�!只可惜劍術(shù)欠佳，奇功偉績(jī)終于未能完成。
荊軻其人雖然早已死去， 但他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)后人。
【賞析】
該詩(shī)作者取材于荊軻刺秦王的歷史典故，表現(xiàn)了詩(shī)人鏟除強(qiáng)暴的愿望，反映陶淵明真淳、恬淡之外的“金剛怒目”的另一面。
關(guān)于荊軻之事，《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》與《史記·刺客列傳》都有記載，其基本情節(jié)是相似的。陶淵明的這首詩(shī)顯然是取材于上述史料，但并不是簡(jiǎn)單地用詩(shī)的形式復(fù)述這一歷史故事。
這是一首借史詠懷、托古言志的詠史詩(shī)。詩(shī)中借對(duì)荊軻的歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)強(qiáng)暴勢(shì)力的憎惡和鏟強(qiáng)除暴的愿望。
詩(shī)的頭四句，從燕太子丹養(yǎng)士報(bào)秦(報(bào)，報(bào)復(fù)、報(bào)仇之意)，引出荊軻。不僅概括了荊軻入燕，燕丹謀于太傅鞫武，鞫武薦田光，田光薦荊軻，燕丹得識(shí)荊軻，奉為“上卿”等等經(jīng)過(guò)，而且，一開始便將人物(荊軻)置于秦、燕矛盾之中，又因?yàn)檫@個(gè)人物是最出眾、最雄俊的勇士(百夫良，超越百人的勇士)，于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么，故事的背景，人物的位置，及其肩負(fù)之重任，大體都已亮出，所以說(shuō)這四句是“已將后事全攝”。正因?yàn)槿绱�，矛盾的發(fā)展，人物的命運(yùn)等等懸念，也就同時(shí)緊緊地系在讀者的心上。下面接著就寫荊軻出燕，在臨行前，史書中有荊軻等待與其同行的助手，而“太子遲之，疑其改悔”，引起荊軻怒叱太子，且在一怒之下，帶著并不中用的秦舞陽(yáng)同行的記載。詩(shī)人略去這一重要情節(jié)，而代之以“君子死知己，提劍出燕京”。
這后一句逗出下文，而前一句顯然是回護(hù)了燕丹的過(guò)失，但這樣寫卻與首句的“善養(yǎng)士”相呼應(yīng)。既使得內(nèi)容和諧統(tǒng)一，一氣貫注，也使得筆墨集中，結(jié)構(gòu)渾成。易水餞行，《戰(zhàn)國(guó)策》與《史記》是這么寫的：“遂發(fā)，太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之……”，由平緩而漸趨激昂。詩(shī)人則不然，他首先插入：“素驥鳴廣陌，慷慨送我行”。素驥，白馬。馬猶如此，人就自不待言了，詩(shī)的情緒一下子就激發(fā)起來(lái)了。因而“雄發(fā)”二句的刻畫——頭發(fā)直豎，指向高高的帽子;雄猛之氣，沖動(dòng)了系冠的絲繩——雖不無(wú)夸張，但卻由于情真意足而顯得極其自然。易水餞別，也正是在這種氣氛中醞釀和展開的激昂悲壯的一幕。高漸離、宋意……一時(shí)燕國(guó)的豪杰，都列坐在餞席之上。寒水哀風(fēng)，擊筑高歌，聲色俱現(xiàn)，情景相生，送者、行者，無(wú)不熱血沸騰，慷慨流涕。“心知去不歸，且有后世名”。又一筆折到行者，道出了行者的決心，寫出了行者的氣概，而這也就是這幕戲的意圖與效果之所在。
“登車”六句寫荊軻義無(wú)反顧，飛車入秦。使上述的決死之心與一往無(wú)前的氣概，從行動(dòng)上再加以具體的表現(xiàn)。其中“凌厲”二句亦屬詩(shī)人的想像，它好似一連串快速閃過(guò)的鏡頭，使人物迅逼秦廷，把情節(jié)推向高潮，扣人心弦。詩(shī)中以大量筆墨寫出燕入秦，鋪敘得排蕩淋漓，而寫到行刺失敗的正面，卻是惜墨如金，只用了兩句話——“圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)”。前一句洗練地交代了荊軻與燕丹在地圖中藏著利刃以要劫、刺殺秦王的計(jì)謀，同時(shí)也宣布了高潮的到來(lái)，后一句只寫秦王慌張?bào)@恐，從對(duì)面突出荊軻的果敢與威懾，而對(duì)荊軻被秦王左右擊殺等等，則只字不提，其傾向之鮮明，愛憎之強(qiáng)烈，自在不言之中。作者以有限的篇幅，再現(xiàn)了雄姿勃勃的荊軻形象，也表現(xiàn)了作者剪裁的功夫與創(chuàng)造的才能。詩(shī)的最后四句，便是直截的抒情和評(píng)述，詩(shī)人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神猶在，在惋惜和贊嘆之中，使這個(gè)勇于犧牲、不畏強(qiáng)暴的形象，獲得了不滅的光輝、不朽的生命�？梢钥吹贸鲈�(shī)人是以飽蘸感情的筆觸，寫下了這個(gè)精采而又有分量的結(jié)尾。正如張玉谷說(shuō)的：“既惜之，復(fù)慕之，結(jié)得摶捖有力，遂使通首皆振得起”。
發(fā)思古之幽情，是為了現(xiàn)實(shí)。不過(guò)這“現(xiàn)實(shí)”亦不宜說(shuō)得過(guò)窄過(guò)死(如一些論者所言，這首詩(shī)是詩(shī)人出于“忠晉報(bào)宋”而作)，為什么呢?首先，因?yàn)樘諟Y明反復(fù)地說(shuō)過(guò)：“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近，張掖至幽州”(《擬古》之八);“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)》之五)。這使我們看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有著豪放、俠義的色彩。其次，詩(shī)人也曾出仕于晉，不過(guò)他說(shuō)這是“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”(《歸田園居五首》)，悔恨之情溢于言表，足見“晉”也并不是他的理想王國(guó)，當(dāng)然“宋”亦如此。這些都是我們不必將《詠荊軻》的作意膠柱于“忠晉報(bào)宋”的理由。詩(shī)人一生“猛志”不衰，疾惡除暴、舍身濟(jì)世之心常在，詩(shī)中的荊軻也正是這種精神和理想的藝術(shù)折光。說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，便是借歷史之舊事，抒自己之愛憎，這樣看是比較接近詩(shī)人心跡的吧。是的，這首詩(shī)的影響也正在此，此亦有詩(shī)為證：“陶潛詩(shī)喜說(shuō)荊軻，想見《停云》發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無(wú)多。”
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